1436 - وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ ، عَنْ فِطْرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ ،: أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رحمه الله «بَكَى عَلَى عُثْمَانَ رضي الله عنه يَوْمَ الدَّارِ»

যায়িদ ইবনে সাবেত, ‘ইয়াওম আদ-দার’ (গৃহের দিন)-এ উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর জন্য কেঁদেছিলেন।

1437 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي مُحْبِرِ بْنُ قَحْذَمٍ ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضي الله عنه رَثَاهُ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ رحمه الله فَقَالَ:
[البحر الطويل]
عَجِبْتُ لِقَوْمٍ أَسْلَمُوا بَعْدَ عِزِّهِمْ … إِمَامَهُمْ لِلْمُنْكِرَاتِ وَلِلْغَدْرِ
فَلَوْ أَنَّهُمْ سِيمُوا مِنَ الضَّيْمِ خُطَّةً … لَجَادَ لَهُمْ عُثْمَانُ بِالْأَيْدِ وَالنَّصْرِ
فَمَا كَانَ فِي دِينِ الْإِلَهِ بِخَائِنٍ … وَلَا كَانَ فِي الْأَقْسَامِ بِالضَّيِّقِ الصَّدْرِ
وَلَا كَانَ نَكَّاثًا بِعَهْدِ مُحَمَّدٍ … وَلَا تَارِكًا لِلْحَقِّ فِي النَّهْيِ وَالْأَمْرِ
فَإِنْ أَبْكِهِ أُعْذَرْ لِفَقْدِي عَدْلَهُ … وَمَالِي عَنْهُ مِنْ عَزَاءٍ وَلَا صَبْرِ
وَهَلْ لِامْرِئٍ يَبْكِي لِعِظَمِ مُصِيبَةٍ … أُصِيبَ بِهَا بَعْدَ ابْنِ عَفَّانَ مِنْ عُذْرِ
فَلَمْ أَرَ يَوْمًا كَانَ أَعْظَمَ فِتْنَةً … وَأَهْتَكَ مِنْهُ لِلْمَحَارِمِ وَالسَّتْرِ
⦗ص: 1963⦘
غَدَاةَ أُصِيبَ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْرِهِمْ … وَمَوْلَاهُمْ فِي إِلَهِ الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ

শা'বী (রহ.) বলেন, যখন উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহুকে শহীদ করা হলো, তখন কা'ব ইবনে মালিক আল-আনসারী (রহ.) তাঁর জন্য শোক প্রকাশ করে বললেন:

আমি সেই কওম দেখে বিস্মিত, যারা তাদের মর্যাদা লাভের পর নিজ ইমামকে গর্হিত কাজ ও বিশ্বাসঘাতকতার কাছে সোপর্দ করে দিল।
যদি তারা কোনো প্রকার নির্যাতনের সম্মুখীন হতো, তবে উসমান (রা.) অবশ্যই শক্তি ও সাহায্যের মাধ্যমে তাদের প্রতি উদার হতেন।
তিনি আল্লাহর দীনের ব্যাপারে কখনও বিশ্বাসঘাতক ছিলেন না, আর (বণ্টনের সময়) তিনি সংকীর্ণমনাও ছিলেন না।
তিনি মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর অঙ্গীকার ভঙ্গকারী ছিলেন না, আর আদেশ-নিষেধের ক্ষেত্রে হক (সত্য) ত্যাগকারীও ছিলেন না।
যদি আমি তাঁর জন্য কাঁদি, তবে তাঁর ন্যায়বিচার হারানোর কারণে আমি ক্ষমাযোগ্য। তাঁর (চলে যাওয়ার) পর আমার জন্য সান্ত্বনা বা ধৈর্য কিছুই নেই।
ইবনে আফফান (রা.)-এর পর এত বড় মুসিবতে আক্রান্ত কোনো ব্যক্তির কি কোনো অজুহাত থাকতে পারে, যে এর জন্য কাঁদে না?
আমি এমন দিনের চেয়ে বড় ফিতনা দেখিনি, যা হারাম কাজ ও সতীত্ব (বা আবরণ) বিনাশের ক্ষেত্রে এর চেয়ে বেশি ছিল;
যে সকালে মুসলিমরা তাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে হারালো, যিনি ছিলেন কঠিন ও সহজ উভয় অবস্থায় তাঁদের অভিভাবক (মাওলা) ও আল্লাহর পথে সাহায্যকারী।

1438 - أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ يَقُولُ: «لَوِ انْقَضَّ أُحُدٌ فِيمَا فَعَلْتُمْ بِابْنِ عَفَّانَ لَكَانَ مَحْقُوقًا أَنْ يَنْقَضَّ»

সাঈদ ইবনু যায়দ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: তোমরা ইবনু আফ্‌ফান (উসমান)-এর সাথে যা করেছ, তার কারণে যদি উহুদ (পাহাড়) ধসে পড়ত, তবে তার ধসে পড়া যথার্থই হত।

1439 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا قَيْسٌ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ لِلْقَوْمِ: «لَوْ أَنَّ أُحُدًا ، انْقَضَّ لِمَا صَنَعْتُمْ بِعُثْمَانَ رضي الله عنه لَكَانَ مَحْقُوقًا أَنْ يَنْقَضَّ»

সাঈদ ইবনু যায়দ লোকেদেরকে বলতে শুনেছেন: “তোমরা উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে যা করেছো তার কারণে যদি উহুদও ধসে পড়তো, তবে তা ধসে পড়ার যোগ্য (বা যথার্থ) হতো।”

1440 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ السَّقَطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْفُوظُ بْنُ أَبِي تَوْبَةَ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ مَنْ ، سَمِعَ ابْنَ سِيرِينَ يَقُولُ: بَعَثَ عُثْمَانُ رضي الله عنه سَلِيطَ بْنَ سَلِيطٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ ، فَقَالَ: اذْهَبَا إِلَى ابْنِ سَلَامٍ فَتَنَكَّرَا لَهُ ، وَقُولَا لَهُ: إِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ مَا قَدْ تَرَى فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: فَأَتَيَا ابْنَ سَلَامٍ فَقَالَا لَهُ نَحْوًا مِنْ مَقَالَتِهِ ، فَقَالَ لِأَحَدِهِمَا: أَنْتَ فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ ، وَقَالَ لِلْآخَرِ: أَنْتَ فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ ، بَعَثَكُمَا إِلَيَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ، فَاقْرِئَاهُ السَّلَامَ ، وَأَخْبِرَاهُ بِأَنَّهُ مَقْتُولٌ فَلْيَكُفَّ ، فَإِنَّهُ أَقْوَى لِحُجَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ عز وجل فَأَتَيَاهُ فَأَخْبَرَاهُ فَقَالَ عُثْمَانُ: «عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ أَنْ لَا يُقَاتِلَ مَعِي مِنْكُمْ أَحَدٌ»

উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু সালীত্ব ইবনে সালীত্ব এবং আব্দুর রহমান ইবনে আত্তাব ইবনে উসাইদকে পাঠালেন এবং বললেন: তোমরা দুজন ইবনে সালামের কাছে যাও এবং তার কাছে নিজেদের অপরিচিত হিসেবে উপস্থাপন করো। তাকে বলো: আপনি যা দেখছেন, মানুষের মাঝে সেই ঘটনা ঘটে গেছে। এখন আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? বর্ণনাকারী বলেন, তারা দুজন ইবনে সালামের কাছে এলো এবং উসমানের কথার কাছাকাছি কথা বলল। তখন তিনি তাদের একজনকে বললেন: তুমি অমুক, অমুকের ছেলে; এবং অপরজনকে বললেন: তুমি অমুক, অমুকের ছেলে। আমীরুল মু’মিনীন তোমাদের দুজনকেই আমার কাছে পাঠিয়েছেন। সুতরাং, তোমরা তাকে (উসমানকে) সালাম জানাও এবং তাকে অবহিত করো যে তিনি নিহত হবেন। সুতরাং তিনি যেন বিরত থাকেন (যুদ্ধ থেকে)। কারণ এতে কিয়ামতের দিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে তার প্রমাণ (হুজ্জাত) আরও শক্তিশালী হবে। অতঃপর তারা উসমানের কাছে এসে তাকে (কথাগুলো) জানালো। তখন উসমান বললেন: "আমি তোমাদের কাছে দৃঢ় শপথ নিচ্ছি যে তোমাদের কেউ যেন আমার সাথে লড়াই না করে।"

1441 - وَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ السَّقَطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْفُوظُ بْنُ أَبِي تَوْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ ابْنُ سَلَامٍ ⦗ص: 1965⦘: «وَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ قَتْلُ عُثْمَانَ هُدًى لَيَحْتَلِبَنَّ لَبَنًا ، وَلَئِنْ كَانَ قَتْلُهُ ضَلَالَةً لَيَحْتَلِبَنَّ دَمًا»

আল্লাহর কসম, উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হত্যা যদি হিদায়াত (সঠিক পথ) হয়ে থাকে, তবে (এর ফলস্বরূপ) দুধ দোহন করা হবে; আর যদি তাঁকে হত্যা করা গোমরাহি (ভ্রষ্টতা) হয়ে থাকে, তবে (এর ফলস্বরূপ) রক্ত দোহন করা হবে।

1442 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُحَيَّاةِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَخِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: لَمَّا أُرِيدَ عُثْمَانُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: مَا جَاءَ بِكَ؟ قَالَ: جِئْتُ فِي نُصْرَتِكَ قَالَ: اخْرُجْ إِلَى النَّاسِ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ إِلَى النَّاسِ فَقَالَ ⦗ص: 1966⦘: " أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ كَانَ لِي اسْمٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فُلَانًا ، فَسَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ ، وَنَزَلَتْ فِيَّ آيَاتٌ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عز وجل: نَزَلَتْ فِيَّ {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [الأحقاف: 10] وَنَزَلَتْ فِيَّ {قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} [الرعد: 43] إِنَّ لِلَّهِ سَيْفًا مَغْمُودًا عَنْكُمْ ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ جَاوَرَتْكُمْ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، الَّذِي نَزَلَ فِيهِ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم ، فَاللَّهَ ، اللَّهَ فِي هَذَا الرَّجُلِ أَنْ تَقْتُلُوهُ ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُ؛ لَتَطْرُدُنَّ جِيرَانَكُمْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، وَلْيُسَلَّنَّ سَيْفُ اللَّهِ الْمَغْمُودُ عَنْكُمْ فَلَا يُغْمَدُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "

যখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে (হত্যার) উদ্দেশ্য করা হলো, তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর কাছে এলেন। উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে বললেন: আপনি কেন এসেছেন? তিনি বললেন: আমি আপনার সাহায্যে এসেছি। উসমান বললেন: আপনি জনগণের কাছে যান।

অতঃপর আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জনগণের কাছে গেলেন এবং বললেন: “হে লোকসকল! জাহিলিয়্যাতের যুগে আমার অমুক একটি নাম ছিল। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার নাম রাখলেন ‘আবদুল্লাহ’। আর আমার সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবের কিছু আয়াত নাযিল হয়েছে।

আমার সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল হয়েছে: {আর বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষী তার (কুরআনের) অনুরূপ বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়েছে, অতঃপর সে ঈমান এনেছে আর তোমরা অহংকার করেছ। নিশ্চয় আল্লাহ জালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না।} [সূরা আল-আহকাফ: ১০]। এবং আমার সম্পর্কে নাযিল হয়েছে: {বলুন, আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট এবং যার কাছে কিতাবের জ্ঞান আছে (সেও)।} [সূরা আর-রাদ: ৪৩]।

নিশ্চয় তোমাদের থেকে আল্লাহর একটি কোষবদ্ধ তলোয়ার রয়েছে। আর ফিরিশতাগণ তোমাদের এই শহরে—যেখানে তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অবতরণ করেছেন—তোমাদের প্রতিবেশী হিসেবে অবস্থান করছেন। সুতরাং এই ব্যক্তিকে হত্যা করার ব্যাপারে তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, আল্লাহকে ভয় করো! আল্লাহর কসম! যদি তোমরা তাঁকে হত্যা করো, তবে তোমরা তোমাদের ফিরিশতা প্রতিবেশীদের তাড়িয়ে দেবে। আর তোমাদের থেকে আল্লাহর সেই কোষবদ্ধ তলোয়ার উন্মুক্ত হয়ে যাবে, যা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত আর কোষবদ্ধ হবে না।”

1443 - وَحَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ السَّقَطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْفُوظُ بْنُ أَبِي تَوْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: قَالَ لَهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ: " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَمْ تَزَلْ مُحِيطَةٌ بِمَدِينَتِكَمْ مُنْذُ قَدِمَهَا ⦗ص: 1967⦘ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى الْيَوْمِ ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَيَذْهَبَنَّ ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ أَبَدًا ، فَوَاللَّهِ لَا يَقْتُلُهُ مِنْكُمْ رَجُلٌ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ أَجْذَمَ لَا يَدَ لَهُ ، وَإِنَّ سَيْفَ اللَّهِ عز وجل لَمْ يَزَلْ مَغْمُودًا عَنْكُمْ ، وَإِنَّكُمْ وَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَيَسُلَّنَّهُ اللَّهُ عز وجل ثُمَّ لَا يُغْمَدُ عَنْكُمْ إِمَّا قَالَ: أَبَدًا؛ وَإِمَّا قَالَ: إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَا قُتِلَ نَبِيُّ قَطُّ إِلَّا قُتِلَ بِهِ سَبْعُونَ أَلْفًا ، وَلَا خَلِيفَةٌ إِلَّا قُتِلَ بِهِ خَمْسَةٌ وَثَلَاثُونَ أَلْفًا قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعُوا ، وَذَكَرَ أَنَّهُ قُتِلَ عَلَى دَمِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّاءَ سَبْعُونَ أَلْفًا "

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের (বিদ্রোহীদের) বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন থেকে তোমাদের এই শহরে (মদীনায়) আগমন করেছেন, তখন থেকে আজ পর্যন্ত ফেরেশতারা এটিকে বেষ্টন করে রেখেছেন। আল্লাহর কসম! তোমরা যদি তাকে হত্যা করো, তবে তারা অবশ্যই চলে যাবে, অতঃপর তারা আর কখনোই ফিরে আসবে না। আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি তাকে হত্যা করবে, সে আল্লাহ্‌র সাথে সাক্ষাৎ করবে এমন অবস্থায় যে, সে হবে কুষ্ঠরোগী, যার কোনো হাত থাকবে না। আর তোমাদের থেকে আল্লাহ তা'আলার তলোয়ার সবসময় খাপবদ্ধ (কোষবদ্ধ) অবস্থায় ছিল। আর আল্লাহর কসম! তোমরা যদি তাকে হত্যা করো, তবে আল্লাহ তা'আলা সেই তলোয়ার অবশ্যই বের করবেন (কোষমুক্ত করবেন), অতঃপর তা তোমাদের থেকে আর খাপবদ্ধ হবে না— হয়তো তিনি বলেছেন: কখনোই না; অথবা তিনি বলেছেন: কিয়ামত দিবস পর্যন্ত। আর এমন কোনো নবীকে কখনোই হত্যা করা হয়নি, যার কারণে সত্তর হাজার লোককে হত্যা করা হয়নি। আর এমন কোনো খলিফাকে হত্যা করা হয়নি, যার কারণে একত্র হওয়ার পূর্বে পঁয়ত্রিশ হাজার লোককে হত্যা করা হয়নি। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়্যা (আঃ)-এর রক্তের কারণে সত্তর হাজার লোককে হত্যা করা হয়েছিল।

1444 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ⦗ص: 1968⦘ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ رضي الله عنه يَوْمَ الدَّارِ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، طَابَ أَوْ ضَرَبَ فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، «أَيَسُرُّكَ أَنْ يُقْتَلَ النَّاسُ جَمِيعًا وَإِيَّايَ مَعَهُمْ؟» قَالَ: قُلْتُ: لَا قَالَ: «فَإِنَّكَ وَاللَّهِ إِنْ قَتَلْتَ رَجُلًا وَاحِدًا فَكَأَنَّمَا قَتَلْتَ النَّاسَ جَمِيعًا» قَالَ: فَرَجَعْتُ وَلَمْ أُقَاتِلْ قَالَ الْأَعْمَشُ: وَكَانَ أَبُو صَالِحٍ إِذَا ذَكَرَ مَا صُنِعَ بِعُثْمَانَ بَكَى. قَالَ الْأَعْمَشُ: كَأَنِّي أَسْمَعُهُ يَقُولُ: هَاهْ ، هَاهْ

আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি গৃহ অবরোধের দিন (ইয়াওমুদ-দার) উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট প্রবেশ করে বললাম, “হে আমীরুল মু’মিনীন, এখন কি যুদ্ধ শুরু করা/আঘাত হানা উচিত?” তিনি বললেন, “হে আবূ হুরায়রাহ, তোমার কি এতে আনন্দ হবে যে, সকল মানুষ নিহত হোক এবং আমিও তাদের সাথে নিহত হই?” তিনি (আবূ হুরায়রাহ) বললেন, আমি বললাম, “না।” তিনি (উসমান) বললেন, “আল্লাহর কসম! তুমি যদি একজন লোককেও হত্যা করো, তবে তা যেন সকল মানুষকে হত্যা করার শামিল।” তিনি বললেন, সুতরাং আমি ফিরে আসলাম এবং লড়াই করলাম না।

1445 - وَحَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٌ قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: " كَانَ إِذَا ذُكِرَ قَتْلُ عُثْمَانَ بَكَى، فَكَأَنِّي أَسْمَعْهُ يَقُولُ: هَاهْ، هَاهْ "

যখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাতের কথা উল্লেখ করা হতো, তখন তিনি কাঁদতেন। আর যেন আমি তাকে বলতে শুনতাম: ‘হাহ্, হাহ্।’

1446 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ السَّقَطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ⦗ص: 1969⦘ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَلِيحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى قَتْلِ عُثْمَانَ رضي الله عنه لَرُجِمُوا بِالْحِجَارَةِ كَمَا رُجِمَ قَوْمُ لُوطٍ»

ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেন: "যদি তারা উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুকে হত্যা করার জন্য একত্রিত হতো, তবে তাদের ওপর অবশ্যই পাথর বর্ষণ করা হতো, যেমন লূতের জাতির ওপর পাথর বর্ষণ করা হয়েছিল।"

1447 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ أَيْضًا قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ كَعْبٍ يَعْنِي كَعْبَ الْأَحْبَارِ قَالَ: «لَا تَقْتُلُوا عُثْمَانَ ، وَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَيَسْتَحِلَّنَّ الْقَتْلُ مَا بَيْنَ دِرُوبِ الرُّومِ إِلَى صَنْعَاءَ ، وَلَيَكُونُنَّ فِتَنٌ وَضَغَائِنُ»
‌

কা'ব আল-আহবার বলেন: তোমরা উসমানকে হত্যা করো না। আল্লাহর শপথ! তোমরা যদি তাঁকে হত্যা করো, তবে রোমের দ্বারসমূহ (প্রান্ত) থেকে সান‘আ পর্যন্ত হত্যাযজ্ঞ বৈধ হয়ে যাবে (রক্তপাত চলতেই থাকবে); আর অবশ্যই নানা ফিতনা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি হবে।

1448 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكُوفِيُّ الْأَشْنَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ: ذَكَرُوا عُثْمَانَ رضي الله عنه عِنْدَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رضي الله عنه ، فَقَالَ الْحَسَنُ: هَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ رضي الله عنه يَأْتِيَكُمُ الْآنَ فَاسْأَلُوهُ عَنْهُ ، فَجَاءَ عَلِيٌّ رضي الله عنه " فَسَأَلُوهُ عَنْ عُثْمَانَ رضي الله عنه ، فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ فِي الْمَائِدَةِ {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ} [المائدة: 93] كُلَّمَا مَرَّ بِحَرْفٍ مِنَ الْآيَةِ قَالَ: كَانَ عُثْمَانُ مِنَ الَّذِينَ ⦗ص: 1971⦘ آمَنُوا ، كَانَ عُثْمَانُ مِنَ الَّذِينَ اتَّقُوا ، ثُمَّ قَرَأَ إِلَى قَوْلِهِ عز وجل {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 134] "

উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর আলোচনা হাসান ইবনু আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট করা হলে, হাসান রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: এই তো তোমাদের নিকট এখনই আমীরুল মুমিনীন আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু আসছেন, তোমরা তাঁর নিকট উসমান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো। অতঃপর আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু আসলেন। তারা তাঁকে উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি সূরা আল-মায়েদার এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তাদের কোনো অপরাধ নেই।" [সূরা আল-মায়েদা: ৯৩] আয়াতের প্রতিটি অংশ অতিক্রম করার সময় তিনি বলছিলেন: উসমান ছিলেন ঈমান আনয়নকারীদের অন্তর্ভুক্ত, উসমান ছিলেন মুত্তাক্বীদের অন্তর্ভুক্ত। এরপর তিনি আল্লাহর বাণী: "আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন" [সূরা আলে ইমরান: ১৩৪] পর্যন্ত পাঠ করলেন।

1449 - وَحَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْبَرْذَعِيُّ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِنْتِ مَطَرٍ الْوَرَّاقُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ رضي الله عنه عَنْ عُثْمَانَ رضي الله عنه؟ فَقَالَ: «كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ، ثُمَّ اتَّقُوا ، ثُمَّ آمَنُوا ، ثُمَّ اتَّقُوا»

উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞেস করা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: "তিনি ছিলেন তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা ঈমান এনেছে, অতঃপর তাক্বওয়া অবলম্বন করেছে, অতঃপর ঈমান এনেছে, অতঃপর তাক্বওয়া অবলম্বন করেছে।"

1450 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَدِمَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ رضي الله عنه الْبَصْرَةَ قَالَ: فَحَدَّثَنِي ، قَالُ: شَهِدْتُ عَلِيًّا رضي الله عنه وَهُوَ عَلَى سَرِيرٍ ، وَعِنْدَهُ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ ⦗ص: 1972⦘ وَزَيْدُ بْنُ صُوحَانَ ، وَصَعْصَعَةُ ، فَذُكِرَ عُثْمَانُ رضي الله عنه قَالَ: وَعَلِيٌّ رضي الله عنه يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ بِعُودٍ مَعَهُ فَقْرَأَ {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} [الأنبياء: 101] قَالَ: نَزَلَتْ فِي عُثْمَانَ ، فَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ: أَرْوِي هَذَا عَنْكَ؟ قَالَ: نَعَمْ "

মুহাম্মাদ ইবনু আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বসরায় আগমন করলে তিনি আমাকে বলেন: আমি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম যখন তিনি একটি আসনে আসীন ছিলেন এবং তাঁর পাশে আম্মার ইবনু ইয়াসির, যায়দ ইবনু সুওহান এবং সা'সাআহ উপস্থিত ছিলেন। উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কথা আলোচিত হলে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর হাতের লাঠি দিয়ে মাটিতে দাগ কাটছিলেন। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: “নিশ্চয়ই যাদের জন্য আমার পক্ষ হতে সুসংবাদ রয়েছে, তাদেরকেই তা (জাহান্নামের শাস্তি) হতে দূরে রাখা হবে।” (সূরা আল-আম্বিয়া: ১০১) তিনি (আলী) বলেন: এটি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। আমি মুহাম্মাদ ইবনু আলীকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কি আপনার সূত্রে এটি বর্ণনা করতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

1451 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ رضي الله عنه فِي دَارِهِ ، اجْتَمَعَ النَّاسُ حَوْلَ دَارِهِ فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ عُثْمَانُ ، فَقَالَ: أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا سَمِعَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا انْتَفَضَ حِرَاءُ فَقَالَ: «اثْبُتْ حِرَاءُ ، ⦗ص: 1973⦘ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ ، أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ» فَقَالَ أُنَاسٌ مِمَّنْ سَمِعَ ذَلِكَ: قَدْ سَمِعْنَاهُ قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ يُنْفِقُ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً فِي جَيْشِ الْعُسْرَةِ؟» وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ مُجْهَدُونَ مُعْسِرُونَ ، فَجَهَّزْتُ الْجَيْشَ مِنْ مَالِي؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ ، ثُمَّ قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رُومَةَ كَانَ لَا يَشْرَبُ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا بِثَمَنٍ فَاشْتَرَيْتُهَا بِمَالِي لِلْفَقِيرِ وَالْغَنِيِّ وَابْنِ السَّبِيلِ وَالنَّاسِ عَامَّةً؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ فِي أَشْيَاءَ عَدَّدَهَا عَلَيْهِمْ

যখন উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাঁর বাড়িতে অবরোধ করা হলো, তখন লোকেরা তাঁর বাড়ির চারপাশে জড়ো হলো। উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের দিকে লক্ষ্য করে দেখলেন এবং বললেন: আমি আল্লাহকে সাক্ষী রেখে সেই ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করছি, যে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছে— যখন হেরা পর্বত কেঁপে উঠেছিল, তখন তিনি (নবী) বলেছিলেন: "হে হেরা! তুমি স্থির হও, তোমার উপরে একজন নবী, একজন সিদ্দীক অথবা একজন শহীদ ব্যতীত আর কেউ নেই।" তখন যারা এই কথা শুনেছিল, তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক বলল: "আমরা তা শুনেছি।" তিনি (উসমান) বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তোমরা কি জানো যে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন: "কে ‘জায়শুল উসরাহ’ (কষ্টের সেনাবাহিনী)-এর জন্য এমন অর্থ ব্যয় করবে যা কবুল করা হবে?" আর তখন লোকেরা অত্যন্ত কষ্টগ্রস্ত ও অভাবী ছিল, আর আমি নিজ সম্পদ দিয়ে সেই সেনাবাহিনীকে সজ্জিত করেছিলাম? তারা বলল: "আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তোমরা কি জানো যে ‘বি’রে রুমা’ (রুমা কূপ) থেকে কেউ মূল্য ছাড়া পান করতে পারত না? তখন আমি নিজ সম্পদ দিয়ে তা গরিব, ধনী, মুসাফির এবং সকল সাধারণ মানুষের জন্য কিনে দিয়েছিলাম? তারা বলল: "আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।"—এ ছাড়াও তিনি তাদের সামনে আরো অনেক কিছু উল্লেখ করলেন।

1452 - وَأَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْبُخَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْكُوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ جَاوَانَ السَّعْدِيِّ ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ،: أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه نَشَدَ قَوْمًا فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ يَبْتَاعُ مِرْبَدَ بَنِي فُلَانٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ» فَابْتَعْتُهُ بِعِشْرِينَ أَوْ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفًا ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: قَدِ ابْتَعْتُهُ قَالَ: «اجْعَلْهُ فِي مَسْجِدِنَا وَأَجْرُهُ لَكَ» قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ⦗ص: 1974⦘ قَالَ: «مَنْ يَبْتَاعُ بِئْرَ رُومَةَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ» فَابْتَعْتُهَا بِكَذَا وَكَذَا ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: قَدِ ابْتَعْتُهَا قَالَ: «اجْعَلْهَا سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَأَجْرُهَا لَكَ» قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَظَرَ فِي وجُوهِ الْقَوْمِ فَقَالَ: «مَنْ يُجَهِّزُ هَؤُلَاءِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ» يَعْنِي: جَيْشَ الْعُسْرَةِ؛ فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى لَمْ يَفْقِدُوا عِقَالًا وَلَا خِطَامًا قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: فَقَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدِ اللَّهُمَّ اشْهَدْ

নিশ্চয় উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু কিছু লোককে কসম দিয়ে বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: ‘যে অমুক গোত্রের চত্বর (বা শুষ্ক খেজুরের স্থান) ক্রয় করবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন?’ তখন আমি বিশ হাজার কিংবা পঁচিশ হাজার (দিরহাম/দীনার) দিয়ে তা ক্রয় করি। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললাম: আমি এটি ক্রয় করেছি। তিনি বললেন: ‘এটি আমাদের মসজিদে দিয়ে দাও, আর এর প্রতিদান তোমার জন্য।’ তারা (লোকেরা) বলল: ‘হে আল্লাহ, হ্যাঁ (আমরা জানি)।’

তিনি আবার বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: ‘যে রুমা কূপ ক্রয় করবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন?’ তখন আমি এত এত (নির্দিষ্ট পরিমাণ) মূল্য দিয়ে তা ক্রয় করি। এরপর আমি তাঁর (রাসূলের) কাছে এসে বললাম: আমি এটি ক্রয় করেছি। তিনি বললেন: ‘এটি মুসলমানদের পানীয় জলের জন্য ওয়াকফ করো, আর এর প্রতিদান তোমার জন্য।’ তারা বলল: ‘হে আল্লাহ, হ্যাঁ (আমরা জানি)।’

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই—তোমরা কি জানো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকজনের মুখের দিকে তাকিয়ে বলেছিলেন: ‘যে এদেরকে (অর্থাৎ, জাইশুল উসরার বাহিনীকে) প্রস্তুত করবে (বা সরঞ্জাম দেবে), আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন?’ আমি তাদের এমনভাবে প্রস্তুত করেছিলাম যে, তারা উটের বাঁধন কিংবা লাগাম পর্যন্তও হারায়নি (অর্থাৎ, সবকিছুই সরবরাহ করা হয়েছিল)। তারা বলল: ‘হে আল্লাহ, হ্যাঁ (আমরা জানি)।’

এরপর তিনি বললেন: ‘হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো, হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো, হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো।’

1453 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِزْقِ اللَّهِ الْكَلْوَذَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: جَاءَنِي رَجُلٌ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه ، ⦗ص: 1975⦘ فَكَلِّمْنِي بِكَلَامٍ طَوِيلٍ ، يُرِيدُ فِي كَلَامِهِ بِأَنْ أَعْيَبَ عَلَى عُثْمَانَ ، وَهُوَ امْرُؤٌ فِي لِسَانِهِ ثِقَلٌ لَا يَكَادُ يَقْضِي كَلَامَهُ فِي سَرِيعٍ ، فَلَمَّا قَضَى كَلَامَهُ ، قُلْتُ: «قَدْ كُنَّا نَقُولُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيُّ أَفْضَلُ أُمَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ عُثْمَانُ ، وَإِنَّا وَاللَّهِ مَا نَعْلَمُ عُثْمَانَ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ حَقٍّ ، وَلَا جَاءَ مِنَ الْكَبَائِرِ شَيْئًا ، وَلَكِنْ إِنَّمَا هُوَ هَذَا الْمَالُ ، فَإِنْ أَعْطَاكُمُوهُ رَضِيتُمْ ، وَإِنْ أَعْطَى أُولِي قَرَابَتِهِ سَخِطْتُمْ ، إِنَّمَا تُرِيدُونَ أَنْ تَكُونُوا كَفَارِسَ وَالرُّومِ لَا يَتْرُكُونَ لَهُمْ أَمِيرًا إِلَّا قَتَلُوهُ» قَالَ: فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ بِأَرْبَعَ مِنَ الدَّمْعِ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ لَا نُرِيدُ ذَلِكَ

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: উসমান ইবনু আফ্‌ফান রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফাতকালে এক ব্যক্তি আমার কাছে এল। সে আমার সাথে দীর্ঘ কথা বলল। তার কথার উদ্দেশ্য ছিল আমি যেন উসমান (রা.)-এর নিন্দা করি। লোকটি ছিল তোতলামিযুক্ত, সে দ্রুত কথা শেষ করতে পারছিল না।

যখন সে তার কথা শেষ করল, তখন আমি বললাম: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জীবিত থাকাবস্থায় আমরা বলতাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের মধ্যে তাঁর পরে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলেন আবূ বকর, অতঃপর উমর, অতঃপর উসমান। আল্লাহর কসম! আমরা জানি না যে উসমান (রা.) অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করেছেন অথবা তিনি কোনো কাবীরা গুনাহ (মহাপাপ) করেছেন। বরং বিষয়টি হলো কেবল এই সম্পদের। যদি তিনি তোমাদেরকে তা দেন, তোমরা সন্তুষ্ট হও। আর যদি তিনি তার আত্মীয়-স্বজনকে দেন, তোমরা অসন্তুষ্ট হও। তোমরা তো কেবল ফারিস (পারস্যবাসী) ও রোমকদের মতো হতে চাও—যারা তাদের আমীরকে (নেতাকে) হত্যা না করে ছাড়ে না।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন তার দুই চোখ থেকে চার ফোঁটা অশ্রু ঝরে পড়ল, এরপর সে বলল: "হে আল্লাহ! আমরা তা চাই না।"

1454 - أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فَسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: أَشَهِدَ عُثْمَانُ بَدْرًا؟ قَالَ: لَا قَالَ: أَشَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ؟ قَالَ: لَا قَالَ: فَهَلْ تَوَلَّى يَوْمَ التَقَى الْجَمْعَانِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَلَمَّا قَامَ الرَّجُلُ قِيلَ لَهُ: إِنَّ هَذَا يَنْطَلِقُ فَيَزْعُمُ أَنَّكَ وَقَعْتَ فِي عُثْمَانَ فَقَالَ: رُدُّوهُ فَدَعُوهُ لَهُ ، فَقَالَ: عَلِمْتَ مَا سَأَلْتَنِي عَنْهُ؟ قَالَ: نَعَمْ ، سَأَلْتُكَ هَلْ شَهِدَ عُثْمَانُ بَدْرًا؟ ⦗ص: 1976⦘ فَقُلْتَ: لَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ شَهِدَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ؟ قُلْتَ: لَا ، وَسَأَلْتُكَ هَلْ تَوَلَّى يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ؟ قُلْتَ: نَعَمْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَمَّا بَدْرٌ ، فَإِنَّهُ كَانَ فِي حَاجَةِ اللَّهِ ، وَحَاجَةِ رَسُولِهِ ، فَضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَهْمِهِ ، وَلَمْ يَضْرِبْ لِأَحَدٍ غَيْرِهِ ، وَأَمَّا بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ؛ فَإِنَّهُ كَانَ فِي حَاجَةِ اللَّهِ ، وَحَاجَةِ رَسُولِهِ ، فَبَايَعَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ، فَيَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعُثْمَانَ خَيْرٌ مِنْ يَدِ عُثْمَانَ لِنَفْسِهِ ، وَأَمَّا يَوْمُ الْتَقَى الْجَمْعَانِ؛ فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل قَالَ: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا} [آل عمران: 155] اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ اذْهَبْ فَاجْهَدْ عَلَى جَهْدِكَ "

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি এসে ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করল: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কি বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: না। সে বলল: তিনি কি বাই‘আতুর রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: না। সে বলল: যখন দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল, সেদিন কি তিনি (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে) ফিরে গিয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

যখন লোকটি চলে গেল, তখন (অন্যান্য) লোকেরা তাঁকে বলল: এই লোকটি এখন গিয়ে দাবি করবে যে আপনি উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে অভিযুক্ত করেছেন। ইবনু উমার বললেন: তাকে ফিরিয়ে আনো। তারা তাকে ডাকল।

ইবনু উমার তাকে বললেন: তুমি কি জানো তুমি আমাকে কী প্রশ্ন করেছিলে? সে বলল: হ্যাঁ। আপনি আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, উসমান কি বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? আপনি বলেছিলেন, না। আপনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি কি বাই‘আতুর রিদওয়ানে উপস্থিত ছিলেন? আপনি বলেছিলেন, না। আপনি জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যখন দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল, সেদিন কি তিনি ফিরে গিয়েছিলেন? আপনি বলেছিলেন, হ্যাঁ।

ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “বদরের কথা হলো—তিনি তখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক গুরুত্বপূর্ণ কাজে নিয়োজিত ছিলেন। তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তার অংশ বরাদ্দ করে দেন, যা তিনি আর কাউকে বরাদ্দ করেননি।

বাই‘আতুর রিদওয়ানের কথা হলো—তিনিও তখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক গুরুত্বপূর্ণ কাজে নিয়োজিত ছিলেন। তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বয়ং নিজের হাতে তাঁর পক্ষ থেকে বাই‘আত গ্রহণ করেন। আর উসমানের নিজের হাতের চেয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাত উসমানের জন্য উত্তম ছিল।

আর যেদিন দুই দল মুখোমুখি হয়েছিল, (সেদিন যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে যাওয়ার বিষয়ে) আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে যারা দুই দল পরস্পরের সম্মুখীন হওয়ার দিন পৃষ্ঠ প্রদর্শন করেছিল, শয়তানই তাদের কিছু কৃতকর্মের দরুন তাদের পদস্খলন ঘটিয়েছিল। আর আল্লাহ তো নিশ্চয়ই তাদেরকে ক্ষমা করেছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, সহনশীল।} (সূরা আল-ইমরান: ১৫৫)।

তুমি যাও, এবং তোমার সাধ্যমতো চেষ্টা করো (তবুও তাঁর কোনো ত্রুটি খুঁজে পাবে না)।"

1455 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ رَوْحِ بْنِ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّ عَيَّاشٍ قَالَتْ: «خَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُثْمَانَ رضي الله عنه عَلَى رُقَيَّةَ أَيَّامَ بَدْرٍ ، وَكَانَتْ مَرِيضَةً ، فَأَقَامَ عَلَيْهَا عَلَى أَنْ ضَمِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَهُ سَهْمَهُ فِي بَدْرٍ ، وَأَجْرَهُ فِي بَدْرٍ»
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ عُثْمَانَ زَمَنَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ إِلَى مَكَّةَ فِي ⦗ص: 1977⦘ بَعْضِ حَاجَتِهِ ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الْبَيْعَةُ ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَسَارِهِ عَلَى يَمِينِهِ ، وَقَالَ: «هَذِهِ لِعُثْمَانَ»

উম্মু আইয়াশ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিনগুলোতে উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে রুকাইয়্যার দেখাশোনার জন্য রেখেছিলেন, কারণ তিনি তখন অসুস্থ ছিলেন। সুতরাং উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সাথে অবস্থান করলেন। এই শর্তে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের যুদ্ধে তাঁর জন্য গনিমতের অংশ এবং (বদরের) সওয়াব (প্রতিদান) নিশ্চিত করলেন।

এবং এই একই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাই’আতে রিদওয়ানের সময় উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাঁর কোনো প্রয়োজনে মক্কায় প্রেরণ করেছিলেন। যখন বাই’আত (শপথ) গ্রহণের সময় এলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বাম হাতকে ডান হাতের উপর রেখে বললেন: “এই হাত উসমানের পক্ষ থেকে।”