2987 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَسَّانٍ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جَامِعِ الْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ التُّسْتَرِيُّ، قَالَ:
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ الشَّامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَصْفِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُوسَى، عَنْ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُمَيْرٍ الثُّمَالِي وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «الْأَمْرُ الْمُفْظِعُ ، وَالْحَمْلُ الْمُضْلِعُ، وَالشَّرُّ الَّذِي لَا يَنْقَطِعُ، ظُهُورُ أَهْلِ الْبِدَعِ»

হাকাম ইবনু উমাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ভয়ংকর বিষয়, কাঁধ ভেঙে দেওয়া বোঝা এবং সেই অমঙ্গল, যা কখনও বন্ধ হয় না—তা হলো বিদআতপন্থীদের আবির্ভাব।"

2988 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حِبَّانَ الْمُقْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ الْمَدِينِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَ كُلِّ بِدْعَةٍ تَكِيدُ الْإِسْلَامَ، وَأَهْلُهُ مَنْ يَذُبُّ عَنْهُ وَيَتَكَلَّمُ بِعَلَامَاتِهِ، فَاغْتَنِمُوا تِلْكَ الْمَجَالِسِ وَالذَّبَّ عَنِ الضُّعَفَاءِ، وَتَوَكَّلُوا عَلَى اللَّهِ ، وَكَفِى بِاللَّهِ وَكِيلًا "

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ এমন প্রতিটি বিদআতের প্রতি (সজাগ দৃষ্টি রাখেন) যা ইসলামের ক্ষতি করার চেষ্টা করে। আর ইসলামের অনুসারীদের মধ্যে এমন লোক থাকেন, যারা ইসলামকে রক্ষা করেন এবং এর প্রমাণাদি/নিদর্শনসমূহ দ্বারা কথা বলেন। সুতরাং তোমরা সেই মজলিসগুলো (আলোচনার সুযোগগুলো) কাজে লাগাও এবং দুর্বলদের পক্ষ থেকে প্রতিরক্ষার সুযোগ গ্রহণ করো। আর আল্লাহর উপর ভরসা করো। অভিভাবক হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট।"

2989 - أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بنِ الْحُسَيْنِ الْحَسَنِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْكُوفَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَادِحُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَالِكٍ الْغَفَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ الْإِمَامَ أَبَا الْحُسَيْنِ زَيْدَ بْنَ عَلِيٍّ عليهما السلام، فَقَالَ: يَابْنَ ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَلَا تُخْبِرُنِي عَنِ الْقَدَرِ وَمَا هُوَ؟ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ عليهما السلام: إِنَّ ذَلِكَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأَنَّ مِنَ الْإِيمَانِ بِالْقَدَرِ أَنْ تُسَلِّمَ لِلَّهِ الْأَمْرَ فِي الَّذِي أَرَادَ وَأَمَرَ ، وَنَهَى ، وَقَدَّرَ، وَتَرْضَى بِذَلِكَ لَكَ ، وَعَلَيْكَ.
‌

যায়েদ ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম) থেকে বর্ণিত, তাঁকে একজন ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূলের পৌত্রের পুত্র! আপনি কি আমাকে তাকদীর (ভাগ্য) ও এর স্বরূপ সম্পর্কে অবহিত করবেন না?"

অতঃপর যায়েদ ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম) বললেন: "তা হলো এই যে, তুমি যেন জানতে পারো—যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা কখনোই তোমাকে স্পর্শ করার ছিল না; আর যা তোমাকে স্পর্শ করেছে, তা কখনোই তোমাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না। আর তাকদীরের উপর ঈমান আনার অংশ হলো, আল্লাহ যা ইচ্ছা করেছেন, নির্দেশ দিয়েছেন, নিষেধ করেছেন এবং নির্ধারণ করেছেন—সেই সকল বিষয়ে আল্লাহর কাছে নিজেকে সমর্পণ করে দেওয়া; এবং তুমি তোমার অনুকূল ও প্রতিকূল উভয় অবস্থাতেই তাতে সন্তুষ্ট থাকা।"

2990 - أَخْبَرَنَا ابْنُ رَيْذَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ طَهِيرٍ، عَنِ السُّدَيِّ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «لَوْ قِيلَ لِأَهْلِ النَّارِ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ فِي النَّارِ عَدَدَ كُلِّ حَصَاةٍ فِي الدُّنْيَا لَفَرِحُوا بِهَا، وَلَوْ قِيلَ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ فِي الْجَنَّةِ عَدَدَ كُلَّ حَصَاةٍ فِي الدُّنْيَا ، لَحَزِنُوا، وَلَكِنَّ اللَّهَ جَعَلَ لَهُمُ الْأَبَدَ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যদি জাহান্নামবাসীকে বলা হয় যে, তোমরা পৃথিবীতে বিদ্যমান প্রতিটি নুড়ি পাথরের সংখ্যা পরিমাণ সময় জাহান্নামে অবস্থান করবে, তাহলেও তারা তাতে খুশি হতো। আর যদি জান্নাতবাসীকে বলা হয় যে, তোমরা পৃথিবীতে বিদ্যমান প্রতিটি নুড়ি পাথরের সংখ্যা পরিমাণ সময় জান্নাতে অবস্থান করবে, তবে তারা দুঃখিত হতো। কিন্তু আল্লাহ তাআলা তাদের জন্য অনন্তকাল (চিরস্থায়িত্ব) নির্ধারণ করে দিয়েছেন।”

2991 - أَخْبَرَنَا ابْنُ رَيْذَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ لِرَجُلٍ: " قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ نَفْسًا بِكَ مُطْمَئِنَّةً تُؤْمِنُ بِلِقَائِكَ، وَتَرْضَى بِقَضَائِكَ، وَتَقْنَعُ بِعَطَائِكَ "، سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الشَّامِيُّ يكْنَي بِأَبِي ثَابِتٍ، كَانَ قَاضِيًا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَهُوَ ثِقَةٌ جَلِيلُ الْقَدْرِ

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি এই দু’আটি বলো: ’হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে এমন একটি প্রশান্ত আত্মা প্রার্থনা করি, যা আপনার সাক্ষাতে বিশ্বাসী হয়, আপনার ফয়সালায় সন্তুষ্ট থাকে এবং আপনার দেওয়া প্রাপ্তিতে তৃপ্ত থাকে’।"

2992 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ حِبَّانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمُبَارَكِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحْبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ فِي مَسِيرٍ لَهُ: «إِنَّا مُدْلِجُونَ ، وَلَا يَدْلُجُ مُصْعَبٌ وَلَا مُصْعَفٌ» قَالَ: فَارْتَحَلَ رَجُلٌ عَلَى نَاقَةٍ صَعْبَةٍ ، فَسَقَطَ ، فَانْدَقَّتْ عُنُقُهُ ، فَمَاتَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلَالًا فَنَادَى: أَنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ "

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর এক সফরে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আমরা রাতের অন্ধকারে যাত্রা শুরু করছি। সুতরাং কোনো উদ্ধত বা বেপরোয়া (মানুষ বা বাহন) যেন আমাদের সাথে যাত্রা না করে।"

(বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর এক ব্যক্তি একটি দুরন্ত উটনীর পিঠে আরোহণ করল এবং সে পড়ে গেল। ফলে তার ঘাড় ভেঙে গেল এবং সে মারা গেল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিলালকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নির্দেশ দিলেন, যেন তিনি ঘোষণা করে দেন: "নিশ্চয়ই জান্নাত কোনো অবাধ্য (বা, পাপিষ্ঠ) ব্যক্তির জন্য হালাল নয়।"

2993 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَسَّانٍ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْأَسْفَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَبِيرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رَبَابٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «رِيحُ الْجَنَّةِ يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ، لَا يَجِدُ رِيحَهَا مُخْتَالٌ ، وَلَا مَنَّانٌ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতের সুঘ্রাণ পাঁচশত বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যায়। কিন্তু সেই সুঘ্রাণ পাবে না কোনো অহংকারী (দাম্ভিক), আর না দান করে খোটা প্রদানকারী এবং না সেই ব্যক্তি যে মদ্যপানে অভ্যস্ত।"

2994 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْجَوْزَدَانِيُّ الْمُقْرِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْمَدِينِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَقْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنَّانٌ ، وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে প্রবেশ করবে না সেই ব্যক্তি যে (উপকার করে) খোঁটা দেয় এবং না সেই ব্যক্তি যে মদ্যপানে আসক্ত।"

2995 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَسَدٍ الْمَدِينِيُّ، سَنَةَ تِسْعٍ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بَحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجِئُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি কোনো লোহার অস্ত্র দ্বারা আত্মহত্যা করবে, কিয়ামতের দিন সেই অস্ত্র তার হাতে থাকবে এবং সে তা দিয়ে জাহান্নামের আগুনে নিজের পেটে আঘাত করতে থাকবে। সেখানে সে চিরস্থায়ীভাবে, সর্বদা অবস্থান করবে। আর যে ব্যক্তি পাহাড় থেকে ঝাঁপ দিয়ে আত্মহত্যা করবে, সে জাহান্নামের আগুনেও চিরস্থায়ীভাবে, সর্বদা ঝাঁপ দিতে (পড়তে) থাকবে।”

2996 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُوسَى بْنِ أَبِي حَرْبٍ الصَّفَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَكِينُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ، قَالَ: ذَكَرَ أَبِي، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: وَلَا أَعْلَمُهُ ، إِلَّا رَفَعَهُ قَالَ: «لَمْ يَلْقَ ابْنُ آدَمَ مُنْذُ خَلَقَهُ اللَّهُ تَعَالَى شَيْئًا أَشَدَّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ، ثُمَّ إِنَّ الْمَوْتَ عَلَيْهِ لَأَهَوْنُ مِمَّا بَعْدَهُ، إِنَّهُمْ لَيُلْقَوْنَ مِنْ هَوْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ ، وَشِدَّتِهِ حَتَّى يُلْجِمَهُمُ الْعَرَقُ، حَتَّى إِنَّ السُّفُنَ لَوْ أُرْسِلَتْ فِيهِ ، لَجَرَتْ»

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মারফু’ সনদে) বলেন:

“আল্লাহ তাআলা আদম সন্তানকে সৃষ্টি করার পর থেকে সে মৃত্যুর চেয়ে কঠিন কোনো কিছুর সম্মুখীন হয়নি। এরপরও, মৃত্যু হলো তার জন্য এর (মৃত্যুর) পরের বিষয়ের চেয়ে সহজ। নিশ্চয়ই তারা সেই দিনের (কিয়ামতের) ভয়াবহতা ও কঠোরতার সম্মুখীন হবে, যার কারণে ঘাম তাদের মুখে লাগাম পরিয়ে দেবে (অর্থাৎ ঘামে ডুবে যাবে)। এমনকি যদি তাতে (সেই ঘামের সমুদ্রে) জাহাজ ভাসিয়ে দেওয়া হয়, তবে তা চলতে থাকবে।”

2997 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُؤِدِّبُ الْمَكْفُوفُ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدً بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، كَتَبَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هِشَامٍ الدِّمَشْقِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ الْقَاسِمُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَوَانَةَ، عَنِ ابْنِ حَرْبٍ، عَنِ ابْنِ
عَجْلَانَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ؛ أَنَّ عَلِيًّا عليه السلام شَيَّعَ جِنَازَةً ، فَلَمَّا وُضِعَتْ فِي لَحْدِهَا ، عَجَّ أَهْلُهَا ، وَبَكَوْا، فَقَالَ: " مَا يَبْكُونَ؟ أَمَا وَاللَّهِ لَوْ عَايَنُوا مَا عَايَنَ مَيِّتُهُمْ ، لَأَذْهَلَتْهُمْ مُعَايَنَتُهُمْ عَنْ مَيِّتِهِمْ، وَإِنَّ لَهُ فِيهِمْ لَعَوْدَةً ، ثُمَّ عَوْدَةً ، حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدٌ، ثُمَّ قَامَ ، فَقَالَ: أُوصِيكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِتَقْوَى اللَّهِ الَّذِي ضَرَبَ لَكُمُ الْأَمْثَالَ، وَوَقَّتَ لَكُمُ الْآجَالَ، وَجَعَلَ لَكُمْ أَسْمَاعًا تَعِي مَا عَنَاهَا، وَأَبْصَارًا تَنْجَى عَنْ غَشَاهَا

আলী (আঃ) থেকে বর্ণিত:

তিনি একটি জানাযায় অংশ নিয়েছিলেন। যখন মৃতদেহটি কবরের লাহদে (পার্শ্বে খননকৃত স্থানে) রাখা হলো, তখন মৃতের পরিবার উচ্চস্বরে চিৎকার করে উঠলো এবং কাঁদতে শুরু করলো।

তিনি (আলী আঃ) বললেন, "তারা কেন কাঁদছে? আল্লাহর শপথ! তাদের এই মৃত ব্যক্তি যা দেখছে, যদি তারা তা স্বচক্ষে দেখতো, তবে সেই দৃশ্য তাদের মনকে তাদের মৃত ব্যক্তির চিন্তা থেকে ভুলিয়ে দিতো (বা অন্যমনস্ক করে দিতো)। আর অবশ্যই এই (মৃত্যু) তাদের মাঝে ফিরে আসবে, এরপর আবার ফিরে আসবে, যতক্ষণ না তাদের কেউই অবশিষ্ট থাকে।"

এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর বান্দাগণ! আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর তাকওয়া (খোদাভীতি) অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি, যিনি তোমাদের জন্য (উপদেশমূলক) দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন, এবং তোমাদের জীবনের সময়কাল নির্ধারণ করেছেন। তিনি তোমাদেরকে এমন কান দিয়েছেন যা তার উদ্দেশ্যকে ধারণ করে (অর্থাৎ সত্য অনুধাবন করে), এবং এমন চোখ দিয়েছেন যা তার অন্ধকারাচ্ছন্নতা থেকে মুক্তি লাভ করে।"

2998 - أَظُنُّهُ تَتَجَافَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَأَفْئِدَةٌ تَفْهَمُ مَا دَهَاهَا، فِي تَرْكِيبِ صُوَرِهَا وَمَا أَعْمَرَهَا، فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل لَمْ يَخْلُقْكُمْ عَبَثًا، وَلَمْ يَضْرِبْ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا، بَلْ أَكْرَمَكُمْ بِالنِّعَمِ السَّوَابِغِ، وَأَرْدَفَكُمْ بِالرَّفْدِ وَالرَّوَافِدِ، وَأَحَاطَ بِكُمُ الْإِحْصَاءَ، وَأَرْصَدَ لَكُمُ الْجَزَاءَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ، فَاتَّقُوا اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ ، وَجِدُّوا فِي الطَّلَبِ، وَبَادِرُوا بِالْعَمَلِ مُقَطِّعَ النَّهَمَاتِ، وَهاذِمَ اللَّذَّاتِ، فَإِنَّ الدُّنْيَا لَا يَدُومُ نَعِيمُهَا، وَلَا تُؤْمَنُ فَجَائِعُهَا، غُرُورٌ خَاتِلٌ، وَسُنْحٌ قَافِلٌ، وَسَناءٌ مَائِلٌ، يَمْضِي مُسْتَطْرَقُهَا، وَيُرْوَى مُسْتَرْدِيًا. . . شَهَوَاتِهَا ،. . . بِضَرْعِهَا.
اتَّعِظُوا عِبَادَ اللَّهِ بِالْعِبَرِ، وَاعْتَبِرُوا بِالْأَثَرِ، وَازْدَجِرُوا بِالنُّذُرِ، وَانْفَعُوا بِالْمَوَاعِظِ، فَكَانَ قَدْ عَلِقَتْكُمْ مَخَالِيبُ الْمَنِيَّةِ، وَضَمِنْتُمْ بَيْتَ التُّرَابِ، وَدَهِمَتْكُمْ مُقَطَّعَاتُ الْأُمُورِ بِنَفْخَةِ الصُّورِ، وَبُعْثِرَتِ الْقُبُورُ، وَسِيَاقَةُ الْمَحْشَرِ، وَمَوْقِفُ الْحِسَابِ بِإِحَاطَةِ قُدْرَةِ الْجَبَّارِ، {كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ} [ق: 21] ، سَائِقٌ يَسُوقُهَا لِمَحْشَرِهَا، وَشَهِيدٌ يَشْهَدُ عَلَيْهِا بِعَمَلِهَا، وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ شُهَدَاءَ ، وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ ، وَهُمْلَا يُظْلَمُونَ، فَارْتَجَّتْ لِذَلِكَ الْيَوْمِ الْبِلَادُ، وَنَادَى الْمُنَادِي، وَكَانَ يَوْمُ التَّلَاقِ، وَكُشِفَ عَنْ سَاقٍ، وَكَسَفَتِ الشَّمْسُ وَحُشِرَتِ الْوُحُوشُ، وَكَانَ مَوَاطِنَ الْحَشْرِ، وَبَدَتِ الْأَسْرَارُ، وَهُتِكَتِ الْأَسْتَارُ، وَارْتَجَّتِ الْأَفْئِدَةُ، وَنَزَلَ بِأَهْلِ النَّارِ مِنَ اللَّهِ سَطْوَةً حَمِيجَةً، وَعُقُوبَةً مَسِيحَةً، وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لَهَا كُلُبٌ وَلُجُبٌ، وَقَصْفٌ وَرَعْدٌ، وَتَغَيُّطٌ وَوَعِيدٌ، وَتَأَجُّجٌ مِنْ جَحِيمِهَا، وَغَلَى حَمِيمُهَا، وَتَوَقَّدَ سَمْومُهَا، وَلَا يُنْفَسُ خَالِدُهَا، وَلَا يُسْتَقَالُّ عَثَرَاتُهَا، وَلَا تَنْقَطِعُ حَسَرَاتُهَا، وَلَا تَنْفَصِمُ كَبَوَاتُهَا، مَعَهُمْ مَلَائِكَةٌ يُبَشِّرُونَهُمْ بِنُزُلٍ مِنْ حَمِيمٍ، وَتَصْلِيَةِ جَحِيمٍ، فَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَحْجُوبُونَ، وَلِأَوْلِيَائِهِ مُفَارِقُونَ، وإِلَى النَّارِ مُنْطَلِقُونَ، حَتَّى إِذَا أَتَوْا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ تَسْتَجِيرُ بِاللَّهِ مِنْهُمْ وَمِمَّا قَرُبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ، قَالُوا: {فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ {100} وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ} [الصافات:

আমার মনে হয়—আল্লাহই ভালো জানেন—হৃদয়গুলো তাদের উপর আপতিত বিপদকে বুঝতে পারে—তাদের গঠন ও তাদের আয়ুর বিন্যাসে। কেননা, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তোমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করেননি, আর তিনি তোমাদের থেকে উপদেশ বা স্মারক সরিয়ে নেননি; বরং তিনি তোমাদেরকে পরিপূর্ণ নিয়ামত দ্বারা সম্মানিত করেছেন এবং সাহায্য ও সহযোগিতা দ্বারা শক্তিশালী করেছেন। তিনি তোমাদেরকে গণনার (হিসাবের) মাধ্যমে বেষ্টন করে রেখেছেন, আর সুখ-দুঃখ উভয় অবস্থাতেই তোমাদের জন্য প্রতিদান প্রস্তুত রেখেছেন।

সুতরাং, হে আল্লাহর বান্দাগণ, আল্লাহকে ভয় করো। (সৎকাজের) অনুসন্ধানে মনোযোগী হও, এবং আকাঙ্ক্ষা ছেদনকারী ও ভোগ-বিলাস ধ্বংসকারী (মৃত্যু আসার) আগেই দ্রুত আমলে প্রবৃত্ত হও। কারণ, দুনিয়ার সুখ স্থায়ী নয়, আর এর আকস্মিক বিপদগুলো থেকে মুক্ত থাকা যায় না। এটি এক প্রতারক ছলনা, যা মুহূর্তের জন্য আগমন করে আবার ফিরে যায়, এবং এক ক্ষণস্থায়ী জ্যোতি। এর পথ (দ্রুত) অতিক্রম হয়ে যায়, আর এটি (মানুষকে) বিনাশের দিকে টেনে নিয়ে যায়—এর কামনা-বাসনার মাধ্যমে... এর (দুধের) বাট দ্বারা।

হে আল্লাহর বান্দাগণ, উপদেশ দ্বারা শিক্ষা গ্রহণ করো, অতীতের ঘটনাবলী থেকে বিবেচনা নাও, ভীতিপ্রদ সতর্কবাণী দ্বারা নিবৃত্ত হও, এবং নসীহত দ্বারা উপকৃত হও। যেন (মৃত্যুর পাঞ্জা) তোমাদের আঁকড়ে ধরেছে, তোমরা মাটির ঘরকে (কবরকে) আপন করে নিয়েছ, আর শিংগায় ফুঁক দেওয়ার মাধ্যমে সকল সম্পর্ক ছিন্নকারী মহাঘটনা তোমাদের গ্রাস করেছে। তখন কবরসমূহ উৎক্ষিপ্ত হবে, হাশরের ময়দানের দিকে হাঁকিয়ে নেওয়া হবে, এবং জাব্বার (পরাক্রমশালী) আল্লাহর ক্ষমতার বেষ্টনীর মধ্যে হিসাবের স্থান হবে।

"প্রত্যেক আত্মার সাথেই একজন চালক ও একজন সাক্ষী থাকবে।" [সূরা ক্বাফ: ২১] একজন চালক (সা-ইক) তাকে হাশরের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাবে, আর একজন সাক্ষী (শাহীদ) তার কৃতকর্মের সাক্ষ্য দেবে।

এবং পৃথিবী তার রবের নূরে আলোকিত হবে, আমলনামা রাখা হবে, এবং নবীগণকে সাক্ষী হিসেবে আনা হবে। তাদের মধ্যে ন্যায়সঙ্গত বিচার করা হবে, আর তাদের প্রতি কোনো যুলুম করা হবে না। ফলে সেই দিনের কারণে সকল দেশ কেঁপে উঠবে, আহ্বানকারী ডাক দেবে, আর সেটি হবে সাক্ষাতের দিন (ইয়াওমুত তালাক)। (কঠোরতা প্রকাশের জন্য) পায়ের গোছা উন্মোচিত হবে, সূর্য আলোহীন হয়ে যাবে, বন্য প্রাণীরা একত্রিত হবে। সেটি হবে হাশরের স্থানসমূহ, গোপন বিষয়াদি প্রকাশ পাবে, আর আবরণসমূহ উন্মোচিত হবে। অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হবে।

আর জাহান্নামের অধিবাসীদের উপর আল্লাহ তা’আলার পক্ষ থেকে কঠোর ক্ষমতা ও যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি নেমে আসবে। জাহান্নাম উন্মুক্ত করা হবে। তার থাকবে ক্রোধ ও ভয়ংকর গর্জন, বজ্রধ্বনি ও হুঙ্কার, সতর্কবাণী, এবং জাহান্নামের কারণে উত্তাপ। তার ফুটন্ত পানি টগবগ করতে থাকবে, আর তার বিষাক্ত বাতাস উত্তপ্ত হতে থাকবে।

তার চিরস্থায়ী বাসিন্দাদের নিশ্বাস নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হবে না, তাদের ত্রুটিগুলো ক্ষমা করা হবে না, তাদের অনুতাপ শেষ হবে না, আর তাদের পতন থামবে না। তাদের সাথে থাকবে এমন ফেরেশতাগণ, যারা তাদের জন্য ফুটন্ত পানি দিয়ে আপ্যায়ন এবং জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করানোর সুসংবাদ দেবে।

ফলে তারা আল্লাহ থেকে আড়াল হয়ে থাকবে, তাঁর বন্ধুদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, এবং আগুনের দিকে ধাবিত হতে থাকবে। অবশেষে যখন তারা জাহান্নামের দরজায় পৌঁছাবে, যা তাদের (পাপের) কথা ও কাজ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করবে, তখন তারা বলবে: "সুতরাং আজ আমাদের জন্য কোনো সুপারিশকারী নেই, আর না কোনো অন্তরঙ্গ বন্ধু আছে।" [সূরা সা-ফফাত: (উদ্ধৃতি অসমাপ্ত)]

2999 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَسَنَابَاذِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ ، إِمْلَاءً، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَمَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مُعْتَمِدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: " مَرَّ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ عليه السلام عَلَى مَدِينَةٍ خَرِبَةٍ فَأَعْجَبَهُ الشَّأْنُ، فَقَالَ يَا رَبِّ: مُرْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ أَنْ تُجِيبَنِي، قَالَ: فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهَا أَيَّتُهَا الْمَدِينَةُ الْخَرِبَةُ جُوبِي عِيسَى، فَنَادَتِ الْمَدِينَةُ: عِيسَى حَبِيبِي مَا تُرِيدُ مِنِّي؟ قَالَ: مَا فَعْلَ أَشْجَارُكِ؟ وَمَا فَعَلَ قُصُورُكِ؟ وَأَيْنَ سُكَّانُكِ؟ قَالَتْ: حَبِيبِي، جَاءَ وَعْدُ رَبِّكَ الْحَقُّ، فَيَبِسَتْ أَشْجَارِي، وَيَبِسَتْ أَنْهَارِي، وَخُرِّبَتْ قُصُورِي، وَمَاتَ سُكَّانِي، قَالَ: فَأَيْنَ أَمْوَالُهُمْ؟ قَالَتْ: جَمَعُوهَا مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، فَهِيَ مَوْضُوعَةٌ فِيَّ، لِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، قَالَ: فَنَادَى عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ عليه السلام تَعَجَّبْتُ مِنْ ثَلَاثٍ: طَالِبِ الدُّنْيَا ، وَالْمَوْتُ يَطْلُبُهُ، وَبَانِيَ الْقُصُورِ ، وَالْقَبْرُ مَنْزِلُهُ، وَمَنْ يَضْحَكُ مِلْءَ فِيهِ ، وَالنَّارُ أَمَامَهُ، ابْنَ آدَمَ: لَا بِالْكَثِيرِ تَشْبَعُ، وَلَا بِالْقَلِيلِ تَقْنَعُ، تَجْمَعُ مَالَكَ لِمَنْ لَا يَحْمَدُكَ، وَتُقْدِمُ عَلَى رَبٍّ لَا يَعْذُرُكَ، إِنَّمَا أَنْتَ عَبْدُ بَطْنِكَ وَشَهْوَتِكَ، وَإِنَّمَا تَمْلَأُ بَطْنَكَ ، إِذَا دَخْلَتَ قَبْرَكَ، وَحَيْثُ تَرَى مَالَكَ فِي مِيرَاثِ غَيْرِكَ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: একদা ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত শহরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। এই দৃশ্য তাঁকে বিস্মিত করল।

তিনি বললেন, ‘হে আমার রব! এই জনপদটিকে আদেশ দিন যেন সে আমার জবাব দেয়।’ আল্লাহ তাআলা তখন সেটির প্রতি ওহী করলেন, ‘হে ধ্বংসপ্রাপ্ত জনপদ! তুমি ঈসার জবাব দাও!’

তখন সেই জনপদটি আওয়াজ দিয়ে বলল, ‘হে আমার প্রিয় ঈসা! আপনি আমার কাছ থেকে কী চান?’

তিনি বললেন, ‘তোমার বৃক্ষগুলোর কী হলো? তোমার প্রাসাদগুলোর কী হলো? আর তোমার বাসিন্দারাই বা কোথায় গেল?’

সে বলল, ‘হে আমার প্রিয়! আপনার রবের সত্য ওয়াদা (মৃত্যু) এসে গিয়েছিল। ফলে আমার বৃক্ষরাজি শুকিয়ে গেছে, আমার নদীগুলোও শুকিয়ে গেছে, আমার প্রাসাদগুলো ধ্বংস হয়ে গেছে এবং আমার বাসিন্দারা মারা গেছে।’

তিনি বললেন, ‘তাহলে তাদের ধনসম্পদ কোথায়?’

সে বলল, ‘তারা তা হালাল ও হারাম উভয় পন্থায় সংগ্রহ করেছিল। সেগুলো আমার ভেতরেই রয়ে গেছে। আসমান ও যমীনের উত্তরাধিকার তো আল্লাহরই জন্য।’

তখন ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) উচ্চস্বরে বললেন, ‘আমি তিনটি বিষয়ে অত্যন্ত বিস্মিত: যে দুনিয়ার অন্বেষণ করে, অথচ মৃত্যু তাকে খুঁজে বেড়ায়; যে প্রাসাদ নির্মাণ করে, অথচ কবরই হবে তার বাসস্থান; এবং যে মুখ ভরে হাসে, অথচ তার সামনেই জাহান্নামের আগুন বিদ্যমান!

হে আদম সন্তান! তুমি বেশি পেলে পরিতৃপ্ত হও না এবং কম পেলে সন্তুষ্ট থাকো না। তুমি তোমার সম্পদ এমন ব্যক্তির জন্য জমা করো যে তোমার প্রশংসা করবে না, আর এমন রবের সামনে উপস্থিত হতে যাচ্ছো যিনি তোমাকে ক্ষমা করবেন না (যদি পাপী হও)। প্রকৃতপক্ষে তুমি তো তোমার পেট ও প্রবৃত্তির গোলাম। যখন তুমি তোমার কবরে প্রবেশ করবে, তখনই কেবল তোমার পেট ভরে উঠবে (মাটি দিয়ে), আর (জীবিত অবস্থায়) তুমি দেখতে পাচ্ছো যে তোমার সম্পদ অন্যের সম্পত্তিতে পরিণত হচ্ছে।’

3000 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ الْمَكْفُوفُ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حِبَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّاجِرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: صَعَدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام الْمِنْبَرَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " عِبَادَ اللَّهِ الْمَوْتُ شَيْءٌ لَيْسَ مِنْهُ فَوْتٌ، إِنْ أَقَمْتُمْ ، أَخَذَكُمْ، وَإِنْ فَرَرْتُمْ مِنْهُ ، أَدْرَكَكُمْ، الْمَوْتُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيكُمْ، فَالنَّجَا النَّجَا، الْوَحَا الْوَحَا، فَإِنَّ وَرَاءَكُمْ طَالِبٌ حَثِيثٌ، احْذَرُوا ضَغْطَةَ الْقَبْرِ ، وَظُلْمَتَهُ ، وَضِيقَهُ، أَلَا وَإِنَّ الْقَبْرَ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ ، أَوْ رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، أَلَا وَإِنَّهُ يَتَكَلَّمُ فِي الْيَوْمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَيَقُولُ أَنَا بَيْتُ الظُّلْمَةِ، وَأَنَا بَيْتُ الْوَحْشَةِ، وَأَنَا بَيْتُ الدُّودِ، أَلَا وَإِنَّ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، يَوْمَ يَشِيبُ فِيهِ الصَّغِيرُ، وَيَهْرِمُ فِيهِ الْكَبِيرُ، وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا، وَتَرَى
النَّاسَ سُكَارَى ، وَمَا هُمْ بِسُكَارَى، وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ، أَلَا وَإِنَّ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ أَشَدُّ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، نَارٌ حَرُّهَا شَدِيدٌ، وَقَعْرُهَا عَمِيقٌ، وَحَبْلُهَا حَدِيدٌ، لَيْسَ لِلَّهِ فِيهَا رَحْمَةٌ، قَالَ: فَبَكَى الْمُسْلِمُونَ حَوْلَهُ بُكَاءً شَدِيدًا، فَقَالَ: أَلَا وَمِنْ وَرَاءِ ذَلِكَ الْيَوْمِ رَحْمَةٌ ، وَجَنَّةٌ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُتَّقِينَ، أَجَارَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَلِيمِ "

আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন। অতঃপর বললেন:

“হে আল্লাহর বান্দাগণ! মৃত্যু এমন একটি বিষয়, যা থেকে নিস্তার নেই। তোমরা যদি স্থির থাকো, তবে তা তোমাদের গ্রাস করবে, আর যদি তোমরা তা থেকে পালাতে চাও, তবুও তা তোমাদের ধরে ফেলবে। মৃত্যু তোমাদের কপালের চুলের সাথে বাঁধা রয়েছে। অতএব, মুক্তি চাও! মুক্তি চাও! দ্রুত হও! দ্রুত হও! কেননা তোমাদের পিছনে এক দ্রুত ধাওয়াকারী রয়েছে।

তোমরা কবরের চাপ, তার অন্ধকার এবং সংকীর্ণতা থেকে সাবধান হও। জেনে রাখো! কবর হয়তো জাহান্নামের গর্তগুলোর মধ্যে একটি গর্ত, অথবা জান্নাতের বাগানগুলোর মধ্যে একটি বাগান।

জেনে রাখো! এটি (কবর) প্রতিদিন তিনবার কথা বলে। সে বলে: আমি অন্ধকারের ঘর, আমি নিঃসঙ্গতার ঘর এবং আমি কীটপতঙ্গের ঘর।

জেনে রাখো! এরপর যে দিনটি আসছে, তা আজকের দিনের (কবরের দিনের) চেয়েও কঠিন— যেদিন শিশুরা বৃদ্ধ হয়ে যাবে, আর বৃদ্ধরা আরও জীর্ণ হবে। সেদিন প্রত্যেক গর্ভবতী তার গর্ভের ভার ফেলে দেবে। তুমি মানুষকে দেখবে মাতাল অবস্থায়, যদিও তারা মাতাল নয়, বরং আল্লাহর শাস্তি কঠিন।

জেনে রাখো! এর (কিয়ামতের দিনের) পরেও যা আছে, তা আরও ভয়াবহ। (সেটা হলো) সেই আগুন, যার উত্তাপ তীব্র, যার তলদেশ গভীর এবং যার শেকল লোহার। সেখানে আল্লাহর কোনো রহমত থাকবে না।”

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁর চারপাশের মুসলিমগণ তীব্রভাবে কাঁদতে লাগলেন।

তিনি বললেন: “জেনে রাখো! সেই দিনের (কিয়ামতের দিনের) পরেও রয়েছে রহমত এবং জান্নাত, যার প্রশস্ততা আসমান ও যমীনব্যাপী। আল্লাহ তা মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। আল্লাহ যেন আমাদের এবং তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে মুক্তি দেন।”

3001 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شَيْطَا الْمُقْرِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ جَعْفَرٍ الْكَوْكَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ الْخَتْلِيُّ، سَمِعْتُ رَجُلًا مِنَ الْبَكَّائِينَ النَّوَّاحِينَ يَقُولُ: وَامَوْتَاهُ وَلَيْسَ مِنَ الْمَوْتِ مَنْجًى، كَأَنِّي بِالْمَوْتِ قَدْ غَادَانِي وَمَسَّنِي، وَكَأَنِّي عَنْ قَلِيلٍ لَا أُزَارُ ، وَلَا أُوتَى، وَكَأَنِّي عَنْ قَلِيلٍ أُوَدِّعُ الدِّينَ وَالدُّنْيَا، وَكَأَنِّي أَتَّخِذُ الْقَبْرَ بَيْتًا، وَاللَّحْدَ مُتَّكًأ، وَكَأَنِّي عَنْ قَلِيلٍ أُوَسَّدُ بِلَبِنَةٍ ، وَأُسْتَرُ بِأُخْرَى، وَكَأَنِّي عَنْ قَلِيلٍ أُجَاوِرُ أَهْلَ الْبِلَى، وَكَأَنِّي عَنْ قَلِيلٍ أُجَاوِرُ قَوْمًا جُفَاةً، وَاغَفْلَتَاهُ ، وَاهَوْلَاهُ، أَيَّ الْأَهْوَالِ أَتَذَكَّرُ؟ وَأَيَّهَا أَنْسَى؟ لَوْ لَمْ يَكُنِ الْمَوْتُ وَغُصَصُهُ، وَمَا بَعْدَ الْمَوْتِ أَعْظَمُ ، وَأَدْهَى إِسْرَافِيلُ لَوْ قَدْ نَادَى ، فَأَسْمَعُ النِّدَاءَ ، فَأَزْعَجَنِي غَدًا مِنْ ضِيقِ لَحْدِي وَحِيدًا مُنْفَرِدًا ، مُتَغَيِّرَ اللَّوْنِ ، شَاخِصًا بَصَرِي ، مُقَلَّدًا عَمَلِي، قَدْ أَلْجَمَنِي عَرَقِي ، وَتَبَرَّأَ مِنِّي، نَعَمْ، وَأُمِّي وَأَبِي، نَعَمْ ، وَمَنْ كَانَ لَهُ كَدِّي وَسَعْيِي، فَبَقَيْتُ فِي ظُلَمِ الْقِيَامَةِ مُتَحَيِّرًا، فَمَنْ تَقَبَّلَ نِدَايَ؟ وَمَنْ يُؤَمِّنُ رَوْعَتِي؟ وَمَنْ يُطْلِقُ لِسَانِي إِذَا غَشِيَنِي فِي النُّورِ، ثُمَّ سَاءَلْتَنِي عَمَّا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي؟ فَإِنْ قُلْتُ: لَمْ أَفْعَلْ، قُلْتَ: أَلَمْ أَكُنْ شَاهِدًا أَرَى؟ ، وَإِنْ قُلْتُ: فَأَيْنَ الْمَهْرَبُ مِنْ عَدْلِكَ، فَمِنْ عَدْلِكَ مَنْ يُجِيرُنِي؟ وَمِنْ عَذَابِكَ مَنْ يُنْجِينِي؟ يَا ذُخْرِي وَذَخِيرَتِي، وَيَا مَوْضِعَ بَثِّي وَشَكْوَايَ، مَنْ لِي غَيْرَكَ؟ إِنْ دَعَوْتُ غَيْرَكَ لَمْ يُجِبْنِي، وَإِنْ سَأَلْتُ غَيْرَكَ لَمْ يُعْطِنِي، فَرِضَاكَ قَبْلَ لِقَاكَ وَرِضَاكَ قَبْلَ نُزُولِ النَّارِ، يَا لَهَا فَظَاعَةِ لَيْلَةٍ بِتُّهَا بَيْنَ أَهْلِي قَدِ اسْتَوْحَشُوا لِمَكَانِي عِنْدَهُمْ، وَقَدْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ يَأْنَسُونَ بِقُرْبِي، خَمُدْتُ فَمَا أَجَبْتُ دَاعِيًا وَلَا بَاكِيًا يَبْكُونَ مَيِّتًا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ مُسَجَّى، فَمَا كَانَ
هَمُّهُمْ حِينَ أَصْبَحُوا إِلَّا غَاسِلًا، نَزَعُوا خَاتَمِي، وَجَرَّدُوا عَنِّي ثِيَابِي وَوُضُوئِي لِغَيْرِ صَلَاةٍ، حَتَّى إِذَا فَرَغُوا قَالَ: جَفُوهُ وَقَرِّبُوا أَكْفَانًا فَأَدْرَجُونِي وَأَنَا سَطِيحٌ عَلَى أَعْوَادِ الْمَنَايَا إِلَى عَسْكَرِ الْمَوْتَى، مَرُّوا بِيَ عَلَى النَّاسِ، فَكَمْ مِنْ نَاظِرٍ مُتَفَكِّرٍ؟ وَآخَرَ عَنْ ذَلِكَ لَاهٍ، بَكَى أَهْلِي وَأَيْقَنُوا أَنَّهَا غَيْبَتِي لَا يَرْجُونَ لِقَائي، نَادَوْا بِاسْمِي ، فَأَسْمَعُوا مَنْ حَوْلِي وَلَمْ يَسْمَعُونِي، وَلَقَدْ عَظُمَ الَّذِي إِلَيْهِ يَحْمِلُونِي، نَزَلَ قَبْرِي ثَلَاثَةٌ كَأَنَهُّمْ بِذَحْلٍ يَطْلُبُونِي، فَدُلِّيتُ فِي أَضْيَقِ مَضْجَعٍ، وَصَارَ الرَّأْسُ تَحْتَهُ الثَّرَى ، وَبِهِ سَدُّونِي، فَيَا رَبِّ ارْحَمْ عَثْرَتِي وَآنِسْ وَحْشَتِي، وَبَرِّدْ مَضْجَعِي، وَنَوِّرْ فِي الْقُبُورِ قَبْرِي.
فِي الْحِكَايَاتِ

ইবরাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল জুনাইদ আল-খাতলি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ক্রন্দনকারী ও বিলাপকারীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি:

হায় আমার মৃত্যু! মৃত্যু থেকে কোনো পরিত্রাণ নেই। যেন মৃত্যু খুব ভোরেই আমাকে গ্রাস করেছে এবং আমাকে স্পর্শ করেছে। আর যেন শীঘ্রই আমাকে আর কেউ দেখতে আসবে না, কিংবা আমার কাছে কেউ আসবে না। আর যেন শীঘ্রই আমি দ্বীন ও দুনিয়াকে বিদায় জানাচ্ছি। আর যেন আমি কবরকে আমার ঘর হিসেবে গ্রহণ করছি এবং ক্ববরের গর্তকে (লাহাদ) শয়নস্থল বানাচ্ছি। আর যেন শীঘ্রই আমি একটি ইটকে বালিশ হিসেবে পাবো, আর আরেকটি দিয়ে আমাকে আবৃত করা হবে। আর যেন শীঘ্রই আমি ধ্বংসপ্রাপ্তদের প্রতিবেশীতে পরিণত হবো। আর যেন শীঘ্রই আমি রূঢ় ও কঠিন হৃদয়ের এক কওমের প্রতিবেশী হবো।

হায় আমার উদাসীনতা! হায় আমার ভয়াবহতা! কোন ভয়াবহ বিপদকে আমি স্মরণ করব? আর কোনটিকে ভুলে যাব? যদি মৃত্যু এবং তার কষ্টদায়ক ঘর্ঘর না-ও থাকত, তবে মৃত্যুর পরের অবস্থা তো আরও ভয়াবহ ও ভয়ঙ্কর। ইসরাফীল (আঃ) যদি একবার আহ্বান করেন এবং আমি সেই আহ্বান শুনে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে যাই, তখন আমাকে সংকীর্ণ লা’হাদ থেকে একা, নিঃসঙ্গ, বিবর্ণ চেহারায়, বিস্ফারিত দৃষ্টিতে এবং নিজ আমলের বোঝা কাঁধে নিয়ে আগামীকাল উত্থিত হতে হবে। আমার ঘাম আমাকে লাগাম পরিয়ে দেবে (ঘামে ডুবে যাব), এবং হ্যাঁ, আমার মা ও বাবা, এবং যার জন্য আমার সকল পরিশ্রম ও চেষ্টা ছিল—সবাই আমাকে পরিত্যাগ করবে। তখন আমি কিয়ামতের অন্ধকারে দিশেহারা হয়ে পড়ে থাকব।

তখন আমার ডাকে কে সাড়া দেবে? কে আমার ভয় দূর করবে? যখন নূর (আলো) আমাকে ঢেকে ফেলবে, তখন কে আমার জিহ্বা সচল করে দেবে, যখন আপনি (আল্লাহ) আমাকে এমন বিষয়ে প্রশ্ন করবেন যা আপনি আমার চেয়েও বেশি জানেন? যদি আমি বলি, ‘আমি করিনি,’ তখন আপনি বলবেন, ‘আমি কি প্রত্যক্ষদর্শী ছিলাম না?’ যদি আমি (ভয়ে) বলি, ‘আপনার ন্যায়বিচার থেকে পালানোর জায়গা কোথায়? আপনার ন্যায়বিচার থেকে কে আমাকে আশ্রয় দেবে? আর আপনার আযাব থেকে কে আমাকে রক্ষা করবে?’

হে আমার সঞ্চয় ও আমার মূলধন! হে আমার দুঃখ ও অভিযোগের স্থান! আপনি ছাড়া আমার কে আছে? যদি আমি আপনাকে ছাড়া অন্য কাউকে ডাকি, সে সাড়া দেবে না। আর যদি আপনাকে ছাড়া অন্য কারও কাছে চাই, সে আমাকে দেবে না। সুতরাং আপনার সাথে সাক্ষাতের আগে আপনার সন্তুষ্টি চাই, আর জাহান্নামে যাওয়ার আগে আপনার সন্তুষ্টি চাই।

হায়! সেই রাতের কী ভয়াবহতা, যখন আমি পরিবারের মাঝে রাত যাপন করলাম, অথচ তারা আমার অবস্থার কারণে ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে গেল! এর আগে তারা আমার নৈকট্যে স্বস্তি পেত। আমি নীরব হয়ে গেলাম, কোনো আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিলাম না, কিংবা আমার সামনে ক্রন্দনকারীদের কান্নাতেও সাড়া দিলাম না। তারা তাদের মাঝে আবৃত অবস্থায় এক মৃত ব্যক্তিকে নিয়ে কাঁদছিল। সকাল হলে তাদের একমাত্র চিন্তা ছিল একজন গোসলদানকারী (খোঁজা)। তারা আমার আংটি খুলে নিল, আমার পোশাক খুলে নিল, এবং আমার জন্য এমনভাবে ওযু করানো হলো যা নামাযের জন্য ছিল না।

যখন তারা (গোসল) শেষ করল, তখন বলা হলো: ‘তাকে শুষ্ক করো এবং কাফন প্রস্তুত করো।’ এরপর তারা আমাকে কাফনে জড়িয়ে ফেলল। আমি মৃত্যুর কাষ্ঠখণ্ডের (খাটুলি) ওপর শুয়ে ছিলাম, আর আমাকে মৃতদের ঘাঁটির (কবরস্থানের) দিকে নিয়ে যাওয়া হলো। তারা আমাকে মানুষের পাশ দিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। কতজন তাকিয়ে দেখছিল আর ভাবছিল? আর কতজনই বা এই দৃশ্য থেকে উদাসীন ছিল! আমার পরিবার কাঁদছিল এবং নিশ্চিত হলো যে, এই আমার চিরতরে চলে যাওয়া—যার পর তারা আর আমার ফিরে আসার আশা করবে না। তারা আমার নামে ডাকল, ফলে আমার চারপাশের লোকেরা তা শুনতে পেল, কিন্তু আমি শুনতে পেলাম না। নিশ্চয়ই যে গন্তব্যের দিকে তারা আমাকে বহন করে নিয়ে যাচ্ছিল, তা ছিল বিশাল (গুরুত্বপূর্ণ)।

তিনজন লোক আমার কবরে নামল, যেন তারা কোনো প্রতিশোধের সন্ধানে আমাকে খুঁজছে। এরপর আমাকে সবচেয়ে সংকীর্ণ শয়নস্থলে নামানো হলো। মাথা মাটির নিচে চলে গেল, আর তা দিয়েই আমাকে বন্ধ করে দেওয়া হলো।

হে আমার প্রতিপালক! আমার পদস্খলন ক্ষমা করুন, আমার একাকীত্ব দূর করে দিন, আমার শয়নস্থলকে শীতল করে দিন এবং কবরসমূহের মাঝে আমার কবরকে আলোকিত করে দিন।

3002 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْأَزْجِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُفِيدُ ،
بِجُرْجَرَايَا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِمْدَانُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: مَاتَ أَبُو عَلِيٍّ الْمَنْحُورَانِيُّ فَخَرَجْنَا نُعَزِّي ابْنَهُ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ دَفْنِ أَبِيهِ ، نَزَعَ ثِيَابَهُ ، وَدَخَلَ الْمَاءَ فِي نَهْرٍ، وَقَالَ: اشْهَدُوا أَنِّي لَا أَمْلِكُ الْيَوْمَ شَيْئًا مِمَّا وَرِثْتُ عَنْ أَبِي لِأَنَّهُ يَتَخَالَجُ فِي صَدْرِي، وَكَانَ لِي صَدِيقًا مُؤَانِسًا، فَقَالَ: إِنْ وَاسَيْتُمُونِي بِقَمِيصٍ حَتَّى أَخْرُجَ مِنَ الْمَاءِ ، فَعَلْتُمْ، فَأَلْقَوْا إِلَيْهِ قَمِيصًا فَخَرَجَ مِنَ الْمَاءِ ، وَكَانَ أَبُوهُ تَرَكَ مَا لَا يُحْصَى.

হামদান ইবনে সাহল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আবু আলী আল-মানহুরানি মৃত্যুবরণ করলে আমরা তাঁর পুত্র আলী ইবনে মুহাম্মাদকে সমবেদনা জানাতে বের হলাম। যখন আমরা তাঁর পিতাকে দাফন করে ফিরে আসলাম, তখন তিনি (আলী) তাঁর পোশাক খুলে ফেললেন এবং একটি নদীর পানিতে প্রবেশ করলেন।

তিনি বললেন: তোমরা সাক্ষী থাকো যে, আমার পিতা থেকে আমি উত্তরাধিকার সূত্রে যা কিছু পেয়েছি, আজ থেকে তার কোনো কিছুরই আমি মালিক নই, কেননা তা আমার মনে (সন্দেহ ও) অস্বস্তি সৃষ্টি করছে।

তিনি ছিলেন আমার একজন ঘনিষ্ঠ বন্ধু। (আলী তখন উপস্থিত লোকদের) বললেন: যদি তোমরা আমাকে একটি জামা দিয়ে সাহায্য করো, যাতে আমি পানি থেকে বের হতে পারি, তবে তোমরা তাই করো।

অতঃপর উপস্থিত লোকেরা তাঁর দিকে একটি জামা ছুঁড়ে দিলেন এবং সে পানি থেকে বেরিয়ে আসলো। উল্লেখ্য, তাঁর পিতা অগণিত সম্পদ রেখে গিয়েছিলেন।

3003 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ التَّوْزِيُّ ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى الْمَرْزُبَانِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَيْنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْيَامِيُّ، قَالَ: لَا تَجِدُ الْعَاقِلَ يُحَدِّثُ مَنْ يَخَافُ تَكْذِيبَهُ، وَلَا يَسْأَلُ مَنْ يَخَافُ مَنْعَهُ، وَلَا يَرْجُو مَنْ يُعَنِّفُ بِرَجَائِهِ، وَلَا يَعِدُ مَا لَا يَسْتَطِيعُ إِنْجَازَهُ.

আবু আল-আইনা মুহাম্মদ ইবনে কাসিম আল-ইয়ামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আপনি জ্ঞানী ব্যক্তিকে এমন কারো সাথে কথা বলতে দেখবেন না, যার পক্ষ থেকে মিথ্যা প্রতিপন্ন হওয়ার ভয় থাকে; আর তিনি এমন কারো কাছে কিছু চাইবেন না, যার পক্ষ থেকে প্রত্যাখ্যানের ভয় থাকে; আর তিনি এমন কারো কাছে আশা পোষণ করেন না, যে তার আশার কারণে তাকে তিরস্কার করবে; আর তিনি এমন কোনো কিছুর প্রতিশ্রুতি দেন না, যা তিনি পূরণ করতে সক্ষম নন।

3004 - أَنْشَدَنِي أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَرْزُبَانِيُّ، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبُو الْعَيْنَا لِلْعَيْنَانِيِّ:
قَصَدْتُكَ لَا أُدْلِي بِقُرْبِي وَلَا يَدِي … إِلَيْكَ سِوَى أَنِّي بِجُودِكَ وَاثِقٌ
فَإِنْ قُلْتَ لِي خَيْرًا أَكُنْ لَكَ شَاكِرًا … وَإِنْ قُلْتَ لِي عُذْرًا فَإِنَّكَ صَادِقٌ
وَلَا أَجْعَلُ الْحِرْمَانَ شَيْئًا أَتَيْتُهُ … إِلَيَّ وَإِنْ عَاقَتْ يَدَيْكَ الْعَوَائِقُ

আল-আইনানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আবৃত্তি করেছেন:

আমি আপনার কাছে এসেছি, আমার নৈকট্য বা আমার প্রভাব/ক্ষমতার জোরে নয়;
তবে শুধু এতটুকু যে, আমি আপনার মহানুভবতার ওপর পূর্ণ আস্থাশীল।

যদি আপনি আমার জন্য কল্যাণকর কিছু বলেন, তবে আমি আপনার প্রতি কৃতজ্ঞ থাকব,
আর যদি আপনি কোনো অপারগতার ওজর পেশ করেন, তবে নিশ্চয়ই আপনি সত্যবাদী (ন্যায়সঙ্গত)।

আর বঞ্চিত হওয়াকে আমি আমার প্রতি আগত কোনো বস্তু বলে মনে করব না,
যদিও প্রতিবন্ধকতা আপনার হাতকে (দান করা থেকে) বিরত রাখে।

3005 - أَنْشَدَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْمُحَسِّنِ بْنِ عَلِيٍّ التَّنُوخِيُّ، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الصَّابِي لِنَفْسِهِ، وَكَتَبَ بِهِمَا إِلَى الشَّرِيفِ الرَّضِيِّ رضي الله عنه:
أَقْعَدَتْنَا زَمَانَةٌ وَزَمَانٌ … عَائِقٌ عَنْ قَضَاءِ حَقِّ الشَّرِيفِ
وَالْفَتَى ذُو الشَّبَابِ يَبْسُطُ فِي التَّقْصِيرِ … عَدِوَّ الشَّيِخِ الْعَلِيلِ الضَّعِيفِ

আবু ইসহাক আস-সাবি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
অক্ষমতা ও বার্ধক্য আমাদেরকে নিষ্ক্রিয় করে দিয়েছে,
যা শরীফ (আল-রাদি)-এর প্রাপ্য অধিকার পূরণের পথে বাধা সৃষ্টি করে।
অথচ তারুণ্যদীপ্ত যুবক ব্যক্তি (দায়িত্ব পালনে) ত্রুটির মধ্যে নিজেকে নিয়োজিত রাখে—
রোগাক্রান্ত, দুর্বল বৃদ্ধের থেকে ভিন্নভাবে।

3006 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ مِنْ أَصْلِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيَوَيْهِ الْخَرَّازُ، بِقِرَاءَةِ أَبِي الْحُسَيْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفُرَاتِ عَلَيْهِ ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمودٍ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْبَهْلُولِ، قَالَ: حَدَّثَنِي بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ مِسْعَرًا يَقُولُ:
رَأَيْتُ الْجُوعَ يَطْرُدُهُ رَغِيفٌ … وَمِلْءُ الْقُعُبِ مِنْ مَاءِ الْفُرَاتِ.

মিসআর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি দেখেছি যে, ক্ষুধা দূর হয়ে যায় একটি রুটি এবং ফোরাত নদীর এক পেয়ালা পানি দ্বারা।