261 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَرْحَانِ الشَّافِعِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِقَزْوِينَ، قَالَ: أَحْمَدُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حَسَّانِ بْنِ الْقَاسِمِ الْأَنْبَارِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَيَّادٍ أَبُو عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَيُّوبَ السِّجِسْتَانِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «مَنْ تَعَلَّمَ لِغَيْرِ اللَّهِ وَأَرَادَ بِهِ غَيْرَهُ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারও (সন্তুষ্টির) জন্য জ্ঞান অর্জন করল এবং এর দ্বারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছু উদ্দেশ্য করল, সে যেন জাহান্নামে তার বাসস্থান তৈরি করে নেয়।"

262 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَسَّانَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الْجَامِعِ الْأَعْظَمِ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الْأَسْفَاطِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ السَّلْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যাকে কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, আর সে তা গোপন করল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তাকে আগুনের লাগাম দ্বারা লাগাম পরিয়ে দেবেন।"

263 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَيْذَةَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَلَّالُ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جَمِيلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ حَتَّى النَّمْلُ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتُ فِي الْبَحْرِ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা এবং তাঁর ফেরেশতাগণ, এমনকি গর্তের মধ্যকার পিঁপড়াও এবং সমুদ্রের মাছও— যারা মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেন, তাদের প্রতি সালাত (দরুদ ও রহমত) পেশ করেন।”

264 - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ السُّفْيَانِيُّ الْمُقْرِيُّ السِّمَّانِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جَامِعِ الْكُوفَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ التَّيْمَلِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ النَّحَّاسِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَقَانِعِيُّ الْبَجَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَيَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عِصَامُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَنَفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: " يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ قَدِّمْ لِمَقَامِكَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ فَإِنَّكَ
مُرْتَهَنٌ بِعَمَلِكَ كَمَا تَدِينُ تُدَانُ، يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ، صَلِّ قَبْلَ أَنْ لَا تَقْدِرَ عَلَى لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ تُصَلِّي فِيهِ، إِنَّمَا مَثَلُ الصَّلَاةِ كَمَثَلِ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَى ذِي سُلْطَانٍ فأَنْصَتَ لَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ، فَكَذَلِكَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ بِإِذْنِ اللَّهِ مَا دَامَ فِي الصَّلَاةِ، لَمْ يَزَلِ اللَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ، يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ، تَصَدَّقْ قَبْلَ أَنْ لَا تُعْطِيَ شَيْئًا وَلَا تَمْنَعَهُ، إِنَّمَا مَثَلُ الصَّدَقَةِ لِصَاحِبِهَا كَمَثَلِ رَجُلٍ طَلَبَهُ قَوْمٌ بِدَمٍ، فَقَالَ: لَهُمْ لَا تَقْتُلُونِي وَاضْرِبُوا لِي أَجَلًا أَسْعَى فِي رِضَاكُمْ، كَذَلِكَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ بِإِذْنِ اللَّهِ كُلّمَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ حَلَّ بِهَا عُقْدَةً مِنْ رَقَبَتِهِ حَتَّى يَتَوَفَّى اللَّهُ أَقْوَامًا وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، وَمَنْ يَرْضَى اللَّهُ عَنْهُ فَقَدْ أُعْتِقَ مِنَ النَّارِ.
يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ، هَذَا اللِّسَانُ مِفْتَاحُ كُلِّ خَيْرٍ وَمِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ، فَاخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ كَمَا يُخْتَمُ عَلَى ذَهَبِكَ وَعَلَى وَرِقِكَ.
يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ، إِنَّ قَلْبًا لَيْسَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ شَيْءٌ كَالْبَيْتِ الْخَرَابِ لَا عَامِرَ لَهُ، يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ، إِنَّ هَذِهِ الْأَمْثَالَ ضَرَبَهَا اللَّهُ لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ.
يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ، كَأَنَّ شَيْئًا مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ شَيْئًا إِلَّا عَمَلٌ يَنْفَعُ خَيْرُهُ أَوْ يَضُرُّ شَرُّهُ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ، يَا بَاغِيَ الْعِلْمِ، لَا يَشْغَلْكَ أَهْلٌ وَلَا مَالٌ عَنْ نَفْسِكَ، إِنَّكَ يَوْمَ تُفَارِقُهُمْ كَضَيْفٍ بِتَّ فِيهِمْ ثُمَّ تَحَوَّلْتَ مِنْ عِنْدِهِمْ إِلَى غَيْرِهِمْ، وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ كَمَنْزِلٍ تَحَوَّلْتَ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ، مَا بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْبَعْثِ لَا كَنَوْمَةٍ نِمْتَهَا ثُمَّ اسْتَيْقَظْتَ مِنْهَا "

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! আল্লাহর সামনে তোমার দাঁড়ানোর জন্য (সৎ আমল) পেশ করো। কেননা তুমি তোমার আমলের কাছে জিম্মি (দায়বদ্ধ)। তুমি যেমন করবে, তোমার সাথেও তেমন করা হবে।

হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! তুমি সালাত আদায় করো, সেই সময় আসার আগে যখন তুমি দিন বা রাতের মধ্যে সালাত আদায়ের কোনো অবকাশ পাবে না। নিশ্চয় সালাতের উদাহরণ এমন, যেমন এক ব্যক্তি কোনো ক্ষমতাশালীর কাছে প্রবেশ করল এবং সে তার প্রয়োজন শেষ না হওয়া পর্যন্ত চুপ করে মনোযোগ সহকারে দাঁড়িয়ে থাকল। অনুরূপভাবে, আল্লাহ্‌র অনুমতিক্রমে মুসলিম ব্যক্তি যতক্ষণ সালাতে থাকে, আল্লাহ ততক্ষণ তার দিকে দৃষ্টি রাখতে থাকেন যতক্ষণ না সে সালাত শেষ করে।

হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! তুমি সাদকা (দান) করো, সেই সময় আসার আগে যখন তুমি কোনো কিছু দিতেও পারবে না এবং আটকেও রাখতে পারবে না। নিশ্চয় সাদকার উদাহরণ তার দাতার জন্য এমন, যেমন কোনো ব্যক্তিকে একদল লোক হত্যার উদ্দেশ্যে খুঁজছে। তখন সে বলল: তোমরা আমাকে হত্যা করো না, আমাকে একটি সময় দাও যাতে আমি তোমাদের সন্তুষ্টি অর্জনের চেষ্টা করতে পারি। অনুরূপভাবে, আল্লাহর অনুমতিক্রমে মুসলিম ব্যক্তি যখনই কোনো সাদকা করে, তখনই তার ঘাড় থেকে একটি গিঁট খুলে যায়। এভাবে আল্লাহ কিছু লোককে মৃত্যু দান করেন এমন অবস্থায় যে তিনি তাদের প্রতি সন্তুষ্ট থাকেন। আর যার প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট থাকেন, তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্ত করা হয়েছে।

হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! এই জিহ্বা হলো সমস্ত কল্যাণের চাবি এবং সমস্ত অকল্যাণের চাবি। সুতরাং তুমি তোমার হৃদয়ে সিলমোহর এঁটে দাও, যেমন তোমার সোনা ও রূপার উপর সিলমোহর এঁটে দেওয়া হয়।

হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! যে হৃদয়ে সত্যের (হক্বের) কিছুই নেই, তা হলো এমন বিরান ঘরের মতো, যেখানে কোনো বাসিন্দা নেই।

হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! নিশ্চয় এই উপমাগুলো আল্লাহ মানুষের জন্য দিয়েছেন, আর আলিমগণ (জ্ঞানীরা) ছাড়া কেউ এগুলো বোঝে না।

হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! দুনিয়ার কোনো কিছুই যেন কোনো কিছু নয়, তবে সেই আমল (কাজ) ব্যতীত, যার কল্যাণ উপকার করে অথবা যার অকল্যাণ ক্ষতি করে—তবে আল্লাহ যার প্রতি দয়া করেন (সে ব্যতীত)।

হে জ্ঞানের অন্বেষণকারী! তোমার পরিবার-পরিজন বা ধন-সম্পদ যেন তোমাকে তোমার নিজের সত্তা থেকে বিমুখ না করে। নিশ্চয় যেদিন তুমি তাদের ছেড়ে যাবে, সেদিন তুমি তাদের মধ্যে রাত কাটানো মেহমানের মতো হবে, যে এরপর তাদের কাছ থেকে অন্য কোথাও চলে যায়। আর দুনিয়া ও আখিরাত হলো এমন দুটি স্থানের মতো, যেখান থেকে তুমি (প্রথমটি ছেড়ে) অন্যটিতে স্থানান্তরিত হবে। মৃত্যু ও পুনরুত্থানের মধ্যবর্তী সময়টা হলো এমন ঘুমের মতো, যা তুমি ঘুমালে এবং এরপর তা থেকে জেগে উঠলে।

265 - إِلَى السَّيِّدِ الْأَجَلِّ الْإِمَامِ الْمُرْشِدِ بِاللَّهِ، رضي الله عنه إِمْلَاءً فِي الثَّانِي وَالْعِشْرِينَ مِنْ شَوَّالٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الذَّكْوَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْجَارُودِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَرَحِ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ آدَمَ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ " {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ} [الضحى: 10] قَالَ: هُوَ الرَّجُلُ يَجِيئُكَ لِيَسْأَلَكَ عَنْ شَيْءٍ مُنْ أَمْرِ دِينِهِ، لَا تَنْهَرْهُ وَأَجِبْهُ ".

ইমাম ইয়াহইয়া ইবনে আদম (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ তাআলার এই বাণীর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বলেন: "আর প্রশ্নকারীকে তুমি ধমক দেবে না" (সূরা আদ-দুহা: ১০)।

তিনি (ইয়াহইয়া ইবনে আদম) বলেন, সে হলো সেই ব্যক্তি যে তোমার নিকট আসে তার দ্বীনের কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করার জন্য। সুতরাং তুমি তাকে ধমক দেবে না, বরং তাকে উত্তর দেবে।

266 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَاثَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا فِيمَا يَنْفَعُهُمْ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ بِتِسْعِينَ دَرَجَةً، اللَّهُ أَعْلَمُ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার উম্মতের জন্য তাদের দ্বীনের বিষয়ে উপকারী এমন চল্লিশটি হাদীস সংরক্ষণ করবে (বা মুখস্থ করবে), সে কিয়ামতের দিন আলিমদের (জ্ঞানীদের) কাতারভুক্ত হয়ে উত্থিত হবে। আর একজন ইবাদতকারী (আবিদ)-এর উপর একজন আলিমের শ্রেষ্ঠত্ব হলো নব্বইটি স্তর। প্রত্যেক দুটি স্তরের মাঝে কত দূরত্ব রয়েছে, তা আল্লাহই ভালো জানেন।"

267 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ لَا أَزْدَادُ فِيهِ عِلْمًا فَلَا بُورِكَ لِي فِي طُلُوعِ شَمْسِ ذَلِكَ الْيَوْمِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি আমার ওপর এমন কোনো দিন অতিবাহিত হয়, যে দিনে আমি জ্ঞান বৃদ্ধি করতে পারিনি, তবে সেই দিনের সূর্যোদয়ে আমার জন্য যেন কোনো বরকত না থাকে।"

268 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ الطَّحَّانُ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يُوسُفَ الْحِيرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، مَا تَقُولُ فِيَّ؟ قَالَ: وَمَا عَسَى أَنْ أَقُولَ فِيكَ، قَالَ: إِنِّي عَالِمٌ بِالْقَلَمِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، يَقُولُ: «يُؤْتَى بِصَاحِبِ الْقَلَمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي تَابُوتٍ مِنْ نَارٍ مُقْفَلٌ عَلَيْهِ بِأَقْفَالٍ مِنْ نَارٍ فَيُنْظَرُ قَلَمُهُ فِيمَا أَجْرَاهُ، فَإِنْ كَانَ إِجْرَاؤُهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَرِضْوَانِهِ فُكَّ عَنْهُ التَّابُوتُ، وَإِنْ كَانَ إِجْرَاؤُهُ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ هَوَى بِهِ التَّابُوتُ سَبْعِينَ خَرِيفًا حَتَّى بَارِئُ الْقَلَمِ وَلَائِقُ الدَّوَاةِ» .
قَالَ السَّيِّدُ: هَذَا فِي الْعَالِمِ وَالْكَاتِبِ وَلَيْسَ الْمُتَعَلِّمُ بِدُونِهِمَا لِأَنَّ قَلَمَهُ يَجْرِي بِأَمْرِ الدِّينِ وَقَلَمَ سِوَاهُ بِأَمْرِ الدُّنْيَا

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে তাঁকে বলল, "হে ইবনে আব্বাস! আপনি আমার সম্পর্কে কী বলবেন?" তিনি বললেন, "আমি তোমার সম্পর্কে আর কী-ই বা বলতে পারি?" লোকটি বলল, "আমি কলমের (লিখনের) বিষয়ে জ্ঞানী।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন কলমের অধিকারীকে আগুনের একটি সিন্দুকের মধ্যে আনা হবে, যা আগুনের তালা দ্বারা বন্ধ করা থাকবে। অতঃপর তার কলম পরীক্ষা করা হবে যে সে কী কাজে তা ব্যবহার করেছে। যদি সে আল্লাহর আনুগত্য ও সন্তুষ্টির পথে তা ব্যবহার করে থাকে, তবে তার থেকে সিন্দুকটি খুলে দেওয়া হবে। আর যদি সে তা আল্লাহর নাফরমানিতে ব্যবহার করে থাকে, তবে সিন্দুকটি তাকে নিয়ে সত্তর বছর (সত্তর শরৎকাল) ধরে [জাহান্নামের গভীরে] পড়তে থাকবে। এমনকি কলম প্রস্তুতকারী এবং দোয়াত ব্যবহারকারীও [এই শাস্তির অংশীদার হবে]।"

সাইয়্যেদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এই বিধান আলেম (জ্ঞানী) ও লেখকের জন্য প্রযোজ্য। আর শিক্ষার্থীও এর বাইরে নয়, কারণ তার কলমও দীনের বিষয়ে চলে, পক্ষান্তরে অন্যদের কলম সাধারণত দুনিয়ার বিষয়ে চলে।

269 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الذَّكْوَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْبَصْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ الرَّحَبِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: " لَا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ: عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَشَبَابِهِ فِيمَا أَبْلَاهُ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ كَسَبَهُ، وَفِيمَا أَنْفَقَهُ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ "

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

কিয়ামতের দিন কোনো আদম সন্তানের পা তার রবের কাছ থেকে (সামনে থেকে) সরতে পারবে না, যতক্ষণ না তাকে পাঁচটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে:

১. তার জীবনকাল সম্পর্কে, কীভাবে সে তা অতিবাহিত করেছে।
২. তার যৌবনকাল সম্পর্কে, কীভাবে সে তা ক্ষয় করেছে।
৩. তার সম্পদ সম্পর্কে, কোথা থেকে সে তা উপার্জন করেছে।
৪. এবং কোন পথে সে তা ব্যয় করেছে।
৫. আর সে যে জ্ঞান অর্জন করেছিল, সেই অনুযায়ী কী আমল করেছে।

270 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَسَّانَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الْأَسْقَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ السُّلَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তিকে কোনো জ্ঞান (দ্বীনি বিষয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, আর সে তা গোপন করল, আল্লাহ তাআলা তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে দেবেন।"

271 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ رَيْذَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ قَتَلَ نَبِيًّا أَوْ قَتَلَهُ نَبِيٌّ، أَوْ رَجُلٌ يُضِلُّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ، أَوْ مُصَوِّرٌ يُصَوِّرُ التَّمَاثِيلَ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কঠিন শাস্তি হবে সেই ব্যক্তির, যে কোনো নবীকে হত্যা করেছে; অথবা সেই ব্যক্তির, যাকে কোনো নবী হত্যা করেছেন; অথবা সেই ব্যক্তির, যে ইলম (জ্ঞান) ছাড়া মানুষকে পথভ্রষ্ট করে; অথবা সেই চিত্রকর (মুসাউয়্যির), যে (প্রাণীর) প্রতিমূর্তি বা ভাস্কর্য তৈরি করে।"

272 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْأَزَجِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُفِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ الضَّبِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْجَعْدِ الْقُرَشِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «مَنْ جَاءَ أَجَلُهُ وَهُوَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ الْيَقِينِيَّ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّينَ إِلَّا دَرَجَةُ النُّبُوَّةِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তির মৃত্যু এমন অবস্থায় উপস্থিত হয় যখন সে সুনিশ্চিত জ্ঞান (দ্বীনি ইলম) অন্বেষণরত ছিল, তার এবং নবীগণের মাঝে নবুওয়াতের স্তরের ব্যবধান ব্যতীত আর কোনো ব্যবধান থাকবে না।”

273 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عِصَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَوْطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ نُوحِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ أَخِيهِ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «أَتَدْرُونَ مَنْ أَجْوَدُ الْأَجْوَادِ؟» ، قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «اللَّهُ أَجْوَدُ الْأَجْوَادِ، وَأَنَا أَجْوَدُ بَنِي آدَمَ، وَأَجْوَدُهُمْ مِنْ بَعْدِي رَجُلٌ عَلِمَ عِلْمًا فَنَشَرَهُ، يَبْعَثُهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَحْدَهُ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমরা কি জানো, সবচেয়ে বেশি দানশীল (আযওয়াদুল আজওয়াদ) কে?" তাঁরা বললেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন, "আল্লাহই হলেন সবচেয়ে বেশি দানশীল। আর আমি হলাম বনী আদমের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দানশীল। আর আমার পরে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দানশীল হলো সেই ব্যক্তি, যে ইলম (জ্ঞান) শিক্ষা করেছে এবং তা প্রচার করেছে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে একক উম্মত হিসেবে পুনরুত্থিত করবেন।"

274 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لَا يُرِيدُ إِلَّا أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ يُعَلِّمَهُ، كَانَ لَهُ كَأَجْرِ حَاجٍّ تَامَّةٌ حَجَّتُهُ»

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি মসজিদের দিকে যায় এবং উত্তম কিছু শেখা বা শেখানো ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্য রাখে না, তার জন্য এমন পূর্ণাঙ্গ হজ্জকারীর সওয়াব রয়েছে যার হজ্জ সম্পূর্ণরূপে সম্পন্ন হয়েছে।”

275 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرَوَيْهِ الْخَطِيبِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا بَغْدَادَ حَاجًّا قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْعَوَّامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ «إِذَا كَانَتْ حَيَاتِي حَيَاةَ سَفِيهٍ، وَمَوْتِي مَوْتُ جَاهِلٍ، فَمَاذَا يَنْفَعُنِي مَا جَمَعْتُ مِنْ غَرَائِبِ الْحِكْمَةِ» .

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

"যদি আমার জীবন একজন নির্বোধের জীবনযাপন হয় এবং আমার মৃত্যু হয় একজন অজ্ঞ ব্যক্তির মৃত্যু, তবে প্রজ্ঞার যে দুর্লভ বিষয়গুলো আমি সংগ্রহ করেছি, তা আমার কী উপকারে আসবে?"

276 - أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْحَسَنِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْمُفَضَّلِ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الشَّيْبَانِيَّ لَفْظًا، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْكَرِيمِ بْنَ كَامِلِ بْنِ رَوْحٍ الصَّوَّافَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ التُّسْتَرِيَّ، يَقُولُ: «النَّاسُ كُلُّهُمْ سُكَارَى إِلَّا الْعُلَمَاءُ، وَالْعُلَمَاءُ كُلُّهُمْ حَيَارَى إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِعِلْمِهِ» .

সহল ইবনে আব্দুল্লাহ আত-তুসতারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

সকল মানুষই (দুনিয়ার মোহে) মাতাল (বা বিভোর), তবে আলিমগণ ছাড়া। আর সকল আলিমই কিংকর্তব্যবিমূঢ় (বা দিশেহারা), তবে সেই ব্যক্তি ছাড়া যিনি তাঁর জ্ঞান অনুযায়ী আমল করেন।

277 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ الْحَسْنَابَاذِيُّ، بِأَصْفَهَانَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمُهَنْدِسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ هَاشِمِ بْنِ مُرْشِدٍ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دُحَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: " إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عز وجل بِعَبْدٍ خَيْرًا جَعَلَ فِيهِ ثَلَاثَ خِلَالٍ: فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ، وَزَهَّدهُ فِي الدُّنْيَا، وَبَصَّرَهُ عُيَوبَهُ "، قَالَ مُحَمَّدٌ: «مَنْ أُعْطِيَهُنَّ أُعْطِيَ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» .

মুহাম্মদ ইবনে কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আল্লাহ তাআলা যখন কোনো বান্দার জন্য কল্যাণ (মঙ্গল) চান, তখন তিনি তার মধ্যে তিনটি বৈশিষ্ট্য দান করেন: (১) তিনি তাকে দ্বীনের সঠিক জ্ঞান (ফক্বাহাত) দান করেন, (২) তাকে দুনিয়ার প্রতি নির্মোহ (যুহদ) করে দেন, এবং (৩) তাকে তার নিজের দোষ-ত্রুটি সম্পর্কে সচেতন করেন।

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যাকে এই গুণগুলো প্রদান করা হলো, তাকে দুনিয়া ও আখিরাতের সমস্ত কল্যাণই দান করা হলো।

278 - إِلَى السَّيِّدِ الْإِمَامِ الْمُرْشِدِ بِاللَّهِ، رضي الله عنه إِمْلَاءً فِي يَوْمِ الْخَمِيسِ التَّاسِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ شَوَّالٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِينَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
أَحْمَدَ بْنِ رَيْذَةَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّفَطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ بِسْلَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مَنْ نَارٍ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তিকে কোনো জ্ঞান (বা দ্বীনি মাসআলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, আর সে তা গোপন করল (বা লুকিয়ে রাখল), কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরানো হবে।

279 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: يَزِيدُ، أَوْ خَالِدُ التُّسْتَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «جَالِسُوا الْعُلَمَاءَ، وَسَائِلُوا الْكُبَرَاءَ، وَخَالِطُوا الْحُكَمَاءَ»

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা আলেমদের সাথে ওঠাবসা করো, মুরুব্বিদের (বয়োজ্যেষ্ঠদের) নিকট জিজ্ঞাসা করো এবং প্রাজ্ঞজনদের সাথে মেলামেশা করো।"

280 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الذَّكْوَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُمَيْرَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم، يَقُولُ: «اللَّهُمَّ انْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْاتَنَا، وَعَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا وَزِدْنَا عِلْمًا إِلَى عِلْمِنَا»

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমাদেরকে যা শিক্ষা দিয়েছেন, তার দ্বারা আমাদের উপকৃত করুন, আর আমাদেরকে এমন জ্ঞান শিক্ষা দিন যা আমাদের জন্য উপকারী হবে, এবং আমাদের জ্ঞানের সঙ্গে আরও জ্ঞান বৃদ্ধি করে দিন।"