2927 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ التَّوْزِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ الْمُعَافَى بْنُ زَكَرِيَّا الْمُعْرُوفُ بِابْنِ طَرَّازَةَ، قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَاسِيُّ ، لِأَبِي الْعَتَاهِيَةِ:
مَنْ يَعِشْ يَكْبُرْ وَمَنْ يَكْبُرْ يَمُتْ … وَالْمَنَايَا لَا تَبْدُ لِي مَنْ أَتَتْ
كَمْ وَكَمْ قَدْ دَرَجَتْ مِنْ قَبْلِنَا … بِقُرُونٍ وَقُرُونٍ قَدْ خَلَتْ
نَحْنُ فِي دَارِ بَلَاء وَأَذًى … وَسِقَامٍ وَعَنَاءٍ وَعَنَت
مَنْزِلٌ مَا ثَبَتَ الْمَرْءُ بِهِ … سَالِمًا إِلَّا قَلِيلًا إِنْ ثَبَتَ
بَيْنَمَا الْإِنْسَانُ فِي الدُّنْيَا لَهُ … حَرَكَاتٌ مُسْرِعَاتٌ إِذَا خَفَّتْ
أَنَسِيتَ الْمَوْتَ جَهْلًا وَالْبِلَى … فَلَهَتْ نَفْسُكَ عَنْهُ وَسَهَتْ
أَيُّها الْمَغْرُورُ مَا هَذَا الصِبَّا … لَوْ نَهَيْتَ النَّفْسَ عَنْهَا لَانْتَهَتْ
إِنَّ أَوْلَى مَا تَنَاهَيْتَ لَهُ … لَمْلَمٌ لَيْسَ مِنْهُ مُنْفَلَتٌ
أَبَتِ الدُّنْيَا عَلَى سَاكِنِهَا … فِي الْبَلَا وَالنَّقْصِ إِلَّا مَا أَتَتْ
رَحِمَ اللَّهُ امْرَءًا أَنْصَفَ مِنْ نَفْسِهِ … أَوْ قَالَ خَيْرًا فَسَكَت.

আবু আল-হাসান আলী ইবনে মুহাম্মাদ আল-কালাসি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে বাঁচে সে বৃদ্ধ হয়, আর যে বৃদ্ধ হয় সে মারা যায়; আর মৃত্যুগুলো কখনোই প্রকাশ না করে আসে যার কাছে তারা আসে।
কত শত যুগ ও প্রজন্ম আমাদের পূর্বে অতিবাহিত হয়ে গেছে!
আমরা আছি বিপদ, কষ্ট, রোগ-শোক, দুর্ভোগ ও কষ্টের জগতে।
এটি এমন এক আবাস, যেখানে মানুষ নিরাপদ ও সুস্থির থাকতে পারে না, যদিও বা স্থির থাকে, তবে তা অতি সামান্য সময়ের জন্য।
মানুষ যখন দুনিয়াতে থাকে, তখন তার দ্রুত চলমান কার্যকলাপগুলো শেষ হয়ে যায়।
তুমি কি অজ্ঞতাবশত মৃত্যু ও বিনাশকে ভুলে গেছ? ফলে তোমার মন তা থেকে উদাসীন ও অমনোযোগী হয়ে গেছে।
ওহে অহংকারী! এই ছেলেমানুষী কীসের? যদি তুমি মনকে তা থেকে বারণ করতে, তবে সে নিবৃত্ত হতো।
নিশ্চয়ই যা থেকে তোমার নিবৃত্ত হওয়া সবচেয়ে জরুরি, তা হলো (মৃত্যু নামক) এমন এক জট, যা থেকে কেউই পালাতে পারে না।
এই দুনিয়া তার অধিবাসীদের জন্য বিনাশ ও ঘাটতি ছাড়া আর কিছু দিতে অস্বীকার করে।
আল্লাহ এমন ব্যক্তির প্রতি দয়া করুন, যে নিজের নফসের (আত্মার) ব্যাপারে সুবিচার করে, অথবা ভালো কথা বলে চুপ থাকে।

2928 - أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مَوْسَكَانَ الْبَرَّازُ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مَسْجِدِ قَنْطَرَةَ قُرَّةَ بَابِ زُقَاقِ السَّعْدِيِّينَ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْأَسْفَاطِيُّ إِمْلَاءً قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ الْمُقْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الْأَصْمَعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَعْرَابِيا يَقُولُ: إِنَّ الْآمَالَ قَطَعَتْ أَعْنَاقَ الرِّجَالِ، كَالسَّرَابِ غَرَّ مَنْ رَآهُ، وَأَخْلَفَ مَنْ رَجَاهُ، مَنْ كَانَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ مَطِيَّتَهُ، أَسْرَعَا فِي السَّيْرِ وَالْبُلُوغِ بِهِ ، ثُمَّ أَنْشَدَ يَقُولُ:
الْمَرْءُ يَفْرَحُ بِالْأَيَّامِ يَدْفَعُهَا … وَكُلَّ يَوْمٍ مَضَى يُدْنِي مِنَ الْأَجَلِ.

আব্দুল মালিক আল-আসমা’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন আরব বেদুইনকে বলতে শুনেছেন, "নিঃসন্দেহে দীর্ঘ আশা-আকাঙ্ক্ষা মানুষকে ধ্বংস করে দেয়। তা মরীচিকার ন্যায়; যা দর্শককে প্রতারিত করে এবং যে তার উপর ভরসা করে, তাকে ব্যর্থ করে দেয়। যার বাহন হলো রাত ও দিন, এই দুটো তাকে দ্রুত সফর করিয়ে গন্তব্যে (মৃত্যুর দিকে) পৌঁছিয়ে দেয়।"

এরপর তিনি (বেদুইন) এই কবিতা আবৃত্তি করলেন:

"মানুষ দিনগুলো অতিবাহিত হতে দেখে খুশি হয়,
অথচ প্রতিটি অতিবাহিত দিন তাকে মৃত্যুর আরও নিকটবর্তী করে।"

2929 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقَنَّعِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَنْجِيٍّ الْكَاتِبُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ يَعْنِي ابْنَ الْخِضْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ خُزَيْمَةَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَرَأَيْتُهُ قَدْ جَزِعَ جَزَعًا شَدِيدًا ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا الْجَزَعُ الَّذِي أَرَاهُ بِكَ؟ فَبَكَى ، ثُمَّ أَنْشَدَ ، يَقُولُ:
إِنَّ ذِكْرَ الْمَوْتِ أَبْدَى جَزَعِي … وَلِمِثْلِ الْمَوْتِ أُبْدِي الْجَزَعَا
وَلَهُ كَأْسٌ بِنَا دَائِرَةٌ … مُزِجَتْ بِالصَّابِ مِنْهَا السَّلَعَا
كُلُّ حَيٍّ سَوْفَ تَسْقِيهِ وَإِنْ … مُدَّ فِي الْعَيْشَةِ مِنْهَا جَرَعَا.

একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, যিনি বলেন: আমি আল-আব্বাস ইবনে খুযায়মা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সেই অসুস্থতার সময়ে তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, যে রোগে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। আমি দেখলাম তিনি কঠিনভাবে অস্থির হয়ে পড়েছেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আমি আপনার মধ্যে যে অস্থিরতা দেখছি, এর কারণ কী? তখন তিনি কেঁদে ফেললেন এবং তারপর আবৃত্তি করে বললেন:

“নিশ্চয়ই মৃত্যুর স্মরণই আমার অস্থিরতা প্রকাশ করেছে;
আর মৃত্যুর মতো কিছুর জন্যই এই অস্থিরতা প্রকাশ করা হয়।
মৃত্যুর একটি পেয়ালা রয়েছে যা আমাদের মধ্যে আবর্তনশীল,
তাতে তেতো ঔষধী দ্বারা তিক্ততা মিশ্রিত করা হয়েছে।
প্রত্যেক জীবিত প্রাণীকেই তা পান করতে হবে,
যদিও জীবনে তাকে তা থেকে শুধু একটি চুমুকই দেওয়া হোক না কেন।”

2930 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَالْمَوْتُ هُوَ لِقَاءُ اللَّهِ تَعَالَى»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন। আর মৃত্যু হলো মহান আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ।"

2931 - أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ السَّوَّاقُ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنُ حِمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ ، أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهَ ، كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَالْمَوْتُ هُوَ لِقَاءُ اللَّهِ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
"যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎকে ভালোবাসে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎকে ভালোবাসেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎকে অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎকে অপছন্দ করেন। আর (বস্তুত) মৃত্যুই হলো আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ।"

2932 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَسَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَسَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ وعَنْ أَبِي عَطِيَّةَ ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْنَا لَهَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لُقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা তাঁর (আয়িশা রাঃ-এর) নিকট গেলাম এবং তাঁকে বললাম, "হে উম্মুল মুমিনীন! নিশ্চয়ই ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ’যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ (দিদার) পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।’"

2933 - فَقَالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَكُمْ وَلَمْ تَسْأَلُوهُ أَوَّلَ الْحَدِيثِ عَنْ آخِرِهِ، " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا قَيَّضَ لَهُ مَلَكًا قَبْلَ مَوْتِهِ عَامًا فَسَدَّدَهُ وَيَسَّرَهُ حَتَّى يَمُوتَ خَيْرَ مَا كَانَ، فَيَقُولُ النَّاسُ: مَاتَ فُلَانٌ خَيْرَ مَا كَانَ فإِذَا حَضَرَ فَرَأَى مَا يَنْزِلُ مِنَ الرَّحْمَةِ تَهُوعُ نَفْسُهُ تَهَوُّعًا وَلَوْ خَرَجَتْ نَفْسُهُ فَعِنْدَ ذَلِكَ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، وَاللَّهُ يُحِبُّ لِقَاءَهُ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ شَرًّا قَيَّضَ لَهُ شَيْطَانًا قَبْلَ مَوْتِهِ عَامًا فَفَتَنَهُ وَأَغْوَاهُ حَتَّى يَمُوتَ بِشَرِّ مَا كَانَ، فَيَقُولُ النَّاسُ، مَاتَ فُلَانٌ بِشَرِّ مَا كَانَ، فَإِذَا حَضَرَ فَرَأَى شَرَّ مَا يَرَى يَبْلَعُ نَفْسَهُ تَبَلُّعًا وَدَّ أَنَّ نفْسَهُ لَا تَخْرُجُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَاللَّهُ يَكْرَهُ لِقَاءَهُ "

তিনি বললেন: আল্লাহ্‌ আবু আবদুর রহমানের উপর রহম করুন! তিনি তোমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তোমরা তাকে হাদীসের শুরু সম্পর্কে শেষ পর্যন্ত জিজ্ঞাসা করোনি।

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা যখন কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তার মৃত্যুর এক বছর আগে তার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেন। সেই ফেরেশতা তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন এবং তার জন্য সবকিছু সহজ করে দেন, যতক্ষণ না সে তার জীবনের সর্বোত্তম অবস্থায় ইন্তেকাল করে। তখন লোকেরা বলে, ’অমুক ব্যক্তি তার জীবনের সর্বোত্তম অবস্থায় মারা গেছে।’ অতঃপর যখন (মৃত্যুর মুহূর্ত) উপস্থিত হয় এবং সে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে বর্ষিত রহমত দেখতে পায়, তখন তার আত্মা সহজভাবে বেরিয়ে যেতে চায়—যদিও তার আত্মা বেরিয়ে যায়। সেই মুহূর্তে সে আল্লাহ্‌র সাক্ষাতকে ভালোবাসে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাতকে ভালোবাসেন।

আর যখন আল্লাহ কোনো বান্দার জন্য অকল্যাণ চান, তখন তার মৃত্যুর এক বছর আগে তার জন্য একটি শয়তান নিযুক্ত করেন। সেই শয়তান তাকে ফিতনায় ফেলে ও পথভ্রষ্ট করে, যতক্ষণ না সে তার জীবনের নিকৃষ্টতম অবস্থায় ইন্তেকাল করে। তখন লোকেরা বলে, ’অমুক ব্যক্তি তার জীবনের নিকৃষ্টতম অবস্থায় মারা গেছে।’ অতঃপর যখন (মৃত্যুর মুহূর্ত) উপস্থিত হয় এবং সে যে অকল্যাণ দেখতে পায়, তা দেখে, তখন তার আত্মা কষ্টদায়কভাবে (বের হতে) সংকুচিত হয় এবং সে কামনা করে যে তার আত্মা যেন বের না হয়। সেই মুহূর্তে সে আল্লাহ্‌র সাক্ষাতকে ঘৃণা করে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাতকে ঘৃণা করেন।

2934 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَسَنَابَاذِيُ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ ، إِمْلَاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَهْرَدٍ التُّسْتَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُقَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حُصَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْن عَلَاثَةَ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، فَقَالَ يَا أَبَا ذَرٍّ: أَلَا أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ إِنْ أَنْتَ حَفِظْتَهَا ، يَنْفَعْكَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا؟ ، فَقُلْتُ: بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، فَقَالَ: «جَاوِرِ الْقُبُورَ تَذَكُّرُكَ بِهَا لِوَعِيدِ الْآخِرَةِ ، تَزُرْهَا بِالنَّهَارِ ،
وَلَا تَزُرْهَا بِاللَّيْلِ، وَاغْسِلِ الْمَوْتِى فَإِنَّ فِي مُعَالَجَةِ جَسَدٍ خُلُوٍّ عِظَةً، وَشَيِّعِ الْجَنَائِزَ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَحْرِقُ قَلْبَكَ وَيُحْزِنُكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ أَهْلَ الْحُزْنِ فِي أَمْرِ اللَّهِ عز وجل فِي عُلُوٍّ مِنَ اللَّهِ، وَجَالِسْ أَهْلَ الْبَلَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ، وَكُلْ مَعَهُمْ ، وَمَعَ خَادِمِكَ ، لَعَلَّ اللَّهَ تبارك وتعالى يَرْفَعْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَالْبِسِ الْخَشِنَ وَالشَّقِيقَ مِنَ الثِّيَابِ ، تَذَلُّلًا لِلَّهِ تَعَالَى ، وَتَوَاضُعًا لَعْلَ الْفَخْرَ وَالْعِزَّ لَا يَجِدَانِ فِي قَلْبِكَ مَسَاغًا، وَتَزَيَّنْ أَحْيَانًا فِي عِبَادَةِ اللَّهِ بِزِينَةٍ حَسَنَةٍ ، تَعَطُّفًا ، وَتَكَرُّمًا ، وَتَجَمُّلًا، فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَضُرُّكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَعَسَى أَنْ يُحَدِّثَ اللَّهُ شُكْرًا»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম, তখন সেখানে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন, “হে আবু যর! আমি কি তোমাকে এমন একটি অসিয়ত করব না, যা যদি তুমি সংরক্ষণ করো, তবে আল্লাহ তাআলা এর দ্বারা তোমাকে উপকৃত করবেন?” আমি বললাম, "অবশ্যই, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন!"

অতঃপর তিনি বললেন, “তুমি কবরস্থানের কাছাকাছি বসবাস করো, যাতে তা তোমাকে আখিরাতের কঠিন পরিণতির কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। তুমি দিনের বেলায় কবর যিয়ারত করবে, কিন্তু রাতের বেলায় তা যিয়ারত করবে না।

আর তুমি মৃতদের গোসল দাও। কেননা একটি শূন্য (নির্জীব) দেহের পরিচর্যার মধ্যে বড় শিক্ষা নিহিত আছে।

এবং জানাযায় অংশগ্রহণ করো। কারণ তা তোমার হৃদয়ে দহন সৃষ্টি করবে এবং তোমাকে চিন্তিত করবে। আর জেনে রাখো, যারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার হুকুম পালনে চিন্তিত থাকে, তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে উচ্চ মর্যাদায় থাকে।

আর বিপদগ্রস্ত (আহলে বালা) ও মিসকীনদের সাথে উঠাবসা করো, তাদের সাথে খাবার গ্রহণ করো, এবং তোমার খাদেমের সাথেও (খাবার গ্রহণ করো), যেন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা কিয়ামতের দিন তোমাকে সমুন্নত করেন।

এবং রুক্ষ ও সাদাসিধে পোশাক পরিধান করো—আল্লাহ তাআলার কাছে বিনয় প্রকাশ ও নম্রতা অবলম্বনের উদ্দেশ্যে—যাতে গর্ব ও অহংকার তোমার হৃদয়ে কোনো স্থান না পায়।

আর কখনো কখনো আল্লাহর ইবাদতে সুন্দর অলংকার দ্বারা সজ্জিত হও, (মানুষের প্রতি) দয়া, সম্মান ও সৌন্দর্য প্রকাশের জন্য। ইনশাআল্লাহ তাআলা, এতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না, সম্ভবত আল্লাহ এর দ্বারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ ঘটাবেন।”

2935 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُوطِيُّ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَخِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم ، أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا وَحَوْلَهُ نَفَرٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَهُمْ كَثِيرٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: " إِنَّمَا مَثَلُ أَحَدِكُمْ ، وَمَثَلُ مَالِهِ وَأَهْلِهِ، وَمَثَلُ عَمَلِهِ، كَرَجُلٍ لَهُ ثَلَاثَةُ إِخْوَة، فَقَالَ لِأَخِيهِ الَّذِي هُو مَالُهُ حِيْنَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ، وَنَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ: مَاذَا عِنْدَكَ ، فَقَدْ نَزَلَ بِي مَا تَرَى؟ فَقَالَ لَهُ أَخُوهُ الَّذِي هُو مَالُهُ: مَالَكَ عِنْدِي غِنًي وَمَالَكَ عِنْدِي ، إِلَّا مَا دُمْتَ حَيًّا، فَخُذْ مِنِّي الْآنَ مَا أَرَدْتَ، فَإِنِّي إِذَا فَارَقْتُكَ سَيُذْهَبُ بِي إِلَى مَذْهَبٍ غَيْرِ مَذْهَبِكَ ، وَسَيَأْخُذُنِي غَيْرُكَ، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم، فَقَالَ: هَذَا أَخُوهُ الَّذِي هُو مَالُهُ، فَأُيَّ أَخٍ تَرَوْنَهُ؟ قَالُوا: لَا نَسْمَعُ طَائِلًا يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ لِأَخِيةِ: الَّذِي هُو أَهْلُهُ قَدْ نَزَلَ بِيَ الْمَوْتُ ، وَحَضَرَ مَا تَرَى فَمَاذَا عِنْدَكَ مِنَ الْغِنَى؟ قَالَ: غِنَايَ عَنْكَ أَنْ أُمَرِّضَكَ وَأَقُومَ عَلَيْكَ وَأُعِينُكَ، وَإِذَا مِتَّ غَسَّلْتُكَ وَحَنَّطْتُكَ وَكَفَّنْتُكَ، ثُمَّ حَمَلْتُكَ فِي الْحَامِلَيْنِ، وَشَيَّعْتُكَ أَحْمِلُكَ مَرَّةً وَأَمِيطُ أُخْرَى ثُمَّ أَرْجِعُ عَنْكَ، وَأُثْنِي بِخَيْرٍ عِنْدَ مَنْ سَأَلَنِي، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: هَذَا أَخُوهُ الَّذِي هُوَ أَهْلُهُ، أَيَّ أَخٍ تَرَوْنَ؟ قَالُوا: لَا نَسْمَعُ طَائِلًا يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: لِأَخِيهِ الَّذِي هُوَ عَمَلُهُ: مَاذَا عِنْدَكَ؟ وَمَاذَا لَدَيْكَ؟ فَقَالَ: أُشَيِّعُكَ إِلَى قَبْرِكَ فَأُونِسُ وَحْشَتَكَ وَأَذْهَبُ مَعَكَ وَأُجَادِلُ عَنْكَ فِي كَفَنِكَ
فَأَشُولُ بِخَطَايَاكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: أَيَّ أَخٍ تَرَوْنَ هَذَا الَّذِي هُوَ عَمَلُهُ؟ قَالُوا: خَيْرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: وَالْأَمْرُ هَذَا قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كُرْزٍ اللَّيْثِيُّ، فَقَالَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ: أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَقُولَ عَلَى هَذَا شِعْرًا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَا بَاتَ لَيْلَتَهُ تِلْكَ ، حَتَّى غَدَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كُرْزٍ ، وَاجْتَمَعَ الْمُسْلِمُونَ لَمَّا سَمِعُوا مِنْ تَمْثِيلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم الْمَوْتَ وَمَا فِيهِ فَجَاءَ ابْنُ كُرْزٍ ، فَقَامَ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِيهِ إِيهِ يَا بْنَ كُرْزٍ، فَقَالَ ابْنُ كُرْزٍ:
وَإِنِّي وَأَهْلِي وَالَّذِي قَدَّمَتْ يَدَيَّ … كَدَاعٍ إِلَيْهِ صَاحِبَهُ ثُمَّ قَائِلِ
لِأَصْحَابِهِ إِذْ هُمْ ثَلَاثَةُ إِخْوَةٍ … أَعِينُوا عَلَيَّ أَمْرٍ بِيَ الْيَوْمَ نَازِلِ
فِرَاقٌ طَوِيلٌ غَيْرُ ذِي مَثْنُويَةٍ … فَمَاذَا لَدَيْكُمْ فِي الَّذِي هُوَ غَائِلِ
فَقَالَ امْرُؤٌ مِنْهُمْ أَنَا الصَّاحِبُ الَّذِي … أَطَعْتُكَ فِيمَا شِئْتَ قَبْلَ التَّزَايُلِ
فَأَمَّا إِذَا جَدَّ الْفِرَاقُ فَإِنَّنِي … لِمَا بَيْنَنَا مِنْ خُلَةٍ غَيْرُ وَاصِلِ
أُمِدُّكَ أَحْيَانًا فَلَا تَسْتَطِيعُنِي … كَذَلِكَ أَحْيَانًا صُرُوفُ التَّدَاوُلِ
فَخُذْ مَا أَرَدْتَ الْآنَ فَإِنَّنِي … سَيُسْلَكُ بِي فِي مَهِيلٍ مِنْ مَهَايِلِ
وَإِنْ تُبْقِنِي لَا تَبْقَ فَاسْتَبِقَنِّي … فَعَجِّلْ صَلَاحًا قَبْلَ حَتْفٍ مُعَاجِلِ
وَقَالَ امْرُؤٌ قَدْ كُنْتُ جِدًّا أُحِبُّهُ … فَأُوثِرُهُ مِنْ بَيْنِهِ بِالتَّفَاضُلِ
غَنَائِي أَنِّي جَاهِدٌ لَكَ نَاصِحٌ … إِذْ جَدَّ جَدُّ الْكَرْبِ غَيْرَ مُقَاتِلِ
وَلَكِنَّنِي بَاكٍ عَلَيْكَ وَمُعَوِّلٌ … وَمُثْنِى بِخَيْرٍ عِنْدَ مَنْ هُوَ سَائِلِي
وَمُتْبِعُ الْمَاشِينَ أَمْشِي مُشَيِّعًا … أُعِينُ بِرِفْقٍ عَقَبَةَ كُلَّ حَامِلِ
إِلَى بَيْتِ مَثْوَاكَ الَّذِي أَنْتَ مُدْخَلٌ … وَأَرْجِعُ حِينَئِذٍ بِمَا هُوَ شَاغِلِي
كَأَنَّ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ خُلَّةٌ … وَلَا حُسْنُ وِدٍّ مَرَّةً فِي التَّبَاذُلِ
وَذَلِكَ أَهْلُ الْمَرْءِ ذَاكَ غَنَاؤُهُمْ … وَلَيْسُوا وَإِنْ كَانُوا حِرَاصًا بِطَائِلِ
وَقَالَ امْرُؤٌ مِنْهُمْ أَنَا الْأَخُ لَا تَرَى … أَخًا لَكَ مِثْلِي عِنْدَ جَهْدِ الزَّلَازِلِ
لَدَى الْقَبْرِ تَلْقَانِي هُنَاكَ قَاعِداً … أُجَادِلُ عَنْكَ فِي رَجَاعِ التَّجَادُلِ
وَأَقْعُدُ يَوْمَ الْوَزْنِ فِي الْكِفَّةِ الَّتِي … تَكُونُ عَلَيْهَا جَاهِدًا فِي التَّثَاقُلِ
فَلَا تَنْسَ وَاعْلَمْ مَكَانِي فَإِنَّنِي … عَلَيْكَ شَفِيقٌ نَاصِحٌ غَيْرُ خَاذِلِ
وَذَلِكَ مَا قَدَّمْتَ مِنْ صَالِحٍ … تُلَاقِيهِ إِنْ أَحْسَنْتَ يَوْمَ التَّفَاضُلِ
قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَا بَقِيَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم ذُو عَيْنٍ تَطْرُفُ ، إِلَّا دَمِعَتْ ، ثُمَّ كَانَ ابْنُ كُرْزٍ يَمُرُّ عَلَى مَجَالِسِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَيَسْتَنْشِدُونَهُ ، فَيُنْشِدُهُمْ ، فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَالْأَنْصَارِ ، إِلَّا بَكَى "، قَالَ الْحُوطِيُّ: هَؤُلَاءِ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَأَخُوهُ

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বসেছিলেন এবং তাঁর চারপাশে মুহাজির ও আনসারদের একটি বিশাল দল উপস্থিত ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন:

তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ, তার সম্পদ, তার পরিবার এবং তার আমলের উদাহরণ হলো এমন একজন ব্যক্তির মতো, যার তিনজন ভাই আছে। যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো এবং তার উপর মউত চেপে বসলো, তখন সে তার সেই ভাইকে (অর্থাৎ তার সম্পদকে) বলল: আমার উপর যা আপতিত হয়েছে, তুমি তো তা দেখছো। এখন তোমার কাছে আমার জন্য কী আছে? তার সেই ভাই (অর্থাৎ তার সম্পদ) উত্তর দিল: আমার কাছে তোমার জন্য কোনো সচ্ছলতা নেই, তুমি যতক্ষণ জীবিত থাকবে, ততক্ষণ ছাড়া। সুতরাং তুমি এখন আমার কাছ থেকে যা চাও, নিয়ে নাও। কিন্তু যখন আমি তোমাকে ছেড়ে যাবো, তখন আমাকে তোমার পথের ভিন্ন পথে নিয়ে যাওয়া হবে এবং অন্য কেউ আমাকে গ্রহণ করবে।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফিরে তাকালেন এবং বললেন: এই হলো তার সেই ভাই, যা হলো তার সম্পদ। তোমরা তাকে কেমন ভাই মনে করো? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এর মধ্যে কোনো উপকার দেখতে পাচ্ছি না।

এরপর সে তার দ্বিতীয় ভাইকে (অর্থাৎ তার পরিবারকে) বলল: আমার উপর মৃত্যু আপতিত হয়েছে এবং তুমি যা দেখছো তা উপস্থিত হয়েছে। তোমার কাছে আমার জন্য কী সচ্ছলতা আছে? সে বলল: আমার পক্ষ থেকে তোমার জন্য সচ্ছলতা হলো এই যে, আমি তোমার সেবায় নিয়োজিত থাকব, তোমার দেখাশোনা করব এবং তোমাকে সাহায্য করব। আর যখন তুমি মারা যাবে, তখন আমি তোমাকে গোসল দেব, সুগন্ধি মাখাব এবং কাফন পরাব। এরপর তোমাকে বহনকারীদের মাধ্যমে নিয়ে যাবো এবং তোমার জানাজায় শরীক হব। তোমাকে একবার বহন করব এবং একবার (বহনকারীদের পথ) ছেড়ে দেবো। এরপর আমি তোমার কাছ থেকে ফিরে আসব এবং কেউ আমাকে জিজ্ঞেস করলে আমি তোমার উত্তম প্রশংসা করব।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: এই হলো তার সেই ভাই, যা হলো তার পরিবার। তোমরা তাকে কেমন ভাই মনে করো? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এর মধ্যে কোনো উপকার দেখতে পাচ্ছি না।

এরপর সে তার সেই ভাইকে (অর্থাৎ তার আমলকে) বলল: তোমার কাছে কী আছে? এবং তুমি আমার জন্য কী করবে? সে বলল: আমি তোমার কবর পর্যন্ত তোমার সঙ্গী হব, তোমার ভয় ও নিঃসঙ্গতা দূর করব এবং তোমার সাথে যাবো। আমি তোমার কাফনের মধ্যে তোমার পক্ষ থেকে বিতর্ক করব (অর্থাৎ তোমার মুক্তির জন্য সুপারিশ করব) এবং তোমার গুনাহসমূহকে সরিয়ে দেবো।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমরা এই ভাইকে (অর্থাৎ আমলকে) কেমন ভাই মনে করো? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! উত্তম ভাই। তিনি বললেন: আসল ব্যাপারটি এমনই।

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আবদুল্লাহ ইবনে কুরয আল-লায়সী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে এ বিষয়ে কবিতা বলার অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই রাতে তিনি (আবদুল্লাহ ইবনে কুরয) রাত কাটালেন না, এমনকি পরের দিন সকালে যখন আবদুল্লাহ ইবনে কুরয আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মৃত্যুর এই উপমা শোনার কারণে মুসলমানগণও একত্র হলেন। তখন ইবনে কুরয এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শিয়রে দাঁড়ালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: হ্যাঁ, হ্যাঁ, হে ইবনে কুরয! তখন ইবনে কুরয কবিতা আবৃত্তি করলেন:

আমি, আমার পরিবার এবং আমার কৃত আমল—সবাই যেন সেই ব্যক্তিকে ডাকার মতো, যে তার সঙ্গী বা বন্ধুদের (যা তিনজন ভাই) ডেকে বলে:
আজ আমার উপর যে বিপদ নেমে এসেছে, তাতে তোমরা আমাকে সাহায্য করো।
এটি এমন এক দীর্ঘ বিচ্ছেদ, যার পর আর ফিরে আসা নেই। সুতরাং এই ধ্বংসাত্মক বিপদের জন্য তোমাদের কাছে কী আছে?

তাদের মধ্যে একজন (সম্পদ) বলল: আমি সেই সঙ্গী, যা তুমি যা চেয়েছো, বিচ্ছেদের আগে পর্যন্ত আমি তোমার আনুগত্য করেছি। কিন্তু যখন এই বিচ্ছেদ নিশ্চিত, তখন আমাদের মধ্যেকার বন্ধুত্ব আর স্থায়ী থাকবে না। আমি হয়তো কখনও তোমাকে সাহায্য করতে পারতাম, কিন্তু তুমি (আমাকে আল্লাহর পথে ব্যয় করার) সুযোগ নাওনি, এভাবেই আদান-প্রদানের (দুনিয়ার) নিয়ম ঘটে। তুমি এখন যা চাও, তা নিয়ে নাও, কেননা আমাকে (তোমার মৃত্যুর পর) এক ভয়াবহ পথে চালিত করা হবে। যদি তুমি আমাকে না রাখো, তবুও আমি থাকব না। অতএব, দ্রুত আগমনকারী মৃত্যুর আগে (আমাকে সৎকাজে ব্যয় করে) দ্রুত নিজেকে সংশোধন করো।

আরেকজন (পরিবার) বলল: তুমি আমাকে খুব ভালোবাসতে এবং সবার চেয়ে আমাকেই অগ্রাধিকার দিতে। আমার সচ্ছলতা এই যে, যখন চরম বিপদ আসন্ন, তখন আমি তোমার জন্য পরিশ্রমকারী ও কল্যাণকামী, কিন্তু আমি (বিপদের সাথে) যুদ্ধ করার ক্ষমতা রাখি না। তবে আমি তোমার জন্য ক্রন্দন করব ও বিলাপ করব এবং যারা আমাকে জিজ্ঞেস করবে, তাদের কাছে তোমার ভালো প্রশংসা করব। যারা হেঁটে যায়, আমি তাদের অনুসরণ করি, জানাজায় শরিক হই, প্রত্যেক বহনকারীকে আমি বিনম্রভাবে সাহায্য করি—যে গৃহে তোমাকে প্রবেশ করানো হবে, সেই বাসস্থান পর্যন্ত। আর তখন আমি আমার কাজে ফিরে আসব। মনে হবে, যেন তোমার আর আমার মধ্যে কোনো বন্ধুত্ব ছিল না, কিংবা আদান-প্রদানের মাধ্যমে কোনো ভালো সম্পর্কও ছিল না। আর এটাই হলো মানুষের পরিবার; তাদের উপকার এটাই। তারা যতই আগ্রহশীল হোক না কেন, তাদের কোনো কার্যকর উপকার নেই।

তাদের মধ্যে আরেকজন (আমল) বলল: আমিই সেই ভাই, যিনি চরম বিপদের দিন তোমার মতো ভাই আর পাবে না। কবরের কাছে তুমি আমাকে উপবিষ্ট পাবে, সেখানে আমি তোমার পক্ষ থেকে তর্কের জবাব দেবো। আর মীযানের (পাল্লার) দিনে আমি সেই পাল্লায় বসে থাকব, যা তোমার জন্য ভারী করার জন্য সচেষ্ট থাকব। সুতরাং আমাকে ভুলে যেও না এবং আমার অবস্থান জানো। কারণ আমি তোমার প্রতি সহানুভূতিশীল, কল্যাণকামী এবং আমি তোমাকে কখনও পরিত্যাগকারী নই। আর এটাই হলো সেই সৎকর্ম যা তুমি আগে পাঠিয়েছ; তুমি যদি ভালো কাজ করে থাকো, তবে মর্যাদার দিনে (কিয়ামতে) তুমি তা ফিরে পাবে।

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উপস্থিত এমন কোনো চোখবিশিষ্ট ব্যক্তি ছিল না, যার চোখ অশ্রুসিক্ত হয়নি। এরপর ইবনে কুরয যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মজলিসের পাশ দিয়ে যেতেন, তখন তারা তাঁকে কবিতা আবৃত্তি করার জন্য অনুরোধ করতেন। তিনি তাদের আবৃত্তি করে শোনাতেন। ফলে মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে এমন কেউ থাকত না, যে ক্রন্দন না করত।

2936 - أَنْشَدَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ الْعَتِيقِيُّ، قَالَ: أَنْشَدَنَا سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ الدِّيبَاجِيُّ، قَالَ: أَنْشَدَنِي مَنْصُورٌ يَعْنِي الْفَقِيهَ ، لِنَفْسِهِ مِنْ لَفْظِهِ:
قَضَيْتُ نَحْبِي فَسُرَّ قَوْمٌ … حَمْقَى بِهِمْ غَفْلَةٌ وَنَوْمٌ
كَأَنَّ يَوْمِي عَلَيَّ … حَتْم وَلَيْسَ لِلشَّامِتِينَ يَوْمٌ.

আমি আমার অঙ্গীকার পূর্ণ করলাম (মৃত্যুবরণ করলাম), ফলে একদল লোক উৎফুল্ল হলো,
তারা মূর্খ, যাদের মাঝে রয়েছে গাফলতি (উদাসীনতা) ও ঘুম।
যেন আমার (মৃত্যুর) দিনটি আমার ওপর ছিল অনিবার্য বিধান,
অথচ যারা তিরস্কার করে (বা আমার বিপদে আনন্দিত হয়), তাদের জন্য কোনো দিন (নিরাপদ) নেই!

2937 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَسَّانٍ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جَامِعِ الْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَزْوِينِيُّ ، قَدِمَ عَلَيْنَا، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ
مَحْبُوبِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْفَقِيهُ الْمَعْرُوفُ بِغُلَامِ بْنِ الْأَدْثَانِ ، بِالرَّمْلَةِ، وَقَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ آدَمَ السُّلَمِيُّ ، بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُفْيَانَ الْيَمَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرِ، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا وُضِعَ الرَّجُلُ فِي الْقَبْرِ كَلَّمَهُ الْقَبْرُ ، فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنِّي بَيْتُ الْوَحْشَةِ؟ أمَا عَلِمْتَ أَنِّي بَيْتُ الظُّلْمَةِ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنِّي بَيْتُ الدُّودِ؟ فَمَا أَعَدَدْتَ لِي؟ "

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যখন কোনো ব্যক্তিকে কবরে রাখা হয়, তখন কবর তার সাথে কথা বলে। সে বলে: ‘তুমি কি জানতে না যে আমি একাকীত্ব ও ভয়ের ঘর? তুমি কি জানতে না যে আমি অন্ধকারের ঘর? তুমি কি জানতে না যে আমি পোকামাকড়ের ঘর? তাহলে তুমি আমার জন্য কী প্রস্তুত করে রেখেছ?’"

2938 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَيْذَةَ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرُ الْقَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَامُ بْنُ مَصْكٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَقُولُ: " إِنَّ نَفْسَ الْمُؤْمِنِ تَخْرُجُ رَشْحًا، وَلَا أُحِبُّ مَوْتًا كَمَوْتِ الْحِمَارِ، قِيلَ: وَمَا مَوْتُ الْحِمَارِ؟ قَالَ: رُوحُ الْكَافِرِ تَخْرُجُ مِنْ أَشْدَاقِهِ "

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই মুমিনের আত্মা ঘামের মতো সহজে (দেহ থেকে) নির্গত হয়। আর আমি গাধার মৃত্যুর মতো মৃত্যুকে পছন্দ করি না। জিজ্ঞাসা করা হলো: গাধার মৃত্যু কেমন? তিনি বললেন: কাফিরের রুহ (বা আত্মা) তার চোয়াল বা মুখের পার্শ্বদেশ দিয়ে (কষ্টের সাথে) বের হয়।

2939 - أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّوَّاقُ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حِمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَيَوَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو صَحْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ أَنَّهُ قَالَ: إِذَا اسْتَنْفَقَتْ نَفْسُ الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، جَاءَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ عليه السلام، يَقُولُ: عَلَيْكَ السَّلَامُ وَلِيَّ اللَّهِ، اللَّهُ يُقْرِئُ عَلَيْكَ السَّلَامُ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ} [النحل: 32] .

মুহাম্মাদ ইবনু কা’ব আল-কুরযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন মুমিন বান্দার জীবনকাল শেষ হয়ে আসে (বা তার প্রাণ ফুরিয়ে যাওয়ার সময় হয়), তখন তাঁর (আলাইহিস সালাম) নিকট মালাকুল মাউত আগমন করেন এবং বলেন, ’হে আল্লাহর ওলী, আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক! আল্লাহ আপনার প্রতি সালাম পৌঁছিয়েছেন।’

এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেন: "যাদেরকে ফিরিশতাগণ উত্তম অবস্থায় (পবিত্র ও পরিচ্ছন্নভাবে) মৃত্যু দান করেন, তারা বলেন, ‘তোমাদের প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক’।" (সূরা নাহল: ৩২)।

2940 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلَانَ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ ، إِمْلَاءً، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السَّرَخْسِيُّ، قَالَ: زَامَلْتُ الْفَضْلَ بْنَ عَطِيَّةَ إِلَى مَكَّةَ ، فَلَمَّا رَحَلْنَا مِنْ فَبْدَ ، أَنْبَهَنِي فِي جَوْفِ اللَّيْلِ، قُلْتُ: مَا تَشَاءُ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَنْ أُوصِيَ إِلَيْكَ، قُلْتُ: غَفَرَ اللَّهُ لِي وَلَكَ أَنْتَ صَحِيحٌ، فَجَزِعْتُ مِنْ قَوْلِهِ، فَقَالَ: لَتَقْبَلَنَّ مَا أَقُولُ لَكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قُلْتُ: أمَّا إِذَا قَبِلْتُ وَصِيَّتَكَ ، فَأَخْبِرْنِي مَا حَمَلَكَ عَلَيْهَا هَذِهِ السَّاعَةَ؟ قَالَ: رَأَيْتُ فِي مَنَامِي مَلَكَيْنِ ، فَقَالَ: إِنَّا أُمِرْنَا بِقَبْضِ رُوحِكَ، فَقُلْتُ: لَوْ أَخَّرْتُمَانِي إِلَى أَنْ أَقْضِي نُسُكِي؟ فَقَالَا: إِنَّ اللَّهَ قَدْ تَقَبَّلَ مِنْكَ نُسُكُكَ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ: افْتَحْ أَصَابِعَكَ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى ، فَخَرَجَ مِنْ بَيْنِهِمَا ثَوْبَانِ مَلَأَتْ خُضْرَتُهُمَا مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَقَالَا: هَذَا كَفَنُكَ مِنَ الْجَنَّةِ، ثُمَّ طَوَاهُ وَجَعَلَهُ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ، فَمَا وَرَدْنَا الْمَنْزِلَ ، حَتَّى قُبِضَ، فَإِذَا امْرَأَةٌ قَدِ اسْتَقْبَلَتْنَا وَهِيَ تَسْأَلُ الرِّفَاقَ: أَفِيكُمُ الْفَضْلُ بْنُ عَطِيَّةَ؟ فَلَمَّا انْتَهَتْ إِلَيْنَا.
قُلْتُ: مَا حَاجَتُكِ إِلَى الْفَضْلِ هَذَا زَمِيلِي؟ قَالَتْ: رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنَّهُ يُصْبِحُنَا الْيَوْمُ رَجُلٌ مَيِّتٌ يُسَمَّى الْفَضْلَ بْنَ عَطِيَّةَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَشْهَدَ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ.

মুহাম্মাদ ইবনু আলী আস-সারখসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি ফাদল ইবনু আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে মক্কার উদ্দেশ্যে সফর করেছিলাম। যখন আমরা ‘ফাবদ’ নামক স্থান থেকে যাত্রা শুরু করলাম, তখন তিনি গভীর রাতে আমাকে জাগিয়ে দিলেন। আমি বললাম: আপনি কী চান?

তিনি বললেন: আমি আপনার কাছে কিছু ওসিয়ত করতে চাই। আমি বললাম: আল্লাহ তাআলা আমাকে ও আপনাকে ক্ষমা করুন। আপনি তো সুস্থ আছেন। আমি তাঁর কথা শুনে কিছুটা বিচলিত হলাম। তিনি বললেন: আপনি কি অবশ্যই আমার কথাগুলো কবুল করবেন? আমি বললাম: হ্যাঁ।

আমি বললাম: যখন আমি আপনার ওসিয়ত কবুল করলাম, তখন আমাকে বলুন—এই মুহূর্তে আপনাকে কী কারণে ওসিয়ত করতে উদ্বুদ্ধ করল?

তিনি বললেন: আমি স্বপ্নে দু’জন ফেরেশতাকে দেখেছি। তারা বলল: আমাদেরকে আপনার রূহ কবজ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। আমি বললাম: আপনারা কি আমাকে আমার হজ (বা ইবাদত) সম্পন্ন করা পর্যন্ত দেরি করাতে পারেন না? তখন তারা দু’জন বললেন: আল্লাহ তাআলা আপনার ইবাদত (নুসুক) কবুল করে নিয়েছেন।

এরপর তাদের একজন অন্যজনকে বললেন: আপনার শাহাদাত (তর্জনী) আঙুল ও মধ্যমা আঙুল খুলুন। তখন এর মধ্য থেকে এমন দু’টি কাপড় বের হলো, যার সবুজ আভা আসমান ও জমিনের মাঝের সবকিছুকে পূর্ণ করে ফেলল। তারা দু’জন বললেন: এটি আপনার জান্নাতের কাফন। এরপর তিনি সেটি ভাঁজ করে দু’আঙুলের মাঝে রেখে দিলেন।

এরপর আমরা গন্তব্যে পৌঁছানোর পূর্বেই তাঁর ইন্তিকাল হয়ে গেল। হঠাৎ আমরা দেখতে পেলাম, এক মহিলা আমাদের দিকে এগিয়ে আসছেন এবং কাফেলার সঙ্গীদের জিজ্ঞেস করছেন: আপনাদের মধ্যে কি ফাদল ইবনু আতিয়্যাহ আছেন? যখন তিনি আমাদের কাছে পৌঁছলেন, আমি বললাম: ফাদলের কাছে আপনার কী প্রয়োজন? ইনি তো আমার সফরসঙ্গী।

তিনি বললেন: আমি স্বপ্নে দেখেছি যে, আজ সকালে আমাদের কাছে ফাদল ইবনু আতিয়্যাহ নামের জান্নাতী একজন মৃত ব্যক্তি আসবেন। তাই আমি তাঁর জানাযায় উপস্থিত থাকতে পছন্দ করলাম।

2941 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ
الذَّكْوَانِيُّ ، بقِرَاءَةٍ عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سُفْيَانَ يَقُولُ: مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ فَأَشَدُّ شَيْءٍ يَمُرُّ عَلَيْهِ الْمَوْتُ ، وَمَنْ لَا ، فَأَهَوْنُ شَيْءٍ يَمُرُّ عَلَيْهِ الْمَوْتُ.

আবু সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যার জন্য আল্লাহর নিকট কল্যাণ (পুরস্কার) সঞ্চিত আছে, মৃত্যু তার উপর দিয়ে সবচেয়ে কঠিন বিষয় হিসেবে অতিবাহিত হয়। আর যার জন্য (আল্লাহর নিকট কোনো কল্যাণ) নেই, মৃত্যু তার উপর দিয়ে সবচেয়ে সহজ বিষয় হিসেবে অতিবাহিত হয়।

2942 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَسْتَةَ بْنِ الْمِهْيَارِ الْبَغْدَادِيُّ نَزِيلُ أَصْفَهَانَ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَطُوطُ إِمْلَاءً سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُزَنِيُّ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى غَدَاةَ الْيَوْمِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَقُلْتُ: كَيْفَ تَجِدُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ؟ ، فَقَالَ: أَجِدُنِي مِنَ الدُّنْيَا رَاحِلًا، وَلِلْإِخْوَانِ مُفَارِقًا، وَبِكَأْسِ الْمَنِيَّةِ شَارِبًا وَعَلَى رَبِّي عز وجل وَارِدًا، فَلَا أَدْرِي تَصِيرُ رُوحِي إِلَى الْجَنَّةِ فَأُهْنِيهَا؟ أَمْ إِلَى النَّارِ ، فَأُعَزِّيهَا؟ وَأَنْشَدَ يَقُولُ:
وَلَمَّا قَسَا قَلْبِي وَضَاقَتْ مَذَاهِبِي … جَعَلْتُ الرَّجَا مِنِّي لِعَفْوِكَ سُلَّمًا
تَعَاظَمَنِي ذَنْبِي فَلَمَّا عَدَلْتُهُ … بِعَفْوِكَ رَبِيِّ كَانَ عَفْوَكَ أَعْظَمَا
فَمَا زِلْتَ ذَا عَفْوٍ عَنِ الذَّنْبِ … رَاحِمًا تَجُودُ وَتَعْفُو عَنْهُ وَتُكْرِمَا.

আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি সেই দিনের সকালে ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহু তাআলা)-এর কাছে প্রবেশ করলাম, যেদিন তিনি ইন্তেকাল করেন। তখন আমি বললাম, "হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি কেমন অনুভব করছেন?"

তিনি বললেন, "আমি অনুভব করছি যে, আমি পৃথিবী থেকে বিদায়ী, বন্ধুদের থেকে বিচ্ছিন্ন হতে চলেছি, মৃত্যুর পেয়ালা পানকারী এবং আমার মহান রবের দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। আমি জানি না—আমার রূহ জান্নাতের দিকে যাবে কি না, যদি যায় তবে আমি তাকে অভিনন্দন জানাবো? নাকি জাহান্নামের দিকে, সেক্ষেত্রে আমি তাকে সান্ত্বনা দেব?"

আর তিনি এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করলেন:

যখন আমার হৃদয় কঠিন হলো এবং আমার পথ রুদ্ধ হয়ে এলো,
তখন আপনার ক্ষমার উপর আমার আশাকে মই (সিঁড়ি) বানালাম।

আমার গুনাহ আমার কাছে বিশাল মনে হলো,
কিন্তু যখন আমি সেগুলোকে আপনার ক্ষমার সাথে মিলিয়ে দেখলাম—হে আমার রব—আপনার ক্ষমাই ছিল সবচেয়ে মহান।

আপনি সর্বদা গুনাহ মাফকারী, দয়াবান রয়েছেন;
আপনি উদারতা দেখান, তা ক্ষমা করেন এবং সম্মানিত করেন।

2943 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْأَزْجِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُفِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ الْعُقَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَسَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ جَمِيلٍ الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ الشُّرودِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «لَتَعَزُّ الْمُسْلِمِينَ فِي مَصَائِبِهِمُ الْمُصِيبَةُ بِي»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “মুসলিমগণ যেন তাদের বিপদাপদসমূহে আমার (মৃত্যুর) বিপদকে স্মরণ করে সান্ত্বনা লাভ করে।”

2944 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الضَّبِّيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَيْفٍ بِالرَّمْلَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّهُ مَاتَ لَهُ ابْنٌ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، فَسَلَامُ اللَّهِ عَلَيْكَ، فَإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، أمَّا بَعْدُ: فَأَعْظَمَ اللَّهُ لَكَ الْأَجْرَ ، وَأَلْهَمَكَ الصَّبْرُ، وَرَزَقَنَا وَإِيَّاكَ الشُّكْرَ، فَإِنَّ أَنْفُسَنَا وَأَمْوَالَنَا وَأَهَالِينَا وَأَوْلَادَنَا مِنْ مَوَاهِبِ اللَّهِ عز وجل الْهَنِيَّةِ، وَعَوَارِيهِ الْمُسْتَوْدَعَةِ، يُمَتِّعُ بِهَا إِلَى أَجَلٍ ، وَيَقْبِضُهَا إِلَى
وَقْتٍ مَعْلُومٍ، وَإِنَّا لَنَسْأَلُهُ الشُّكْرَ عَلَى مَا أَعْطَى، وَالصَّبْرَ إِذَا ابْتَلَى، فَكَانَ ابْنُكَ مِنْ مَوَاهِبِ اللَّهِ عز وجل الْهَنِيَّةِ وَعَوَارِيهِ الْمُسْتَوْدَعَةِ، مَتَّعَكَ بِهِ فِي غِبْطَةِ سُرُورٍ، وَقَبَضَهُ مِنْكَ بِأَجْرٍ كَثِيرٍ، الصَّلَاةَ وَالرَّحْمَةَ وَالْهُدَى، وَالصَّبْرَ ، وَلَا يُحْبِطُهَا جَزَعُكَ ، فَتَنْدَمَ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْجَزَعَ لَا يَرُدُّ مَيِّتًّا وَلَا يَدْفَعُ حُزْنًا، وَمَا هُوَ نَازِلٌ فَكَأَنَّ قَدَّهُ وَالسَّلَامُ "

মু‘আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর এক পুত্র মারা গেলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (মু‘আয)-এর কাছে পত্র লিখলেন:

"বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদের পক্ষ থেকে মু‘আয ইবনু জাবালের প্রতি। আপনার উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে শান্তি বর্ষিত হোক। আমি আপনার কাছে সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। অতঃপর: আল্লাহ আপনার প্রতিদানকে মহৎ করুন, আপনাকে ধৈর্য ধারণের প্রেরণা দিন এবং আমাদের ও আপনাকে শোকর করার তাওফীক দিন।

নিশ্চয়ই আমাদের জীবন, আমাদের সম্পদ, আমাদের পরিবার-পরিজন এবং আমাদের সন্তান-সন্ততি— সবকিছুই আল্লাহ তা‘আলার পক্ষ থেকে (আনন্দদায়ক) সহজলভ্য দান এবং আমানত হিসেবে রক্ষিত অস্থায়ী সম্পদ। তিনি নির্দিষ্ট সময়কাল পর্যন্ত এগুলো দ্বারা ভোগ-উপভোগ করার সুযোগ দেন এবং নির্ধারিত সময়ে তা তুলে নেন। আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করি যে তিনি যা দান করেছেন তার উপর শোকর করার এবং যখন তিনি পরীক্ষা করেন তখন ধৈর্য ধারণের।

আপনার পুত্র আল্লাহ তা‘আলার সেই সহজলভ্য দান এবং আমানত হিসেবে রক্ষিত অস্থায়ী সম্পদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি আপনাকে আনন্দের সাথে তার মাধ্যমে উপকৃত হওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন এবং এখন তাকে আপনার কাছ থেকে তুলে নিয়েছেন মহৎ প্রতিদানের বিনিময়ে— সালাত, রহমত ও হেদায়েতের মাধ্যমে।

আর ধৈর্য ধারণ করুন। আপনার অধৈর্য যেন এই প্রতিদান নষ্ট না করে দেয়, যার ফলে আপনাকে লজ্জিত হতে হয়। জেনে রাখুন, অস্থিরতা কোনো মৃত ব্যক্তিকে ফিরিয়ে আনতে পারে না এবং দুঃখকেও দূর করতে পারে না। যা অবশ্যম্ভাবী, তা যেন এসে গেছেই। ওয়াসসালাম।"

2945 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَسَّانٍ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي الطَّرِيفِيِّ الْكَبِيرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ سَوَّارٍ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الصَّدَّايُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم قَبَرَ أُمَّهُ ، فَبَكَى ، وَبَكَى مَنْ حَوْلَهُ، فَقَالَ: إِنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي عز وجل أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا، فَلَمْ يَأْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُ أَنْ آتِي قَبْرَهَا ، فَأَذِنَ لِي "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মায়ের কবর যিয়ারতের জন্য এলেন, অতঃপর তিনি কাঁদলেন এবং তাঁর আশেপাশে যারা ছিলেন তারাও কাঁদতে লাগলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি আমার প্রতিপালক আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর নিকট তাঁর (মায়ের) জন্য ক্ষমা প্রার্থনার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি। আর আমি তাঁর কবর যিয়ারত করার অনুমতি চেয়েছিলাম, ফলে তিনি আমাকে অনুমতি দিয়েছেন।"

2946 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ هَانِي، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم خَرَجَ يَوْمًا ، وَخَرَجْنَا مَعَهُ ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمَقَابِرِ، فَأَمَرَنَا ، فَجَلَسْنَا، ثُمَّ تَخَطَّى الْقُبُورَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَبْرٍ مِنْهَا ، فَجَلَسَ إِلَيْهِ ، فَنَاجَاهُ طَوِيلًا، ثُمَّ ارْتَفَعَ نَحِيبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم بَاكِيًا فَبَكَيْنَا لِبُكَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم أَقْبَلَ إِلَيْنَا ، فَتَلَّقَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: مَا الَّذِي أَبْكَاكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ فَقَدْ أَبْكَانَا وَأَفْزَعَنَا؟ فَأَخَذَ بِيَدِ عُمَرَ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِ وَأَتَيْنَاهُ، فَقَالَ: أَفْزَعَكُمْ بُكَائِي؟ ، قُلْنَا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " إِنَّ الْقَبْرَ الَّذِي رَأَيْتُمُوهُ أُنَاجِي قَبْرُ آمِنَةٍ بِنْتِ وَهْبٍ، وَإِنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي عز وجل فِي الِاسْتِغْفَارِ لَهَا فَلَمْ يَأْذَنْ لِي، وَنَزَلَ عَلِيَّ: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى} [التوبة: 113] ، {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ} [التوبة: 114] فَأَخَذَنِي مَا أَخَذَ الْوَلَدَ لِلْوَالِدِ مِنَ الرِّقَّةِ، فَذَاكَ الَّذِي أَبْكَانِي "

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘর থেকে বের হলেন, আমরাও তাঁর সাথে বের হলাম। তিনি কবরস্থানের কাছে পৌঁছলেন। তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন, ফলে আমরা বসে পড়লাম। এরপর তিনি কবরগুলো অতিক্রম করে একটি কবরের কাছে গিয়ে বসলেন এবং দীর্ঘ সময় ধরে তার সাথে নিভৃতে কথা বললেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ক্রন্দনধ্বনি উচ্চস্বরে শোনা গেল। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কান্না দেখে কেঁদে ফেললাম।

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের দিকে ফিরলেন। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে গিয়ে বললেন, ‘হে আল্লাহর নবী! কী আপনাকে কাঁদালো? আপনার কান্না তো আমাদেরও কাঁদিয়েছে এবং আমরা ভীত হয়েছি।’

তখন তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন। এরপর তাঁর দিকে মনোযোগ দিলেন এবং আমরাও তাঁর কাছে গেলাম। তিনি বললেন, ‘আমার কান্না কি তোমাদের ভীত করেছে?’ আমরা বললাম, ‘হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!’

তিনি বললেন, ‘তোমরা আমাকে যে কবরের সাথে নিভৃতে কথা বলতে দেখেছ, সেটি হলো আমিনা বিনতে ওয়াহাবের কবর। আমি আমার মহান রবের কাছে তার জন্য ক্ষমা চাওয়ার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি। আর আমার উপর এই আয়াত নাযিল হয়েছে: {নবী ও মুমিনদের জন্য মুশরিকদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা উচিত নয়, যদিও তারা আত্মীয়-স্বজন হয়} [সূরা আত-তাওবাহ: ১১৩], {আর ইবরাহীমের তার পিতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা তো ছিল কেবল একটি ওয়াদার কারণে, যা তিনি তাকে দিয়েছিলেন} [সূরা আত-তাওবাহ: ১১৪]। এরপর সন্তানের প্রতি জননীর (মাতার) যে মমতা থাকে, তা আমাকে আচ্ছন্ন করল। এটাই আমাকে কাঁদিয়েছে।’