3495 - عن ابن سيرين قال: جاءت أم عطية امرأةٌ من الأنصار من اللاتي بايعْنَ، قدمتِ البصرةَ تبادر ابنا لها فلم تُدْرِكه، فحدثتنا قالت: دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نَغْسِلُ ابنتَه فقال:"اغْسِلنها ثلاثًا، أو خمسًا، أو أكثر من ذلك إن رأيتُنَّ ذلك بماءٍ وسِدْرٍ، واجعلْنَ في الآخرة كافورًا، فإذا فرغتُنَّ فآذِنَّني" قالت: فلما فرغْنَا ألْقى إلينا حِقْوه، فقال:"أشْعِرْنَها إياه" ولم يزد على ذلك، ولا أدري أي بناته، وزعم أن الإشعار الْفُفْنَها فيه.

وكذلك كان ابن سيرين: يأمر بالمرأة أن تُشْعر ولا تُؤزر.

متفق عليه: رواه البخاري في الجنائز (1261) عن أحمد، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرنا ابن جريج، أن أيوب أخبره، قال: سمعت ابن سيرين يقول فذكره. وأخرجه مسلم في الجنائز (939/ 36) من وجه آخر عن أيوب نحوه إلى قوله:"أشْعِرْنَها إياه".

والإشعار: ما يلي الجسد من الثياب.

وقوله: زعم: هو أيوب كما وقع التصريح في رواية عبد الرزاق، عن ابن جريج قال: قلت لأيوب قوله: أَشْعرنَها أتؤزر به، قال: ما أراه إلا قال: الفُفْنَها فيه.

وقوله: ولا أدري أي بناته؟ هو مقول أيوب، لأنه لم يسمع تسميتها من حفصة، وبينت في روايات أخرى أنها أم كلثوم، وقيل: إنها زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم وسيأتي بعض التحقيقات في ذلك.

অনুবাদঃ উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, বাই‘আত গ্রহণকারী আনসারী নারীদের একজন উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক ছেলের সন্ধানে বসরার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন, কিন্তু তাকে পেলেন না। তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন: আমরা যখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যাকে গোসল দিচ্ছিলাম, তখন তিনি আমাদের কাছে এলেন এবং বললেন: "তোমরা তাকে তিনবার, অথবা পাঁচবার, অথবা এর চেয়েও অধিকবার গোসল দাও— যদি তোমরা প্রয়োজন মনে করো— পানি ও কুল পাতা দিয়ে। আর শেষের বারে কর্পূর ব্যবহার করো। যখন তোমরা গোসল শেষ করবে, তখন আমাকে জানাবে।" তিনি (উম্মে আতিয়্যাহ) বলেন, যখন আমরা গোসল শেষ করলাম, তখন তিনি তাঁর তহবন্দ (ইযার) আমাদের দিকে ছুঁড়ে দিলেন এবং বললেন: "তা দিয়ে তাকে তার দেহের সাথে জড়িয়ে দাও (বা, পরিয়ে দাও)।" তিনি এর অতিরিক্ত আর কিছু বললেন না।

আমি জানি না, সেটি তাঁর কোন কন্যা ছিলেন। আর (বর্ণনাকারী) ধারণা করেন যে, ‘আশই’আরা’ অর্থ হলো, তোমরা তা দিয়ে তাকে আবৃত করো।

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) অনুরূপভাবে নারীকে ‘আশই’আর’ (দেহের সাথে জড়িয়ে দেওয়ার) নির্দেশ দিতেন, তবে তহবন্দ পরানোর নির্দেশ দিতেন না।