• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا سفيان بن عيينة. قال: قال سفيان الثوري: دخلت على المهدي فرأيت ما قد هيأه للحج، فقلت: ما هذا! حج عمر بن الخطاب فأنفق ستة عشر دينارا.

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাহদীর (খলিফার) কাছে গেলাম এবং আমি দেখলাম তিনি হজ্জের জন্য কী কী প্রস্তুত করে রেখেছেন। তখন আমি বললাম: এটা কী! উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জ করেছিলেন এবং তিনি মাত্র ষোলোটি দীনার খরচ করেছিলেন।

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا أبو بكر ابن أبي عاصم ثنا أبو عمير ثنا الفريابي عن سفيان قال: دخلت على المهدي فقلت: بلغني أن عمر بن الخطاب أنفق في حجته اثني عشر دينارا، وأنت فيما أنت فيه! قال فغضب وقال: تريد أن أكون مثل الذي أنت فيه؟ قال فقلت: فإن لم تكن في مثل ما أنا فيه ففي دون ما أنت فيه، فقال لي: يا أبا عبد الله قد جاءتنا كتبك فأنفذتها، قال قلت له: ما كتبت إليك شيئا قط.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাহদীর (খলিফা) কাছে প্রবেশ করলাম এবং বললাম: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হজ্জে বারো (১২) দিনার খরচ করেছিলেন, আর আপনি যে অবস্থায় আছেন! তিনি (মাহদী) তখন রেগে গেলেন এবং বললেন: আপনি কি চান যে আমি আপনার মতো হয়ে যাই? আমি বললাম: যদি আপনি আমার মতো না-ও হন, তবুও আপনার এই অবস্থার চেয়ে কমের মধ্যে থাকুন। তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আবু আবদুল্লাহ! আপনার চিঠিগুলো আমাদের কাছে এসেছে এবং আমি সেগুলোর বাস্তবায়ন করেছি। আমি তাকে বললাম: আমি আপনার কাছে কখনোই কোনো কিছু লিখিনি।

• حدثنا الخضر بن السري ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ثنا الفضل
ابن محمد البيهقي قال سمعت أبا هشام الرفاعي يقول سمعت داود بن يحيى بن يمان يقول سمعت أبي يقول سمعت سفيان الثوري يقول: قال لي المهدي: أبا عبد الله اصحبني حتى أسير فيكم سيرة العمرين، قال قلت: أما وهؤلاء جلساؤك فلا، قال: فإنك تكتب إلينا في حوائجك فنقضيها، قال سفيان: والله ما كتبت إليك كتابا قط، قال وقال لي سفيان: إن اقتصرت على خبزك وبقلك لم يستعبدك هؤلاء.

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-মাহদী আমাকে বললেন: হে আবূ আব্দুল্লাহ! আমার সঙ্গী হোন, যেন আমি আপনাদের মাঝে উমরদ্বয়ের (উমর ইবনুল খাত্তাব ও উমর ইবনে আব্দুল আযীয) আদর্শে শাসন পরিচালনা করতে পারি।
আমি বললাম: যখন আপনার এই (ধরনের) লোকেরা আপনার জলিস (পার্ষদ/সঙ্গী), তখন তা সম্ভব নয়।
তিনি (আল-মাহদী) বললেন: আপনি আপনার প্রয়োজনের কথা লিখে আমাদের কাছে পাঠান, আমরা তা পূরণ করে দেব।
সুফিয়ান (সাওরী) বলেন: আল্লাহর কসম! আমি কখনোই আপনার কাছে কোনো চিঠি লিখিনি।
তিনি (সুফিয়ান সাওরী) আরও বললেন: যদি তুমি তোমার রুটি ও সবজিতেই সন্তুষ্ট থাকো, তবে এই লোকেরা (শাসকরা) তোমাকে গোলাম বানাতে পারবে না।

• حدثنا أحمد بن إسحاق ثنا أبو عبد الله محمد بن يوسف البنا ثنا بو الحسن بن إبراهيم البياضي قال: أخبرت: أن أمير المؤمنين هارون الرشيد قال لزبيدة: أتزوج عليك؟ قالت زبيدة: لا يحل لك أن تتزوج علي، قال: بلى قالت زبيدة بيني وبينك من شئت، قال: ترضين بسفيان الثوري؟ قالت نعم، قال فوجه إلى سفيان الثوري فقال إن زبيدة تزعم أنه لا يحل لي أن أتزوج عليها، وقد قال الله تعالى {(فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع)} ثم سكت فقال سفيان: تمم الآية، يريد أن يقرأ {(فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة)} وأنت لا تعدل، قال فأمر لسفيان بعشرة آلاف درهم فأبى أن يقبلها.

আবুল হাসান ইবনে ইবরাহীম আল-বিয়াদী থেকে বর্ণিত, আমীরুল মু'মিনীন হারুন আল-রশীদ তাঁর স্ত্রী যুবায়দাকে বললেন: আমি কি তোমার উপরে অন্য কাউকে বিবাহ করব? যুবায়দা বললেন: আমার উপর অন্য কাউকে বিবাহ করা আপনার জন্য বৈধ নয়। তিনি বললেন: অবশ্যই বৈধ। যুবায়দা বললেন: আমার ও আপনার মাঝে আপনি যাকে ইচ্ছা বিচারক বানান। তিনি বললেন: আপনি কি সুফিয়ান সাওরীকে মেনে নেবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

তারপর তিনি সুফিয়ান সাওরীর নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: যুবায়দা মনে করেন যে, আমার জন্য তার উপর অন্য কাউকে বিবাহ করা বৈধ নয়। অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে, তাকে বিবাহ করো দুই, তিন অথবা চারজনকে।" তারপর তিনি নীরব হয়ে গেলেন। তখন সুফিয়ান বললেন: আয়াতটি সম্পূর্ণ করুন। তিনি (সুফিয়ান) বুঝাতে চাইলেন যেন হারুন রশীদ পরের অংশটুকু পড়েন: "কিন্তু যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, ন্যায়বিচার করতে পারবে না, তবে মাত্র একজনকে (বিবাহ করো)।" আর আপনি তো ন্যায়বিচার করেন না।

তিনি (হারুন) তখন সুফিয়ানকে দশ হাজার দিরহাম দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন।

• حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي ثنا جبير بن أحمد الواسطي ثنا زكريا بن يحيى الكوفي ثنا قبيصة بن عقبة ثنا عباد السماك قال سمعت سفيان الثوري يقول: أئمة العدل خمسة: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعمر ابن عبد العزيز، رضي الله تعالى عنهم. من قال غير هذا فقد اعتدى.

সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ন্যায়পরায়ণতার (ইনসাফের) ইমাম হলেন পাঁচজন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আল্লাহ তাআলা তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। যে ব্যক্তি এর বাইরে অন্য কিছু বলবে, সে অবশ্যই সীমালঙ্ঘনকারী হবে।

• حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن نصر بن حميد ح. وحدثنا محمد بن علي ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قالا: ثنا يحيى بن أيوب المقابري قال سمعت علي بن ثابت يقول: رأيت سفيان الثوري في طريق مكة، فقومت كل شيء عليه حتى نعليه درهما وأربع دوانق. زاد محمد بن علي في حديث الثوري وما رأيت الثوري في صدر مجلس قط، إنما كان يقعد إلى جنب الحائط ويجمع بين ركبتيه.

আলী ইবনু ছাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুফিয়ান সাওরীকে মক্কার পথে দেখেছি, অতঃপর আমি তাঁর পরিধানে থাকা সবকিছুর মূল্য নির্ধারণ করলাম—এমনকি তাঁর দুই জুতার মূল্যও—এক দিরহাম ও চারটি দানাক (প্রাচীন মুদ্রা/ওজনের একক)। মুহাম্মাদ ইবনু আলী সাওরী সংক্রান্ত বিবরণে অতিরিক্ত যোগ করে বলেন: আমি সাওরীকে কখনো কোনো মজলিসের (সভার) শুরুতে বসতে দেখিনি, তিনি কেবল দেয়ালের পাশে বসতেন এবং তাঁর দুই হাঁটু একসাথে জড়ো করে রাখতেন।

• حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا إبراهيم بن أيوب الحوراني ثنا ضمرة قال: سألت سفيان الثوري أصافح اليهود والنصارى؟ فقال برجلك نعم!!.

দমরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান সাওরীকে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সাথে মুসাফাহা (হ্যান্ডশেক) করব? তখন তিনি বললেন: তোমার পা দিয়ে (মুসাফাহা করো), হ্যাঁ!!

• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا إبراهيم ثنا ضمرة قال: قلت لسفيان الثوري: أي شيء أقول إذا سمعت صوت الناقوس؟ قال أي شيء تقول إذا ضرط الحمار!.

দামরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান সাওরীকে জিজ্ঞেস করলাম: যখন আমি গির্জার ঘণ্টির আওয়াজ শুনি, তখন আমার কী বলা উচিত? তিনি (সুফিয়ান) বললেন: যখন গাধা বায়ুত্যাগ করে, তখন তুমি কী বলো!

• حدثنا أحمد بن جعفر ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا هارون بن زيد ثنا الوليد بن مسلم عن سفيان الثوري قال: لا يأمر السلطان بالمعروف إلا رجل عالم بما يأمر، عالم بما ينهى، رفيق فيما يأمر، رفيق فيما ينهى، عدل فيما يأمر، عدل فيما ينهى.

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত: কোনো শাসক যেন সৎকাজের আদেশ দেন না, তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত, যে বিষয়ে সে আদেশ করে সে বিষয়ে অবগত, যে বিষয় থেকে সে নিষেধ করে সে বিষয়ে অবগত; সে আদেশ করার ক্ষেত্রে নম্র (কোমল), নিষেধ করার ক্ষেত্রেও নম্র; সে আদেশ করার ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণ, এবং নিষেধ করার ক্ষেত্রেও ন্যায়পরায়ণ।

• حدثنا محمد بن إبراهيم ثنا أبو عروبة قال سمعت المسيب بن واضح يقول سمعت خلف بن تميم يقول:

قيل لسفيان الثوري: ذهب الناس يا أبا عبد الله وبقينا على حمر دبرة؟ فقال الثوري: ما أحسن حالها لو كانت على الطريق.

খালফ ইবনে তামিম থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান সাওরীকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবূ আব্দুল্লাহ, (ভালো) মানুষজন তো চলে গেছে, আর আমরা রয়ে গেছি দুর্বল, পিঠ-ক্ষত (পীড়িত) গাধার পিঠে?
তখন সাওরী বললেন: যদি সেগুলোর (গাধাগুলোর) অবস্থা সঠিক রাস্তার ওপর থাকে, তবে সেগুলোর অবস্থা কতই না উত্তম!

• حدثنا القاضي أبو أحمد ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري قال: كان رجل له حظ من العقل قال: سبقنا الناس ومضوا أمامنا وبقينا على حمر دبرة، فقال سفيان للرجل لو كنت على الطريق فشأنك صلح.

সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন এক ব্যক্তি ছিলেন যার বিবেকের কিছুটা অংশ ছিল। তিনি বললেন: "মানুষেরা আমাদের অতিক্রম করে এগিয়ে গেছে এবং আমরা ক্ষতের কারণে দুর্বল গাধার পিঠে রয়ে গেছি।" অতঃপর সুফিয়ান সেই ব্যক্তিকে বললেন: "যদি তুমি [সঠিক] পথের উপর থাকতে, তবে তোমার সব কাজ সংশোধন হয়ে যেত।"

• حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد ثنا أحمد بن أبي الحواري حدثني محمد بن توبة عن عبد الله بن المبارك قال: قلت لسفيان: أيؤاخذ العبد بالهمة! قال إذا كانت عزما أخذ بها.

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সফিয়ানকে জিজ্ঞেস করলাম: বান্দাকে কি শুধু মনের ভাবনার (ইচ্ছার) জন্য পাকড়াও করা হবে? তিনি বললেন, যখন তা দৃঢ় সংকল্পে পরিণত হয়, তখন তাকে সেটার জন্য পাকড়াও করা হয়।

• حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا ابن أبي الحواري قال: سمعت وكيعا بمكة يقول سمعت سفيان - وسئل عن البناء الذي بنوه حول الكعبة - قال: لا تنظروا إليه، فإنهم إنما بنوه لينظر إليه.

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তাঁকে কা‘বার চারপাশে নির্মিত ভবন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: তোমরা এর দিকে তাকাবে না। কেননা, তারা এটিকে শুধুমাত্র এজন্যই নির্মাণ করেছে যাতে মানুষ এটির দিকে তাকায়।

• حدثنا القاضي أبو أحمد وأبو محمد بن حيان قالا: ثنا الحسن بن إبراهيم ابن بشار ثنا سليمان بن داود ثنا يحيى بن المتوكل قال: مررت مع سفيان برجل يبني بناء قد شيده فزوقه، فقال لي لا تنظر إليه، قلت؟ لم يا أبا عبد الله قال إن هذا إنما بناه لينظر إليه، ولو كان كل من يمر لم ينظر إليه لم يبن
هذا البناء!!.

ইয়াহইয়া ইবনুল মুতাওয়াক্কিল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুফিয়ানের (রঃ) সাথে এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, যে একটি ভবন নির্মাণ করে তাকে মজবুত ও সজ্জিত করেছিল। তখন তিনি (সুফিয়ান) আমাকে বললেন, এর দিকে তাকিও না। আমি বললাম, হে আবু আব্দুল্লাহ! কেন? তিনি বললেন, এই লোকটি তো এটি নির্মাণ করেছে শুধু এই জন্য যে মানুষ যেন এটির দিকে তাকায়। যদি পথচারী প্রত্যেকেই এর দিকে না তাকাতো, তবে সে এই ভবনটি তৈরি করত না!!

• [حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت وكيعا يقول سمعت سفيان يقول: لا تجيبوا دعوة إلا دعوة من ترون أن قلوبكم تصلح على طعامه](1).

সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা কারো দাওয়াত (নিমন্ত্রণ) গ্রহণ করবে না, তবে সেই ব্যক্তির দাওয়াত ছাড়া, যার খাদ্য গ্রহণ করলে তোমাদের অন্তরসমূহ পরিশুদ্ধ হবে বলে তোমরা মনে করো।

• حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن أبي الحواري ثنا أخي محمد قال: مر شيخ من الكوفيين كان كاتبا لسفيان الثوري، فقال له سفيان يا شيخ ولي فلان فكتبت له، ثم عزل وولي فلان فكتبت له ثم عزل، وولي فلان فكتبت له وأنت يوم القيامة أسوأهم حالا، يدعى بالأول فيسأل ويدعى بك فتسأل معه عما جرى على يدك له، ثم يذهب وتوقف أنت حتى يدعى بالآخر فيسأل وتسأل أنت عما جرى على يدك له، ثم يذهب وتوقف أنت حتى يدعى بالآخر فأنت يوم القيامة أسوأهم حالا، قال فقال الشيخ فكيف أصنع يا أبا عبد الله بعيالي؟ فقال سفيان: اسمعوا هذا يقول إذا عصى الله رزق عياله، وإذا أطاع الله ضيع عياله. قال: ثم قال سفيان: لا تقتدوا بصاحب عيال، فما كان عذر من عوتب إلا أن قال عيالي.

মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত, একজন কূফাবাসী বৃদ্ধ (শাইখ) অতিক্রম করলেন, যিনি সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জন্য লেখক হিসেবে কাজ করতেন। তখন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন, “হে শাইখ! অমুক ব্যক্তি ক্ষমতায় এলো, আর তুমি তার জন্য লিখে দিলে (কাজ করলে)। এরপর সে অপসারিত হলো। অতঃপর অমুক ব্যক্তি ক্ষমতায় এলো, আর তুমি তার জন্য লিখে দিলে। এরপর সেও অপসারিত হলো। আর অমুক ব্যক্তি ক্ষমতায় এলো, আর তুমি তার জন্য লিখে দিলে। কিন্তু তুমি কিয়ামতের দিন তাদের সবার চেয়ে নিকৃষ্ট অবস্থায় থাকবে। প্রথমে প্রথম ব্যক্তিকে ডাকা হবে এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে। এরপর তোমাকে ডাকা হবে এবং তার জন্য তোমার হাতে যা কিছু সংঘটিত হয়েছে, সে সম্পর্কে তাকে এবং তোমাকে একসাথে জিজ্ঞাসা করা হবে। এরপর সে চলে যাবে, কিন্তু তোমাকে থামিয়ে রাখা হবে, যতক্ষণ না দ্বিতীয় ব্যক্তিকে ডাকা হবে। তাকে জিজ্ঞাসা করা হবে এবং তার জন্য তোমার হাতে যা কিছু সংঘটিত হয়েছে, সে সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করা হবে। এরপর সে চলে যাবে, কিন্তু তোমাকে থামিয়ে রাখা হবে, যতক্ষণ না শেষ ব্যক্তিকে ডাকা হবে। সুতরাং তুমি কিয়ামতের দিন তাদের সবার চেয়ে নিকৃষ্ট অবস্থায় থাকবে।” তিনি (বৃদ্ধ) বললেন, “হে আবু আব্দুল্লাহ! আমার পরিবার-পরিজনের জন্য আমি কী করব?” সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “শোনো! এই লোকটি বলছে, সে যদি আল্লাহর নাফরমানি করে, তবে তার পরিবারকে রিযক দেওয়া হয়; আর যদি আল্লাহর আনুগত্য করে, তবে তার পরিবারকে নষ্ট করা হয়!” অতঃপর সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “পরিবার-পরিজনের অজুহাত দানকারীর অনুসরণ করো না। কেননা, যারাই তিরস্কৃত হয়েছে, তারা ‘আমার পরিবার-পরিজন’—এই অজুহাত ছাড়া অন্য কোনো কারণ দেখায়নি।”

• حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يوسف ثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت بشير بن أبي السري: قال: اجتمعت أنا وسفيان ويحيى بن سليم(2) في الحجر - أو قال في الحطيم - فحدث يحيى سفيان عن ابن المنكدر يرويه قال: ولو أن عبدا جاء يوم القيامة قد أدى إلى الله عز وجل جميع ما افترض عليه إلا أنه محب للدنيا إلا أمر الله له مناديا ينادي به على رءوس أهل الجمع، ألا إن هذا فلان بن فلان قد أحب ما أبغض الله عز وجل.

ইবনে আল-মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো বান্দা কিয়ামতের দিন আসে এমন অবস্থায় যে, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর পক্ষ থেকে তার উপর যা যা ফরজ করা হয়েছিল, তার সবই আদায় করেছে, কিন্তু সে দুনিয়ার প্রতি আসক্ত ছিল, তবে আল্লাহ তার জন্য একজন ঘোষণাকারীকে আদেশ করবেন, যেন সে জমায়েত সকলের মস্তকের উপর দাঁড়িয়ে ঘোষণা করে: "শোনো! এই হলো অমুক, অমুকের পুত্র, যে এমন জিনিসকে ভালোবেসেছে, যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল ঘৃণা করতেন।"

• حدثنا محمد بن أحمد بن علي ثنا أبو عروبة ثنا المسيب بن واضح ثنا يوسف بن أسباط قال سمعت سفيان الثوري يقول: إن عامة من داخل هؤلاء إنما دفعهم إلى ذلك العيال والحاجة، وكانت له بضاعة مع بعض إخوانه وكان يقول: ما كانت العدة(3) أي المال المعد - في زمان أصلح منها فى هذا الزمان.

সুফইয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এদের (শাসকদের) সাথে সম্পর্ক স্থাপনকারীদের অধিকাংশই কেবল পরিবার-পরিজন ও অভাবের কারণেই এমনটি করতে বাধ্য হয়েছে। তার কিছু ভাইদের সাথে তার ব্যবসা-বাণিজ্য ছিল। তিনি বলতেন: এই (বর্তমান) সময়ের চেয়ে ভালো সময়ে প্রস্তুতকৃত পুঁজি (বা সম্পদ) আর কখনই ছিল না।

• حدثنا محمد بن علي ثنا أبو يعلى محمد بن سعيد الحراني ثنا محمد بن علي المري عن عيسى بن يونس قال: لقيت سفيان الثوري فقال لي: لا تغتر بصاحب عيال فقل صاحب عيال إلا خلط، فقلت له: يا أبا عبد الله بلغني أن لك بضاعة مائتي دينار ويعمل لك فيها، قال فخرجت إلى الثغر ثم قدمت فأتيته فقال: أشعرت أن قرة عيني مات فاسترحت، قال وكان له ابن يقال له سعيد مات.

ঈসা ইবনু ইউনুস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি আমাকে বললেন: "স্ত্রী-পরিবারওয়ালা লোক দেখে ধোঁকা খেও না। এমন স্ত্রী-পরিবারওয়ালা লোক কমই আছে, যে (দ্বীনের ব্যাপারে) আপোষ করে না (বা যার মধ্যে ক্রুটি নেই)।" আমি তাকে বললাম: "হে আবু আব্দুল্লাহ! আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনার দুই শত দীনারের মূলধন আছে এবং একজন লোক আপনার জন্য তা নিয়ে ব্যবসা করছে।" তিনি (ঈসা) বললেন: এরপর আমি সীমান্তের দিকে রওনা হলাম। পরে ফিরে এসে যখন আমি তার (সুফিয়ানের) কাছে আসলাম, তখন তিনি বললেন: "তুমি কি জানতে পেরেছ যে আমার চোখের শীতলতা (আমার সন্তান) মারা গেছে, আর আমি স্বস্তি পেয়েছি?" তিনি বললেন: সুফিয়ান সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাঈদ নামের এক ছেলে ছিল, যে মারা গিয়েছিল।

• حدثنا محمد بن علي ثنا حامد بن شعيب وعبد الله بن محمد البغوى قالا:

ثنا عبد الله بن عمر القواريري ثنا الزبيري. قال: سمعت سفيان الثوري يقول:

لا تعبأن بأبي العيال ولا تغترن به.

স‍ুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আবূ আল-আইয়াল-কে গ্রাহ্য করো না এবং তার দ্বারা যেন প্রতারিত না হও।