281 - قَالَ السَّيِّدُ قَالَ لَنَا: أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ لَنَا: أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ " كَانَ حَاتِمُ بْنُ يُونُسَ مَعَنَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ".

আবু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাতিম ইবনে ইউনুস আমাদের সাথে ছিলেন। তখন আবু বকর বললেন: ’এই ব্যক্তি বসরা অঞ্চলের (আহলে বসরা) লোক।’

282 - أَخْبَرَنَا ابْنُ رَيْذَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُقْرِئُ.
ح قَالَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الْعَبْدَانِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جَمِيلٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالْآخَرُ عَالِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ»

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুইজন ব্যক্তির আলোচনা করলেন, যাদের একজন ছিলেন ইবাদতকারী (আবিদ) এবং অন্যজন ছিলেন জ্ঞানী (আলিম)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "একজন আবিদের (ইবাদতকারী) উপর একজন আলেমের (জ্ঞানীর) শ্রেষ্ঠত্ব হলো ঠিক তেমনি, যেমন আমার শ্রেষ্ঠত্ব তোমাদের মধ্যেকার সর্বনিম্ন ব্যক্তির উপর।"

283 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَلْحَةَ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَسَّانَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْبَصْرَةِ فِي الْجَامِعِ الْأَعْظَمِ.
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَزْوِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي كَرِيمَةَ الصَّيْدَاوِيِّ بِصَيْدَا، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حُنَيْسٍ أَبُو حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَرْذَعِيُّ، قَالَ: الْهَيْثَمُ بْنُ الْيَمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ الْعَنْبَرِيُّ بِبَيْتِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জ্ঞান অন্বেষণ করা প্রত্যেক মুসলমানের জন্য ফরয।"

284 - حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ الْفَرُّخَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَرْخَانِ الشَّافِعِيُّ الْقَزْوِينِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِهَا، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الشِّيرَازِيُّ الدَّرَاوَنْدِيُّ ابْنُ بِنْتِ بِشْرٍ الْحَافِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَدِّي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الشِّيرَازِيُّ الدَّرَاوَنْدِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَعْرَابِيُّ الْبَصْرِيُّ الدَّرَاوَرْدِيُّ، بِمَكَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي عَاتِكَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ، فَإِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা জ্ঞান অন্বেষণ করো, যদিও তা সুদূর চীনে থাকে। কারণ, জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরজ (বা অবশ্য কর্তব্য)।"

285 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابُ بْنُ الضَّحَّاكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ النَّاسَ لَكُمْ تَبَعٌ، وَإِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ رِجَالٌ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ يَتَفَقَّهُونَ، فَإِذَا أَتَوْكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا» .
قَالَ أَبُو هَارُونَ: فَكُنَّا إِذَا أَتَيْنَا أَبَا سَعِيدٍ يَقُولُ لَنَا: مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، سَلُوا عَمَّا شِئْتُمْ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

"নিশ্চয় মানুষজন তোমাদের অনুসারী হবে। আর অচিরেই তোমাদের কাছে পৃথিবীর বিভিন্ন অঞ্চল থেকে লোকেরা দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফিকহ) অর্জন করতে আসবে। সুতরাং, যখন তারা তোমাদের কাছে আসবে, তখন তাদের সাথে উত্তম আচরণের উপদেশ গ্রহণ করো।"

আবু হারুন (বর্ণনাকারী) বলেন, যখনই আমরা আবু সাঈদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে আসতাম, তিনি আমাদেরকে বলতেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওসিয়তপ্রাপ্তদের স্বাগতম। তোমাদের যা ইচ্ছা জিজ্ঞেস করো।"

286 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ السَّيْلَحِينِيُّ.
ح قَالَ: وَأَخْبَرَنَا ابْنُ رَيْذَةَ، قَالَ: وَأَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّرْكِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم وَهُوَ يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ وَهُوَ يَقُولُ: «كَيْفَ وَقَدْ ذَهَبَ أَوَانُ الْعِلْمِ» ، قَلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي كَيْفَ يَذْهَبُ أَوَانُ الْعِلْمِ وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَنُعَلِّمُهُ أَبْنَاءَنَا، وَيُعَلِّمُهُ أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُمْ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ؟ قَالَ: «ثَكَلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ لَبِيدٍ، إِنْ كُنْتُ لَأَرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَوَلَيْسَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ثُمَّ لَا يَنْتَفِعُونَ مِنْهُمَا بِشَيْءٍ»

যিয়াদ ইবনে লাবীদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম। তখন তিনি তাঁর সাহাবীগণের সাথে কথা বলছিলেন এবং বলছিলেন, "কেমন হবে যখন ইলমের (জ্ঞানের) যুগ চলে যাবে?"

আমি বললাম, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন! কিভাবে ইলমের যুগ চলে যাবে, অথচ আমরা কুরআন পড়ি এবং আমাদের সন্তানদেরকে তা শিক্ষা দেই, আর আমাদের সন্তানেরা কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত তাদের সন্তানদেরকে তা শিক্ষা দিতে থাকবে?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে ইবনে লাবীদ, তোমার মা তোমাকে হারাক (এটি বিস্ময় প্রকাশের একটি রীতি)! আমি তো তোমাকে মদীনার সবচেয়ে বিচক্ষণ ও ধর্মজ্ঞ ব্যক্তিদের একজন বলে মনে করতাম। ইহুদি ও খ্রিস্টানরা কি তাওরাত ও ইঞ্জিল পড়ে না? অথচ তারা সেই কিতাবগুলো থেকে কোনো উপকার লাভ করে না।"

287 - أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو عَبْدِ اللَّهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْحَسَنِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلٍ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ الضَّحَّاكِ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ، عَنِ الْإِمَامِ أَبِي الْحُسَيْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عليهم السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «الْعُلَمَاءُ مَصَابِيحُ الْعِلْمِ وَوَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ»

ইমাম আবুল হুসাইন যায়েদ ইবনে আলী (আলাইহিমুস সালাম) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আলেমগণ (জ্ঞানীরা) হলেন জ্ঞানের প্রদীপ এবং নবীগণের উত্তরাধিকারী।”

288 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الذَّكْوَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ
الْجَارُودِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ فَضْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَسْلَمَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ السَّلْمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم " أَيُّ النَّاسِ أَجْوَعُ؟ قَالَ: طَالِبُ الْعِلْمِ "، قَالَ: " فَأَيُّهُمْ أَشْبَعُ؟ قَالَ: الَّذِي لَا يَبْغِيَنَّهُ «هَكَذَا فِي كِتَابِي وَالصَّحِيحُ» لَا يَبْتَغِيهِ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ক্ষুধার্ত (অন্বেষণকারী বা অতৃপ্ত) কে?" তিনি বললেন, "ইলমের (জ্ঞানের) অন্বেষণকারী।" জিজ্ঞেস করা হলো: "আর তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরিতৃপ্ত (সন্তুষ্ট) কে?" তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি তা (জ্ঞান) অন্বেষণ করে না।"

289 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَمْشِكَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ السَّرَخْسِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ الْجُرْجَانِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْعَابِدَ، قَالَ: سَمِعْتُ حَاتِمًا، يَقُولُ: " الْعُلَمَاءُ ثَلَاثَةٌ: عَالِمٌ يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ، وَعَالِمٌ لَا يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ، وَمُتَعَبِّدٌ قَدْ أَقْبَلَ عَلَى الْعِبَادَةِ وَتَرَكَ النَّاسَ وَلَيْسَ لَهُ عِلْمُ هَذَيْنِ، فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَسْأَلَ فَاسْأَلِ الْعَالِمَ الَّذِي يَعْمَلُ بِهِ، فَإِنْ فَاتَكَ فَاسْأَلِ الْعَابِدَ، فَإِنْ فَاتَكَ هَذَا فَتَعَالَى إِلَى الْعَالِمِ الَّذِي لَا يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ، فَتَبَيَّنْ مِنْهُ أَمْرَكَ ثُمَّ فِرَّ مِنْهُ وَلَا تَقْتَدِي بِعَمَلِهِ ".

হাতিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আলিম বা জ্ঞানী তিন প্রকার: এক প্রকার আলিম হলেন, যিনি তার জ্ঞান অনুযায়ী আমল করেন; দ্বিতীয় প্রকার আলিম হলেন, যিনি তার জ্ঞান অনুযায়ী আমল করেন না; আর (তৃতীয়) হলেন একজন ইবাদতকারী (মুতাআববিদ), যিনি ইবাদতের দিকে মনোযোগী হয়েছেন এবং মানুষকে ত্যাগ করেছেন, কিন্তু তার মধ্যে এই দুই ধরনের আলিমের জ্ঞান নেই।

অতএব, যখন তুমি কিছু জিজ্ঞাসা করতে চাও, তখন সেই আলিমকে জিজ্ঞাসা করো যিনি তার জ্ঞান অনুযায়ী আমল করেন। যদি তাকে না পাও, তবে সেই ইবাদতকারীকে জিজ্ঞাসা করো। আর যদি তাকেও না পাও, তবে সেই আলিমের কাছে এসো যিনি তার জ্ঞান অনুযায়ী আমল করেন না—তার থেকে তোমার বিষয়টি জেনে নাও, অতঃপর তার থেকে দূরে সরে যাও এবং তার আমলের অনুসরণ করো না।

290 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْحَسَنُ آبَاذِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ حَيَّانَ، إِمْلَاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يُسْرٍ يَعْنِي الْمَرْوَزِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: اجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ فَقَالَ: مَنْ أَحْوَجُ النَّاسِ إِلَى الْعِلْمِ؟ فَسَكَتُوا، ثُمّ قَالُوا: تَكَلَّمْ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ؟ قَالَ: «أَحْوَجُ النَّاسِ إِلَى الْعِلْمِ الْعُلَمَاءُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْجَهْلَ بِهِمْ أَقْبَحُ لِأَنَّهُمْ غَايَةُ النَّاسِ وَهُمْ يُسْأَلُونَ» .

আবু সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মানুষজন তাঁর কাছে সমবেত হলো। অতঃপর তিনি বললেন: জ্ঞানের প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অভাবগ্রস্ত কে? তখন তারা নীরব রইল। এরপর তারা বলল: হে আবু মুহাম্মাদ! আপনি বলুন। তিনি বললেন: জ্ঞানের প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অভাবগ্রস্ত হলো জ্ঞানীগণ (আলেমগণ)। এর কারণ হলো, তাঁদের পক্ষ থেকে অজ্ঞতা প্রকাশ পাওয়া সবচেয়ে জঘন্য। কেননা, তাঁরাই মানুষের চূড়ান্ত লক্ষ্যস্থল (আদর্শ), আর (ধর্মীয় বিষয়ে) তাঁদেরকেই প্রশ্ন করা হয়।

291 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَتِيقِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، قَدِمَ عَلَيْنَا هُوَ ابْنُ أَخِي أَبِي أَحْمَدَ الْعَسْكَرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى السَّاجِي وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ الْبَشْتَرِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَائِشَةَ، قَالَ: قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ «مَنْ أَخَذَ مِنَ الْعُلُومِ نُتَفَهَا وَمِنَ الْحِكَمِ طُرَفَهَا، فَقَدْ أَحْرَزَ عُيُونَهَا وَحَازَ مَكْنُونَهَا» .

ইবনে আয়িশা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন জ্ঞানী ব্যক্তি বলেছেন:

“যে ব্যক্তি জ্ঞান-বিজ্ঞান থেকে তার অংশবিশেষ এবং প্রজ্ঞা থেকে তার সারকথা গ্রহণ করে, সে তার মূল নির্যাসকে সুরক্ষিত করে নেয় এবং তার লুকানো সম্পদ লাভ করে।”

292 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْقِرْطِمِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عِيسَى الْعَطَّارُ، قَالَ: عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَأَبُو أُمَامَةَ، وَوَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالُوا: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " مَنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ؟ قَالَ: هُوَ مَنْ بَرَّتْ يَمِينُهُ، وَصَدَقَ لِسَانُهُ، وَعَفَّ فَرْجُهُ وَبَطْنُهُ، فَذَلِكَ الرَّاسِخُ "

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ওয়াছিলা ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, "জ্ঞানে সুদৃঢ় (আল-রাসিখুন ফিল ইলম) কারা?"

তিনি বললেন, "সে হলো সেই ব্যক্তি, যার শপথ পূর্ণ হয় (বা যার শপথ সত্য প্রমাণিত হয়), যার জিহ্বা সত্যবাদী হয় এবং যে তার লজ্জাস্থান ও উদরকে (হারাম থেকে) সংযত রাখে। এরাই হলো জ্ঞানে সুদৃঢ় ব্যক্তি।"

293 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَمْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيِّ بْنِ هِلَالٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيَانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ: " {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً} [البقرة: 201] ، قَالَ: الْحَسَنَةُ فِي الدُّنْيَا الْعِلْمُ وَالْعِبَادَةُ، وَالْحَسَنَةُ فِي الْآخِرَةِ دُخُولُ الْجَنَّةِ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে তিনি বলেন:

"হে আমাদের রব! আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দিন এবং আখেরাতেও কল্যাণ দিন।" [সূরা আল-বাকারা: ২০১]

তিনি বলেন: দুনিয়ার কল্যাণ (হাসানাহ) হলো জ্ঞান (ইলম) ও ইবাদত, আর আখেরাতের কল্যাণ (হাসানাহ) হলো জান্নাতে প্রবেশ।

294 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الذَّكْوَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ حَيَّانَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِبَةُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُمَيْدٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنْ شَوْذَبٍ.
قَالَ " تَفْسِيرُ لَا يَزْدَادُ الْأَمْرُ إِلَّا شِدَّةً، قَالَ: مَوْتُ الْعُلَمَاءِ ".

শওযাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: "বিষয়টি কেবল কঠিনতা ছাড়া আর বাড়বে না" – এই উক্তির ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি (শওযাব) বললেন: এর (তাৎপর্য) হলো আলেমদের (দীনি বিশেষজ্ঞদের) মৃত্যু।

295 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ الْأَزَجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمُفِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْغَسَّانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «مَنْ حَمَلَ مِنْ أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا فَهُوَ مِنَ الْعُلَمَاءِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি চল্লিশটি হাদিস ধারণ করবে (মুখস্থ করবে বা সংরক্ষণ করবে), সে আলিমদের (জ্ঞানীদের) অন্তর্ভুক্ত হবে।"

296 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ طَاهِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ الطَّبَرَانِيُّ، الْفَقِيهُ إِمَامُ الشَّافِعِيَّةِ بِبَغْدَادَ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْأَنْمَاطِيُّ، بِنَيْسَابُورَ إِمْلَاءً، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ شَاذِلِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْهَاشِمِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَاسِمٍ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رَشَادٍ، عَنْ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ، وَرَفْعُهُ ذَهَابُ أَهْلِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَحَدُكُمْ مَتَى يُحْتَاجُ إِلَيْهِ، أَوْ يُحْتَاجُ إِلَى مَا عِنْدَهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা জ্ঞান অর্জন করো তা উঠিয়ে নেওয়ার পূর্বে। আর জ্ঞান উঠিয়ে নেওয়া হলো (জ্ঞানের) অধিকারীদের (আলেমদের) চলে যাওয়া (মৃত্যু)। কারণ তোমাদের কেউই জানে না কখন তার নিজের অথবা তার কাছে থাকা জ্ঞানের প্রয়োজন হবে।"

297 - أَخْبَرَنَا الْخَلِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْخَلِيلِ الْحَافِظُ، إِمْلَاءً بِقَزْوِينَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ الْهَمَذَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ سَهْلٍ الْمَرْوَزِيُّ، بِهَمَذَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «فَضْلُ الْعِلْمِ خَيْرٌ مِنْ فَضْلِ الْعِبَادَةِ، وَمِلَاكُ دِينِكُمُ الْوَرَعُ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أُمَّتِي»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জ্ঞানের শ্রেষ্ঠত্ব ইবাদতের শ্রেষ্ঠত্ব অপেক্ষা উত্তম। আর তোমাদের দ্বীনের মূল ভিত্তি হলো পরহেজগারি (আল্লাহভীতি)। এবং একজন ইবাদতকারীর উপর একজন আলেমের শ্রেষ্ঠত্ব এমন, যেমন আমার শ্রেষ্ঠত্ব আমার উম্মতের উপর।"

298 - أَخْبَرَنَا عَالِيًا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَيْذَةَ،
قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ.
ح قَالَ: وَأَخْبَرَنَا ابْنُ رَيْذَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا رَسُولُ سَوَّارِ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «فَضْلُ الْعِلْمِ أَفْضَلُ مِنَ الْعِبَادَةِ، وَمِلَاكُ الدِّينِ الْوَرَعُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জ্ঞানের মর্যাদা (অন্যান্য) ইবাদতের চেয়েও উত্তম, আর দীনের মূল ভিত্তি হলো পরহেজগারি (ওয়ার’আ)।

299 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ويحه، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الْجَامِعِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ الْوَرَثَانِيُّ بِبُرُوجِرْدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمَرْزُبَانُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَعْقُوبَ النَّجْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْهَاشِمِ السِّمْسَارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، يَقُولُ: «مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ تَكَفَّلَ اللَّهُ بِرِزْقِهِ»

যিয়াদ ইবনুল হারিস আস-সুদাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জ্ঞান (ইলম) অন্বেষণ করে, আল্লাহ তার রিযিকের (জীবিকার) জিম্মাদার হন।"

300 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الذَّكْوَانِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ الْمَسْجَعِيُّ، قَالَ: يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: " الْعِلْمُ عِلْمَانِ: عِلْمٌ فِي الْقَلْبِ فَذَاكَ الْعِلْمُ النَّافِعُ، وَعِلْمٌ عَلَى اللِّسَانِ فَذَاكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى ابْنِ آدَمَ "

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

জ্ঞান দুই প্রকার: (এক প্রকার) জ্ঞান হলো যা হৃদয়ে থাকে, আর সেটাই হলো উপকারী জ্ঞান। আর (অন্য প্রকার) জ্ঞান হলো যা শুধু মুখে (জিহ্বায়) থাকে, আর সেটাই হলো আদম সন্তানের বিরুদ্ধে আল্লাহর পক্ষ থেকে দলিল (বা প্রমাণ)।