তারতীবুল আমালীল খামিসিয়্যাহ
927 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَتِيقِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الدَّقَّاقُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الدَّقَّاقُ سَنَةَ ثَلاثِ مِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ
أَبُو الْعَبَّاسِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {بِالأَسْحَارِ} [آل عمران: 17] ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ: " أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ صَلَاةً، ثُمَّ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ: يَا نَافِعُ، أَسْحِرْنَا؟ فَأَقُولُ: لَا، فَيَعُودُ إِلَى صَلَاتِهِ، فَإِذَا قُلْتُ: نَعَمْ قَعَدَ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَيَدْعُو حَتَّى يُصْبِحَ "
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সারা রাত নামায আদায়ের মাধ্যমে অতিবাহিত করতেন। অতঃপর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) বলতেন, ’হে নাফি’, আমরা কি সাহরীর সময়ে প্রবেশ করেছি?’ আমি (নাফি’) বলতাম, ’না।’ তখন তিনি পুনরায় তাঁর নামাযে ফিরে যেতেন। আর যখন আমি বলতাম, ’হ্যাঁ,’ তখন তিনি বসে যেতেন এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করতেন ও দু’আ করতেন—সকাল হওয়া পর্যন্ত।
928 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَسَّانَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي الطَّرِيفِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْإِسْقَاطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُجَمِّعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بْنُ إِبْرَاهِيمَ، إِمَامُ مَسْجِدِ طَلْقٍ بِاسْتَرَابَاذَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدُوَيْهِ بْنُ سَعِيدٍ الْجُرْجَانِيُّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «أَشَارِفُ أُمَّتِي حَمَلَةُ الْقُرْآنِ وَقُوَّامُ اللَّيْلِ»
সা’দাওয়াইহ ইবনু সাঈদ আল-জূরজানী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
"আমার উম্মতের অভিজাত (বা শ্রেষ্ঠ) ব্যক্তিরা হলো কুরআনের ধারকগণ এবং যারা রাতের বেলায় (নামাযে) দণ্ডায়মান হয়।"
929 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَيْذَةَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِأَصْفَهَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَازِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّايِبِ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّهُ يُقَرِّبُ إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يُقَرِّبُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّهُ يُقَرِّبُ إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يُقَرِّبُ إِلَى النَّارِ، إِنَّهُ يُقَالَ لِلصَّادِقِ صَدَقَ وَبَرَّ، وَلِلْكَاذِبِ كَذَبَ وَفَجَرَ، أَلَا وَإِنَّ لِلْمَلَكِ لُمَّةٌ وَلِلشَّيْطَانِ لُمَّةٌ، فَلُمَّةُ الْمَلَكِ إِيعَادٌ بِالْخَيْرِ، وَلُمَّةُ الشَّيْطَانِ إِيعَادٌ بِالشَّرِّ، فَمَنْ وَجَدَ لُمَّةَ الْمَلَكِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ، وَمَنْ وَجَدَ لُمَّةَ الشَّيْطَانِ فَلْيَتَعَوَّذْ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يَقُولُ: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ} [البقرة: 268] قَالَ: أَلَا إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَضْحَكُ إِلَى رَجُلَيْنِ: رَجُلٌ قَامَ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ مِنْ فِرَاشِهِ وَلِحَافِهِ وَدِثَارِهِ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: مَا حَمَلَ عَبْدِي هَذَا عَلَى مَا صَنَعَ؟ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا، رَجَاءَ مَا عِنْدَكَ، شَفَقَةً مِمَّا عِنْدَكَ، فَيَقُولُ: فَإِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُهُ مَا رَجَى وَأَمَّنْتُهُ مِمَّا خَافَ.
وَرَجُلٌ كَانَ فِي فِئَةٍ فَانْكَشَفَتْ فِتْنَةٌ فَعَلِمَ مَا لَهُ فِي الْقُرْآنِ وَعَلِمَ مَا لَهُ عِنْدَ اللَّهِ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، فَيَقُولُ اللَّهُ لِمَلَائِكَتِهِ: مَا حَمَلَ عَبْدِي هَذَا عَلَى مَا صَنَعَ؟ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا، رَجَاءَ مَا عِنْدَكَ شَفَقَةً مِمَّا عِنْدَكَ، فَيَقُولُ: فَإِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُهُ مَا رَجَى، وَأَمَّنْتُهُ مِمَّا خَافَ، أَوْ كَلِمَةٌ شَبِيهَةٌ بِهَا "
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
হে লোকসকল! তোমরা সত্যকে আবশ্যক করে নাও। কারণ সত্য পুণ্যের দিকে নিয়ে যায়, আর পুণ্য জান্নাতের দিকে নিয়ে যায়। আর তোমরা মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকো। কারণ মিথ্যা পাপাচারে (দুষ্কর্মের) দিকে নিয়ে যায়, আর পাপাচার জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়।
নিশ্চয় সত্যবাদীকে বলা হয়: সে সত্য বলেছে এবং পূণ্য করেছে। আর মিথ্যাবাদীকে বলা হয়: সে মিথ্যা বলেছে এবং পাপাচার করেছে।
জেনে রাখো! নিশ্চয়ই ফেরেশতার পক্ষ থেকে একটি প্রভাব (লুম্মাহ) থাকে এবং শয়তানের পক্ষ থেকেও একটি প্রভাব (লুম্মাহ) থাকে। ফেরেশতার প্রভাব হলো কল্যাণের ওয়াদা। আর শয়তানের প্রভাব হলো অকল্যাণের ওয়াদা। সুতরাং, যে ব্যক্তি ফেরেশতার প্রভাব অনুভব করে, সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে। আর যে ব্যক্তি শয়তানের প্রভাব অনুভব করে, সে যেন তা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে। কারণ আল্লাহ্ তাআলা বলেন: "শয়তান তোমাদেরকে দারিদ্র্যের ভয় দেখায়।" (সূরা বাকারা: ২৬৮)।
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ) বললেন: জেনে রাখো! আল্লাহ তাআলা দু’জন ব্যক্তির প্রতি হাসেন (বা বিশেষ সন্তুষ্টি প্রকাশ করেন):
প্রথমজন হলো সেই ব্যক্তি, যে কোনো এক শীতল রাতে তার বিছানা, চাদর ও লেপ ছেড়ে উঠে ওযু করে এবং এরপর সালাতের জন্য দাঁড়ায়। তখন আল্লাহ্ তাআলা তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: আমার এই বান্দাকে কিসে এই কাজ করতে উদ্বুদ্ধ করলো? ফেরেশতারা বলেন: হে আমাদের রব! আপনার কাছে যা আছে তার আশা এবং আপনার কাছে যা আছে তার ভয়। তখন তিনি (আল্লাহ) বলেন: আমি তাকে অবশ্যই দিয়ে দিলাম যা সে আশা করেছে এবং তাকে নিরাপত্তা দিলাম যা থেকে সে ভয় পেয়েছে।
আর দ্বিতীয়জন হলো সেই ব্যক্তি, যে এক দলের মধ্যে ছিল এবং যখন ফিতনা (বিপদ বা যুদ্ধ) উন্মোচিত হলো, তখন সে কুরআনে তার জন্য কী রয়েছে তা জানলো এবং আল্লাহর কাছে তার জন্য কী রয়েছে তা জানলো। অতঃপর সে যুদ্ধ করলো, এমনকি শহীদ হয়ে গেলো। তখন আল্লাহ্ তাআলা তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: আমার এই বান্দাকে কিসে এই কাজ করতে উদ্বুদ্ধ করলো? ফেরেশতারা বলেন: হে আমাদের রব! আপনার কাছে যা আছে তার আশা এবং আপনার কাছে যা আছে তার ভয়। তখন তিনি (আল্লাহ) বলেন: আমি তাকে অবশ্যই দিয়ে দিলাম যা সে আশা করেছে এবং তাকে নিরাপত্তা দিলাম যা থেকে সে ভয় পেয়েছে। কিংবা এ ধরনের অন্য কোনো বাক্য।
930 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَازِمٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ زِيَادًا اسْتَعْمَلَ كِلَابَ بَنِي أُمَيَّةَ اللَّيْثِيَّ عَلَى الْأَبِلَةِ، فَمَرَّ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ، فَقَالَ: يَا أَبَا هَارُونَ، مَا يُجْلِسُكَ هَاهُنَا؟ فَقَالَ: بَعَثَنِي هَذَا عَلَى الْأَبِلَةِ، فَقَالَ: أَلَا
أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، يَقُولُ: " إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ، كَانَ يَقُولُ لِأَهْلِهِ فِي سَاعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ: يَا آلَ دَاوُدَ، قُومُوا فَصَلُّوا فَإِنَّ هَذِهِ السَّاعَةَ يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ إِلَّا لِسَاحِرٍ، أَوْ عَشَّارٍ، فَرَكِبَ سَفِينَةً مَكَانَهُ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى زِيَادٍ فَاسْتَعْفَاهُ "
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যিয়াদ (শাসক) বনী উমাইয়্যার কিলাব আল-লাইসীকে আল-আবিল্লার (বন্দরের) শাসক নিযুক্ত করলেন। একদা তাঁর পাশ দিয়ে উসমান ইবনে আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে আবু হারুন, আপনি এখানে কী উদ্দেশ্যে বসে আছেন?” কিলাব জবাব দিলেন, “এই ব্যক্তি (যিয়াদ) আমাকে আল-আবিল্লার দায়িত্ব দিয়েছে।”
তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি কি আপনাকে এমন একটি হাদীস শোনাবো না যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছি? তিনি (রাসূল সাঃ) বলছিলেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী দাঊদ (আঃ) রাতের কোনো এক সময়ে তাঁর পরিবারকে বলতেন: হে দাঊদের পরিবারবর্গ, তোমরা ওঠো এবং সালাত আদায় করো। কারণ এই সময়ে দোয়া কবুল করা হয়, তবে দুই ব্যক্তির দোয়া কবুল হয় না—জাদুকর (সাহির) এবং (অন্যায়) কর আদায়কারী (’আশ্শার) ব্যতীত’।”
[এই কথা শুনে কিলাব] তৎক্ষণাৎ সেই স্থান থেকে একটি নৌকায় আরোহণ করলেন এবং যিয়াদের কাছে ফিরে গিয়ে ওই দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি চাইলেন।
931 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الذَّكْوَانِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْمُقْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَلَقَبُهُ السِّنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو أَبِي قَيْسٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «فِي اللَّيْلِ سَاعَةٌ مَا دَعَا اللَّهَ دَاعٍ إِلَّا أَجَابَهُ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ»
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রাতের মধ্যে এমন একটি বিশেষ মুহূর্ত রয়েছে, যখন কোনো প্রার্থনাকারী আল্লাহ্র কাছে কিছু প্রার্থনা করলে আল্লাহ্ অবশ্যই তার ডাকে সাড়া দেন (তা কবুল করেন)। আর এই সুযোগটি প্রত্যেক রাতেই বিদ্যমান।"
932 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْأَزَجِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ الْمُفِيدُ، بِجَرْجَرَايَا، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبِي الْأَحْوَصِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُوسَى الْعَابِدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ» .
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তির রাতের সালাত (ইবাদত) বেশি হয়, দিনের বেলায় তার চেহারা সুন্দর ও আলোকিত হয়।"
933 - قَالَ لَنَا الْأَزَجِيُّ، قَالَ لَنَا الْمُفِيدُ: دَفَعَ كَثِيرًا مِنَ الْحُفَّاظِ وَأَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالنَّقْلِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالرِّوَايَاتِ وَتَفَاوُتِ الْحَدِيثِ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ تَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ، شَرِيكٌ، ثُمَّ تَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ عَنْ شَرِيكٍ، ثَابِتُ بْنُ مُوسَى، وَإِنَّ ثَابِتَ بْنَ مُوسَى لَمْ يُتَابِعْ عَلَيَّ رِوَايَةَ هَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُبْرُمَةَ ابْنُ عَمٍّ لِشَرِيكٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ رَوَاهُ
বহু সংখ্যক হাফিয (হাদীস শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ) এবং হাদীস বর্ণনার তারতম্য ও নুকুলের (সংক্রমণের) জ্ঞান রাখেন এমন পণ্ডিত ব্যক্তিরা এই দাবি নাকচ করেছেন যে, এই হাদীসটি আল-আ’মাশ থেকে কেবল শারীক (ইবনু আবদুল্লাহ) একাই বর্ণনা করেছেন, এবং অতঃপর শারীক থেকে এটি কেবল সাবিত ইবনে মূসা একাই বর্ণনা করেছেন। নিশ্চয়ই সাবিত ইবনে মূসা এই হাদীসটি শারীক সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে বর্ণনায় (অন্য কারো দ্বারা) সমর্থিত হননি। অতঃপর আমি অনুসন্ধান করে দেখলাম, তখন দেখতে পেলাম যে, শারীক ইবনে আবদুল্লাহর চাচাতো ভাই আবদুল্লাহ ইবনে শুবরুমাও এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
934 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلَانَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ الْعَبَّاسُ رضي الله عنه، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، يَقُولُ: " عَيْنَانِ لَا تُصِيبُهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ "
আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
“দুটি চোখকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না:
১. সেই চোখ, যা আল্লাহর ভয়ে রাতের গভীর প্রহরে ক্রন্দন করেছে।
২. এবং সেই চোখ, যা আল্লাহর পথে (দ্বীন রক্ষায়) পাহারারত অবস্থায় রাত কাটিয়েছে।”
935 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ رَيْذَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الطَّبَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ السَّدُوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: " كَانَ يُبَلِّغُنِي أَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَدَّثَ حَدِيثًا فَكُنْتُ أَشْتَهِي لِقَاءَهُ، لَقِيتُهُ فَقُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، كَانَ يَبْلُغُنِي عَنْكَ حَدِيثٌ فَكُنْتُ أَشْتَهِي لِقَاكَ، فَقَالَ: للَّهِ أَبُوكَ لَقَدْ لَقِيتَنِي فَهَاتِ، قَالَ: قُلْتُ: حَدِيثًا بَلَغَنِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم حَدَّثَكَ أَنَّ اللَّهَ عز وجل يُحِبُّ ثَلَاثَةً وَيُبْغِضُ ثَلَاثَةً، قَالَ: فَلَا أَخَالِي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُحِبُّهِمُ اللَّهُ عز وجل؟ قَالَ: رَجُلٌ غَزَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عز وجل صَابِرًا مُحْتَسِبًا وَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ وَأَنْتُمْ تَجِدُونَهُ عِنْدَكُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل، قَالَ: ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ} [الصف: 4] قُلْتُ: وَمَنْ؟ قَالَ: رَجُلٌ كَانَ لَهُ جَارُ سُوءٍ يُؤْذِيهِ فَصَبَرَ عَلَى أَذَاهُ حَتَّى يَكْفِيَهُ اللَّهُ عز وجل إِيَّاهُ بِحَيَاةٍ، أَوْ مَوْتٍ.
قُلْتُ: وَمَنْ؟ قَالَ: رَجُلٌ سَافَرَ مَعَ قَوْمٍ فَارْتَحَلُوا حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَقَعَ عَلَيْهِمُ الْكَرَى أَوِ النُّعَاسُ فَنَزَلُوا وَضَرَبُوا بِرُءُوسِهِمْ، ثُمَّ قَامَ فَتَطَهَّرَ وَصَلَّى رَهْبَةً لِلَّهِ عز وجل وَرَغْبَةً فِيمَا عِنْدَهُ، قُلْتُ: وَمَا الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ يُبْغِضُهُمُ اللَّهُ؟ قَالَ: الْبَخِيلُ الْفَجُورُ، وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان: 18] ، قُلْتُ: وَمَنِ الْمُخْتَالُ الْفَخُورُ؟ قَالَ: أَنْتُمْ تَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عز وجل، الْبَخِيلُ الْمُخْتَالُ، قُلْتُ: وَمَنْ قَالَ؟ التَّاجِرُ الْحَلَّافُ أَوِ الْبَائِعُ الْحَلَّافُ، قَالَ لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا قَالَ أَبُو ذَرٍّ، قُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، مَا الْمَالُ؟ قَالَ: فَرَقٌ لَنَا وَذَوْدٌ، قُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، لَيْسَ هَذَا أَسْأَلُكَ إِنَّمَا أَسْأَلُكَ عَنْ صَامِتِ الْمَالِ؟ قَالَ: مَا أَصْبَحَ لَا أَمْسَى وَمَا أَمْسَى لَا أَصْبَحَ، قُلْتُ: مَا لَكَ وَلِإِخْوَانِكَ مِنْ قُرَيْشٍ؟ قَالَ: وَاللَّهِ لَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ وَلَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قَالَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ "
মুতাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু শিখখীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছাত যে, আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাই আমি তাঁর সাথে সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা করতাম। যখন আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তখন বললাম, হে আবু যর! আপনার থেকে একটি হাদীস আমার কাছে পৌঁছেছে, যার কারণে আমি আপনার সাথে সাক্ষাৎ করতে আগ্রহী ছিলাম। তিনি বললেন: আল্লাহ তোমার পিতাকে (কল্যাণ দান করুন), তুমি তো আমার সাক্ষাৎ পেয়ে গেছো, তাহলে (হাদীসটি) বলো!
আমি বললাম: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনাকে বলেছেন যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (শক্তিশালী ও মহিমান্বিত) তিন ব্যক্তিকে ভালোবাসেন এবং তিন ব্যক্তিকে অপছন্দ করেন।
তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপ করব না।
আমি বললাম: সেই তিনজন কারা, যাদেরকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল ভালোবাসেন?
তিনি বললেন:
১. এমন ব্যক্তি, যে ধৈর্যশীল ও সাওয়াবের প্রত্যাশী হয়ে আল্লাহর পথে জিহাদে অংশগ্রহণ করে এবং যুদ্ধ করতে করতে শহীদ হয়ে যায়। তোমরা তাকে তোমাদের কিতাবুল্লাহতেই খুঁজে পাবে।
এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাদেরকে ভালোবাসেন যারা তাঁর পথে সারিবদ্ধভাবে যুদ্ধ করে, যেন তারা সিসাঢালা প্রাচীর।" [সূরা সফ: ৪]
আমি বললাম: আর কে?
তিনি বললেন:
২. এমন ব্যক্তি, যার একজন দুষ্ট প্রতিবেশী আছে যে তাকে কষ্ট দেয়। সে তার কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করে, যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাকে (প্রতিবেশীকে) জীবন অথবা মৃত্যুর মাধ্যমে তার থেকে দূরে সরিয়ে দেন (মুক্তি দেন)।
আমি বললাম: আর কে?
তিনি বললেন:
৩. এমন ব্যক্তি, যে এক কাফেলার সাথে সফর করছিল। যখন রাত প্রায় শেষ হয়ে এলো এবং তাদের ওপর ক্লান্তি বা ঘুম চেপে বসলো, তখন তারা যাত্রা বিরতি করলো এবং ঘুমিয়ে পড়লো। এরপরও সে (ব্যক্তিটি) উঠে পবিত্রতা অর্জন করলো এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জালের প্রতি ভয়ে এবং তাঁর কাছে যা আছে তার আকাঙ্ক্ষায় সালাত (নামাজ) আদায় করলো।
আমি বললাম: আর সেই তিনজন কারা যাদেরকে আল্লাহ অপছন্দ করেন?
তিনি বললেন:
১. কৃপণ দুরাচার ব্যক্তি। আর সে আল্লাহর কিতাবেও আছে: "নিশ্চয় আল্লাহ কোনো দাম্ভিক, অহংকারীকে পছন্দ করেন না।" [সূরা লুকমান: ১৮]
আমি বললাম: আর অহংকারী, দাম্ভিক কে?
তিনি বললেন: তোমরা তাকে আল্লাহর কিতাবে খুঁজে পাবে— সে হলো কৃপণ, অহংকারী।
আমি বললাম: আর কে?
তিনি বললেন:
২. কসমকারী ব্যবসায়ী অথবা কসমকারী বিক্রেতা। (বর্ণনাকারী বলেন) আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দুটির মধ্যে কোনটি বলেছিলেন, তা আমার জানা নেই।
আমি বললাম: হে আবু যর! সম্পদ কী?
তিনি বললেন: আমাদের জন্য এক ’ফারাক’ (নির্দিষ্ট মাপের পাত্র ভর্তি খাদ্য) এবং কিছু উট।
আমি বললাম: হে আবু যর! আমি এটি জিজ্ঞেস করিনি। আমি তো আপনাকে জিজ্ঞেস করছি নগদ সম্পদ (স্বর্ণ-রৌপ্য) সম্পর্কে?
তিনি বললেন: যা সকালে থাকে না এবং সন্ধ্যায়ও থাকে না, আর যা সন্ধ্যায় থাকে না এবং সকালেও থাকে না। (অর্থাৎ, যা দ্রুত আল্লাহর পথে ব্যয় করা হয়।)
আমি বললাম: কুরাইশ গোত্রের আপনার ভাইদের সাথে আপনার কী সম্পর্ক?
তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি তাদের কাছে দ্বীনের বিষয়ে ফতোয়া চাই না এবং দুনিয়ার বিষয়েও তাদের কাছে কিছু চাই না, যতক্ষণ না আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে মিলিত হই (মৃত্যুবরণ করি)।
তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।
936 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الذَّكْوَانِيُّ، قَالَ: أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قِرْصَافَةَ جُنَيْدِرَةُ، وَكَانَتْ لِأَبِي قِرْصَافَةَ صُحْبَةٌ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم قَدْ كَسَاهُ بُرْنُسًا وَكَانَ النَّاسُ يَأْتُونَهُ فَيَدْعُو لَهُمْ وَيُبَارِكُ فِيهِمْ، فَتَعْرِفُ الْبَرَكَةَ فِيهِمْ، وَكَانَ لِأَبِي قِرْصَافَةَ ابْنٌ فِي بِلَادِ الرُّومِ غَازِيًا فَكَانَ أَبُو قِرْصَافَةَ إِذَا أَصْبَحَ فِي السِّجْنِ بِعَسْقَلَانَ نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا قِرْصَافَةُ، الصَّلَاةَ، قَالَ: فَيَقُولُ قِرْصَافَةُ مِنْ بِلَادِ الرُّومِ: لَبَّيْكَ يَا أَبَتَاهُ، فَيَقُولُ أَصْحَابُهُ: وَيْحَكَ لِمَنْ تُنَادِي؟ فَيَقُولُ: لِأَبِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ يُوقِظُنِي لِلصَّلَاةِ، قَالَ أَبُو قِرْصَافَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم، يَقُولُ: " مَنْ آوَى إِلَى فِرَاشِهِ ثُمَّ قَرَأَ سُورَةَ تَبَارَكَ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ رَبَّ الْحِلِّ وَالْحَرَامِ، وَرَبَّ الْبَلَدِ الْحَرَامِ وَرَبَّ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، وَرَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، وَبِحَقِّ كُلِّ آيَةٍ أَنْزَلْتَهَا فِي
شَهْرِ رَمَضَانَ، بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ مِنِّي تَحِيَّةً وَسَلَامًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ الْمَلَكَيْنِ حَتَّى يَأْتِيَا مُحَمَّدًا فَيَقُولَا لَهُ ذَلِكَ، فَيَقُولُ صلى الله عليه وسلم: وَعَلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ مِنِّي السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ "
আবু ক্বিরসাফা জুনাইদারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
(এই হাদীসের সাথে সম্পর্কিত বর্ণনায় রয়েছে যে,) আবু ক্বিরসাফা জুনাইদারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহচর্য (নবীজির সাথে) ছিল। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে একটি বুরনুস (টুপিখচিত পোশাক) পরিধান করিয়েছিলেন। লোকেরা তাঁর কাছে আসত, আর তিনি তাদের জন্য দু’আ করতেন এবং তাদের মাঝে বরকত দিতেন। ফলে তাদের মাঝে বরকত উপলব্ধি করা যেত।
আবু ক্বিরসাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক পুত্র রোমের ভূখণ্ডে জিহাদে রত ছিল। যখন আবু ক্বিরসাফা আসকালানের কারাগারে ভোরে অবস্থান করতেন, তখন তিনি উচ্চস্বরে ডাকতেন: হে ক্বিরসাফা, সালাত (আদায় করো)!
বর্ণনাকারী বলেন, তখন রোমের ভূখণ্ড থেকে ক্বিরসাফা বলত: হে আমার পিতা, আমি প্রস্তুত! তখন তার (ক্বিরসাফার) সঙ্গীরা বলত: তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কাকে ডাকছো? সে বলত: কাবার রবের কসম, আমার পিতাকে! তিনি আমাকে সালাতের জন্য জাগিয়ে তুলছেন।
আবু ক্বিরসাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:
“যে ব্যক্তি তার বিছানায় শুয়ে (বিশ্রামের জন্য) আসে, অতঃপর সে সূরা তাবারাকা (সূরা মূলক) পাঠ করে, অতঃপর বলে:
**‘আল্লাহুম্মা রব্বাল হিল্লি ওয়াল হারাম, ওয়া রব্বাল বালাদিল হারাম, ওয়া রব্বা রু’কনি ওয়াল মাকাম, ওয়া রব্বাল মাশআরিল হারাম, ওয়া বি-হাক্বি কুল্লি আ-ইয়াতিন আনযালতাহা ফী শাহরি রমাদান, বাল্লিগ রূহ মুহাম্মাদিম্ মিন্নি তাহিয়্যাতাও ওয়া সালামা’** (অর্থ: হে আল্লাহ, হালাল ও হারামের প্রভু, হে পবিত্র শহরের (মক্কা) প্রভু, হে রুকন ও মাকামের প্রভু, হে মাশআরুল হারামের প্রভু, এবং রমজান মাসে আপনি অবতীর্ণ করেছেন এমন প্রতিটি আয়াতের অধিকারের ওয়াস্তে, আপনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রূহে আমার পক্ষ থেকে সম্মান ও শান্তি পৌঁছে দিন।)
— এই বাক্যটি সে চারবার বলবে।
আল্লাহ তাআলা তার জন্য দুজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেন, যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে এই সংবাদ পৌঁছে দেন। তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: “অমুক বিন অমুকের প্রতি আমার পক্ষ থেকে শান্তি, আল্লাহর রহমত এবং বরকত বর্ষিত হোক।”
937 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْأَزَجِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُفِيدُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلُّوَيْهِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ سَمْعَانَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم، قَالَ: " ثَلَاثٌ فِيهِنَّ الْمَقْتُ مِنَ اللَّهِ عز وجل: الضَّحِكُ مِنْ غَيْرِ عُجْبٍ، وَالْأَكْلُ مِنْ غَيْرِ جُوعٍ، وَنَوْمُ النَّهَارِ مِنْ غَيْرِ قِيَامِ اللَّيْلِ "
মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তিনটি বিষয় রয়েছে, যেগুলোর কারণে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে ক্রোধ (মাক্বত) আসে:
(১) বিস্ময়কর কোনো কারণ ছাড়াই হাসা;
(২) ক্ষুধা না থাকা সত্ত্বেও ভক্ষণ করা;
(৩) রাতে (ইবাদতের জন্য) দণ্ডায়মান না হয়ে দিনের বেলায় ঘুমানো।”
938 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَتِيقِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْكَاتِبُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَبِيبٍ، بِدِمَشْقٍ، قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الصَّايِغَ بِمَكَّةَ، يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ لِيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ " كَمْ جَزَاؤُكَ مِنَ اللَّيْلِ؟ قَالَ: وَأَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ شَيْئًا؟ إِذًا لَا أَنَامَ اللَّهُ عَيْنِي ".
আবু জা’ফর মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আস-সাঈগ (রহ.) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি ইয়াযিদ ইবনু হারূন (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলেন, "রাতের (ইবাদতের) অংশে আপনার পাওনা কতটুকু?" তিনি জবাব দিলেন, "আমি কি রাতের বেলায় সামান্যও ঘুমাই? যদি (তা করে থাকি), তবে আল্লাহ যেন আমার চোখে ঘুম না দেন!"
939 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشُّرُوطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرَمِيُّ الطَّرْسُوسِيُّ نَزِيلُ مَكَّةَ، قَالَ " كُنَّا فِي مَجْلِسِ إِسْحَاقَ بْنِ بُلَيْلٍ الْقَاضِي بِمَعَرَّةِ النُّعْمَانِ فَأَنْشَدَنَا:
بَغَى وَلِلْبَغْيِ سِهَامٌ تَنْتَظِرُ … سِهَامُ أَيْدِي الْقَانِتِينَ فِي السَّحَرِ
أَحْمَى عَلَى الْأَكْبَادِ مِنْ وَخْزِ الْإِبَرِ
قَالَ: أَبُو فِرَاسٍ كَانَ مَعَنَا وَهُوَ الْحَارِثُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَمْدَانَ: فَأَنْشَدَنَا فِي مَعْنَاهُ لِنَفْسِهِ:
لَسْتُ بِالْمُسْتَضِيمِ مَنْ هُوَ دُونِي … اعْتِدَاءً وَلَسْتُ بِالْمُسْتَضَامِ
أَبْذُلُ الْحَقَّ لِلْخُصُومِ إِذَا مَا …
عَجَزَتْ عَنْهُ قُدْرَةُ الْحُكَّامِ
لَا تَخَطَّى إِلَى الْمَظَالِمِ كَفِّي … حَذَرًا مِنْ أَصَابِعِ الْأَيْتَامِ
".
আবু আল-হাসান আলী ইবনে আহমাদ আল-হারামী আল-তারসুসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি মক্কায় বসবাস করতেন, তিনি বলেন:
আমরা মা’আররাতুল নু’মানের কাযী ইসহাক ইবনে বুলাইল-এর মজলিসে ছিলাম। তখন তিনি আমাদের সামনে এই পঙ্ক্তিগুলি আবৃত্তি করলেন:
সে বাড়াবাড়ি করেছে, আর বাড়াবাড়ির জন্য কিছু তীর অপেক্ষা করছে...
সেগুলি হলো শেষ রাতে (সাহারের সময়) ইবাদতকারী বান্দাদের হাত থেকে নিক্ষিপ্ত তীর।
(এই তীরগুলি) সূঁচের খোঁচা অপেক্ষাও কলিজার উপর অধিক দাহক (তীব্র)।
তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমাদের সাথে আবু ফিরাওসও ছিলেন, আর তিনি হলেন আল-হারিস ইবনে সাঈদ ইবনে হামদান। এরপর তিনি একই অর্থবোধক কবিতা নিজ থেকে আবৃত্তি করলেন:
বাড়াবাড়ি করে আমার অধীনস্থ কাউকে আমি জুলুম করি না... আর আমিও জুলুম সহ্য করি না।
আমি বিরোধীদের জন্য ন্যায় (হক) প্রদান করি, যখন... শাসকের ক্ষমতাও তা প্রদানে অক্ষম হয়ে পড়ে।
এতিমদের আঙ্গুলের (অর্থাৎ তাদের দো‘আ ও ফরিয়াদ) ভয়ে আমার হাত (কোনো প্রকার) জুলুমের দিকে প্রসারিত হয় না।
940 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَيْلَانَ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
زُرَارَةُ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَانْجَفَلَ النَّاسُ وَكُنْتُ فِيمَنِ انْجَفَلَ، فَلَمَّا رَأَيْتُ وَجْهَهُ صلى الله عليه وسلم عَلِمْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ، فَأَوَّلُ مَا سَمِعْتُهُ، يَقُولُ: «أَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الْأَرْحَامَ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ»
আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (মদীনায়) আগমন করলেন, তখন লোকেরা দ্রুত তাঁর দিকে ছুটে গেল। আমিও তাদের মধ্যে ছিলাম যারা ছুটে গিয়েছিল। যখন আমি তাঁর পবিত্র চেহারা মুবারক দেখলাম, তখন আমি নিশ্চিতভাবে জানতে পারলাম যে তাঁর চেহারা কোনো মিথ্যাবাদীর চেহারা হতে পারে না।
আমি তাঁর কাছ থেকে সর্বপ্রথম যা শুনেছিলাম, তা হলো: "তোমরা সালামের ব্যাপক প্রচার করো, (ক্ষুধার্তকে) খাদ্য দান করো, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো এবং যখন লোকেরা ঘুমিয়ে থাকে, তখন তোমরা (রাত জেগে) সালাত (নামাজ) আদায় করো, তাহলে তোমরা নিরাপদে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে।"
941 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زَهْرِ بْنُ جَمِيلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ وَجِيهٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: " {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16] قَالَ: نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يُصَلُّونَ مَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ، فَنَزَلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةُ {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16] ".
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁকে মহান আল্লাহর বাণী, "{তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে}" (সূরা আস-সাজদাহ: ১৬) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তারা হলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবিদের মধ্য থেকে একদল লোক, যারা মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে সালাত (নামাজ) আদায় করতেন। অতঃপর তাদের সম্পর্কেই এই আয়াতটি নাযিল হয়: "তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে।"
942 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ، بِنَحْوِهِ
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
943 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْجُوزَدَانِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَبُو مُسْلِمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَهْدَلٍ الْمَدِينِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُقْدَةَ الْكُوفِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ، عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ الْإِمَامِ الشَّهِيدِ أَبِي الْحُسَيْنِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عليهما السلام " {كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ} [الذاريات: 17] ، قَالَ: هَجَعُوا هَجْعَةً ثُمَّ مَدُّوهَا إِلَى السَّحَرِ ".
ইমাম শহীদ আবু হুসাইন যায়দ ইবনে আলী (আলাইহিমাস সালাম) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— **"রাতের সামান্য অংশেই তারা ঘুমাতো।"** [সূরা আয-যারিয়াত: ১৭] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তারা সামান্যক্ষণের জন্য ঘুমাতেন (হাজ‘আহ), এরপর সাহর (ফজরের পূর্বমুহূর্ত) পর্যন্ত তারা (ইবাদতের জন্য) জাগরিত থাকতেন।
944 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ «كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السلام يَنْتَبِهُ لِلسَّحَرِ وَيَقُومُ فِي اللَّيْلَةِ مِرَارًا» .
আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী ইবনু হুসাইন (আলাইহিমাস সালাম) সেহরির সময় সজাগ হতেন এবং রাতের মধ্যে তিনি বহুবার (সালাতের উদ্দেশ্যে) দাঁড়াতেন।
945 - وَبِإِسْنَادِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ «أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَعِنْدَهُ الْمِيضَأَةُ فَإِذَا هَدَأَتِ الْعُيُونُ قَامَ فَيُسْمَعُ لَهُ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ» .
আলী ইবনুল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি ঘুমাতেন এবং তাঁর কাছে অযুর পাত্র (মিদ্বআহ) রাখা থাকতো। এরপর যখন সবাই ঘুমিয়ে যেতো এবং নিস্তব্ধতা নেমে আসতো, তখন তিনি উঠে দাঁড়াতেন। তাঁর (তিলাওয়াত ও দোয়ার) এমন গুঞ্জন শোনা যেতো, যা মৌমাছির গুঞ্জনের মতো ছিল।
946 - حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِهِ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِهِ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم لِمَ أَخَّرَ يَعْقُوبُ بَنِيهِ إِلَى السَّحَرِ؟ قَالَ: لِأَنَّ دُعَاءَ السَّحَرِ مُسْتَجَابٌ "
তাঁদের পূর্বপুরুষগণ থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, কেন ইয়াকুব (আঃ) তাঁর পুত্রদের সাহর (রাতের শেষ ভাগ) পর্যন্ত দেরি করিয়েছিলেন? তিনি বললেন: “কারণ সাহরের সময়ের দোয়া (প্রার্থনা) কবুল হয়ে থাকে।”