787 - أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ رَبَاحٍ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ الْحَنَفِيُّ الْقَاضِي، قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي جَامِعِ الْأَهْوَازِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارٍ الْقَاضِي، بِمِصْرَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَضْلِ، بِأَنْطَاكِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَاقِدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «أَوَّلُ رَأْسٍ حُمِلَ فِي الْإِسْلَامِ عَلَى خَشْبَةٍ رَأْسُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليهما السلام» .

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলামের ইতিহাসে প্রথম যে মস্তকটি কাঠদণ্ডের উপর স্থাপন করে বহন করা হয়েছিল, তা হলো হুসাইন ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম)-এর মস্তক।

788 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ الدَّارَقُطْنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، وَيَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ
مَنْصُورٍ الرَّازِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْرَّبَاحِيُّ أَبُو حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " لَمْ تَرَ عَيْنٌ عِبَرًا مِثْلَ يَوْمِ أُتِيَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عليهما السلام فِي طِشْتٍ فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ لَعَنَهُمَا اللَّهُ، فَجَعَلَ يَمَسُّهُ بِقَضِيبِهِ وَيَقُولُ: «إِنْ كَانَ لَصَبِيحًا، إِنْ كَانَ لَجَمِيلًا»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন অশ্রু কোনো চোখ দেখেনি, যেমন দেখেছিল সেই দিন, যেদিন হুসাইন ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম)-এর মস্তক একটি পাত্রে (তাঁসে) করে আনা হয়েছিল এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদের (আল্লাহ তাদের উভয়কে লা’নত করুন) সামনে রাখা হয়েছিল। তখন সে তার লাঠি দিয়ে তাতে আঘাত করতে শুরু করল এবং বলতে লাগল: “সে তো সত্যিই সুদর্শন ছিল, সে তো সত্যিই সুন্দর ছিল।”

789 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقَنَّعِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى الْمَرْزُبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَافِظِ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحِبْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمِّ، عَنْ أُمِّهِ، قَالَتْ: «ضُرِبَ لِأُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قُبَّةٌ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم حِينَ قُتِلَ الْحُسَيْنُ عليه السلام، فَرَأَيْتُ عَلَيْهَا خِمَارًا أَسْوَدَ» .

হুমাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আসসাম-এর মাতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন হুসাইন (আঃ)-কে শহীদ করা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মসজিদে উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য একটি তাঁবু স্থাপন করা হয়েছিল। অতঃপর আমি তাঁর (উম্মে সালামার) উপর একটি কালো ওড়না (বা কালো আবরণ) দেখতে পেলাম।

790 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الضَّبِّيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالِقَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ «قَتَلَ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، عليهما السلام سِتَّةَ عَشَرَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَاللَّهِ مَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ أَهْلُ بَيْتٍ لَهُمْ يُشْبِهُونَ» .
قَالَ سُفْيَانُ: وَمَنْ يَشُكُّ فِي هَذَا ".

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, হুসাইন ইবনু আলী (আলাইহিমাস সালাম)-কে এবং তাঁর আহলে বাইতের (পরিবারের) ষোল জন পুরুষকে হত্যা করা হয়েছিল। আল্লাহর কসম, সেই দিন পৃথিবীতে এমন কোনো পরিবার ছিল না, যাঁরা মর্যাদা ও বৈশিষ্ট্যে তাঁদের সাদৃশ্য রাখতেন।

সুফিয়ান (ইবনু উয়াইনাহ) বলেছেন: আর কে-ই বা এ বিষয়ে সন্দেহ করতে পারে?

791 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْبُنْدَارُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِبَغْدَادَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مَاسِيٍّ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ الْعُتْبِيُّ الْكُوفِيُّ، إِمْلَاءً، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ " كَتَبَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ لَعَنَهُ اللَّهُ إِلَى ابْنِ مَرْجَانَ أَنِ اغْزُ مَكَّةَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَجْمَعُهُمَا أَبَدًا، قَتَلْتُ ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَأَغْزُو الْبَيْتَ، وَقَدْ كَانَتْ مَرْجَانَةُ امْرَأَةُ صِدْقٍ، فَقَالَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ حِينَ قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عليهما السلام: مَا صَنَعْتَ وَمَا رَكِبْتَ ".

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, ইয়াযীদ ইবনে মুআবিয়া—আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিন—ইবনে মারজানার (উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ)-এর কাছে চিঠি লিখে আদেশ দিলো যে, সে যেন মক্কা আক্রমণ করে।

তখন সে (ইবনে মারজানা) বলল: "আল্লাহর কসম! আমি কক্ষনো এই দুটি কাজকে একত্রে করব না। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সন্তানকে হত্যা করেছি, এখন আবার (সম্মানিত) বাইতুল্লাহকে আক্রমণ করব?"

আর মারজানা (উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদের মা) ছিলেন একজন সত্যবাদী মহিলা। যখন হুসাইন ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম)-কে হত্যা করা হলো, তখন তিনি তাঁর ছেলে আব্দুল্লাহকে (উবায়দুল্লাহ) বললেন: "তুমি কী কাজ করেছো, আর কী ভয়ংকর বোঝা তুমি মাথায় নিয়েছো!"

792 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ مِنْهَالٍ، وَأَبُو عَمْرٍو، قَالَا: حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ: كُنْتُ عَنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ رَجُلٌ، عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ، فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، قَالَ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا، يَسْأَلُنِي، عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، يَقُولُ: «هُمَا رَيْحَانَتَيَّ مِنَ الدُّنْيَا»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (ইবনে আবি নুআইম বলেন) আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁকে মশার রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘তুমি কোথাকার লোক?’ সে বলল: ‘আমি ইরাকের অধিবাসী।’

তিনি (ইবনে উমর) বললেন: ‘এ লোকটির দিকে তাকাও! সে আমার কাছে মশার রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছে, অথচ তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সন্তানকে শহীদ করেছে! আর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “তারা দুজন এই দুনিয়াতে আমার দুটি সুগন্ধি ফুল (রাইহানা)।”

793 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ قَزَعَةَ النَّجَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ مُوسَى بْنِ عِيسَى الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زِيَادٍ الْقُتَيْبِيُّ، عَنْ أَبِي حَيَّان الْكَلْبِيِّ، قَالَ: " كَانَ الْحَصَّاصُونَ يَخْرُجُونَ إِلَى الْجَبَّانَةِ حِينَ قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عليهما السلام، فَسَمِعُوا نُوَاحَ الْجِنِّ وَفِيهِمْ جِنِّيَّةٌ تَقُولُ: مَسَحَ الرَّسُولُ جَبِينَهُ وَلَهُ بَرِيقٌ فِي الْخُدُودِ أَبَوَاهُ مِنْ عُلْيَا قُرَيْشٍ جَدُّهُ خَيْرُ الْجُدُودِ ".

আবু হাইয়্যান আল-কালবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যখন হুসাইন ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম)-কে শহীদ করা হলো, তখন চুন ব্যবসায়ীরা খোলা প্রান্তরে যেত। তারা সেখানে জিনদের শোকগাথা শুনতে পেল। তাদের মধ্যে একজন নারী জিন বলছিল:

"রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কপাল মুছে দিয়েছেন,
আর তাঁর দুই গালে ছিল জ্যোতি (দীপ্তি)।
তাঁর পিতা-মাতা কুরাইশের উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন বংশ থেকে,
আর তাঁর নানা হলেন নানাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।"

794 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمُقْرِيُّ، إِمَامُ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَمْزَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليهم السلام، قَالَ: قُرِئَ عَلَى عَلِيٍّ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليهم السلام، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ " كَانَ أَبِي يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَإِذَا أَصْبَحَ خَفَقَ خَفْقَةً، ثُمَّ يَدْعُو بِالسِّوَاكِ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَدْعُوا بِالْغَدَاءِ فَيُصِيبُ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ، فَبَعَثَ الْمُخْتَارُ بِرَأْسِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، وَعُمَرَ بْنِ سَعْدٍ وَأَمَرَ رَسُولَهُ أَنْ يَتَحَرَّى غَدَاءَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السلام، فَفَعَلَ رَسُولُهُ الَّذِي أَمَرَهُ فَدَخَلَ الرَّسُولُ عَلَيْهِ فَوَضَعَ الرَّأْسَيْنِ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَآهَا خَرَّ سَاجِدًا لِلَّهِ، وَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَدْرَكَ لِي بِثَأْرِي مِنْ عَدُوِّي ".

উমার ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমার পিতা (আলী ইবনুল হুসাইন) রাতের বেলা (তাহাজ্জুদ) সালাত আদায় করতেন। যখন সকাল হতো, তখন তিনি অল্প সময়ের জন্য একটু তন্দ্রা যেতেন (বা বিশ্রাম নিতেন)। এরপর তিনি মিসওয়াক চাইতেন, ওযু করতেন। অতঃপর তিনি সকালের খাবার (নাস্তা) চাইতেন এবং ঘর থেকে বের হওয়ার পূর্বে তা থেকে কিছু খেতেন।

(একবার) মুখতার (আস-সাকাফী) উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ এবং উমার ইবনে সাদের মাথা পাঠালেন। তিনি তাঁর দূতকে নির্দেশ দিলেন যেন সে আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিমাস সালাম)-এর সকালের নাস্তার সময়টি বিশেষভাবে অনুসন্ধান করে।

তাঁর দূতকে যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল সে তাই করল। দূত তাঁর নিকট প্রবেশ করল এবং মাথা দুটি তাঁর সামনে রাখল।

যখন তিনি মাথা দুটি দেখলেন, তখন তিনি আল্লাহর সামনে সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন এবং বললেন: "সেই আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা, যিনি আমার শত্রুদের কাছ থেকে আমার প্রতিশোধ গ্রহণ করে দিয়েছেন।"

795 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَيْذَةَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزِّنْبَاعُ رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «قَدْ أُعْطِيتُ الْكَوْثَرَ» ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْكَوْثَرُ؟ قَالَ: «نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ عَرْضُهُ وَطُولُهُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، لَا يَشْرَبُ أَحَدٌ مِنْهُ فَيَظْمَأَ، وَلَا يَتَوَضَّأُ مِنْهُ إِنْسَانٌ فَيَشْعَثَ، لَا يَشْرَبُ مِنْهُ إِنْسَانٌ خَفَرَ ذِمَّتِي وَلَا قَتَلَ أَهْلَ بَيْتِي»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: "আমাকে (জান্নাতে) কাওসার প্রদান করা হয়েছে।"

আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! কাওসার কী?"

তিনি বললেন: "এটি জান্নাতের একটি নহর (নদী), যার দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। যে একবার তা থেকে পান করবে, সে আর কখনও পিপাসার্ত হবে না। আর কোনো ব্যক্তি তা দ্বারা ওযু করলে সে মলিন বা বিবর্ণ হবে না। তবে যে ব্যক্তি আমার দেওয়া প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে এবং যে আমার আহলে বাইতকে (পরিবারবর্গকে) হত্যা করে, সে এই নহর থেকে পান করতে পারবে না।"

796 - سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَزَّازَ الْعَتِيقِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدَانَ الصَّيْرَفِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ الْخُلْدِيَّ، يَقُولُ: " كَانَ بِي جَرَبٌ عَظِيمٌ فَتَمَسَّحْتُ بِتُرَابِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام، قَالَ: فَغَفَوْتُ وَانْتَبَهْتُ فَلَيْسَ عَلَيَّ مِنْهُ شَيْءٌ ".

জাফর আল-খুলদি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, "আমার মারাত্মক খোসপাঁচড়া (বা চর্মরোগ) হয়েছিল। ফলে আমি হুসাইন ইবন আলী (আলাইহিস সালাম)-এর কবরের মাটি দিয়ে নিজেকে স্পর্শ করলাম। তিনি বললেন: এরপর আমি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লাম এবং জেগে উঠে দেখলাম যে, আমার শরীরে সেই রোগের আর কিছুই অবশিষ্ট নেই।"

797 - أَنْشَدَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَيْضَاوِيُّ، قَالَ: أَنْشَدَنَا
أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَاذَانَ الْبَزَّازُ، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مَحْمُودٍ، قَالَ: أَنْشَدَنَا الزُّبَيْرُ لِمَخْلَدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْمَخْزُومِيِّ: «
أَبَنِي أُمَيَّةَ هَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّنِي … أَحْصَيْتُ مَا بِالطَّفِّ مِنْ قَبْرِ
صَبَّ الْإِلَهُ عَلَيْكُمُ عَصَبًا … أَبْنَاءَ جَيْشِ الْفَتْحِ، أَوْ بَدْرِ
» .

মাখলাদ ইবনে মুহাজির আল-মাখযূমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত কবিতায় এসেছে:

হে উমাইয়ার বংশধরেরা! তোমরা কি অবগত আছো যে আমি গণণা করেছি আল-তাফ-এর (কারবালার) প্রতিটি কবর?

আল্লাহ তোমাদের উপর এমন একদলকে নিক্ষেপ করুন, যারা (মক্কা) বিজয়ী বাহিনী কিংবা বদরের সেনাবাহিনীর সন্তানদের মতো।

798 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَيْذَةَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رَشِيدِ بْنِ الْمَشْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رَشِيدِ بْنِ الْمَشْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " دَخَلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عليهما السلام عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَهُوَ مُنْكَبٌّ فَلَعِبَ عَلَى ظَهْرِهِ، فَقَالَ جِبْرِيلُ عليه السلام لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: أَتُحِبُّهُ يَا مُحَمَّدُ؟ قَالَ: يَا جِبْرِيلُ، وَمَا لِي لَا أُحِبُّ ابْنِي؟ ! ، قَالَ: فَإِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلُهُ مِنْ بَعْدِكَ، فَمَدَّ جِبْرِيلُ عليه السلام يَدَهُ فَأَتَاهُ بِتُرْبَةٍ بَيْضَاءَ، فَقَالَ: فِي هَذِهِ الْأَرْضِ تَقْتُلُ أُمَّتُكَ هَذَا وَاسْمُهَا الطَّفُّ، فَلَمَّا ذَهَبَ جِبْرِيلُ عليه السلام مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَالتُّرْبَةُ فِي يَدِهِ يَبْكِي، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ، إِنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام أَخْبَرَنِي أَنَّ الْحُسَيْنَ ابْنِي مَقْتُولٌ فِي أَرْضِ الطَّفِّ، وَإِنَّ أُمَّتِي سَتُفْتَتَنُ بَعْدِي، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ، مِنْهُمْ عَلِيٌّ عليه السلام، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَحُذَيْفَةُ وَعَمَّارٌ، وَأَبُو ذَرٍّ وَهُوَ يَبْكِي، فَقَالُوا: مَا يُبْكِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ أَنَّ ابْنِي الْحُسَيْنَ يُقْتَلُ بَعْدِي بِأَرْضِ الطَّفِّ، وَجَاءَنِي بِهَذِهِ التُّرْبَةِ فَأَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ عليه السلام أَنَّ فِيهَا مَضْجَعَهُ "

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন হুসাইন ইবনু আলী (আঃ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। তিনি তখন (সিজদার ভঙ্গিতে) ঝুঁকানো ছিলেন। হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁর পিঠের উপর খেলা করতে লাগলেন।

তখন জিবরীল (আঃ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনি কি তাকে ভালোবাসেন? তিনি বললেন: হে জিবরীল! আমার সন্তানকে আমি কেন ভালোবাসব না?! জিবরীল (আঃ) বললেন: তবে আপনার উম্মত আপনার পরে তাকে হত্যা করবে। অতঃপর জিবরীল (আঃ) তাঁর হাত বাড়ালেন এবং তাঁর কাছে সাদা মাটির একটি ঢিবি নিয়ে আসলেন। তিনি বললেন: এই জমিনে আপনার উম্মত তাকে হত্যা করবে, আর এই স্থানের নাম হলো ’তাফ্ফ’।

যখন জিবরীল (আঃ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে চলে গেলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাঁদতে কাঁদতে সেই মাটি হাতে নিয়ে বের হলেন। তিনি বললেন: হে আয়েশা! জিবরীল (আঃ) আমাকে জানিয়েছেন যে আমার ছেলে হুসাইনকে তাফ্ফের জমিনে হত্যা করা হবে এবং আমার পরে আমার উম্মত ফিতনায় জড়িয়ে পড়বে।

অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীগণের নিকট গেলেন—যাদের মধ্যে আলী (আঃ), আবূ বকর, উমর, হুযাইফা, আম্মার এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তিনি তখন কাঁদছিলেন। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে?

তিনি বললেন: জিবরীল আমাকে জানিয়েছেন যে আমার সন্তান হুসাইনকে আমার পরে তাফ্ফের জমিনে হত্যা করা হবে। তিনি এই মাটি নিয়ে এসেছেন এবং আমাকে জানিয়েছেন যে এই মাটির মধ্যেই তার শেষ শয্যা হবে।

799 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي يُوسُفُ بْنُ رَبَاحِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَصْرِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي جَامِعِ الْأَهْوَازِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ بُنْدَارٍ الْأَزْدِيُّ، بِمِصْرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَازِ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَعْجَةَ، قَالَ: «أَوَّلُ ذُلٍّ دَخَلَ عَلَى الْإِسْلَامِ يَوْمَ قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عليهما السلام وَادَّعَى مُعَاوِيَةُ زِيَادًا» .

উমর ইবনে না’জাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলামের উপর প্রথম লাঞ্ছনা প্রবেশ করে সেই দিন, যেই দিন হুসাইন ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম)-কে শহীদ করা হয়েছিল এবং যখন মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যিয়াদকে (তাঁর বংশের বলে) দাবি করেছিলেন।

800 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ قَحْطَبَةَ بْنِ بُنْدَارٍ الْمُقْرِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي جَامِعِ الْكُوفَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حِكْمَةَ الثَّيْمَلِيُّ التَّمَّارُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي قُرَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْحُسَامِ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَدُّ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَتْ: بَيْنَمَا حُسَيْنٌ عليه السلام عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فِي الْبَيْتِ وَقَدْ خَرَجْتُ لِأَقْضِيَ حَاجَةً ثُمَّ دَخَلْتُ الْبَيْتَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم قَدْ أَخَذَ حُسَيْنًا فَأَضْجَعَهُ عَلَى بَطْنِهِ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَمْسَحُ عَيْنَيْهِ مِنَ الدَّمْعِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بُكَاؤُكَ؟ قَالَ: " رَحْمَةُ هَذَا الْمِسْكِينِ، أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ عليه السلام أَنَّهُ سَيُقْتَلُ بِكَرْبُلَاءَ، قَالَ: دُونَ الْعِرَاقِ، وَهَذِهِ تُرْبَتُهَا قَدْ أَتَانِي بِهَا جِبْرِيلُ عليه السلام "

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদা হুসাইন (আঃ) ঘরের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিলেন। আমি একটি প্রয়োজনে বাইরে গিয়েছিলাম। এরপর যখন ঘরে প্রবেশ করলাম, তখন দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুসাইনকে ধরেছেন এবং তাকে নিজের বুকের ওপর শুইয়ে রেখেছেন। তখন দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চোখ থেকে অশ্রু মুছছেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কাঁদছেন কেন?" তিনি বললেন, "এই মাসুমের প্রতি দয়ার কারণে। জিবরাঈল (আঃ) আমাকে জানিয়েছেন যে, সে কারবালায় শহীদ হবে।" তিনি বললেন, "(সে স্থানটি হলো) ইরাকের কাছাকাছি স্থানে। আর এটি হলো সেখানকার মাটি, যা জিবরাঈল (আঃ) আমার কাছে নিয়ে এসেছেন।"

801 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحَسِّنِ بْنِ عَلِيٍّ التَّنُوخِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْمَرْزُبَانِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي الدَّيَّالِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ الْوَرَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَفْصٍ الْقَارِئُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: " قَدِمَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عليهما السلام وَهُوَ يُرِيدُ الْكُوفَةَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ بُسْتَانَ ابْنِ أَبِي عَامِرٍ لَقِيَ الْفَرَزْدَقَ بْنَ غَالِبٍ الشَّاعِرَ، فَقَالَ لَهُ: أَيْنَ تُرِيدُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، مَا أَعْجَبَكَ عَنِ الْمَوْسِمِ وَذَلِكَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ؟ قَالَ: فَقَالَ لَوْ لَمْ أَعْجَلْ لَأَخَذْتُ أَخْذًا، فَأَخْبِرْنِي يَا فَرَزْدَقُ الْخَبَرَ؟ قَالَ: تَرَكْتُ النَّاسَ قُلُوبُهُمْ مَعَكَ وَسُيُوفُهُمْ مَعَ بَنِي أُمَيَّةَ؟ قَالَ: أَصَدَقْتَنِي الْخَبَرَ، وَقَدْ كَانَ الْحُسَيْنُ عليه السلام قَدِمَ مُسْلِمُ بْنُ عَقِيلٍ يُبَايِعُ لَهُ فِي السِّرِّ إِلَى الْكُوفَةِ، فَقَدِمَ مُسْلِمٌ فَنَزَلَ عَلَى شَرِيكِ بْنِ الْأَعْوَرِ الْحَارِثِيِّ وَمَرَّ الْحُسَيْنُ عليه السلام، حَتَّى إِذَا كَانَ مَكَانُهُ مِنْ بُسْتَانِ ابْنِ أَبِي عَامِرٍ بِمَرْحَلَةٍ، أَوْ مَرْحَلَتَيْنِ لَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُطِيعٍ الْعَدَوِيَّ، فَقَالَ لَهُ: أَيْنَ تُرِيدُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ؟ قَالَ: أُرِيدُ الْكُوفَةَ، فَإِنَّ أَهْلَهَا كَتَبُوا إِلَيَّ، فَقَالَ: إِنِّي أَنْشُدُكَ يَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِالْبَيْتِ الْحَرَامِ وَالْبَلَدِ الْحَرَامِ وَالشَّهْرِ الْحَرَامِ أَنْ لَا تُعَرِّضَ نَفْسَكَ لِبَنِي مَرْوَانَ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ عَرَّضْتَ نَفْسَكَ لَهُمْ لَيَقْتُلُنَّكَ، قَالَ: فَمَضَى عَلَى وَجْهِهِ وَمَرِضَ شَرِيكُ بْنُ الْأَعْوَرِ وَمُسْلِمٌ فِي مَنْزِلِهِ فِي حَجَلَةٍ لِشَرِيكٍ وَمَعَهُ السَّيْفُ، فَقَالَ لَهُ شَرِيكٌ: إِنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ سَيَأْتِينِي عَائِدًا السَّاعَةَ، فَإِذَا جَاءَكَ فَدُونَكَ
هُوَ، فَجَاءَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَسَأَلَهُ، وَخَرَجَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَلَمْ يَصْنَعْ مُسْلِمٌ شَيْئًا، وَتَحَوَّلَ مُسْلِمٌ إِلَى هَانِئ بْنِ عُرْوَةَ الْمُرَادِيِّ وَبَلَغَ عُبَيْدَ اللَّهِ الْخَبَرُ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ تَكُونَ سُبَّةٌ لَسَبَبْتُ شَرِيكًا، فَبَلَغَتْ أَنَّ مُسْلِمًا يُبَايِعُ النَّاسَ فِي السِّرِّ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ: يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ، قَدْ آوَيْتُمْ مُسْلِمًا ثُمَّ أَخْرَجْتُمُوهُ، وَقَدْ كَانَ مُسْلِمٌ خَرَجَ قَبْلَ ذَلِكَ
حَتَّى بَايَعَهُ مَنْ بَايَعَهُ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَصَارَ عَامَّةُ الْعَرَبِ عَلَيْهِ، وَجَاءَ الْقَعْقَاعُ بْنُ شَوِرٍ وَسَبْتُ بْنُ رِبْعِيٍّ، فَقَاتَلُوا حَتَّى ثَارَ اللَّيْلُ بَيْنَهُمْ وَذَلِكَ عِنْدَ التَّمَّارِينَ عِنْدَ اخْتِلَاطِ الظَّلَامِ، فَقَالَ: وَيْحَكُمُ قَدْ خَلَّيْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ يَنْهَزِمُوا فَاخْرُجُوا، فَفَعَلُوا ذَلِكَ، وَانْهَزَمَ مُسْلِمٌ بْنُ عَقِيلٍ فَآوَى إِلَى امْرَأَةٍ فَآوَتْهُ، فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَثُ فَقَالَ لَهُ، أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ: بلَغَنِي أَنَّ مُسْلِمَ بْنَ عَقِيلٍ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا، فَبَعَثَ رَجُلًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ فِي مِائَةِ فَارِسٍ إِلَى الدَّارِ فَأَخَذَ فَوَاتَهَا، فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَلَى الْمِنْبَرِ: يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ وَاللَّهِ لَا أَدَعُ فِي الْكُوفَةِ بَيْتَ مَدَرٍ إِلَّا هَدَمْتُهُ، وَلَا بَيْتَ قَصَبٍ إِلَّا أَحْرَقْتُهُ، فَلَمَّا أَتَى بِمُسْلِمٍ وَقَدْ عَرَّسَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِأُمِّ أَيُّوبَ بِنْتِ عُتْبَةَ، قَالَ: فَأَتَى بِهَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ الْمُرَادِيِّ، فَلَمَّا أُدْخِلَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: اسْتَأْثَرَ عَلَى الْأَمِيرِ بِالْعُرْسِ، قَالَ: وَهَلْ أَرَدْتَ الْعُرْسَ يَا هَانِئُ، وَرَمَاهُ بِمِجَّنٍّ كَانَ فِي يَدِهِ فَارْتَجَّ فِي الْحَائِطِ، وَأَمَرَ بِهِ إِلَى السُّوقِ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ، ثُمَّ أَمَرَ بِمُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ، فَقَالَ: ائْذَنْ لِي فِي الْوَصِيَّةِ، فَقَالَ: أَوْصِي، فَدَعَا عَمْرَو بْنَ سَعْدٍ لِلْقَرَابَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحُسَيْنِ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ الْحُسَيْنَ قَدْ أَقْبَلَ فِي سِيَافِهِ وَتِراسِهِ وَأُنَاسٍ مِنْ وَلَدِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ، فَابْعَثْ إِلَيْهِ مَنْ يُحَذِّرُهُ وَيُنْذِرُهُ فَيَرْجِعَ، فَقَدْ رَأَيْتُ مِنْ خِذْلَانِ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَا قَدْ رَأَيْتُ، فَقَالَ لَهُ
عُبَيْدُ اللَّهِ: مَا قَالَ لَكَ هَذَا؟ قَالَ: قَالَ لِي كَذَا وَكَذَا، وَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ رضي الله عنه، فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: إِنَّهُ لَا يَخُونُ الْأَمِينُ، وَلَكِنَّهُ قَدْ يُؤْتَمَنُ الْخَائِنُ، وَقَدْ كَانَ هَيَّأَ أَرْبَعَةَ آلَافِ فَارِسٍ يَغْزُو بِهِمُ الدَّيْلَمَ، فَقَالَ لَهُ: سِرْ أَنْتَ عَلَيْهِمْ، فَاسْعِنِي، فَأَبَى أَنْ يُعْفِيَهُ وَسَارَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا الْتَقَوْا بِكَرْبُلَاءَ عَرَضَ عَلَيْهِمُ الْحُسَيْنُ عليه السلام، فَقَالَ اخْتَارُوا مِنِّي إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ: إِمَّا اللِّحَاقُ بِأَقْصَى مَسْلَحَةٍ لِلْعَرَبِ لِي مَا لَهُمْ وَعَلَيَّ مَا عَلَيْهِمْ، أَوْ أَلْحَقُ بِأَهْلِي وَعِيَالِي فَأَكُونَ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَإِمَّا أَنْ أَنْزِلَ عَلَى حُكْمِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ إِلَّا حُكْمَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، فَقَالَ: رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْحُرُّ بْنُ رِيَاحٍ: وَيْحَكُمْ يَعْرِضُ عَلَيْكُمُ ابْنُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ لَا تَقْبَلُونَهَا مِنْهُ، فَقَاتَلَ وَضَرَبَ بِسَيْفِهِ حَتَّى قُتِلَ رحمه الله، قَالَ الشَّاعِرُ:
لَنِعْمَ الْحُرُّ حُرُّ بَنِي رِيَاحٍ … هِزَبْرٌ عِنْدَ مُخْتَلَفِ الرِّمَاحِ
وَنِعْمَ الْحُرُّ إِذْ نَادَى حُسَيْنٌ … فَجَادَ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الصِّيَاحِ
وَكَانَ عُبَيْدُ اللَّهِ بَعَثَ شِمْرَ بْنِ ذِي الْجَوْشَنِ الضَّبَابِيَّ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ قَاتِلَهُ عُمَرُ، وَإِلَّا فَأَنْتَ عَلَى النَّاسِ، فَوَاقَعَهُمْ، فَكَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ يَضْرِبُ بِالسَّيْفِ بَيْنَ يَدَيْ أَبِيهِ عليهما السلام وَهُوَ يَرْتَجِزُ وَيَقُولُ:
أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ … أَنَا وَرَبِّ الْبَيْتِ أَوْلَى بِالنَّبِيِّ
مِنْ شَمِرٍ وَشَيْتَ وَابْنِ الدَّعِيِّ … أَلَا تَرَوْنِي كَيْفَ أَحْمِي عَنْ أَبِي
فَقُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عليهما السلام وَقُتِلَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، وَكَانَ الَّذِي احْتَزَّ رَأْسَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عليهما السلام خَوْلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْأَصْبَحِيُّ لَعَنَهُ اللَّهُ تَعَالَى،
وَكَانَ الَّذِي بَعَثَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِرَأْسِهِ فَحَقَرَ الْعَايِذِيُّ عَايِذَةَ قُرَيْشٍ، فَلَمَّا وَضَعَ رَأْسَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَتَيْتُكَ بِرَأْسِ أَحْمَقِ النَّاسِ وَأَلْأَمِهِمْ، فَقَالَ يَزِيدُ: مَا وَلَدَتْ أُمٌّ مُحَقَّرٍ أَحْمَقَ وَأَلْأَمَ، إِنَّ هَذَا إِنَّمَا أُوتِيَ مِنْ قِلَّةِ فَهْمِهِ، قَالَ جَدِّي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَهُوَ خَيْرٌ مِنْ جَدِّي، وَصَدَقَ وَاللَّهِ مَا يَرَى أَحَدٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم عِدْلًا وَلَا نِدًّا، وَقَالَ: فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم خَيْرٌ مِنْ قُلَابَةَ بِنْتِ الزَّبَا الْكَلْبِيِّ وَصَدَقَ، وَقَالَ أَبِي خَيْرٌ مِنْ أَبِيهِ فَقَدْ عَلِمَ لِأَيِّهِمَا حُكِمَ، ثُمَّ جَعَلَ يُقَلِّبُ بِالْقَضِيبِ وَهُوَ يَقُولُ:
صَبَرْنَا وَكَانَ الصَّبْرُ مِنَّا سَجِيَّة … بِأَسْيَافِنَا يَفْلَقْنَ هَامًا وَمِعْصَمًا
يَفْلَقْنَ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَعِزَّةٍ … عَلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا
فقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السلام: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} [الحديد: 22] فَقَالَ يَزِيدُ لَعَنَهُ اللَّهُ: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: 30] فَقَالَ: إِنْ كَانَتْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ هَؤُلَاءِ النِّسْوَةِ قَرَابَةٌ فَمُرْ مَنْ يُبَلِّغُهُنَّ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ: فَأَمَرَ بِهِنَّ يَزِيدُ فَأَدُخِلْنَ دَارًا لِمُعَاوِيَةَ، فَأَقَمْنَ ثَلَاثًا وَأَمَرَ بِهِنَّ إِلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ الشَّاعِرُ فِي ذَلِكَ:
عَيْنُ جُودِي بِعَبْرَةٍ وَعَوِيلِ … وَانْدُبِي إِنْ بَكَيْتِ آلَ الرَّسُولِ
وَانْدُبِي تِسْعَةً لِصُلْبِ عَلِيٍّ … قَدْ أُصِيبُوا وَخَمْسَةً كَعَقِيلِ
وَابْنَ عَمِّ النَّبِيِّ غُودِرَ فِيهِمْ … قَدْ عَلَوْهُ بِصَارِمٍ مَصْقُولِ
وقَالَ ابْنُ الرَّئِيسِ الْأَسَدِيُّ:
فَإِنْ كُنْتِ لَا تَدْرِينَ مَا الْمَوْتُ فَانْظُرِي … إِلَى هَانِئٍ فِي السُّوقِ وَابْنِ عَقِيلِ
تَرَيْ جَسَدًا قَدْ غَيَّرَ الْمَوْتُ لَحْمَهُ … وَنَضْحَ دَمٍ قَدْ سَالَ كُلَّ مَسِيلِ
فَيَرْكَبُ أَسْمَاءُ الْهَمَالِيجَ آمِنًا … وَقَدْ طَلَبَتْهُ مَذْحِجٌ بِقَتِيلِ
"

সাঈদ ইবনে খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

হুসাইন ইবনে আলী (আঃ) যখন কুফার উদ্দেশ্যে রওনা হলেন এবং ইবনে আবি ’আমিরের বাগানে পৌঁছালেন, তখন তাঁর সাথে কবি ফারাজদাক ইবনে গালিবের সাক্ষাৎ হলো। ফারাজদাক তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূলের পুত্র! আপনি কোথায় যাচ্ছেন? হজের মৌসুম (তারবিয়ার দিন) থেকে আপনাকে কিসে দূরে নিয়ে এলো?" হুসাইন (আঃ) বললেন: "যদি আমি দ্রুত না যেতাম, তবে আমাকে আটক করা হতো। হে ফারাজদাক, আমাকে সেখানকার খবর দাও।" ফারাজদাক বললেন: "আমি লোকদের এমন অবস্থায় রেখে এসেছি যে, তাদের মন আপনার সাথে আছে, কিন্তু তাদের তরবারি বনি উমাইয়ার সাথে।" হুসাইন (আঃ) বললেন: "তুমি কি আমাকে সত্য বলেছ?"

(উল্লেখ্য, এর আগে) হুসাইন (আঃ) তাঁর পক্ষে গোপনে বায়আত গ্রহণের জন্য মুসলিম ইবনে আকীলকে কুফায় পাঠিয়েছিলেন। মুসলিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুফায় এসে শারীক ইবনে আল-আ’ওয়ার আল-হারিসীর বাড়িতে অবস্থান নিলেন। হুসাইন (আঃ) সেখান থেকে চলে গেলেন। যখন তিনি ইবনে আবি ’আমিরের বাগান থেকে এক বা দুই মঞ্জিলের দূরত্বে ছিলেন, তখন তাঁর সাথে আবদুল্লাহ ইবনে মুতী আল-আদাওয়ীর সাক্ষাৎ হলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূলের পুত্র! আপনি কোথায় যেতে চান?" হুসাইন (আঃ) বললেন: "আমি কুফায় যেতে চাই, কারণ সেখানকার লোকেরা আমার কাছে চিঠি লিখেছে।" আবদুল্লাহ ইবনে মুতী বললেন: "হে আল্লাহর রাসূলের পুত্র! আমি আপনাকে সম্মানিত কা’বা, পবিত্র ভূমি এবং পবিত্র মাসের কসম দিয়ে অনুরোধ করছি যে, আপনি যেন বনি মারওয়ানের সামনে নিজেকে তুলে না ধরেন। আল্লাহর কসম, যদি আপনি নিজেকে তাদের সামনে প্রকাশ করেন, তবে তারা অবশ্যই আপনাকে হত্যা করবে।" হুসাইন (আঃ) এরপরও স্বীয় পথে এগিয়ে গেলেন।

শারীক ইবনে আল-আ’ওয়ার অসুস্থ হয়ে পড়লেন। মুসলিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শারীকের ঘরে এক কোণে তরবারি হাতে অবস্থান করছিলেন। শারীক তাঁকে বললেন: "উবায়দুল্লাহ (ইবনে যিয়াদ) এখনই আমাকে দেখতে আসবে। সে এলে তুমি তাকে শেষ করে দিও।" উবায়দুল্লাহ এলেন, ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং শারীকের খোঁজ-খবর নিলেন। উবায়দুল্লাহ চলে গেলেন, কিন্তু মুসলিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছুই করলেন না। এরপর মুসলিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হানিয় ইবনে উরওয়াহ আল-মুরাদীর বাড়িতে চলে গেলেন। উবায়দুল্লাহর কাছে এই খবর পৌঁছালে তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, যদি কলঙ্কিত হওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি শারীককে গালি দিতাম।"

এই খবর পৌঁছাল যে মুসলিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গোপনে জনগণের বায়আত নিচ্ছেন। উবায়দুল্লাহ মিম্বরে আরোহণ করে বললেন: "হে কুফাবাসী! তোমরা মুসলিমকে আশ্রয় দিয়েছিলে, এরপর তাকে বের করে দিলে।" (মুসলিম এর আগেই বের হয়ে গিয়েছিলেন)। কুফাবাসীর মধ্যে যারা তাঁর হাতে বায়আত করেছিল, তাদের ওপর আরবের সাধারণ মানুষ চড়াও হলো। কাকা’আ ইবনে শাওর এবং সাবত ইবনে রি’বি এলেন এবং সূর্যাস্তের সময় খেজুর বিক্রেতাদের কাছে (অন্ধকার যখন ঘনীভূত হচ্ছিল) যুদ্ধ শুরু করলেন। (উবায়দুল্লাহর পক্ষের লোক) বললেন: "ধিক তোমাদের! তোমরা লোকদের পালিয়ে যেতে দিচ্ছ! বেরিয়ে এসো!" তারা তাই করল। মুসলিম ইবনে আকীল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পালিয়ে গেলেন এবং এক মহিলার কাছে আশ্রয় চাইলেন, আর সে তাঁকে আশ্রয় দিল।

এরপর আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ আল-আশ’আস এসে উবায়দুল্লাহকে বললেন: "আমীরের মঙ্গল হোক! আমি জানতে পেরেছি যে মুসলিম ইবনে আকীল অমুক স্থানে আছে।" তখন তিনি বনি সুলাইম গোত্রের একজনকে একশ অশ্বারোহীসহ সেই বাড়িতে পাঠালেন এবং তাকে ধরে আনা হলো। উবায়দুল্লাহ মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: "হে কুফাবাসী! আল্লাহর কসম, কুফার কোনো মাটির ঘর আমি অক্ষত রাখব না, সবই ভেঙে ফেলব; আর বাঁশের কোনো ঘর আমি পুড়িয়ে না দিয়ে ছাড়ব না।"

যখন মুসলিম ইবনে আকীলকে নিয়ে আসা হলো—তখন উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ উম্মু আইয়্যুব বিনতে উতবার সাথে সদ্য বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন—তখন হানিয় ইবনে উরওয়াহ আল-মুরাদীকেও আনা হলো। যখন তাঁকে উবায়দুল্লাহর সামনে আনা হলো, তিনি বললেন: "(আমীরের) বিবাহের উপর আমার কোনো প্রভাব নেই।" উবায়দুল্লাহ বললেন: "হে হানিয়, তুমি কি বিবাহ চেয়েছিলে?" এই বলে উবায়দুল্লাহ তাঁর হাতে থাকা ঢাল দিয়ে তাঁকে আঘাত করলেন, যা দেয়ালে গিয়ে বাজল। এরপর তিনি হানিয়কে বাজারে নিয়ে গিয়ে গর্দান দিতে নির্দেশ দিলেন।

এরপর তিনি মুসলিম ইবনে আকীলের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন। মুসলিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমাকে কি ওসিয়ত করার অনুমতি দেবেন?" উবায়দুল্লাহ বললেন: "ওসিয়ত করো।" তখন তিনি উমর ইবনে সা’দকে ডাকলেন, কারণ হুসাইনের (আঃ) সাথে তাঁর আত্মীয়তা ছিল। মুসলিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমরকে বললেন: "হুসাইন (আঃ) তাঁর লোকজন, তরবারি, ঢাল এবং পরিবারবর্গ নিয়ে আসছেন। তাঁর কাছে এমন কাউকে পাঠান, যে তাঁকে সাবধান করবে এবং সতর্ক করবে, যেন তিনি ফিরে যান। কারণ আমি কুফাবাসীর বিশ্বাসঘাতকতা যা দেখেছি, তা তুমিও দেখেছো।" উবায়দুল্লাহ (ইবনে যিয়াদ) উমরকে জিজ্ঞেস করলেন: "সে তোমাকে কী বলেছে?" উমর বললেন: "সে আমাকে এই এই কথা বলেছে।" আবদুল্লাহ এসে তাকে খবরটি জানিয়ে দিলেন। উবায়দুল্লাহ বললেন: "নিরাপদ লোক বিশ্বাসঘাতকতা করে না, কিন্তু বিশ্বাসঘাতককে বিশ্বস্ত মনে করা যেতে পারে।"

উবায়দুল্লাহ চার হাজার অশ্বারোহী প্রস্তুত করেছিলেন, যাদের দ্বারা তিনি দায়লাম আক্রমণ করতে চেয়েছিলেন। তিনি উমর ইবনে সা’দকে বললেন: "তুমি তাদের সেনাপতি হিসেবে যাও, এবং আমাকে সাহায্য করো।" উমর অব্যাহতি চাইলেন, কিন্তু উবায়দুল্লাহ তাকে অব্যাহতি দিতে অস্বীকার করলেন। ফলে তিনি (উমর ইবনে সা’দ) হুসাইনের (আঃ) দিকে রওনা হলেন। যখন তারা কারবালায় মিলিত হলেন, তখন হুসাইন (আঃ) তাদের সামনে তিনটি প্রস্তাব রাখলেন: "তোমরা আমার থেকে তিনটি কাজের মধ্যে একটি বেছে নাও: হয় আমি আরবের সীমান্তের দূরবর্তী কোনো সামরিক ঘাঁটিতে চলে যাব, যেখানে তাদের জন্য যা প্রযোজ্য, আমার জন্যও তা প্রযোজ্য হবে; অথবা আমি আমার পরিবার-পরিজনসহ মুসলিমদের মধ্যে একজন সাধারণ মানুষ হিসেবে থেকে যাব; অথবা আমি ইয়াযিদ ইবনে মু’আবিয়ার শাসনের কাছে নতি স্বীকার করব।" কিন্তু তারা ইবনে যিয়াদের হুকুম ছাড়া অন্য কোনো কিছুই মানতে রাজি হলো না।

তখন আল-হুর ইবনে রিয়াহ নামক এক ব্যক্তি বললেন: "ধিক তোমাদের! আল্লাহর রাসূলের পুত্র (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের সামনে তিনটি প্রস্তাব রাখলেন, আর তোমরা তা গ্রহণ করছ না!" এরপর তিনি যুদ্ধ করলেন এবং তাঁর তরবারি দিয়ে আঘাত করতে লাগলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। কবি এ বিষয়ে বলেছেন:

"বনি রিয়াহের আল-হুর কতই না উত্তম হুর!
সে ছিল বর্শার আঘাতের মুহূর্তে এক সিংহপুরুষ।
হুসাইন (আঃ) যখন চিৎকার করে ডাকলেন, তখন আল-হুর কতই না উত্তম!
আহ্বানের সময় সে নিজের জীবন উৎসর্গ করল।"

উবায়দুল্লাহ শিমার ইবনে যিল জাওশান আয-যাবাবী’কে পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁকে বলেছিলেন: "যদি উমর তাকে হত্যা না করে, তবে তুমিই হবে জনগণের উপর নিযুক্ত সেনাপতি।" এরপর তারা তাদের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হলো। আলী ইবনুল হুসাইন (আঃ) তাঁর পিতা (হুসাইন আঃ)-এর সামনে দাঁড়িয়ে তরবারি দিয়ে আঘাত করছিলেন এবং তিনি কবিতার মাধ্যমে আবৃত্তি করে বলছিলেন:

"আমি আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী,
কা’বার প্রভুর কসম, আমিই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক নিকটবর্তী;
শিমার, শাইত ও জারজ পুত্রের চেয়ে।
তোমরা কি দেখছো না, আমি কীভাবে আমার পিতাকে রক্ষা করছি?"

এরপর হুসাইন ইবনে আলী (আঃ) শহীদ হলেন। বনি হাশিমের তেরো জন পুরুষকেও হত্যা করা হলো। আর যে ব্যক্তি হুসাইন ইবনে আলীর (আঃ) মাথা কেটেছিল, সে হলো খাওলী ইবনে ইয়াযিদ আল-আসবিহী—আল্লাহ তার উপর অভিসম্পাত করুন।

উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ সেই লোকটিকে (খাওলী) মাথা সহকারে পাঠিয়েছিলেন। (এরপর ইয়াযিদের দরবারে) কায়িদা (কুরাইশের একটি শাখা)-এর জনৈক আল-আইয়িযী এসে ইয়াযিদের সামনে মাথাটি রাখল। সে বলল: "হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি আপনার কাছে সর্বাপেক্ষা নির্বোধ ও হীন ব্যক্তির মাথা নিয়ে এসেছি।" ইয়াযিদ বলল: "কোনো মা এত হীন, নির্বোধ ও নীচ ব্যক্তিকে জন্ম দেয়নি। সে তো কেবল জ্ঞানের স্বল্পতার কারণে এই অবস্থায় উপনীত হয়েছে। সে বলেছিল: আমার নানা হলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর তিনি (নবী) আমার নানা থেকে শ্রেষ্ঠ। আল্লাহর কসম, সে সত্য বলেছে, আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সমকক্ষ বা তুলনীয় কেউ নেই। সে বলেছিল: আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুলাবাহ বিনতে আয-যাব্বা আল-কালবিয়ার চেয়ে উত্তম—সে সত্য বলেছে। আর সে বলেছিল: আমার পিতা তার পিতা থেকে উত্তম—তোমরা জানো, কার ব্যাপারে ফয়সালা দেওয়া হবে।"

এরপর সে (ইয়াযিদ) হাতে থাকা লাঠি দিয়ে (মাথাটিকে) ঘোরাতে লাগল এবং বলতে লাগল:

"আমরা ধৈর্য ধারণ করেছি, আর ধৈর্য আমাদের স্বভাব;
আমাদের তরবারিসমূহ মাথা ও কব্জিগুলো দ্বিধা করে দেয়।
তারা এমন সম্মানিত পুরুষদের মাথা দ্বিধা করে দেয়,
যারা আমাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং চরম জুলুমকারী ছিল।"

তখন আলী ইবনুল হুসাইন (আঃ) বললেন: "পৃথিবীতে বা তোমাদের নিজদের উপর কোনো বিপদ আসে না, যা আমি সৃষ্টির পূর্বেই কিতাবে লিপিবদ্ধ নেই।" (সূরা আল-হাদীদ, ২২)। তখন ইয়াযিদ—আল্লাহ তার উপর অভিসম্পাত করুন—বলল: "আর তোমাদের ওপর যে বিপদ আসে, তা তোমাদেরই হাতের কামাই এবং তিনি অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন।" (সূরা আশ-শূরা, ৩০)। ইয়াযিদ বলল: "যদি তোমার এবং এই নারীদের (পরিবারবর্গের) মধ্যে আত্মীয়তা থাকে, তবে আদেশ দাও যেন এদেরকে মদীনায় পৌঁছে দেওয়া হয়।" এরপর ইয়াযিদ তাদেরকে মু’আবিয়ার একটি বাড়িতে তিন দিন রাখার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তাদেরকে মদীনায় পৌঁছে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

কবি এ প্রসঙ্গে বলেছেন:
"হে চোখ, তুমি অশ্রু এবং বিলাপ বর্ষণ করো,
আর যদি কাঁদো, তবে রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরিবারের জন্য কাঁদো।
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঔরসজাত নয়জনের জন্য বিলাপ করো,
যাদের আঘাত করা হয়েছে, এবং আকীলের মতো পাঁচজনের জন্য।
নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চাচাতো ভাইকেও তাদের মাঝে ফেলে রাখা হয়েছিল,
তাদেরকে মসৃণ ধারালো তরবারি দিয়ে আঘাত করা হয়েছিল।"

এবং ইবনু রাঈস আল-আসাদী বলেছেন:
"যদি তুমি না জানো মৃত্যু কী, তবে একবার দেখো,
বাজারে হানিয় ও ইবনে আকীলের দিকে।
দেখবে একটি দেহ, যার মাংসকে মৃত্যু বিকৃত করে দিয়েছে,
আর রক্ত সর্ব দিকে প্রবাহিত হয়েছে।
অথচ আসমা নিরাপদে হামালীজ (উন্নত ঘোড়া) আরোহণ করে,
যখন মাধহিজ গোত্র তার কাছে হত্যার বিচার দাবি করছিল।"

802 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ شَاهِينُ الْوَاعِظُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُصْعَبٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: «دَخَلْتُ قَصْرَ الْكُوفَةِ فَرَأَيْتُ رَأْسَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عليهما السلام عَلَى تُرْسٍ بَيْنَ يَدَيْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ عَلَى السَّرِيرِ، ثُمَّ دَخَلْتُ الْقَصْرَ بَعْدَ ذَلِكَ بِحِينٍ، فَرَأَيْتُ رَأْسَ الْمُخْتَارُ بَيْنَ يَدَيْ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَمُصْعَبٌ عَلَى السَّرِيرِ، ثُمَّ دَخَلْتُ بَعْدَ ذَلِكَ بِحِينٍ فرأيت رأس عبيد الله بن زياد، وعبيد الله على السرير، ثم دخلت القصر بعد ذلك بحين، فَرَأَيْتُ رَأْسَ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ بَيْنَ يَدَيْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ عَلَى السَّرِيرِ» .

আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি কুফার রাজপ্রাসাদে প্রবেশ করেছিলাম। তখন আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ-এর সামনে একটি ঢালের উপর হুসাইন ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম)-এর মাথা দেখতে পেলাম, আর উবাইদুল্লাহ তখন সিংহাসনে বসা ছিল।

এরপর আমি কিছুকাল পরে পুনরায় সেই প্রাসাদে প্রবেশ করলাম। তখন আমি মুস’আব ইবনে যুবাইর-এর সামনে মুখতারের মাথা দেখতে পেলাম, আর মুস’আব তখন সিংহাসনে বসা ছিল।

এরপর আমি কিছুকাল পরে (আবার) প্রবেশ করলাম এবং আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদের মাথা দেখতে পেলাম, আর (তখনকার শাসক) সিংহাসনে বসা ছিল।

এরপর আমি কিছুকাল পরে পুনরায় সেই প্রাসাদে প্রবেশ করলাম। তখন আমি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান-এর সামনে মুস’আব ইবনে যুবাইর-এর মাথা দেখতে পেলাম, আর আব্দুল মালিক তখন সিংহাসনে বসা ছিল।

803 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَيْذَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ الْجَهْمِيَّ مِنْ وَلَدِ أَبِي جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ يُنْشِدُ فِي قَتْلِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عليهما السلام، فَقَالَ: هَذَا الشِّعْرُ لِزَيْنَبَ بِنْتِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى:
مَاذَا تَقُولُونَ إِنْ قَالَ النَّبِيُّ لَكُمْ … مَاذَا فَعَلْتُمْ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ
بِأَهْلِ بَيْتِي وَأَنْصَارِي وَذُرِّيَتِي … مِنْهُمْ أُسَارَى وَقَتْلَى ضُرِّجُوا بِدَمِ
مَا كَانَ ذَاكَ جَزَائِي أَنْ نَصَحْتُ لَكُمْ … أَنْ تَخْلُفُونِي بِسُوءٍ فِي ذَوِي رَحِمِي
فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ: «يَقُولُونَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ سورة الأعراف آية 23» .

যায়নাব বিনতে আকীল ইবনে আবি তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হুসাইন ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম)-এর শাহাদাতের পর এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করেছিলেন:

তোমরা কী জবাব দেবে, যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন—
তোমরা তো উম্মতদের মধ্যে সর্বশেষ; তোমরা কী কাজ করেছ?

আমার আহলে বাইত, আমার সাহায্যকারী ও আমার বংশধরদের সাথে (তোমরা কেমন আচরণ করেছ)?
তাদের মধ্যে কেউ কেউ বন্দি হয়েছে এবং অনেকে রক্তে রঞ্জিত হয়ে নিহত হয়েছে।

তোমাদেরকে আমি যে উপদেশ দিয়েছিলাম, তার বিনিময়ে এটা তো প্রাপ্য ছিল না—
যে তোমরা আমার ঘনিষ্ঠ আত্মীয়-স্বজনদের ব্যাপারে আমার স্থলাভিষিক্ত হয়ে তাদের সাথে মন্দ আচরণ করবে।

অতঃপর আবুল আসওয়াদ আদ-দুআলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, (এর জবাবে) তারা বলবে: "হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা নিজেদের উপর জুলুম করেছি। আপনি যদি আমাদেরকে ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব।" (সূরা আল-আরাফ, আয়াত ২৩)

804 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيُّوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ بَشَّارٍ الْأَنْبَارِيُّ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَصْمَعِيُّ، قَالَ " لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عليهما السلام وَحَمَلَ عِيَالَهُ إِلَى الشَّامِ فَشَيَّعَهُمْ أَهْلُ الْكُوفَةِ يَبْكُونَ وَيَنْتَحِبُونَ، وَأَنْشَأَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ، يَقُولُ:
مَاذَا تَقُولُونَ إِنْ قَالَ النَّبِيُّ لَكُمْ … مَاذَا فَعَلْتُمْ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ
بِأَهْلِ بَيْتِي وَأَنْصَارِي وَذُرِّيَّتِي … مِنْهُمْ أُسَارَى وَقَتْلَى ضُرِّجُوا بِدَمِ
مَا كَانَ ذَاكَ جَزَائِي أَنْ نَصَحْتُ لَكُمْ … أَنْ تَخْلُفُونِي بِسُوءٍ فِي ذَوِي رَحِمِي
".

আল-আসমাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন হুসাইন ইবন আলী (আলাইহিমাস সালাম)-কে শহীদ করা হলো এবং তাঁর পরিবারবর্গকে শামের (সিরিয়ার) দিকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন কুফাবাসী কাঁদতে কাঁদতে এবং উচ্চস্বরে বিলাপ করতে করতে তাঁদের বিদায় দিচ্ছিল। এ সময় আবুল আসওয়াদ আদ্‌-দুয়ালি (রাহিমাহুল্লাহ) এই কবিতাটি আবৃত্তি করে বলেন:

তোমরা কী বলবে, যদি নবী তোমাদের প্রশ্ন করেন—
তোমরা সর্বশেষ উম্মত হয়ে কী করেছ?
আমার আহলে বাইত, আমার সাহায্যকারী ও আমার বংশধরদের সাথে (তোমাদের আচরণ কী ছিল)?
তাদের কেউ কেউ বন্দি, কেউ কেউ রক্তে রঞ্জিত শহীদ।
তোমাদের প্রতি আমার উপদেশের এই কি প্রতিদান ছিল—
যে আমার আত্মীয়-স্বজনদের ব্যাপারে তোমরা আমার অনুপস্থিতিতে এত খারাপ আচরণ করবে?

805 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَيْذَةَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الرَّازِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي.
ح قَالَ: وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدِ بْنِ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ بَكْرِ بْنِ بَكَّارٍ الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُجَاشِعِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي قَتِيلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم مُتَغَيِّرَ اللَّوْنِ فَقَالَ: «أَنَا مُحَمَّدٌ أُوتِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ، فَأَطِيعُونِي مَا دُمْتُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، فَإِذَا ذُهِبَ بِي فَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ عز وجل، أَحِلُّوا حَلَالَهُ وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ، أَتَتْكُمُ الْمُؤْتِيَةُ، الرَّوْحُ وَالرَّاحَةُ كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ، أَتَتْكُمْ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، كُلَّمَا ذَهَبَ رُسُلٌ جَاءَ رُسُلٌ، تَنَاسَخَتِ النُّبُوَّةُ
فَصَارَتْ مُلْكًا، رَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا، وَخَرَجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلَهَا، أَمْسِكْ يَا مُعَاذُ وَأَحْصِ» ، قَالَ: فَلَمَّا بَلَغْتُ خَمْسَةً قَالَ يَزِيدُ، قَالَ: «لَا بَارَكَ فِي يَزِيدَ» ، ثُمَّ ذَرَفَتْ عَيْنَاهُ صلى الله عليه وآله وسلم، ثُمَّ قَالَ: «نُعِيَ إِلَيَّ الْحُسَيْنُ وَأُتِيتُ بِتُرْبَتِهِ وَأُخْبِرْتُ قَاتِلَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُقْتَلُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ قَوْمٍ لَا يَمْنَعُوهُ إِلَّا خَالَفَ اللَّهُ بَيْنَ صُدُورِهِمْ وَقُلُوبِهِمْ، وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ شِرَارَهُمْ وَأَلْبَسَهُمْ شِيَعًا» ، ثُمَّ قَالَ: «وَاهًا لِفِرَاخِ آلِ مُحَمَّدٍ، مِنْ خَلِيفَةٍ مُسْتَخْلَفٍ مُتْرَفٍ يَقْتُلُ خَلَفِي وَخَلَفِ الْخَلَفِ، أَمْسِكْ يَا مُعَاذُ» .
فَلَمَّا بَلَغْتُ عَشَرَةً، قَالَ: الْوَلِيدُ: «اسْمُ فِرْعَونَ هَادِمِ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ يَبُوءُ بِدَمِهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ يَسُلُّ اللَّهُ سَيْفَهُ فَلَا عِمَادَ لَهُ» ، وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فَكَانُوا هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ الْعِشْرِينَ وَمِائَةٍ «مَوْتٌ سَرِيعٌ وَقَتْلٌ ذَرِيعٌ فَفِيهِ هَلَاكُهُمْ، وَيَلِي عَلَيْهِمْ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ»

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (মু’আয) বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে এমন অবস্থায় এলেন যে তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি মুহাম্মাদ, আমাকে দেওয়া হয়েছে কথার আদি ও শেষ অংশ (সংক্ষিপ্ত ও ব্যাপক কথা বলার ক্ষমতা)। যতক্ষণ আমি তোমাদের মাঝে আছি, ততক্ষণ তোমরা আমার আনুগত্য করো। যখন আমাকে নিয়ে যাওয়া হবে (আমার ইন্তেকাল হবে), তখন তোমাদের জন্য আল্লাহর কিতাব (কুরআন) অনুসরণ করা আবশ্যক। এর হালালকে হালাল মনে করো এবং হারামকে হারাম মনে করো। তোমাদের কাছে আসছে ’আল-মু’তিয়াহ’—আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্বনির্ধারিত কিতাব যা শান্তি ও স্বস্তি নিয়ে আসবে। তোমাদের কাছে আসবে অন্ধকার রাতের অংশের মতো ফিতনাসমূহ। যখনই কোনো দূত যাবে, তখনই অন্য দূত আসবে (অর্থাৎ রাসূলের অনুপস্থিতিতে মানুষেরা একে অপরের নেতৃত্ব দেবে)। নবুওয়াত স্থানান্তরিত হয়ে রাজতন্ত্রে পরিণত হবে। আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন, যে তাকে (রাজত্বকে/খিলাফতকে) তার হক অনুযায়ী গ্রহণ করবে এবং যেমনভাবে সে তাতে প্রবেশ করেছিল, তেমনভাবে তা থেকে বের হয়ে যাবে (অর্থাৎ ন্যায়পরায়ণ থাকবে)। হে মু’আয! তুমি ধরো এবং গণনা করো।"

বর্ণনাকারী বলেন, আমি যখন পাঁচ পর্যন্ত পৌঁছালাম, তখন তিনি বললেন, "(নামের একজন) ইয়াযীদ। তিনি বললেন: ইয়াযীদের মধ্যে আল্লাহ বরকত না দিন।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চোখ অশ্রুসিক্ত হলো। এরপর তিনি বললেন: "হুসাইন নিহত হওয়ার খবর আমাকে দেওয়া হয়েছে, এবং তার কবরের মাটি আমার কাছে আনা হয়েছে, আর তার হত্যাকারীর নাম আমাকে জানানো হয়েছে। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যে জাতির মাঝে সে (হুসাইন) নিহত হবে এবং তারা তাকে রক্ষা করবে না, আল্লাহ তাদের অন্তর ও মনের মাঝে অবশ্যই বৈপরীত্য সৃষ্টি করবেন, তাদের উপর তাদের নিকৃষ্ট লোকদেরকে ক্ষমতায় বসিয়ে দেবেন, এবং তাদেরকে বিভিন্ন দল-উপদলে বিভক্ত করে দেবেন।"

অতঃপর তিনি বললেন: "আহ! মুহাম্মাদের বংশধরদের (আল-মুহাম্মাদের ছানাদের) জন্য! এক আরামপ্রিয় ও স্বঘোষিত খলীফা দ্বারা, যে আমার উত্তরসূরিকে এবং উত্তরসূরির উত্তরসূরিকে হত্যা করবে। হে মু’আয! ধরো।"

যখন আমি দশ পর্যন্ত পৌঁছালাম, তখন (তিনি বললেন): আল-ওয়ালীদ (নামের একজন), "ফিরাউনের মতো একজন ধ্বংসকারী, যে ইসলামের শরীয়তসমূহকে ধ্বংস করবে। তার রক্তপাত ঘটাবে তার আহলে বাইতেরই একজন লোক, যার উপর আল্লাহ তাঁর তলোয়ার উন্মুক্ত করে দেবেন, যার কোনো ভিত্তি থাকবে না।"

এবং মানুষেরা মতপার্থক্য করবে এবং তারা এমন হয়ে যাবে— এই বলে তিনি তাঁর আঙুলগুলো পরস্পরের মধ্যে ঢুকিয়ে দেখালেন (জট পাকিয়ে দিলেন)। এরপর তিনি একশত বিশ (১২০) বছরের পরে বললেন: "দ্রুত মৃত্যু ও ব্যাপক হত্যাযজ্ঞ শুরু হবে, আর এতেই তাদের ধ্বংস নিহিত থাকবে। আর তাদের উপর আব্বাসের বংশের একজন লোক নেতৃত্ব দেবে।"

806 - أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ أَحْمَدَ، قَاضِي إِسْكَافَةَ، قَدِمَ عَلَيْنَا بِبَغْدَادَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبِي مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْمَتْوَتِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنِي رُزَيْقٌ مَوْلَى مُعَاوِيَةَ، قَالَ: " لَمَّا مَاتَ مُعَاوِيَةُ بَعَثَنِي يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ إِلَى الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَكَانَ وَالِيَ الْمَدِينَةِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِمَوْتِ مُعَاوِيَةَ، وَكَتَبَ أَنْ يَدْعُوَ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ يُبَايِعُونَ، قَالَ: فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ لَيْلًا فَقُلْتُ لِلْحَاجِبِ: اسْتَأْذِنْ لِي عَلَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ دَخَلَ، قُلْتُ إِنِّي قَدْ جِئْتُ فِي أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنَ الدُّخُولِ عَلَيْهِ، قَالَ: فَأَذِنَ لِي فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَدَفَعْتُ إِلَيْهِ الْكِتَابَ، فَلَمَّا قَرَأَهُ جَزِعَ مِنْ مَوْتِ مُعَاوِيَةَ جَزَعًا شَدِيدًا، وَجَعَلَ يَقُومُ عَلَى سَرِيرِهِ عَلَى فَرْشِهِ، ثُمَّ يَرْمِي نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَرْمِي نَفْسَهُ، ثُمَّ دَعَا مَرْوَانَ فَجَاءَ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ أَبْيَضٌ وَمَلَاءَهُ مَوَرْدَةً فَنَعَى مُعَاوِيَةَ، ثُمَّ أَخْبَرَهُ فِي الَّذِي كُتِبَ فِي أَمْرِ الْقَوْمِ، ثُمَّ قَالَ مَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَى أَنْ تَبْعَثَ إِلَيْهِمُ السَّاعَةَ فَتَعْرِضُ عَلَيْهِمُ الْبَيْعَةَ فَإِنْ بَايَعُوكَ وَإِلَّا فَاضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ، قَالَ الْوَلِيدُ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَقْتُلُ الْحُسَيْنَ، وَابْنَ الزُّبَيْرِ، قَالَ: هُوَ مَا أَقُولُ لَكَ، قَالَ: فَبَعَثَ إِلَيْهِ فَجَاءَ الْحُسَيْنُ عليه السلام عَلَيْهِ قَمِيصٌ أَبْيَضُ مُتَوَرِّدٌ مَصْبُوغٌ بِزَعْفَرَانٍ، فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ، قَالَ: ثُمَّ جَاءَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بَيْنَ ثَوْبَيْنِ غَلِيظَيْنِ مُشَمِّرًا إِلَى نِصْفِ سَاقِهِ، فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ، ثُمَّ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ أَحْمَرُ الْعَيْنَيْنِ ثَائِرُ الشَّعْرِ -، أَوْ قَالَ: الرَّأْسِ - فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ، قَالَ: فَحَمِدَ اللَّهَ الْوَلِيدُ وَنَعَى إِلَيْهِمْ مُعَاوِيَةُ وَدَعَاهُمْ إِلَى الْبَيْعَةِ لِيَزِيدَ، فَبَدَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ صَاحِبَيْهِ
بِالْكَلَامِ مَخَافَةَ وَهَنِهِمَا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ مُعَاوِيَةَ فَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ وَدَعَا لَهُ، ثُمَّ ذَكَرَ الْوَلِيدَ، فَقَالَ: وَلِيتَنَا فَأَحْسَنْتَ وَرَفَقْتَ بِنَا وَوَصَلْتَ أَرْحَامَنَا، وَقَدْ عَلِمْتَ الَّذِي كَانَ مِنْ أَبِيكَ فِي بَيْعَةِ يَزِيدَ وَوِلَايَتِنَا، وَمَتَى مَا بَايَعْنَا وَشَابٌّ مُصْرِمٌ عَلَيْنَا خَشِينَا أَنْ لَا يُذْهِبَ ذَلِكَ مَا فِي نَفْسِهِ عَلَيْنَا، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَصِلَ أَرْحَامَنَا وَتُحْسِنَ فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ وَتُخَلِّيَ سَبِيلَنَا، فَإِذَا أَصْبَحْتَ نُودِيَ فِي النَّاسِ: الصَّلَاةَ جَامِعَةً، ثُمَّ
صَعِدْتَ الْمِنْبَرَ فَنُبَايِعُ حِينَئِذٍ يَذْهَبُ مَا فِي نَفْسِهِ عَلَيْنَا، قَالَ: وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى مَرْوَانَ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ كُلَّمَا نَظَرَ إِلَيْهِ الْوَلِيدُ، قَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا: اضْرِبْ أَعْنَاقَهُمْ، قَالَ: فَخَلَّى سَبِيلَهُمْ، قَالَ مَرْوَانُ: أَلَا وَاللَّهِ لَا يُصْبِحُ بِالْمَدِينَةِ مِنْهُمْ أَحَدٌ، قَالَ: فَانْطَلَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مَنْهُمْ إِلَى مَنْزِلٍ فَقَرَّبَ رَوَاحِلَهُ، فَشَدَّ عَلَيْهَا، ثُمَّ أَتَى بِهَا إِلَى الطَّرِيقِ وَأَصْبَحَ، يَعْنِي الْوَلِيدَ، فَنَادَى: الصَّلَاةَ جَامِعَةً، فَطَلَبَ النَّاسَ وَدَعَاهُمْ إِلَى الْبَيْعَةِ لِيَزِيدَ، وَأَرْسَلَ إِلَى هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ فَوَجَدَهُمْ قَدْ خَرَجُوا ".

রুযাইক, মুয়াবিয়ার মাওলা (আযাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত:

যখন মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, ইয়াযিদ ইবনে মুয়াবিয়া আমাকে ওয়ালীদ ইবনে উতবা ইবনে আবী সুফিয়ানের কাছে পাঠালেন, যিনি তখন মদীনার গভর্নর ছিলেন। ইয়াযিদ মুয়াবিয়ার মৃত্যুর খবর জানিয়ে তাঁকে চিঠি লিখলেন এবং লিখে দিলেন যেন তিনি এই লোকগুলোকে (ইমাম হুসাইন, আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর প্রমুখ) ডেকে পাঠান, যাতে তারা (ইয়াযিদের হাতে) বায়আত করে।

রুযাইক বলেন: আমি রাতে তার কাছে পৌঁছলাম। আমি দারোয়ানকে বললাম: আমাকে তার কাছে প্রবেশের অনুমতি দাও। সে বলল: তিনি তো (বিশ্রাম কক্ষে) প্রবেশ করেছেন। আমি বললাম: আমি এমন একটি বিষয়ে এসেছি যে অবশ্যই তার সাথে দেখা করতে হবে। সে আমাকে অনুমতি দিল, আমি প্রবেশ করলাম এবং তাকে চিঠিটি দিলাম। যখন তিনি তা পড়লেন, মুয়াবিয়ার মৃত্যুতে তিনি ভীষণভাবে অস্থির হয়ে উঠলেন এবং আতঙ্কিত হলেন। তিনি তার পালঙ্কের বিছানায় উঠে দাঁড়াতে লাগলেন, তারপর নিজেকে ছুঁড়ে ফেললেন, আবার দাঁড়ালেন, আবার নিজেকে ছুঁড়ে ফেললেন।

এরপর তিনি মারওয়ানকে ডাকলেন। মারওয়ান সাদা জামা ও গোলাপি চাদর পরিহিত অবস্থায় আসলেন। ওয়ালীদ তাকে মুয়াবিয়ার মৃত্যুর খবর জানালেন এবং এরপর সেই লোকদের (বায়আতের) ব্যাপারে যা লেখা হয়েছিল, সে সম্পর্কে তাকে অবহিত করলেন। এরপর জিজ্ঞেস করলেন, তোমার কী মত? মারওয়ান বললেন: আমার মত হলো, আপনি এখনই তাদের কাছে লোক পাঠান এবং তাদের কাছে বায়আত পেশ করুন। যদি তারা আপনার কাছে বায়আত করে, তবে ভালো; অন্যথায়, তাদের গর্দান উড়িয়ে দিন! ওয়ালীদ বললেন: ‘সুবহানাল্লাহ! আমি হুসাইন (আঃ) ও ইবনে যুবাইরকে হত্যা করব?’ মারওয়ান বললেন: আমি আপনাকে যা বলছি, সেটাই করতে হবে।

রুযাইক বলেন: এরপর ওয়ালীদ তাদের কাছে লোক পাঠালেন। হুসাইন (আঃ) এলেন। তার পরিধানে ছিল জাফরান রঙে ছোপানো সাদা জামা। তিনি সালাম দিলেন এবং বসলেন। এরপর এলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি দুটি মোটা কাপড় পরিহিত ছিলেন এবং তার কাপড় হাঁটুর অর্ধেক পর্যন্ত গুটিয়ে (উঠানো) ছিল। তিনি সালাম দিলেন এবং বসলেন। এরপর এলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুতী’—একজন লাল চোখবিশিষ্ট, এলোমেলো চুল বা মাথাওয়ালা লোক (বর্ণনাকারী সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)—তিনিও সালাম দিলেন এবং বসলেন।

রুযাইক বলেন: এরপর ওয়ালীদ আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাদের কাছে মুয়াবিয়ার মৃত্যুর ঘোষণা দিলেন। এরপর তিনি ইয়াযিদের জন্য বায়আত করার আহ্বান জানালেন। ইবনে যুবাইর তাদের দু’জনের (হুসাইন ও ইবনে মুতী’ এর) দুর্বলতার আশঙ্কায় দ্রুত কথা বলার জন্য অগ্রসর হলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও গুণগান করলেন। এরপর মুয়াবিয়ার কথা উল্লেখ করে তার জন্য রহমতের দোয়া করলেন। এরপর ওয়ালীদের কথা উল্লেখ করে বললেন: ’আপনি আমাদের শাসক হয়েছেন এবং আপনি ভালো ব্যবহার করেছেন, আমাদের প্রতি নম্রতা দেখিয়েছেন এবং আমাদের আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রেখেছেন। আপনার পিতা ইয়াযিদের বায়আত এবং আমাদের ওপর তার কর্তৃত্বের বিষয়ে যা করেছেন, তা আপনি অবগত। যখনই আমরা এমন একজন যুবকের হাতে বায়আত করব যে আমাদের উপর কঠোর হতে পারে, তখন আমরা ভয় করি যে আমাদের প্রতি তার মনে থাকা বিদ্বেষ হয়তো দূর হবে না। আপনি যদি আমাদের আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখেন এবং আমাদের ও আপনার মধ্যেকার সম্পর্ককে উন্নত করেন এবং আমাদের পথ ছেড়ে দেন (আজকের জন্য বিদায় দেন), তবে আমরা দেখতে পাই যে, যখন সকাল হবে তখন লোকদের মাঝে ঘোষণা করা হবে: ‘আস-সালাতু জামি’আহ (ঐক্যবদ্ধভাবে নামাযের জন্য আহ্বান)।’ এরপর আপনি মিম্বরে আরোহণ করবেন এবং আমরা তখন বায়আত করব। এতে করে আমাদের প্রতি তার (ইয়াযিদের) মনে যা আছে, তা দূর হয়ে যাবে।"

রুযাইক বলেন: আমি দেখতে পেলাম, মারওয়ান ঘরের এক কোণে ছিলেন। যখনই ওয়ালীদ তার দিকে তাকালেন, তখনই মারওয়ান হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন: ’তাদের গর্দান উড়িয়ে দিন!’ ওয়ালীদ অবশ্য তাদের পথ ছেড়ে দিলেন (তাদের যেতে দিলেন)। মারওয়ান বললেন: ’সাবধান! আল্লাহর কসম, ভোর হওয়ার আগে তাদের কেউই আর মদীনায় থাকবে না।’

রুযাইক বলেন: এরপর তাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ বাড়িতে গেলেন। তারা তাদের সাওয়ারী প্রস্তুত করলেন, সেগুলোর উপর লাগাম কষলেন এবং তারপর সেগুলো নিয়ে রাস্তার দিকে চলে গেলেন। যখন সকাল হলো, অর্থাৎ ওয়ালীদ, ঘোষণা দিলেন: ’আস-সালাতু জামি’আহ।’ তিনি লোকদের অনুসন্ধান করলেন এবং তাদের ইয়াযিদের জন্য বায়আত করার আহ্বান জানালেন। তিনি এই লোকগুলোর কাছে লোক পাঠালেন, কিন্তু দেখলেন যে তারা মদীনা থেকে বেরিয়ে গেছেন।