2107 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ قُرْقُرٍ
الْحَذَّاءُ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ جَعْفَرٍ الْكَوْكَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبْعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ ثُمَامَةُ ، قَالَ لِيَ الْمَأْمُونُ يَوْمًا: يَا ثُمَامَةُ هَلْ تَعْلَمُ فِي إِخْوَانِكَ شَاكِيًا، أَوْ ذَامًّا، أَوْ مُسْتَعْتَبًا؟ قُلْتُ: أَكْثَرُ ذَاكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَنَظَرَ إِلَيَّ مُقَطِّبًا ، فَقَالَ: أُفٍّ لِنِعْمَةٍ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَلِيٌّ لَا ، وَاللَّهِ أَتَكُونُ أَنْتَ وَصَدِيقُكَ فِي نِعْمَتِكَ كَبَنِي أَمْ رَبَوْا فِي حِجْرٍ، وَدَرَجُوا فِي جَذْمٍ، وَعَادَ عَلَيْهِمْ مَعًا كَاسِبٌ.

থুমামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, একদিন আল-মামুন আমাকে বললেন: হে থুমামা! তুমি কি তোমার ভাইদের মধ্যে এমন কাউকে জানো যে (আমার বিরুদ্ধে) অভিযোগকারী, অথবা নিন্দাকারী, অথবা (আমার কাছে) ক্ষমা বা সন্তুষ্টি প্রত্যাশী? আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন, এদের সংখ্যাই বেশি।

তখন তিনি ভ্রুকুঞ্চিত করে আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন: আফসোস (ধিক্কার) এমন নেয়ামতকে, যার প্রতি অভিভাবক দৃষ্টিপাত করে না! আল্লাহর কসম! (এমন কেন হবে?) যেন তুমি এবং তোমার বন্ধু তোমার এই নেয়ামতের ক্ষেত্রে একই মায়ের দুই সন্তানের মতো, যারা একই কোলে লালিত-পালিত হয়েছে, একই মূল (গোষ্ঠীর) মধ্যে বেড়ে উঠেছে এবং উভয়ের উপর একই উপার্জনকারী নির্ভর করে।

2108 - أَنْشَدَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبُ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ الطَّبَرِيُّ إِمَامُ الشَّافِعِيَّةِ، وَالْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحَسِّنِ بْنِ عَلِيٍّ التَّنُوخِيُّ، قَالَا: أَنْشَدَنَا الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا لِنَفْسِهِ:
عَلَامَ أَعُومُ فِي الشُّبَهِ … وَأَمْرِي غَيْرُ مُشْتَبَهِ
أَرَى الْأَيَّامَ مُعْتَبِرًا … عَلَى مَا بيَ مِنَ الْوَلَهِ
بِلَحْظٍ غَيْرِ ذِي سِنَةٍ … وَحَظٍّ غَيْرِ مُنْتَبَهِ
أَرُوحُ وَأَغْتَدِي … أَكْثَرَ مِنْ أَقَلَّ بِهِ.

আল-মু’আফা ইবনে যাকারিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নিজের জন্য আবৃত্তি করে বলেছেন:

কেন আমি সন্দেহের জালে সাঁতার কাটি, যখন আমার বিষয়টি তো অস্পষ্ট নয়?
আমার হৃদয়ের তীব্র আসক্তি সত্ত্বেও আমি দিনগুলোকে শিক্ষণীয় হিসেবে দেখি।
এমন সজাগ দৃষ্টি দিয়ে যা কখনও নিদ্রাচ্ছন্ন হয় না, আর এমন এক ভাগ্য নিয়ে যা সতর্ক নয় (উদাসীন)।
আমি প্রাতে যাই আর সন্ধ্যায় ফিরে আসি, সামান্য অংশের চেয়েও বেশি কিছু নিয়ে।

2109 - أَنْشَدَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْقَرْضِيُّ، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ طَاهِرُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَخْزُومِيُّ ، لِنَفْسِهِ:
نَفْسُكَ لَا تَسْتَطِيعُ كُلَّ الْمُنَى … فَكَيْفَ تَرْجُو ذَاكَ مِنْ صَاحِبٍ
أَكْرَمُ مَصْحُوبٍ حَيَاةٌ صَفَتْ … فَهَلْ خَلَتْ مِنْ هَرِمٍ غَائِبٍ.

আবু মুহাম্মাদ তাহির ইবনুল হুসাইন আল-মাখযূমী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমার নিজ সত্ত্বা যখন সকল আকাঙ্ক্ষা পূরণ করতে সক্ষম নয়,
তখন তুমি কীভাবে তা কোনো সঙ্গীর কাছে আশা করো?
সর্বোত্তম সহচর হলো সেই জীবন, যা নির্মল ও পবিত্র;
কিন্তু তা কি কখনো জরা (বার্ধক্য) ও বিলুপ্তি থেকে মুক্ত হয়েছে?

2110 - أَخْبَرَنَا أَبُو طالبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلَانَ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ ، فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ الصَّانِعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ قَالَ: أَرَاهُ بِالشَّامِ ، فَإِذَا رَجُلٌ وَاضِعٌ الثَّنَايَا فِي حَلَقَةٍ ، وَهُمْ يَسْمَعُونَ مِنْهُ وَلَيْسَ بِأَسَنَّ الْقَوْمِ، وَفِي الْقَوْمِ مَنْ هُوَ أَسَنُّ مِنْهُ، فَقَعَدْتُ إِلَيْهِ ، وَهُوَ يُحَدِّثُهُمْ، ثُمَّ تَفَرَّقُوا قَبْلَ أَنْ أَعْلَمَ مَنْ هُوَ، فَرَجِعْتُ عَشِيَّةً ، فَإِذَا أَنَا بِهِ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَقَعَدْتُ إِلَى جَانِبِهِ، قَالَ: فَأَخَفَّ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: ثُمَّ انْصَرَفَ، فَسَلَّمَ عَلِيَّ، ثُمَّ قَالَ: كَأَنَّكَ رَجُلٌ غَرِيبٌ بِهَذَا الْبَلَدِ؟ قُلْتُ: أَجَلْ وَلَكِنْ رَأَيْتُكَ غَدْوَةً وَأَحْبَبْتُكَ ، ثُمَّ تَفَرَّقْنَا قَبْلَ أَنْ أَعْرِفَ مَنْ أَنْتَ ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَعْلَمَ مَنْ أَنْتَ، قَالَ: أَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، لِمَ أَحْبَبْتَنِي؟ قُلْتُ لِلَّهِ، فَاسْتَحْلَفَنِي ثَلَاثَةَ أَيْمَانٍ، فَحَلَفْتُ لَهُ ثَلَاثَةَ أَيْمَانٍ مَا أَحْبَبْتُكَ ، إِلَّا لِلَّهِ، قَالَ: أَفَلَا حَدَّثْتُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم؟ قُلْتُ بَلَى، قَالَ: فَادْنُ مِنِّي، فَدَنَوْتُ ، حَتَّى مَسَّتْ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ، فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ: «حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِينَ
فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَوَاصِلِينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ، فَأَبْشِرْ، ثُمَّ أَبْشِرْ»

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি বললেন, আমি এক মসজিদে প্রবেশ করলাম—বর্ণনাকারী মনে করেন সেটা সিরিয়ার মসজিদ ছিল—সেখানে আমি দেখলাম এক ব্যক্তি (মু’আয) হাসিমুখে একটি মজলিসে বসে আছেন এবং লোকেরা তাঁর কথা মনোযোগ দিয়ে শুনছে। তিনি মজলিসের সবচেয়ে বয়স্ক ব্যক্তি ছিলেন না, বরং সেখানে তাঁর চেয়েও বেশি বয়স্ক লোক উপস্থিত ছিল। তিনি যখন তাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করছিলেন, আমি তাঁর কাছে বসলাম। এরপর তিনি কে, তা জানার আগেই তারা চলে গেলেন। আমি সন্ধ্যায় ফিরে এসে দেখলাম তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন। আমি তাঁর পাশে বসলাম।

তিনি সংক্ষেপে সালাত শেষ করলেন। এরপর তিনি ফিরে এসে আমাকে সালাম দিলেন এবং বললেন, "মনে হচ্ছে আপনি এই শহরের আগন্তুক?" আমি বললাম, "হ্যাঁ। তবে আমি সকালে আপনাকে দেখেছিলাম এবং আপনাকে ভালোবাসতাম (আপনার প্রতি আমার ভালো লাগা জন্মেছিল)। কিন্তু আপনি কে, তা জানার আগেই আমরা চলে গিয়েছিলাম। তাই আমি জানতে চাইলাম আপনি কে।"

তিনি বললেন, "আমি মু’আয ইবনু জাবাল। কেন তুমি আমাকে ভালোবাসলে?" আমি বললাম, "আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য।" তখন তিনি আমাকে তিনবার কসম করতে বললেন। আমি তিনবার আল্লাহর কসম করে বললাম যে আমি আপনাকে শুধু আল্লাহর জন্যই ভালোবাসি।

তিনি (মু’আয) বললেন, "তাহলে কি আমি তোমাকে এমন একটি হাদীস শোনাব না, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে শুনেছি?" আমি বললাম, "অবশ্যই।" তিনি বললেন, "আমার কাছে এসো।" আমি তাঁর এত কাছে গেলাম যে আমার হাঁটু তাঁর হাঁটু স্পর্শ করলো।

এরপর তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:

**"আমার (আল্লাহর) সন্তুষ্টির জন্য যারা একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে যায়। আমার সন্তুষ্টির জন্য যারা একে অপরের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে যায়। এবং আমার সন্তুষ্টির জন্য যারা একে অপরের জন্য খরচ করে (বা ত্যাগ স্বীকার করে), তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে যায়। সুতরাং সুসংবাদ গ্রহণ করো, অতঃপর আবারও সুসংবাদ গ্রহণ করো।"**

2111 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الْفَرْخَانِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَرْخَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حَسَّانٍ الْأَنْبَارِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: " {الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} [الزخرف: 67] ، قَالَ: خَلِيلَانِ مُؤْمِنَانِ ، وَخَلِيلَانِ كَافِرَانِ، فَتُوُفِّيَ أَحَدُ الْمُؤْمِنِينَ فَبُشِّرَ بِالْجَنَّةِ، فَذَكَرَ خَلِيلَهُ فَقَالَ: اللَّهُمَّ خَلِيلِي فُلانٌ كَانَ يَأْمُرُنِي بِطَاعَتِكَ وَطَاعَةِ رَسُولِكَ، وَيَأْمُرُنِي بِالْخَيْرِ، وَيَنْهَانِي عَنِ الشَّرِّ، وَيُنَبِّئُنِي أَنِّي مُلاقِيكَ، اللَّهُمَّ فَلا تُضِلَّهُ بَعْدِي ، حَتَّى تُرِيَهُ ، كَمَا أَرَيْتَنِي، وَتَرْضَى عَنْهُ ، كَمَا رَضِيتَ عَنِّي، ثُمَّ يَمُوتُ فَيَجْمَعُ اللَّهُ بَيْنَ أَرْوَاحِهِمَا، ثُمَّ لِيَقُلْ: لِيُثْنِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، فَيَقُولُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ: نِعْمَ الْأَخُ، وَنِعْمَ الصَّاحِبُ، وَنِعْمَ الْخَلِيلُ، ثُمَّ يَمُوتُ أَحَدُ الْكَافِرِينَ فَيُبَشَّرُ بِالنَّارِ فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنَّ خَلِيلِي كَانَ يَأْمُرُنِي بِمَعْصِيَتِكَ ، وَمَعْصِيَةِ رَسُولِكَ، وَيَأْمُرُنِي بِالشَّرِّ، وَيَنْهَانِي عَنِ الْخَيْرِ، وَيُنَبِّئُنِي أَنِّي غَيْرُ مُلاقِيكَ، اللَّهُمَّ ، فَلَا تَهْدِهِ بَعْدِي ، حَتَّى تُرِيَهُ ، كَمَا أَرَيْتَنِي، وَتَسْخَطَ عَلَيْهِ كَمَا سَخِطَ عَلِيَّ، ثُمَّ يَمُوتُ الْآخَرُ فَيَجْمَعُ بَيْنَ أَرْوَاحِهِمَا، ثُمَّ يَقُولُ: لِيُثْنِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا عَلَى صَاحِبِهِ، فَيَقُولُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ: بِئْسَ الْأَخُ، وَبِئْسَ الصَّاحِبُ ، وَبِئْسَ الْخَلِيلُ، ثُمَّ قَرَأَ {الأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلا الْمُتَّقِينَ} [الزخرف: 67] "

আলী (আঃ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই তাঁকে আল্লাহর বাণী, "বন্ধুরা সেদিন একে অন্যের শত্রু হবে" (সূরা যুখরুফ: ৬৭) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি (আলী) বললেন: (এরা হলো) দু’জন মু’মিন বন্ধু এবং দু’জন কাফির বন্ধু।

অতঃপর মু’মিনদের একজন মারা গেল এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দেওয়া হলো। তখন সে তার বন্ধুকে স্মরণ করে বলল: হে আল্লাহ! আমার বন্ধু অমুক আমাকে আপনার এবং আপনার রাসূলের আনুগত্য করার আদেশ করত, আমাকে কল্যাণের নির্দেশ দিত এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করত। আর সে আমাকে বলত যে আমি আপনার সাথে সাক্ষাৎ করব।

হে আল্লাহ! আমার পরে তাকে পথভ্রষ্ট করবেন না, যতক্ষণ না আপনি তাকেও তা দেখিয়ে দেন, যা আমাকে দেখিয়েছেন, এবং আপনি তার প্রতি সন্তুষ্ট হন, যেমন আমার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন।

এরপর দ্বিতীয় বন্ধুও মারা যাবে। তখন আল্লাহ তাআলা তাদের দুজনের আত্মাকে একত্রিত করবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: তোমাদের প্রত্যেকে তার সঙ্গীর প্রশংসা করো। তখন তারা প্রত্যেকে তার সঙ্গীকে বলবে: তুমি কতই না উত্তম ভাই, কতই না উত্তম সঙ্গী এবং কতই না উত্তম বন্ধু!

এরপর কাফিরদের একজন মারা গেল এবং তাকে জাহান্নামের সুসংবাদ দেওয়া হলো। তখন সে বলল: হে আল্লাহ! আমার বন্ধু আমাকে আপনার অবাধ্যতা এবং আপনার রাসূলের অবাধ্যতার নির্দেশ দিত, আমাকে মন্দের নির্দেশ দিত, আর কল্যাণ থেকে নিষেধ করত। আর সে আমাকে বলত যে আমি আপনার সাথে সাক্ষাৎকারী নই।

হে আল্লাহ! আমার পরে তাকে হিদায়াত করবেন না, যতক্ষণ না আপনি তাকেও তা দেখিয়ে দেন, যা আমাকে দেখিয়েছেন, এবং আপনি তার ওপর ক্রুদ্ধ হন, যেমন আমার ওপর ক্রুদ্ধ হয়েছেন।

এরপর দ্বিতীয় বন্ধুও মারা যাবে। তখন আল্লাহ তাদের দুজনের আত্মাকে একত্রিত করবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: তোমাদের প্রত্যেকে তার সঙ্গীর নিন্দা করো। তখন তারা প্রত্যেকে তার সঙ্গীকে বলবে: তুমি কতই না নিকৃষ্ট ভাই, কতই না নিকৃষ্ট সঙ্গী এবং কতই না নিকৃষ্ট বন্ধু!

অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন, "বন্ধুরা সেদিন একে অন্যের শত্রু হবে, মুত্তাকীরা ছাড়া।" (সূরা যুখরুফ: ৬৭)

2112 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَيْذَةَ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَلِيلٍ الْحَلَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الأَلِهِانِيِّ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحِيرَانِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم بِيَدِي ، فَقَالَ: «يَا أَبَا أُمَامَةَ، إِنَّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ يَلِينُ لَهُ قَلْبِي»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: "হে আবু উমামা! নিশ্চয় মুমিনদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছে, যার জন্য আমার অন্তর কোমল হয়ে যায়।"

2113 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَي، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَرْسَتُ بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، أَنَّهُ قَالَ: «مَا مِنْ عَبْدَيْنِ مُتَحَابَيْنِ فِي اللَّهِ عز وجل يَسْتَقْبِلُ أَحْدُهُمَا الْآخَرُ ، فَيُصَافِحُهُ ، وَيُصَلِّيَانِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، إِلَّا لَمْ يَفْتَرِقَا حَتَّى تُغْفَرَ لَهُمَا ذُنُوبَهُمَا مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِمَا ، وَمَا تَأَخَّرَ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসে এমন দুজন বান্দা যখন একে অপরের সাথে সাক্ষাৎ করে, অতঃপর তারা মুসাফাহা করে এবং তারা উভয়েই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর দরূদ পাঠ করে, তখন তারা (সেখান থেকে) বিচ্ছিন্ন হয় না, যতক্ষণ না তাদের উভয়ের পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

2114 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَسَّانَ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي قَصْرِهِ فِي الطَّرِيفِيِّ الْكَبِيرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْحَارِكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ الْمَازِنِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: قِيلَ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَحَنِي أَحَدُنَا لِأَخِيهِ إِذَا لَقِيَهُ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَيَلْزَمُهُ ، يُقَبِّلُهُ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَيُنَاوِلُهُ يَدَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ إِنْ شَاءَ "

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) জিজ্ঞেস করা হলো: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাদের কেউ যখন তার ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন কি সে তার জন্য ঝুঁকে যাবে (মাথা নত করবে)?" তিনি বললেন: "না।" জিজ্ঞেস করা হলো: "তাহলে কি সে তাকে জড়িয়ে ধরে চুমু দেবে?" তিনি বললেন: "না।" জিজ্ঞেস করা হলো: "তাহলে কি সে তার সাথে হাত মেলাবে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি সে চায়।"

2115 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ النَّخَعِيُّ ابْنُ أَخِي شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «النَّاسُ سَوَاءٌ كَأَسْنَانِ الْمُشْطِ، وَإِنَّمَا يَتَفَاضَلُونَ بِالْعَافِيَةِ، وَلَا خَيْرَ لَكَ فِي صُحْبَةِ مَنْ لَا يَعْرِفُ لَكَ مِثْلَ مَا تَعْرِفُ لَهُ»

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“মানুষ চিরুনির দাঁতের মতো সমান। আর তারা কেবল ‘আফিয়াহ’ (শারীরিক ও আত্মিক সুস্থতা) দ্বারা একে অপরের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে। আর এমন ব্যক্তির বন্ধুত্বে তোমার কোনো কল্যাণ নেই, যে তোমার জন্য ততটুকু (অধিকার বা মর্যাদা) স্বীকার করে না, যতটুকু তুমি তার জন্য স্বীকার করো।”

2116 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الذَّكْوَانِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: لَا تُصَاحِبَنَّ صَاحِبًا لَا يَرَى لَكَ مِنَ الْحَقِّ مِثْلَ مَا تَرَى لَهُ.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি এমন কোনো ব্যক্তির সাথে বন্ধুত্ব বা সাহচর্য অবলম্বন করো না, যে তোমার জন্য সেই পরিমাণ অধিকার বা প্রাপ্য মর্যাদা স্বীকার করে না, যে পরিমাণ তুমি তার জন্য স্বীকার করো।

2117 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: «إِنَّا لَنُكَشِّرُ فِي وُجُوهِ أَقْوَامٍ، وَنَضْحَكُ إِلَيْهِمْ، وَإِنَّ قُلُوبَنَا لَتَلْعَنُهُمْ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমরা কিছু লোকের মুখের দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসি দেখাই এবং তাদের সাথে হাসি; অথচ আমাদের অন্তরগুলো তাদের প্রতি অভিশাপ দিতে থাকে।"

2118 - أَخْبَرَنَا أَبُو الفتحِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شَبَطَا الْمُقْرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُوَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ جَعْفَرٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَسَلٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَحْمَدُ بْنُ الْمَعْدَّلِ بْنِ أَبِي رَاسِبٍ:
صَحِبْتُكَ فِي اللَّهِ يَا أَحْمَدُ … كَمَا صَحِبَ الْفَرْقَدَ الْفَرْقَدُ
وَهَمُّكَ فِي الْخَيْرِ إِذْ لَا يَزَالُ … يُرَاعُ بِكَ الْمُتْرَفُ الْمُفْسِدُ
فَلَمَّا تَبَاعَدْتَ بِالصَّالِحِينَ … وَأَنْكَرَكَ الْفِقْهُ وَالْمَسْجِدُ
دَعَوْتُكَ دَعْوَةَ مُسْتَنْهِضٍ … أَلَا تَذْكُرُ الْمَوْتَ يَا أَحْمَدُ
أَلَا تَسْتَعِدُّ بِزَادِ التُّقَى … وَأَنْتَ بِهَمِّ الرَّدَى تُقْصِدُ
أَلَا تَسْتَجِيبُ لِدَاعِي النُّهَي … أَلَا تَسْتَعِدُّ أَلَا تَرْشُدُ
فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ:
رَفَدْتَ أَخَاكَ وَأَنْجَدْتَهُ … وَلَا زِلْتَ مُسْتَرْفِدًا يُنْجِدُ
وَنَادَيْتَنِي حِينَ نَادَى الْمَشِيبُ … كَأنْ كَانَ بَيْنَكُمَا مَوْعِدُ
قَرَعْتَ فُؤَادِي وَأَنْبَهْتَهُ … كَمَا رَاعَ ذُو الْغِرَّةِ الْأَسْوَدُ
وَأَعْلَيْتَ صَوْتَكَ مُسْتَنْهِضًا … أَلَا تَذْكُرُ الْمَوْتَ يَا أَحْمَدُ
فَلِلَّهِ قَلْبٌ رَأَى حِلْمَهُ … وَجَاوَزَهُ جَهْلُهُ الْمُفْسِدُ
وَلِلَّهِ قَلْبٌ ثَوَى رَاقِدًا … عَنِ الْمَوْتِ وَالْمَوْتُ لَا يَرْقُدُ
تَرَدَّدَ فِي غَفْلَةٍ سَادِرًا … وَبَابُ الْمَنِيَّةِ لِي مَرْصَدُ
وَأُوصِيكَ لَا تَكُ مِثْلَ امْرِئٍ … يَقُولُ وَيَدْعُو وَلَا يُسْعِدُ
حَثَثْتَ عَلَى الْخَيْرِ فَاعْمَلْ بِهِ … وَلَا تُلْفَ يَوْمًا بِهِ تَقْعُدُ.

মুহাম্মদ ইবনুল হারিস ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আহমদ ইবনুল মা’দদাল ইবন আবি রাসিব আমাকে লিখেছিলেন:

(কবিতাংশ – আহমদ ইবনুল মা’দদাল কর্তৃক প্রেরিত):

হে আহমদ! আমি আপনার সাথে আল্লাহর ওয়াস্তে বন্ধুত্ব স্থাপন করেছি, যেভাবে এক ফরকাদ (নক্ষত্র) অন্য ফরকাদ নক্ষত্রের সঙ্গী হয়।
আপনি সর্বদা কল্যাণমূলক চিন্তায় মগ্ন থাকতেন, যার মাধ্যমে উদ্ধত ও দুর্নীতিপরায়ণ ব্যক্তি সর্বদা ভীতসন্ত্রস্ত হত।
কিন্তু যখন আপনি সৎকর্মশীলদের থেকে দূরে সরে গেলেন, এবং ফিকহ ও মসজিদ আপনাকে প্রত্যাখ্যান করল (বা ভুলে গেল)।
আমি আপনাকে আহ্বান করছি একজন জাগরণকারীর আহ্বান হিসেবে— হে আহমদ! আপনি কি মৃত্যুকে স্মরণ করেন না?
আপনি কি তাকওয়ার পাথেয় সংগ্রহ করবেন না? অথচ ধ্বংসের (মৃত্যুর) ভাবনা আপনাকে লক্ষ্য করে আসছে।
আপনি কি প্রজ্ঞার আহ্বায়কের ডাকে সাড়া দেবেন না? আপনি কি প্রস্তুতি নেবেন না? আপনি কি সঠিক পথে আসবেন না?

(কবিতাংশ – জবাবে মুহাম্মদ ইবনুল হারিস ইবন জুবাইরের লেখা):

আপনি আপনার ভাইকে সাহায্য করেছেন এবং তাকে রক্ষা করেছেন, আর আপনি সর্বদা সাহায্যপ্রার্থী হয়েও সাহায্যকারী থেকে যান।
আপনি আমাকে সেই সময় আহ্বান করলেন যখন বার্ধক্য আহ্বান জানাচ্ছিল, যেন আপনাদের দুজনের মধ্যে (বার্ধক্য ও আপনার) কোনো পূর্বনির্ধারিত প্রতিশ্রুতি ছিল।
আপনি আমার হৃদয়ে আঘাত করেছেন এবং তাকে জাগিয়ে তুলেছেন, যেমনভাবে কালো (সাপের ভয়) সতর্ক ব্যক্তিকে ভীত করে তোলে।
আর আপনি একজন জাগরণকারীর মতো আপনার কণ্ঠ উচ্চ করেছেন: "হে আহমদ! আপনি কি মৃত্যুকে স্মরণ করেন না?"
আল্লাহর জন্য (নিবেদিত) সেই হৃদয়, যে তার সহনশীলতাকে দেখেছে, কিন্তু তার ধ্বংসাত্মক অজ্ঞতা তাকে অতিক্রম করে গেছে।
আর আল্লাহর জন্য (নিবেদিত) সেই হৃদয়, যা মৃত্যুর ব্যাপারে ঘুমন্ত হয়ে আছে, অথচ মৃত্যু কখনও ঘুমায় না।
আমি উদাসীনতার মাঝে বিমূঢ় হয়ে ঘুরে বেড়াচ্ছি, অথচ মৃত্যুর দরজা আমার জন্য অপেক্ষমাণ।
এবং আমি আপনাকে উপদেশ দিচ্ছি, আপনি যেন সেই ব্যক্তির মতো না হন, যে কথা বলে, আহ্বান জানায়, কিন্তু নিজে সৎকর্ম করে না।
আপনি কল্যাণের দিকে উৎসাহিত করেছেন, সুতরাং সেই অনুযায়ী আমল করুন, এবং এমন যেন না হয় যে কোনো একদিন আপনি তা থেকে বিরত থাকেন।

2119 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ شَاهِينٍ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَصْمَعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ: الْإِنْصَافُ يُنْبِتُ الْمَوَدَّةَ، وَمَعَ كَرَمِ الْعِشْرَةِ تَطُولُ الْمَوَدَّةُ.

আহনাফ ইবনে কাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ন্যায়পরায়ণতা (ইনসাফ) হৃদ্যতা বা ভালোবাসা সৃষ্টি করে, আর উত্তম ও উদার সাহচর্যের মাধ্যমে সেই হৃদ্যতা দীর্ঘস্থায়ী হয়।

2120 - وَقَالَ الْأَحْنَفُ: ثَلَاثُ خِصَالٍ تُجْتَلَبُ بِهِنَّ الْمَحَبَّةُ: الْإِنْصَافُ فِي الْمُعَاشَرَةِ، وَالْمُوَاسَاةُ فِي الشِّدَّةِ، وَالِانْطِوَاءُ عَلَى الْمَوَدَّةِ.
أَنْشَدَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حِمْدَانَ، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْبَصْرِيُّ ، بِالرَّيِّ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَابِرِيُّ، قَالَ: أَنْشَدَنَا عَبْدُ اللَّهُ بْنُ الْمُعْتَزِّ:
لكُلِّ تَآلُفٍ وَقْتٌ وَجَدٌّ … وَأَيَّامٌ تَمُرُّ بِهِ تُعَدُّ
مَا لِعِصَابَةٍ وَجَمِيعِ شَمْلٍ … مِنَ الْحَدَثَانِ وَالتَّفْرِيقِ بُدٌّ
فَلَا تَرْكَنْ إِلَى جَلَدٍ تَرَاهُ … فَمَا يَبْقَى عَلَى الْحَدَثَانِ جَلَدٌ
رَأَيْتُ الدَّهْرَ يَا ابْنَ أَخِي قَدِيمًا … يُغَادِرُهُ الْجَمَاعَةُ وَهُوَ فَرْدٌ
إِذَا أَخْطَتْ مَنَايَاهُ أُنَاسًا

আল-আহনাফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

তিনটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যার মাধ্যমে ভালোবাসা অর্জন করা যায়: মেলামেশায় ন্যায়পরায়ণতা, বিপদের সময় সহমর্মিতা (বা সাহায্য করা), এবং আন্তরিকভাবে ভালোবাসা পোষণ করে স্থির থাকা।

আবূ তাহির মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ ইবন আলী ইবন হামদান আমাদের কাছে আবৃত্তি করেছেন। তিনি বলেছেন, আবূ ইসহাক ইবরাহীম ইবন আব্দুল্লাহ ইবন ইউসুফ আল-বাসরী রায় শহরে ৩৩০ হিজরির মুহাররম মাসে আবৃত্তি করেছেন। তিনি বলেছেন, আবূ মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন জা‘ফর আল-জাবিরী আবৃত্তি করেছেন। তিনি বলেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনুল মুতায (নিম্নোক্ত কবিতাটি) আবৃত্তি করেছেন:

প্রতিটি মিলনের (ঐক্যের) একটি সময় ও ভাগ্য নির্ধারিত থাকে,
আর যে দিনগুলো এর মধ্য দিয়ে যায়, তা গোনা হয়।
কোনো দল বা সম্মিলিত জনতা সময় ও বিচ্ছেদ থেকে মুক্তি পেতে পারে না।
সুতরাং তুমি যে দৃঢ়তা দেখো, তার উপর নির্ভর করো না,
কারণ সময়ের আঘাতের মুখে কোনো দৃঢ়তাই টিকে থাকে না।
হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! আমি এই প্রাচীন সময়কে (ভাগ্যকে) দেখেছি,
যখন মানুষের দল তাকে ছেড়ে চলে যায়, অথচ সে একাকী থাকে—
যদি তাদের মৃত্যুগুলো তাকে এড়িয়ে যায় (তবে সে একাকী থাকে)।

2121 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَنْمَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جُنَادٍ الْحَلَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: " لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ ، حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا ، حَتَّى تَحَابُّوا، أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ ، تَحَابَبْتُمْ: إِفْشَاءُ السَّلَامِ بَيْنَكُمْ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা ঈমান আনো। আর তোমরা (পূর্ণ) মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা একে অপরকে ভালোবাসো। আমি কি তোমাদের এমন একটি বিষয়ের সন্ধান দেব না, যা তোমরা করলে একে অপরের প্রতি ভালোবাসার সৃষ্টি হবে? (তা হলো:) তোমরা তোমাদের মধ্যে ব্যাপকভাবে সালামের প্রসার করো।”

Null

অনুগ্রহ করে হাদিসের আরবি পাঠটি প্রদান করুন। অনুবাদ করার জন্য কোনো টেক্সট দেওয়া হয়নি।

2123 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، رَجَعَ السَّيِّدُ، قَالَ السَّيِّدُ: أَخْبَرَنَا أَبُو طَامَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ الْمُقْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبِلِ مِائَةٍ ، لَا تُؤْخَذُ فِيهَا رَاحِلَةٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষ একশো উটের মতো, যার মধ্যে আরোহণের উপযোগী (রাহিলাহ) একটিও উট খুঁজে পাওয়া যায় না।"

2124 - وَأَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَحْمَدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بَطَّةَ يَعْنِي الزَّعْفَرَانِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبَدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «فُطِرَ النَّاسُ كَإِبِلِ مِائَةٍ ، لَا يَكَادُ يَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মানুষের প্রকৃতি একশত উটের মতো, যার মধ্যে তুমি সওয়ারির (বহনযোগ্য বা সফরের উপযোগী) জন্য একটিকেও সহজে খুঁজে পাবে না।

2125 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الأَزَجِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُفِيدِ ، إِمْلَاءً فِي جَامِعِ الْبَصْرَةِ
بِجَرْجَرَايَا بَعْدَ الصَّلَاةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَحَسَّسُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا تَنَافَسُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"তোমরা অনুমান (কু-ধারণা) করা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ (মন্দ) ধারণা হলো সবচেয়ে মিথ্যা কথা। তোমরা কারো গোপন বিষয় অনুসন্ধান করো না, কারো দোষ খুঁজে বেড়িও না, একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, পরস্পরের প্রতি মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না, আর (অন্যায়ভাবে) একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করো না। আর তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই ভাই হয়ে থাকো।"

2126 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى الْحَبَلِيُّ مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ إِبَّانٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: كَيْفَ أَنْتَ يَا مُجَاهِدُ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: تَعْرِفُهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: مَا اسْمُهُ؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، " فَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: وَكَيْفَ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ؟ فَقُلْتُ: بِخَيْرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: تَعْرِفُهُ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: مَا اسْمُهُ؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: لَيْسَ هَذِهِ بِالْمَعْرِفَةِ، وَلَكِنَّ الْمَعْرِفَةَ أَنْ تَعْرِفَ اسْمَهُ ، وَاسْمَ أَبِيهِ فَتَعُودُهُ إِذَا مَرِضَ ، وَتُشَيِّعُ جِنَازَتَهُ ، إِذَا مَاتَ "

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একদা ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন একজন লোক তাঁকে সালাম করলেন এবং (আমার দিকে ফিরে) বললেন, হে মুজাহিদ, কেমন আছেন? ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: আপনি কি তাকে চেনেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তার নাম কী? আমি বললাম: আমি জানি না।

অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম। তখন একজন লোক তাঁকে সালাম করল এবং (আমার দিকে ফিরে) বলল: হে আবদুল্লাহ, আপনি কেমন আছেন? আমি বললাম: ভালো আছি।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তুমি কি তাকে চেনো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তার নাম কী? আমি বললাম: আমি জানি না।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: এটা তো (প্রকৃত) পরিচিতি নয়। বরং (প্রকৃত) পরিচিতি হচ্ছে: তুমি তার নাম জানবে, তার পিতার নাম জানবে, যখন সে অসুস্থ হবে তখন তার খোঁজ-খবর নেবে (তাকে দেখতে যাবে) এবং যখন সে মারা যাবে, তখন তার জানাযায় অংশগ্রহণ করবে।