541 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ قَالَ: نا بَقِيَّةُ قَالَ: نا أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ قَالَ: عِلْمَ اللَّهُ تَعَالَى مَا هُوَ خَالِقٌ وَمَا الْخَلْقُ عَامِلُونَ، ثُمَّ كَتَبَهُ، ثُمَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [الحج: 70]

আল্লাহ তাআলা জানতেন যা তিনি সৃষ্টি করবেন এবং সৃষ্টিকুল যা আমল করবে, এরপর তিনি তা লিপিবদ্ধ করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: "আপনি কি জানেন না যে, আল্লাহ আসমান ও যমীনে যা আছে তা অবগত? নিশ্চয়ই তা কিতাবে (লিখিত) আছে। নিশ্চয়ই তা আল্লাহর জন্য সহজ।" (সূরাহ আল-হাজ্জ: ৭০)

542 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو أَنَسٍ مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَلْهَانِيُّ الْحِمْصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ خَلْقَهُ ⦗ص: 948⦘ اللَّهُ الْقَلَمُ، فَأَخَذَهُ بِيَمِينِهِ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ قَالَ: فَكَتَبَ الدُّنْيَا وَمَا يَكُونُ فِيهَا مِنْ عَمَلٍ مَعْمُولٍ، بِرٍّ أَوْ فُجُورٍ، رَطْبٍ أَوْ يَابِسٍ، فَأَحْصَاهُ عِنْدَهُ فِي الذِّكْرِ، ثُمَّ قَالَ: اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجاثية: 29] فَهَلْ تَكُونُ النَّسْخَةُ إِلَّا مِنْ أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ" قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: فَهَذَا طَرِيقُ أَهْلِ الْعِلْمِ: الْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَاقِعٌ مِنَ اللَّهِ بِمَقْدُورٍ جَرَى بِهِ، يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} [الأنبياء: 23] وَأَمَّا الْحُجَّةُ فِي تَرْكِ مُجَالَسَةِ الْقَدَرِيَّةِ وَلَا يُفَاتَحُونَ بِكَلَامٍ، وَلَا بِمُنَاظَرَةٍ إِلَّا عِنْدَ الضَّرُورَةِ وَإِثْبَاتِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ وَتَبْكِيتِهِمْ، أَوْ يَسْتَرْشِدُ مِنْهُمْ مُسْتَرْشِدٌ لِلِاسْتِرْشَادِ فَيُرْشَدُ، وَيُوقَفُ عَلَى طَرِيقِ الْحَقِّ، وَيَحْذَرُ طَرِيقَ الْبَاطِلِ، فَلَا بَأْسَ بِالْبَيَانِ عَلَى هَذَا النَّعْتِ ⦗ص: 949⦘، وَسَأَذْكُرُ فِي ذَلِكَ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِكُلِّ رَشَادٍ

ইবনু উমার রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআ'লা সর্বপ্রথম যা সৃষ্টি করেছেন, তা হলো কলম। অতঃপর তিনি তা নিজের ডান হাতে ধরলেন—তাঁর উভয় হাতই ডান। তিনি (কলমকে) বললেন, দুনিয়াতে যা কিছু হবে, সকল কৃতকর্ম তা লিখে দিল, তা পুণ্য হোক বা পাপ, ভিজা হোক বা শুকনো। অতঃপর তিনি সেগুলোকে নিজের কাছে ‘আয-যিকর’ (স্মারক)-এর মধ্যে সংরক্ষিত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, তোমরা চাইলে (এই আয়াতটি) পড়ো: "এ হলো আমাদের কিতাব, যা তোমাদের ওপর সত্যসহ কথা বলছে। তোমরা যা কিছু করতে, আমরা তা লিপিবদ্ধ (নকল) করে রাখতাম।" (সূরা আল-জাসিয়া: ২৯) যে বিষয়ে ইতোমধ্যে ফয়সালা হয়ে গেছে, সেই বিষয়ে ছাড়া কি নকল (লিপিবদ্ধকরণ) সম্ভব?

543 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ قَالَ: أنا الْمُقْرِئُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلَا تُفَاتِحُوهُمْ
⦗ص: 950⦘

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আহলে কাদারের (তাকদীরপন্থীদের) সাথে উঠাবসা করবে না এবং তাদের সাথে কোনো আলোচনা শুরু করবে না।"

544 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، مِثْلَهُ سَوَاءً

এবং তিনি হাদীসটি হুবহু এর মতোই বর্ণনা করলেন।

545 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: نا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نُجَالِسُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ فَيُسْرِدُ عَلَيْنَا مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ، فَإِذَا طَلَعَ رَبِيعَةُ قَطَعَ يَحْيَى الْحَدِيثَ إِعْظَامًا لِرَبِيعَةَ، فَبَيْنَا نَحْنُ ⦗ص: 951⦘ يَوْمًا يُحَدِّثُنَا تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ} [الحجر: 21] فَقَالَ لَهُ جَمِيلُ بْنُ نُبَاتَةَ الْعِرَاقِيُّ وَهُوَ جَالِسٌ مَعَنَا: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، أَرَأَيْتَ السِّحْرَ مِنْ تِلْكِ الْخَزَائِنِ؟ فَقَالَ يَحْيَى: سُبْحَانَ اللَّهِ، مَا هَذَا مِنْ مَسَائِلِ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ: إِنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ لَيْسَ بِصَاحِبِ خُصُومَةٍ، وَلَكِنْ عَلَيَّ فَأَقْبِلْ أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ: إِنَّ السِّحْرَ لَا يَضُرُّ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ، أَفَتَقُولُ أَنْتَ ذَلِكَ؟ فَسَكْتَ، فَكَأَنَّمَا سَقَطَ عَنَّا جَبَلٌ

আমরা ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদের মজলিসে বসতাম। তিনি আমাদের কাছে মুক্তার মালার মতো (জ্ঞান) বর্ণনা করতেন। কিন্তু যখন রাবীআহ আসতেন, তখন রাবীআহ-এর প্রতি সম্মানার্থে ইয়াহইয়া আলোচনা বন্ধ করে দিতেন। একদিন যখন তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করছিলেন, তখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "এমন কোনো জিনিস নেই যার ভান্ডার আমাদের কাছে নেই এবং আমরা সুনির্দিষ্ট পরিমাণ ব্যতীত তা অবতীর্ণ করি না।" [সূরা আল-হিজর: ২১] তখন আমাদের সাথে বসা জামীল ইবনু নুবাতাহ আল-ইরাক্বী তাঁকে বললেন: হে আবূ মুহাম্মাদ, আপনার কী মনে হয়— যাদু কি সেই ভান্ডারগুলোর অন্তর্ভুক্ত? ইয়াহইয়া বললেন: সুবহানাল্লাহ! এটি তো মুসলমানদের প্রশ্ন হওয়ার মতো বিষয় নয়। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু আবী হাবীবাহ বললেন: আবূ মুহাম্মাদ (ইয়াহইয়া) ঝগড়ায় লিপ্ত হওয়ার ব্যক্তি নন; বরং আপনি আমার দিকে লক্ষ্য করুন। আমি বলি: যাদু আল্লাহর অনুমতি ছাড়া কোনো ক্ষতি করে না। আপনি কি তা স্বীকার করেন? তখন সে নীরব রইল। ফলে মনে হলো যেন আমাদের উপর থেকে একটি পাহাড় নেমে গেল।

546 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ النَّاقِدُ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ⦗ص: 952⦘ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ: رَجُلٌ زَنَى، فَقَالَ سَالِمٌ: «يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَيَتُوبُ إِلَيْهِ» فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: اللَّهُ قَدَّرَهُ عَلَيْهِ؟ فَقَالَ سَالِمٌ: نَعَمْ قَالَ: " ثُمَّ أَخَذَ قَبْضَةً مِنَ الْحَصْبَاءِ، فَضَرَبَ بِهَا وَجْهَ الرَّجُلِ وَقَالَ: قُمْ "

এক ব্যক্তি সালিম ইবনু আব্দুল্লাহর নিকট এসে বলল: "এক ব্যক্তি যেনা (ব্যভিচার) করেছে।" সালিম বললেন: "সে যেন আল্লাহর নিকট ক্ষমা চায় এবং তাঁর কাছে তওবা করে।" লোকটি তাঁকে বলল: "আল্লাহই কি তার উপর এটি তাকদীর (পূর্বনির্ধারণ) করে দিয়েছিলেন?" সালিম বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর তিনি একমুঠো নুড়ি পাথর নিলেন, তা দিয়ে লোকটির মুখে আঘাত করলেন এবং বললেন: "যাও (উঠে যাও)।"

547 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: نا أَيُّوبُ شَيْخٌ لَنَا قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ قَالَ: نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ فَقَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ الْقَدَرِ؟ فَقَالَ: طَرِيقٌ مُظْلِمٍ فَلَا تَسْلُكْهُ، قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ الْقَدَرِ؟ قَالَ: بَحْرٌ عَمِيقٌ فَلَا تَلِجْهُ، قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنِ الْقَدَرِ؟ قَالَ: سِرُّ اللَّهِ فَلَا تُكَلَّفْهُ، ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ لِعَلِيٍّ: فِي الْمَشِيئَةِ الْأُولَى أَقُومُ وَأَقْعُدُ وَأَقْبِضُ وَأَبْسُطُ؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رضي الله عنه: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلَاثِ خِصَالٍ، وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَكَ وَلَا لِمَنْ ذَكَرَ الْمَشِيئَةَ ⦗ص: 953⦘ مَخْرَجًا، أَخْبِرْنِي أَخَلَقَكَ اللَّهُ لَمَّا شَاءَ أَوْ لَمَّا شِئْتَ؟ قَالَ: بَلْ لَمَّا شَاءَ قَالَ: أَخْبِرْنِي أَفَتَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا شَاءَ أَوْ كَمَا شِئْتَ؟ قَالَ: لَا بَلْ كَمَا شَاءَ، قَالَ أَخْبِرْنِي أَخْلَقَكَ اللَّهُ كَمَا شَاءَ أَوْ كَمَا شِئْتَ؟ قَالَ: لَا بَلْ كَمَا شَاءَ قَالَ: فَلَيْسَ لَكَ مِنَ الْمَشِيئَةِ شَيْءٌ

জনৈক ব্যক্তি আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর নিকট এসে বলল: আপনি আমাকে তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা) সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: এটি একটি অন্ধকারাচ্ছন্ন পথ, অতএব তুমি এতে চলো না। লোকটি বলল: আপনি আমাকে তাকদীর সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: এটি একটি গভীর সমুদ্র, অতএব তুমি এতে প্রবেশ করো না। লোকটি বলল: আপনি আমাকে তাকদীর সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: এটি আল্লাহর রহস্য, অতএব তুমি এর পেছনে চেষ্টা করো না।\\r\\n\\r\\nঅতঃপর লোকটি অল্প দূরে সরে গিয়ে আবার ফিরে এসে আলীকে বলল: আমি কি প্রথম ইচ্ছার (আল-মাশিয়্যাহ) ভিত্তিতে দাঁড়াই, বসি, সংকুচিত হই এবং প্রসারিত হই?\\r\\n\\r\\nতখন আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বললেন: আমি তোমাকে তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, আর আল্লাহ তোমার জন্য বা মাশিয়্যাহ (ইচ্ছা)-এর উল্লেখকারী কারো জন্য কোনো পথ (মুক্তির) রাখবেন না। আমাকে বলুন: আল্লাহ কি আপনাকে সৃষ্টি করেছেন যখন তিনি ইচ্ছা করেছেন, নাকি যখন আপনি ইচ্ছা করেছেন? লোকটি বলল: বরং যখন তিনি ইচ্ছা করেছেন। তিনি বললেন: আমাকে বলুন: আপনি কি কিয়ামতের দিন আসবেন যেমন তিনি ইচ্ছা করেছেন, নাকি যেমন আপনি ইচ্ছা করেছেন? লোকটি বলল: না, বরং যেমন তিনি ইচ্ছা করেছেন। তিনি বললেন: আমাকে বলুন: আল্লাহ কি আপনাকে সৃষ্টি করেছেন যেমন তিনি ইচ্ছা করেছেন, নাকি যেমন আপনি ইচ্ছা করেছেন? লোকটি বলল: না, বরং যেমন তিনি ইচ্ছা করেছেন। তিনি বললেন: সুতরাং এই ইচ্ছার (মাশিয়্যাহ) মধ্যে আপনার কিছুই নেই।

548 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: قَالَ لَنَا طَاوُسٌ: " أَخِّرُوا مَعْبَدًا الْجُهَنِيَّ فَإِنَّهُ كَانَ قَدَرِيًّا

তাউস আমাদেরকে বললেন: “তোমরা মা‘বাদ আল-জুহানীকে দূরে রাখো, কারণ সে ছিল কাদারিয়্যাহ (মতবাদের অনুসারী)।”

549 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: نا ⦗ص: 954⦘ سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ لَنَا طَاوُسٌ: " أَخِّرُوا مَعْبَدًا الْجُهَنِيَّ فَإِنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِالْقَدَرِ

তাউস আমাদের বললেন: তোমরা মা’বাদ আল-জুহানীকে দূরে রাখো, কেননা সে তাকদীর (কদর) সম্পর্কে কথা বলত।

550 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ طَاوُسٍ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَمَرَّ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَقَالَ قَائِلٌ لِطَاوُسٍ: هَذَا مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَعَدَلَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: أَنْتَ الْمُفْتَرِي عَلَى اللَّهِ، الْقَائِلُ مَا لَا تَعْلَمُ؟ قَالَ: إِنَّهُ يُكْذَبُ عَلَيَّ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: فَعَدَلْتُ مَعَ طَاوُسٍ، حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ لَهُ طَاوُسٌ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ: الَّذِينَ يَقُولُونَ فِي الْقَدَرِ قَالَ: أَرُونِي بَعْضَهُمْ، قُلْنَا: صَانِعٌ مَاذَا؟ قَالَ: " إِذًا أَضَعُ يَدِي فِي رَأْسِهِ فَأَدُقُّ عُنُقَهُ

আবুয-যুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি তাউস (রহ.)-এর সাথে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করছিলেন। মা'বাদ আল-জুহানি তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তখন একজন তাউসকে বলল: এই হল মা'বাদ আল-জুহানি। তিনি তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং বললেন: "তুমিই কি আল্লাহর উপর মিথ্যারোপকারী, যে না জেনে কথা বলে?" সে বলল: "আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করা হয়েছে।" আবুয-যুবাইর বলেন: অতঃপর আমি তাউসের সাথে চললাম, অবশেষে আমরা ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তাউস তাকে বললেন: "হে আবু আব্বাস! যারা তাকদীর (কদর) নিয়ে কথা বলে (তাদের ব্যাপারে কী করবেন)?" তিনি বললেন: "তাদের কয়েকজনকে আমার কাছে আনো।" আমরা বললাম: "আপনি কী করবেন?" তিনি বললেন: "তাহলে আমি তার মাথায় হাত রেখে তার ঘাড় গুঁড়িয়ে দেব।"

551 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاهِينَ قَالَ: نا ⦗ص: 955⦘ عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي وَعَمِّي يَقُولَانِ: سَمِعْنَا الْحَسَنَ: «يَنْهَى عَنْ مُجَالَسَةِ، مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ» ، وَيَقُولُ: «لَا تُجَالِسُوهُ» ، قَالَ: وَقَالَ أَبِي: لَا أَعْلَمُ يَوْمَئِذٍ أَحَدًا يَتَكَلَّمُ فِي الْقَدَرِ غَيْرَ مَعْبَدٍ، وَرَجُلٍ مِنَ الْأَسَاوِرَةِ يُقَالُ لَهُ شِيشَنْوَيْهِ

আমরা আল-হাসান (বসরী)-কে বলতে শুনলাম, তিনি মা'বাদ আল-জুহানির সাথে মেলামেশা করতে নিষেধ করতেন এবং বলতেন: "তোমরা তার সাথে বসো না।" (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার বাবা বললেন: "আমি সেই দিনগুলোতে মা'বাদ এবং আসাওয়িরাহ গোত্রের শিশানওয়াইহ নামের একজন ব্যক্তি ছাড়া আর কাউকে তাকদীর (আল-কদর) নিয়ে আলোচনা করতে জানতাম না।"

552 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى قَالَ: نا بَقِيَّةُ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ الثَّقَفِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْمَكِّيِّ قَالَ: لَقِيتُ غَيْلَانَ بِدِمَشْقَ مَعَ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَسَأَلُونِي فِي أَنْ أُكَلِّمَهُ، فَقُلْتُ لَهُ: اجْعَلْ لِي عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ أَلَّا تَغْضَبَ، وَلَا تَجْحَدَ، وَلَا تَكْتُمَ قَالَ: فَقَالَ: ذَلِكَ لَكَ، فَقُلْتُ: نَشَدْتُكَ اللَّهَ، هَلْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْءٌ قَطُّ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ لَمْ يَشَأْهُ اللَّهُ، وَلَمْ يَعْلَمْهُ حِينَ كَانَ؟ قَالَ غَيْلَانُ: اللَّهُمَّ لَا، قُلْتُ: فَعِلْمُ اللَّهِ تَعَالَى بِالْعِبَادِ كَانَ قَبْلَ أَوْ بَعْدَ أَعْمَالِهِمْ؟ قَالَ غَيْلَانُ: بَلْ عِلْمُهُ كَانَ قَبْلَ أَعْمَالِهِمْ، قُلْتُ: فَمِنْ أَيْنَ كَانَ عِلْمُهُ بِهِمْ مِنْ دَارٍ كَانُوا فِيهَا قَبْلَهُ جَبَلَهُمْ فِي تِلْكَ الدَّارِ غَيْرُهُ؟ وَأَخْبَرَهُ الَّذِي جَبَلَهُمْ هُوَ فِي الدَّارِ عَنْهُمْ غَيْرُهُ؟ أَمْ مِنْ دَارٍ جَبَلَهُمْ هُوَ فِيهَا؟ وَخَلَقَ لَهُمُ الْقُلُوبَ الَّتِي يَهْوُونَ بِهَا الْمَعَاصِي؟ قَالَ ⦗ص: 957⦘ غَيْلَانُ: بَلْ مِنْ دَارٍ جَبَلَهُمْ فِيهَا، وَخَلَقَ لَهُمُ الْقُلُوبَ الَّتِي يَهْوُونَ بِهَا الْمَعَاصِي، قُلْتُ: وَهَلْ كَانَ اللَّهُ يُحِبُّ أَنْ يُطِيعَهُ جَمِيعُ خَلْقِهِ؟ قَالَ غَيْلَانُ: نَعَمْ، قُلْتُ: انْظُرْ مَا تَقُولُ؟ قَالَ: هَلْ مَعَهَا غَيْرُهَا قُلْتُ: نَعَمْ، قُلْتُ: فَهَلْ كَانَ إِبْلِيسُ يُحِبُّ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ جَمِيعُ خَلْقِهِ؟ قَالَ: فَلَمَّا عَرَفَ الَّذِي أُرِيدَ سَكَتَ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا

মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদ ইবনু আবী আমের আল-মাক্কী বলেন: আমি দামেশকে কুরাইশের একদল লোকের সাথে গাইলানের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তারা আমাকে অনুরোধ করল যেন আমি তার সাথে কথা বলি। আমি তাকে বললাম: আপনি আমাকে আল্লাহ্‌র অঙ্গীকার এবং প্রতিশ্রুতি দিন যে আপনি রাগ করবেন না, সত্য অস্বীকার করবেন না এবং কিছু গোপন করবেন না। গাইলান বললেন: তা আপনার জন্য রইল (আমি ওয়াদা করলাম)। আমি বললাম: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আসমান ও জমিনে এমন কোনো কিছু কি আছে, ভালো বা মন্দ, যা আল্লাহ চাননি এবং যখন তা হয়েছিল তখন তিনি তা জানতেন না? গাইলান বললেন: হে আল্লাহ, না (অর্থাৎ: নেই)। আমি বললাম: তাহলে বান্দাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলার জ্ঞান কি তাদের কর্মের পূর্বে ছিল, নাকি পরে? গাইলান বললেন: বরং তাদের কর্মের পূর্বেই তাঁর জ্ঞান ছিল। আমি বললাম: তাহলে তাদের সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান কোথা থেকে এল? এমন কোনো ঘর থেকে, যেখানে তারা তাঁর আগে ছিল এবং অন্য কেউ তাদেরকে সেখানে সৃষ্টি করেছিল? এবং যিনি তাদেরকে সৃষ্টি করেছিলেন, তিনি ছাড়া অন্য কেউ কি তাদেরকে সেই ঘরে তাঁর সম্পর্কে জানিয়েছিল? নাকি এমন কোনো ঘর থেকে যেখানে তিনি নিজেই তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের জন্য এমন অন্তর সৃষ্টি করেছেন যার দ্বারা তারা গুনাহের প্রতি আকৃষ্ট হয়? গাইলান বললেন: বরং এমন ঘর থেকে যেখানে তিনি নিজেই তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের জন্য এমন অন্তর সৃষ্টি করেছেন যার দ্বারা তারা গুনাহের প্রতি আকৃষ্ট হয়। আমি বললাম: আল্লাহ কি পছন্দ করেন যে তাঁর সকল সৃষ্টি তাঁর আনুগত্য করুক? গাইলান বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আপনি কী বলছেন তা ভালোভাবে দেখুন? গাইলান বললেন: এর সাথে আর কিছু আছে কি? আমি বললাম: হ্যাঁ। আমি বললাম: ইবলিস কি পছন্দ করে যে তাঁর সকল সৃষ্টি আল্লাহর অবাধ্যতা করুক? (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন সে যখন বুঝতে পারল যে আমি কী বোঝাতে চাইছি, তখন সে নীরব হয়ে গেল এবং আমাকে কোনো উত্তর দিল না।

553 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ قَالَ: " حَسِيبُ غَيْلَانَ اللَّهُ، لَقَدْ تَرَكَ هَذِهِ الْأُمَّةَ فِي مِثْلِ لُجَجِ الْبِحَارِ

গাইলানের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট হিসাব গ্রহণকারী। সে অবশ্যই এই উম্মতকে যেন সমুদ্রের উত্তাল জলরাশির গভীরতার মাঝে ছেড়ে দিয়ে গেছে।

554 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا نَصْرٌ قَالَ: نا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ: «وَيْحَكَ يَا غَيْلَانُ لَا تَمُوتُ إِلَّا مَفْتُونًا» قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: مَنْ أَئِمَّةُ الْقَدَرِيَّةِ فِي مَذَاهِبِهِمْ؟ قِيلَ لَهُ: قَدْ أَجَلَّ اللَّهُ تَعَالَى الْمُسْلِمِينَ عَنْ مَذَاهِبِهِمْ، وَأَئِمَّتُهُمْ فِي مَذَاهِبِهِمُ الْقَدَرِيَّةُ: مَعْبَدُ الْجُهَنِيُّ بِالْبَصْرَةِ، وَقَدْ رَدَّ عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ مَا قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهُ، وَقَبْلَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ كَانَ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ، ثُمَّ تَنَصَّرَ، فَأَخَذَ عَنْهُ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ الْقَدَرَ، كَذَا قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ رحمه الله، وَأَخَذَ غَيْلَانُ عَنْ مَعْبَدٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لِقَصَّةِ غَيْلَانَ، وَمَا عَجَّلَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْخِزْيِ فِي الدُّنْيَا، وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ أَعْظَمُ، وَعَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ وَمَا ذَمَّهُ الْعُلَمَاءُ وَهَجَرُوهُ وَكَفَّرُوهُ، هَؤُلَاءِ أَئِمَّتُهُمُ ⦗ص: 959⦘ الْأَنْجَاسُ وَالْأَرْجَاسُ

মাকহুল (রহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: “তোমার জন্য আফসোস, হে গাইলান! তুমি ফিতনাগ্রস্ত (পথভ্রষ্ট) না হয়ে মারা যাবে না।”\\r\\n\\r\\nমুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি কোনো প্রশ্নকারী জিজ্ঞেস করে যে, কাদারিয়্যাদের (তাকদীর অস্বীকারকারীদের) মতবাদের ইমামগণ কারা? তাকে বলা হবে: আল্লাহ তাআলা মুসলিমদেরকে তাদের মতবাদ থেকে পবিত্র রেখেছেন। তাদের (কাদারিয়্যাদের) মতবাদে তাদের ইমাম হলো: বসরার মা‘বাদ আল-জুহানী। সাহাবা ও তাবেঈনগণ পূর্বে আমরা যা উল্লেখ করেছি, সে কারণে তাকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তার আগে ইরাকের এক ব্যক্তি ছিল, যে খ্রিস্টান ছিল, পরে ইসলাম গ্রহণ করে এবং পুনরায় খ্রিস্টান হয়ে যায়। মা‘বাদ আল-জুহানী তার কাছ থেকে কাদার (তাকদীর অস্বীকারের মতবাদ) গ্রহণ করেছিল। আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এভাবেই বলেছেন। আর গাইলান মা‘বাদের কাছ থেকে (তা) গ্রহণ করেছিল। আমরা ইতোপূর্বে গাইলানের ঘটনা, এবং দুনিয়াতে আল্লাহ তার জন্য যে লাঞ্ছনা ত্বরান্বিত করেছেন, তার উল্লেখ করেছি; আর আখেরাতে তার জন্য যা রয়েছে তা আরও ভয়াবহ। এবং (তাদের আরেকজন হলো) আমর ইবনু উবাইদ, যাকে আলিমগণ নিন্দা করেছেন, বর্জন করেছেন এবং কাফির ঘোষণা করেছেন। এরাই হলো তাদের অপবিত্র ও নিকৃষ্ট ইমামগণ।

555 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْأَوْزَاعِيَّ يَقُولُ: " أَوَّلُ مَنْ نَطَقَ بِالْقَدَرِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ يُقَالُ لَهُ: سَوْسَنُ، وَكَانَ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ، ثُمَّ تَنَصَّرَ، فَأَخَذَ عَنْهُ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ، وَأَخَذَ غَيْلَانُ عَنْ مَعْبَدٍ

সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি কাদার (তাকদীর সংক্রান্ত বিতর্কিত মতবাদ) সম্পর্কে কথা বলেছিল, সে হলো ইরাকের এক ব্যক্তি, যার নাম ছিল সাওসান। সে ছিল খ্রিস্টান। অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করে, এরপর আবার খ্রিস্টান হয়ে যায়। মা’বাদ আল-জুহানী তার থেকে (এই মতবাদ) গ্রহণ করে এবং গায়লান মা’বাদের থেকে (তা) গ্রহণ করে।

556 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: نا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ قَالَ: أَرْسَلَ إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ فَقَالَ: لَقَدْ أَدْرَكْتُ وَمَا بِالْمَدِينَةِ أَحَدٌ يُتَّهَمُ بِالْقَدَرِ إِلَّا رَجُلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ يُقَالُ لَهُ مَعْبَدٌ ⦗ص: 960⦘ الْجُهَنِيُّ، فَعَلَيْكُمْ بِدِينِ الْعَوَاتِقِ اللَّائِي لَا يَعْرِفْنَ إِلَّا اللَّهَ تَعَالَى "

আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে হুরমুয বললেন: আমি এমন সময় দেখেছি, যখন মদীনার মধ্যে মা'বাদ আল-জুহানী নামক জুহায়নার একজন ব্যক্তি ব্যতীত আর কারো বিরুদ্ধে তাকদীর (ক্বদর) অস্বীকারের অভিযোগ ছিল না। অতএব, তোমরা সেই সব সরলপ্রাণ কুমারী (আওআতিক) নারীদের দ্বীনকে আঁকড়ে ধরো, যারা আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কাউকে চেনে না।

557 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: نا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَوْنٍ يَقُولُ: " أَوَّلُ مَا تَكَلَّمَ النَّاسُ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ وَأَبُو يُونُسَ الْأُسْوَارِيُّ

বসরায় সর্বপ্রথম যারা তাকদীর (কাদার) নিয়ে কথা বলেছিলেন, তারা হলেন মা'বাদ আল-জুহানী এবং আবূ ইউনূস আল-আসওয়ারী।

558 - وَأَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: نا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَمِّهِ سَمِعَهُمَا يَقُولَانِ: سَمِعْنَا الْحَسَنَ " وَهُوَ يَنْهَى عَنْ مُجَالَسَةِ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ يَقُولُ: لَا تُجَالِسُوهُ فَإِنَّهُ ضَالٌّ مُضِلٌّ " قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: ثُمَّ اعْلَمُوا رَحِمَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ أَنَّ الْقَدَرِيَّ لَا يَقُولُ: اللَّهُمَّ وَفَّقْنِي، وَلَا ⦗ص: 961⦘ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي، وَلَا يَقُولُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ لِأَنَّ عِنْدَهُ أَنَّ الْمَشِيئَةَ إِلَيْهِ، إِنْ شَاءَ أَطَاعَ وَإِنْ شَاءَ عَصَى، فَاحْذَرُوا مَذَاهِبَهُمْ لَا يَفْتِنُوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ

তিনি (আল-হাসান আল-বাসরি) মা'বাদ আল-জুহানির সাথে বসা থেকে নিষেধ করতেন। তিনি বলতেন, “তোমরা তার সাথে বসো না, কারণ সে পথভ্রষ্ট ও পথভ্রষ্টকারী।”\\r\\n\\r\\nমুহাম্মাদ ইবনু হুসাইন (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর তোমরা জেনে রাখো—আল্লাহ আমাদের ও তোমাদের প্রতি রহম করুন—যে ক্বাদারি (ভাগ্য অস্বীকারকারী) ব্যক্তি: ‘আল্লাহুম্মা ওয়াফফিক্বনী’ (হে আল্লাহ, আমাকে সফলতা/সামর্থ্য দিন), একথা বলে না; না সে বলে: ‘আল্লাহুম্মা ই’সিমনি’ (হে আল্লাহ, আমাকে রক্ষা করুন/পাপ থেকে বাঁচান), আর না সে বলে: ‘লা হাওলা ওয়ালা ক্বুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই)। কেননা তার (ক্বাদারি ব্যক্তির) মতে, ইচ্ছা তার নিজের হাতে। সে চাইলে আনুগত্য করে এবং চাইলে অবাধ্যতা করে। সুতরাং তোমরা তাদের মতবাদ থেকে সতর্ক থাকো, যেন তারা তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন থেকে ফিতনায় না ফেলে।

559 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ مُعَاذٍ، يَقُولُ: صَلَّيْتُ أَنَا وَعُمَرُ بْنُ الْهَيْثَمِ الرَّقَاشِيُّ، خَلْفَ الرَّبِيعِ بْنِ بَرَّةَ قَالَ مُعَاذٌ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْهَيْثَمِ أَنَّهُ حَضَرَتْهُ الصَّلَاةُ مَرَّةً أُخْرَى، فَصَلَّى خَلْفَهُ قَالَ: فَقَعَدْتُ أَدْعُو فَقَالَ: لَعَلَّكَ مِمَّنْ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي؟ قَالَ: مُعَاذٌ: فَأَعَدْتُ تِلْكَ الصَّلَاةَ بَعْدَ عِشْرِينَ سَنَةً قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: وَكَانَ الرَّبِيعُ بْنُ بَرَّةَ هَذَا قَدَرِيًّا، وَكَانَ مِنَ الْمُتَعَبِّدِينَ عِنْدَهُمْ

আমি এবং উমার ইবনু হাইছাম আর-রাকাশী রাবী' ইবনু বাররাহর পেছনে সালাত আদায় করেছিলাম। মু'আয বললেন: উমার ইবনু হাইছাম আমাকে জানিয়েছেন যে, অন্য একবার সালাতের সময় উপস্থিত হলে তিনি তাঁর (রাবী' ইবনু বাররাহর) পেছনে সালাত আদায় করলেন। তিনি (উমার) বললেন: তখন আমি বসে দু‘আ করছিলাম। [রাবী' ইবনু বাররাহ] বললেন: সম্ভবত তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা বলে: ‘হে আল্লাহ, আমাকে রক্ষা করুন?’ মু'আয বললেন: তাই আমি বিশ বছর পর সেই সালাত পুনরায় আদায় করেছিলাম।\\r\\n\\r\\nমুহাম্মাদ ইবনু আল-হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই রাবী' ইবনু বাররাহ একজন ক্বাদারিয়া (তকদীর অস্বীকারকারী) ছিলেন, এবং তিনি তাদের মধ্যে একজন বড় ইবাদতকারী হিসেবে গণ্য হতেন।

560 - أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَ ⦗ص: 962⦘ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ: خَرَجْتُ فِي سَفِينَةٍ إِلَى الْأُبُلَّةِ أَنَا وَقَاضِيهَا هُبيَرْةُ بْنُ الْعُدَيْسِ قَالَ: وَصَحَبَنَا فِي السَّفِينَةِ مَجُوسٌ وَقَدَرِيُّ قَالَ: فَقَالَ الْقَدَرِيُّ لِلْمَجُوسِيِّ: أَسْلِمْ قَالَ: فَقَالَ الْمَجُوسِيُّ حِينَ يُرِيدُ اللَّهُ قَالَ فَقَالَ الْقَدَرِيُّ: اللَّهُ يُرِيدُ وَالشَّيْطَانُ لَا يَدَعُكَ قَالَ: يَقُولُ الْمَجُوسِيُّ: أَرَادَ اللَّهُ، وَأَرَادَ الشَّيْطَانُ، فَكَانَ مَا أَرَادَ الشَّيْطَانُ، هَذَا شَيْطَانٌ قَوِيُّ " قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: هَذَا الْكَلَامُ ذَكَرَهُ الْفِرْيَابِيُّ بِالْفَارِسِيَّةِ عَنِ الْقَدَرِيِّ وَالْمَجُوسِيِّ، ثُمَّ فَسَّرَهُ لَنَا الْفِرْيَابِيُّ هَذَا الْمَعْنَى وَنَحْوَهَ

উমার ইবনু আল-হাইসাম (রহ.) বলেন: আমি এবং উবুল্লাহর (স্থান বিশেষ) কাযী (বিচারক) হুবায়রাহ ইবনু আল-উদাইস একটি জাহাজে করে উবুল্লাহর দিকে যাচ্ছিলাম। আমাদের সাথে সেই জাহাজে একজন মাজুসী (অগ্নি উপাসক) এবং একজন ক্বাদারিয়্যাহ (তাকদীর অস্বীকারকারী) ছিল। ক্বাদারিয়্যাহ লোকটি মাজুসীকে বলল: আপনি ইসলাম গ্রহণ করুন। মাজুসী বলল: যখন আল্লাহ চাইবেন (তখন করব)। ক্বাদারিয়্যাহ লোকটি বলল: আল্লাহ তো চান, কিন্তু শয়তান আপনাকে (তা করতে) দিচ্ছে না। মাজুসী বলল: আল্লাহও চেয়েছেন, আর শয়তানও চেয়েছে; কিন্তু শয়তান যা চেয়েছে, সেটাই হয়েছে। এই শয়তান তো শক্তিশালী!\\r\\n\\r\\nমুহাম্মদ ইবনু আল-হুসাইন (রহ.) বলেন: এই কথাটি ফিরিয়াবি (আল-ফিরইয়াবী) ক্বাদারিয়্যাহ ও মাজুসীর পক্ষ থেকে ফার্সি ভাষায় বর্ণনা করেছেন, অতঃপর ফিরিয়াবি আমাদের জন্য এর অর্থ ও অনুরূপ বক্তব্য ব্যাখ্যা করেছেন।