3496 - عن عائشة قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفِّن في ثلاثة أثواب بيضٍ سُحولية، ليس فيها قميص ولا عِمامة.

متفق عليه: رواه مالك في الجنائز (5) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.

ورواه البخاري في الجنائز (1273) عن إسماعيل، عن مالك به.

ورويا -البخاري (1271)، ومسلم (941/ 46) كلاهما- من طريق سفيان بن عيينة، عن هشام به مثله.

وفي وجه عن هشام بإسناده عن عائشة قالت: أدرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في حلة يمنية كانت لعبد الله بن
أبي بكر، ثم نُزِعتْ عنه، وكفِّن في ثلاثة أثواب سُحول يمانيةٍ، ليس فيها عمامة ولا قميص. فرفع عبد الله الحلة فقال: أُكَفَّن فيها. ثم قال: لم يُكفَّنْ فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأُكَفَّن فيها؟ فتصدق بها.

قوله:"سحولية" وفي رواية:"سحولية يمانية"، وفي رواية"سحولية من كرسف" كما عند مسلم، وسُحول جمع سحل. وهو الثوب الأبيض النقي، ولا يكون إلا من قطن، ويُروى بالفتح نسبة إلى سحول قرية باليمن.

قال الأزهري: بالفتح المدينة، وبالضم الثياب.

ورواه أصحاب السنن: أبو داود (3152)، والترمذي (996)، والنسائي (1899)، وابن ماجه (1469)، وفيها: فذكروا لعائشة قولهم:"في ثوبين وبُرْد حبَرةٍ" فقالت: قد جاءوا ببُردِ حبرة ولكنهم ردُّوه، ولم يكفِّنُوا فيه.

وبرد حبرة: أي مخطط.

قال الترمذي:"حديث عائشة حديث حسن صحيح. وقد رُوي عن كفن النبي صلى الله عليه وسلم روايات مختلفة، وحديث عائشة أصحُّ الأحاديث التي رُويت في كفَنِ النبي صلى الله عليه وسلم، والعمل على حديث عائشة عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، قال سفيان الثوري: يُكفَّنُ الرجل في ثلاث أثواب: إن شئت في قميصٍ ولفافتَين، وإن شئت في ثلاث لفائف، ويُجزي ثوب واحد إن لم يجدوا ثوبين، والثوبان يُجزيان، والثلاثة لمن وجدها أحب إليهم، وهو قول الشافعي وأحمد وإسحاق، قالوا: تُكَفَّنُ المرأةُ في خمسة أثواب"، انتهى.

অনুবাদঃ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তিনটি সাদা সুহুলিয়াহ কাপড়ে কাফন পরানো হয়েছিল, যার মধ্যে কোনো জামা (কামীস) বা পাগড়ি (ইমামাহ) ছিল না।

মুত্তাফাকুন আলাইহি। ইমাম মালিক (জানায়েয: ৫)-এ এটি বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি তা বর্ণনা করেছেন।

আর ইমাম বুখারী (জানায়েয: ১২৭৩)-এ এটি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল থেকে, তিনি মালিক থেকে, এই সূত্রে।

আর তাঁরা দু'জন—বুখারী (১২৭১) এবং মুসলিম (৯৪১/৪৬)—উভয়েই সুফইয়ান ইবনু উয়ায়নাহ-এর সূত্রে হিশাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

হিশাম থেকে অপর বর্ণনায় তার সূত্রে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ইয়ামানী এক জোড়া কাপড়ের মধ্যে মোড়ানো হয়েছিল, যা ছিল আবদুল্লাহ ইবনু আবী বাকরের। অতঃপর তা তাঁর শরীর থেকে খুলে নেওয়া হলো এবং তাঁকে ইয়ামানী তিনটি সুহুল কাপড়ে কাফন পরানো হলো, যার মধ্যে পাগড়ি বা জামা ছিল না। অতঃপর আবদুল্লাহ সেই জোড়া কাপড়টি নিলেন এবং বললেন, আমি কি এতে কাফন পরিব? পরে তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তো এতে কাফন পরানো হলো না, আর আমি এতে কাফন পরিব? অতঃপর তিনি তা সাদাকা করে দিলেন।

তাঁর উক্তি ‘সুহুলিয়াহ’ (سحولية)। অন্য বর্ণনায় আছে ‘সুহুলিয়াহ ইয়ামানী’ (سحولية يمانية), এবং মুসলিমের বর্ণনায় আছে ‘সুহুলিয়াহ যা কার্সাফ (তুলা) দ্বারা নির্মিত’। ‘সুহুল’ হলো ‘সাহল’-এর বহুবচন। এর অর্থ সাদা ও পরিষ্কার কাপড়, যা শুধুমাত্র তুলা দিয়েই তৈরি হয়। এটিকে (স-এর উপর) ফাতহা দিয়েও পাঠ করা হয়, যা ইয়ামানের সুহুল নামক একটি গ্রামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত।

আযহারী বলেন: ফাতহা দিয়ে (সহুল) দ্বারা শহর বোঝায় এবং দম্মা দিয়ে (সুহুল) দ্বারা কাপড় বোঝায়।

আর সুনান গ্রন্থসমূহের রচয়িতাগণ—আবূ দাউদ (৩১৫২), তিরমিযী (৯৯৬), নাসাঈ (১৮৯৯), ও ইবনু মাজাহ (১৪৬৯) এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: অতঃপর তাঁরা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁদের এই উক্তি উল্লেখ করলেন যে, (তাকে) ‘দুটি কাপড়ে ও একটি হিবরাহ চাদরে কাফন পরানো হয়েছিল।’ তখন তিনি বললেন: তারা হিবরাহ চাদর এনেছিল বটে, কিন্তু তারা তা ফিরিয়ে দিয়েছিল এবং তাতে কাফন পরানো হয়নি।

‘বুরদু হিবরাহ’ অর্থ নকশা বা ডোরাকাটা চাদর।

ইমাম তিরমিযী বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি হাসান সহীহ। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাফন সম্পর্কে বিভিন্ন বর্ণনা এসেছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাফন সম্পর্কে যে হাদীসগুলো বর্ণিত হয়েছে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি সেগুলোর মধ্যে সর্বাধিক সহীহ। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং তাদের পরবর্তী অধিকাংশ জ্ঞানীর নিকট আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস অনুযায়ী আমল করার নীতি প্রচলিত। সুফইয়ান সাওরী বলেন: পুরুষকে তিনটি কাপড়ে কাফন পরানো হবে। তুমি চাইলে একটি কামীস (জামা) ও দুটি চাদরে, অথবা চাইলে তিনটি চাদরে কাফন পরাতে পার। যদি দুটি কাপড় না পায়, তবে একটি কাপড়ও যথেষ্ট হবে। আর দুটি কাপড়ও যথেষ্ট। আর যারা তিনটি কাপড় পায়, তাদের কাছে তা বেশি পছন্দনীয়। এটিই শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক (রহ.)-এর অভিমত। তারা বলেন: নারীকে পাঁচটি কাপড়ে কাফন পরানো হবে। (সমাপ্ত)।