7228 - عن عمر بن الخطّاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كلوا الزيتَ وادّهنوا به فإنه من شجرة مباركة".

وفي لفظ:"ائتدِموا بالزيت".

حسن: رواه الترمذيّ (1851)، وابن ماجة (3319)، والحاكم (4/ 123) كلّهم من طرق عن عبد الرزّاق، عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر .. فذكره. واللّفظ للترمذيّ، واللّفظ الآخر لابن ماجة والحاكم.

ورواه من هذا الوجه أيضًا الضياء المقدسي في المختارة (82، 83).

وقال الحاكم:"صحيح على شرط الشّيخين".

وهو كما قال، ولكن فيه علة خفية، وهي أن عبد الزراق قد اضطرب في إسناده، فرواه عن معمر هكذا موصولًا.

ورواه في مصنفه (19568) عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال .. فذكره. ولم يقل:"عن عمر".

وتارةً يرويه عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: أحسبه عن عمر، أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال .. فذكره هكذا بالشك.

وقد أشار الترمذيّ عقب الحديث إلى هذا الاختلاف فقال:"وكان عبد الرزّاق يضطرب في رواية هذا الحديث" ثمّ ذكر هذه الوجوه.

وقد جزم البخاريّ بترجيح الحديث المرسل كما في العلل الكبير (3/ 779)، وكذا يحيى بن معين كما في تاريخه برواية الدوري (595)، وإليه يؤمن كلام أبي حاتم الرازي في العلل (1520) بأن عبد الرزّاق رواه دهرًا من حياته مرسلًا، ثمّ أسنده عن عمر في آخر عمره.

قلت: وإن كان المحفوظ فيه الإرسال عن عبد الرزّاق، كما قاله هولاء الأئمة النقاد غير أنه جاء من وجه آخر موصولًا عن زيد بن أسلم، وهو ما رواه الطحاويّ في شرح مشكل الآثار (4448)، والطَّبرانيّ في الأوسط (9192) من طريق أبي قرة، عن زمعة بن صالح، عن زياد بن سعد، عن زيد بن أسلم قال: سمعت أبي يحدث عن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فذكر مثله.

وفي إسناده زمعة بن صالح الجندي اليُمنى فيه ضعف من قبل حفظه، وبقية رجاله ثقات. وأبو قرة هو: موسى بن طارق الزبيدي اليمانيّ، فالإسناد يصلح في المتابعات وبه يرتقي الحديث إلى درجة الحسن. ورُوي بمعناه عن أبي أسيد قال: قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة" إِلَّا أن فيه جهالة.

رواه الترمذيّ (1852)، وأحمد (16054)، والنسائي في الكبرى (6669)، والحاكم (2 /
397 - 398) كلّهم من طرق عن سفيان الثوريّ، عن عبد الله بن عيسى، عن رجل يقال له: عطاء من أهل الشام، عن أبي أسيد فذكره.

ووقع عند أحمد:"عن أبي أسيد - أو أبي أَسيد بن ثابت، شكَّ سفيان - وأبو أَسيد يقال اسمه: عبد الله بن ثابت الأنصاري قاله الدَّارقطنيّ في العلل (7/ 32 - 33) قال:"ومن قال فيه: أبو أسيد. بالضم - فقد وهِمَ" ووافقه الخطيب البغدادي في موضع الأوهام (2/ 179).

قال الترمذيّ:"حديث غريب من هذا الوجه إنّما نعرفه من حديث سفيان الثوريّ، عن عبد الله بن عيسى" اهـ وقال الحاكم:"صحيح الإسناد".

وليس كما قال؛ لأن عطاء هذا ليس هو ابن أبي رباح كما قد يتبادر، ولا سيما وقد وقع مهملا عند الحاكم، وإنما هو رجل آخر من أهل الشام كما جاء مبينا عند الترمذيّ وغيره، ولم يرو عنه غير عبد الله بن عيسى ولم يوثقه أحد إِلَّا أن ابن حبَّان ذكره في ثقاته (7/ 252) على عادته في توثيق من لم يعرف فيه جرح، ولذلك أورده الذّهبيّ في الميزان (3/ 77) فقال:"عطاء الشّاميّ عن أبي أسيد في أكل الزيت ليّن البخاريّ حديثه". وكذلك روي بمعناه أيضًا عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كلوا الزيتَ وادهنوا به، فإنه مبارك".

رواه ابن ماجة (3320)، والحاكم (2/ 398) من طريق صفوان بن عيسى القاضي، ثنا عبد الله بن سعيد، قال: سمعت جدي يحدث عن أبي هريرة .. فذكره.

ذكره الحاكم شاهدًا الحديث أبي أسيد السابق وصحَّح إسناده، فتعقبه الذّهبيّ بقوله:"قلت: عبد الله واهٍ" يعني عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ المدنيّ، فإنه متروك.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা যয়তুন খাও এবং তা দিয়ে মালিশ করো, কেননা এটি বরকতপূর্ণ গাছ থেকে উৎপন্ন।" অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "তোমরা যয়তুন তেলকে সালন হিসেবে ব্যবহার করো।"

7229 - عن عائشة أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"لا يجوع أهل بيت عندهم التمرُ".

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (2046) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ، أخبرنا يحيى بن حسَّان، حَدَّثَنَا سلمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة .. فذكرته.

وأخرجه الترمذيّ (1815) من هذا الوجه، ونقل عن البخاريّ أنه قال:"لا أعلم أحدًا رواه غير يحيى بن حسان".

قلت: وليس كما قال، بل رواه أيضًا مروان بن محمد - وهو ابن حسان الأسدي الدّمشقيّ ثقة - عن سليمان بن بلال بإسناده. رواه ابن ماجة (3327)، وصحّحه ابن حبَّان (5206).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “যে বাড়িতে খেজুর আছে, সে বাড়ির লোকেরা ক্ষুধার্ত থাকে না।”

7230 - عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا عائشة بيتٌ لا تمر فيه جياعٌ أهلُه، يا عائشة بيتٌ لا تمر فيه جياعٌ أهله - أو جاع أهلُه" - قالها مرتين أو ثلاثًا.

صحيح: رواه مسلم في الأشربة (2046: 153) عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حَدَّثَنَا
يعقوب بن محمد بن طحلاء، عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن، عن أمه (هي عمرة بنت عبد الرحمن)، عن عائشة … فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হে আয়িশা, যে ঘরে খেজুর নেই, সে ঘরের অধিবাসীরা ক্ষুধার্ত। হে আয়িশা, যে ঘরে খেজুর নেই, সে ঘরের অধিবাসীরা ক্ষুধার্ত”— তিনি এই কথাটি দুই অথবা তিনবার বলেছেন।

7231 - عن سلمى أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"بيتٌ لا تمر فيه كالبيت لا طعام فيه".

حسن: رواه ابن ماجة (3328) عن عبد الرحمن بن إبراهيم الدّمشقيّ، ثنا ابن أبي فُديك، ثنا هشام بن سعد، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن جدته سلمى .. فذكرته.

وإسناده حسن، من أجل هشام بن سعد المدنيّ، فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث ما لم يخالف، أو يأتي بمنكر، بل يشهد له حديث عائشة السابق، وبقية رجاله ثقات. وابن أبي فديك هو: محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك المدني.

ورواه الطبرانيّ في الكبير (24/ 299) من طريق سعيد بن سليمان الواسطيّ، ثنا إسماعيل بن زكريا، عن حارثة بن محمد، أخبرني عبيد الله بن أبي رافع، عن أمه وكانت خادما للنبي صلى الله عليه وسلم قالت: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"بيت لا تمر فيه جياع أهله".

كذا ذكره بلفظ حديث عائشة، وقال:"عن أمه" بدل"عن جدته". فجعل الحديث من مسند الخادم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لسلمى، والأوّل أصح.

سلمى (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ঘরে খেজুর নেই, সে ঘর এমন, যে ঘরে কোনো খাবার নেই।"

7232 - عن أبي هريرة قال: قسم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يومًا بين أصحابه تمرا، فأعطى كل إنسان سبع تمرات، فأعطاني سبع تمرات، إحداهن حَشفةٌ، فلم تكن فيهن تمرة أعجب إلى منها شدّتْ في مضاغي.

صحيح: رواه البخاريّ في الأطعمة (5411) عن أبي النعمان، حَدَّثَنَا حمّاد بن زيد، عن عباس الجريريّ، عن أبي عثمان النهديّ، عن أبي هريرة .. فذكره.

قوله:"حشفة" الحشف رديء التمر، وهي تيبس الرطبة في النخلة قبل أن ينتهي طيبُها.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মাঝে খেজুর বণ্টন করলেন। তিনি প্রত্যেক ব্যক্তিকে সাতটি করে খেজুর দিলেন। তিনি আমাকেও সাতটি খেজুর দিলেন, সেগুলোর মধ্যে একটি ছিল হাশফা [নিম্নমানের শুষ্ক খেজুর]। কিন্তু সেই খেজুরগুলোর মধ্যে ওইটির চেয়ে আমার কাছে অধিক প্রিয় আর কোনো খেজুর ছিল না, যা চিবানোর সময় আমার মাড়িতে শক্তভাবে আটকে গিয়েছিল।

7233 - عن أنس بن مالك قال: أُتي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بتمر عتيق، فجعل يُفتشه يُخرج السوسَ منه. وفي لفظ:"فيه دود".

صحيح: رواه أبو داود (3832)، وابن ماجة (3333) من طريق سلْم بن قتيبة أبي قتيبة، عن همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك .. فذكره. وليس عند ابن ماجة:"يخرج السوس منه". واللّفظ الآخر رواه أبو داود عقبه عن محمد بن كثير، ثنا همام بإسناده.

وإسناده صحيح. وهمام هو: ابن يحيى العوذي.

وأمّا ما رُوي عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُفتّش التمرُ عما فيه". فهو ضعيف.

رواه الطبرانيّ في الكبير (13787)، والبيهقي في الشعب (5883) من طريق محمد بن بكار، ثنا
إسماعيل بن زكريا، عن قيس بن الربيع، عن جبلة بن سُحيم، عن ابن عمر فذكره. وإسناده ضعيف من أجل قيس بن الربيع.

وقال الهيثميّ في"المجمع" (5/ 42):"رواه الطبرانيّ في الأوسط، وفيه قيس بن الربيع، وثَّقه شعبة والثوريّ، وضعّفه يحيى القطان، وبقية رجاله ثقات".

كذا عزاه للأوسط وأظنه سبق قلم، فإني لم أجده فيه ولا في مجمع البحرين.

وله طريق آخر لا يفرح به، أخرجه أيضًا الطبرانيّ في الكبير (13830)، والبيهقي في الشعب (5885) من طريق داود بن الزبرقان، عن حفص بن عمران الكنديّ، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر نحوه. وداود بن الزبرقان متروك، كذّبه الأزدي.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিছু পুরাতন খেজুর আনা হলো। অতঃপর তিনি তা পরীক্ষা করতে লাগলেন এবং এর ভেতর থেকে পোকা বের করে ফেলতে লাগলেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে, তাতে পোকা ছিল।

7234 - عن ابنَيْ بُسر السُلميين قالا: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدمنا زبدًا وتمرًا؟ ، وكان يحب الزبد والتمر.

صحيح: رواه أبو داود (3837)، وابن ماجة (3334) من طريق ابن جابر، حَدَّثَنِي سُليم بن عامر، عن ابنيْ بُسر فذكراه.

وإسناده صحيح، ابن جابر هو: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الشامي، وابنا بسر هما: عبد الله وعطية صحابيان.

وفي الباب عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه قال: دخلت على رجل وهو يتجمع لبنا بتمر، فقال: ادْنُ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمَّاها الأطيبين.

رواه أحمد (15893) عن وكيع، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه فذكره.

وفي إسناده أبو خالد الأحمسي البجليّ، تفرّد بالرواية عنه ابنه إسماعيل، ولم يوثقه غير ابن حبَّان، لذا قال الحافظ:"مقبول" يعني حيث يتابع، ولا أعلم له متابعا.

فقول الهيثميّ في"المجمع" (5/ 41)"رواه أحمد ورجاله رجال الصَّحيح، خلا أبا خالد وهو ثقة، بناء على اعتماده على توثيق ابن حبَّان، كما مر مرارًا.

قوله:"وهو يتجمّع" التجمع والمَجْع: أكل التمر باللبن وهو أن يحسو حُسوة من اللبن ويأكل على أثرها تمرة.

وأمّا ما رُوي عن يوسف بن عبد الله بن سلّام قال: رأيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أخذ كِسرةً من خبز شعير، فوضع عليها تمرة وقال:"هذه إدام هذه". فهو ضعيف.

رواه أبو داود (3830)، والتِّرمذيّ في الشمائل (185) من طريق عمر بن حفص، ثنا أبي، عن محمد بن أبي يحيى، عن يزيد الأعور، عن يوسف بن عبد الله بن سلام … فذكره. وإسناده ضعيف
من أجل جهالة يزيد وهو ابن أبي أمية الأعور.

বুসরের দুই পুত্র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে আগমন করলেন। তখন আমরা তাঁর সামনে মাখন ও খেজুর পেশ করলাম। আর তিনি মাখন ও খেজুর পছন্দ করতেন।

7235 - عن جابر بن عبد الله قال: كان بالمدينة يهودي، وكان يُسلفني في تمري إلى الجُذاذ، وكانت لجابر الأرض التي بطريق رومة، فجلست فخلا عاما، فجاءني اليهودي عند الجذاذ، ولم أجد منها شيئًا، فجعلت أستنظره إلى قابل، فيأبى، فأُخبِرَ بذلك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فقال لأصحابه: امشوا نستنظر لجابر من اليهوديّ، فجاءوني في نخلي، فجعل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يكلم اليهوديّ، فيقول: أبا القاسم لا أنظره، فلمّا رأى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قام فطاف في النخل، ثمّ جاءه فكلّمه، فأبى، فقمت فجئت بقليل رطب، فوضعتُه بين يدي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فأكل، ثمّ قال: أين عريشك يا جابر؟ فأخبرته، فقال: افرش لي فيه، ففرشتُه، فدخل فرقد، ثمّ استيقظ، فجئته بقبضة أخرى، فأكل منها، ثمّ قام فكلّم اليهوديّ، فأبى عليه، فقام في الرطاب في النخل الثانية، ثمّ قال: يا جابر جُذَّ واقضِ، فوقف في الجذاذ، فجذذتُ منها ما قضيته، وفضَلَ منه، فخرجتُ حتَّى جئتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فبشره، فقال:"أشهد أني رسول الله".

صحيح: رواه البخاريّ في الأطعمة (5443) عن سعيد بن أبي مريم، حَدَّثَنَا أبو غسَّان، حَدَّثَنِي أبو حازم، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة، عن جابر بن عبد الله … فذكره.

قوله:"إلى الجذاذ". بكسر الجيم ويجوز فتحها، والذال المعجمة ويجوز إهمالها أي زمن قطع ثمر النخل وهو الصرام.

قوله:"استنظره" أي استهمله.

قوله:"عرشك" هو المكان الذي يتخذ في البستان ليستظل فيه.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মদিনায় একজন ইহুদি ছিল। সে আমার খেজুর কাটার সময় (জুযা‌য) পর্যন্ত আমার খেজুরের ব্যাপারে আমাকে ঋণ দিত। জাবিরের জমিটি রোমা যাওয়ার পথে ছিল। এক বছর আমি বসে থাকলাম এবং ফলন খারাপ হলো। ফলে খেজুর কাটার সময় (জুযা‌য) লোকটি আমার কাছে এল, কিন্তু আমি এর থেকে কিছুই পেলাম না। আমি তাকে আগামী বছর পর্যন্ত সময় দিতে অনুরোধ করতে লাগলাম, কিন্তু সে অস্বীকার করল। এই খবর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছল। তিনি তাঁর সাহাবীদেরকে বললেন: চলো, আমরা জাবিরের জন্য ইহুদিটির কাছ থেকে সময় চেয়ে নিই। তারা আমার খেজুর বাগানে আমার কাছে আসলেন। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহুদিটির সঙ্গে কথা বলতে লাগলেন, কিন্তু সে বলতে থাকল: আবুল কাসিম! আমি তাকে সময় দেব না। যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দেখলেন (যে সে মানছে না), তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং খেজুর গাছের চারাগুলোর মধ্যে ঘুরলেন। অতঃপর আবার তার কাছে এসে কথা বললেন, কিন্তু সে অস্বীকার করল। আমি উঠে কিছু ভেজা খেজুর নিয়ে আসলাম এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে রাখলাম। তিনি খেলেন। এরপর তিনি বললেন: হে জাবির! তোমার আরিশ (ছাউনি) কোথায়? আমি তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: আমার জন্য এর মধ্যে বিছানা প্রস্তুত করো। আমি বিছানা প্রস্তুত করলাম। তিনি সেখানে প্রবেশ করে ঘুমালেন। অতঃপর তিনি জেগে উঠলেন। আমি তাঁর জন্য আরেক মুঠো খেজুর নিয়ে আসলাম। তিনি তা থেকে খেলেন। এরপর তিনি উঠে দাঁড়িয়ে ইহুদিটির সঙ্গে কথা বললেন, কিন্তু সে তার উপর (কথা রাখতে) অস্বীকার করল। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার সেই খেজুর চারাগুলোর মধ্যে গিয়ে দাঁড়ালেন। অতঃপর বললেন: হে জাবির! খেজুর কাটো এবং পরিশোধ করো। তিনি খেজুর কাটার জায়গায় দাঁড়িয়ে রইলেন। আমি তা থেকে (খেজুর) কেটে নিলাম যা দিয়ে আমি তার ঋণ পরিশোধ করলাম। এর পরেও অতিরিক্ত থেকে গেল। আমি বের হলাম এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে সুসংবাদ দিলাম। তখন তিনি বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহ্‌র রাসূল।"

7236 - عن عبد الله بن عمر قال: بينا نحن عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم جلوس إذا أتي بِجُمَّار نخلة، فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"إنَّ من الشجر لما بركته كبركة المسلم" فظننتُ أنه يعني النخلة، فأردت أن أقول: هي النخلة يا رسول الله، ثمّ التفتُّ فإذا أنا عاشر عشرة أنا أحدثهم فسكتُّ، فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"هي النخلة".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأطعمة (5444) عن عمر بن حفص بن غياث، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا الأعمش، قال: حَدَّثَنِي مجاهد، عن عبد الله بن عمر .. فذكره. ورواه مسلم في صفة القيامة.
والجنة والنار (2811) من وجه آخر عن مجاهد مختصرًا.

قوله:"بجُمّار" بضم الميم وتشديدها وهو: الذي يؤكل من قلب النخل يكون لينا.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বসেছিলাম, তখন খেজুর গাছের জুম্মার (ভেতরের নরম অংশ) আনা হলো। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বৃক্ষসমূহের মধ্যে এমন একটি বৃক্ষ আছে, যার বরকত একজন মুসলিমের বরকতের মতো।" আমি ধারণা করলাম যে তিনি খেজুর গাছকেই বুঝিয়েছেন। আমি বলতে চাইলাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেটি খেজুর গাছ। এরপর আমি চারদিকে তাকিয়ে দেখলাম যে আমি দশজনের মধ্যে দশম এবং তাদের মধ্যে আমিই ছিলাম সবচেয়ে কম বয়সী। তাই আমি চুপ করে রইলাম। অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা হলো খেজুর গাছ।"

7237 - عن سهل بن سعد قال: إن كنا لنفرح بيوم الجمعة، كانت لنا عجوز تأخذ أصول السِّلق، فتجعله في قدر لها، فتجعل فيه حبّات من شعير، إذا صلينا زُرناها، فقرّبته
إلينا، وكنا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك، وما كنا نتغدى، ولا نقبل إِلَّا بعد الجمعة، والله ما فيه شحم ولا ودك.

صحيح: رواه البخاريّ في الأطعمة (5403) عن يحيى بن بكير، حَدَّثَنَا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. فذكره.

قوله:"أصول السلق" بكسر السين المهملة نوع من البقل لها ورق طوال، وأصلٌ ذاهب في الأرض، وورقها غضٌّ طري يؤكل مطبوخا. وقوله:"ولا ودك" هو الدسم وزنا ومعنى.

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা জুমু‘আর দিন আসলেই খুশি হতাম। আমাদের এক বৃদ্ধা মহিলা ছিলেন, যিনি সিল্ল্ক্ব (পালংশাক জাতীয় এক প্রকার উদ্ভিদ) এর মূল সংগ্রহ করতেন, এবং তা তার একটি পাত্রে রান্না করতেন, আর তাতে কিছু যবের দানা মিশিয়ে দিতেন। যখন আমরা (জুমু‘আর সালাত) পড়ে নিতাম, তখন আমরা তার কাছে যেতাম। আর তিনি তা আমাদের সামনে পরিবেশন করতেন। আর এই কারণেই আমরা জুমু‘আর দিন খুব খুশি হতাম। জুমু‘আর (সালাতের) পরই কেবল আমরা খাবার খেতাম এবং ভোজ গ্রহণ করতাম। আল্লাহর কসম! তাতে কোনো চর্বি বা মেদ (তেল) থাকত না।

7238 - عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب، وطعمها طيب ......". الحديث.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأطعمة (5427)، ومسلم في صلاة المسافرين وقصرها (797) كلاهما عن قتيبة بن سعيد - وزاد مسلم أبا كامل الجحدري - عن أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس فذكره بتمامه.

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে মু'মিন কুরআন পাঠ করে তার উদাহরণ হলো আতার্জ্জা ফলের মতো, যার গন্ধও উত্তম এবং স্বাদও উত্তম। ... (বাকি হাদীস)।

7239 - عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران نجني الكباث، فقال:"عليكم بالأسود منه، فإنه أطيب"، فقيل: أكنتَ ترعى الغنم؟ قال: نعم."وهل من نبي إِلَّا رعاها".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأطعمة (5453)، ومسلم في الأشربة (2050) كلاهما من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله .. فذكره.

وقوله:"الكباث": هو النضيج من ثمر الأراك، حبُّه فويق حب الكزبرة في القدر. كما في المعجم الوسيط.

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মাররুজ-জাহরান নামক স্থানে ছিলাম এবং কাবাছ (আরাক ফলের পাকা ফল) সংগ্রহ করছিলাম। তখন তিনি বললেন: "তোমরা এর মধ্যে কালো ফলগুলো নাও, কারণ সেগুলোই বেশি সুস্বাদু।" অতঃপর জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি বকরি চরাতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এমন কোনো নবী নেই, যিনি বকরি চরাননি।

7240 - عن كلدة بن حنبل: أن صفوان بن أمية بعثه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن وجِداية وضغأبيس، والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة، فدخلتُ، ولم أسلّم فقال:"ارجع فقل: السّلام عليكم"، وذاك بعد ما أسلم صفوان بن أمية.

حسن: رواه أبو داود (5176)، والتِّرمذيّ (2710)، والنسائي في الكبرى (6702)، وأحمد (15425) كلهم من طرق عن ابن جريج، أخبرني عمرو بن أبي سفيان، أن عمرو بن عبد الله بن
صفوان أخبره أن كلدة بن حنبل أخبره .. فذكره.

وزادوا في آخره: وقال عمرو (يعني ابن أبي سفيان): وأخبرني بهذا الحديث أمية بن صفوان عن كلدة بن حنبل، ولم يقل: سمعته من كلدة.

وإسناده حسن من أجل عمرو بن عبد الله فإنه حسن الحديث.

وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إِلَّا من حديث ابن جريج".

وقال: وضغأبيس: هو حشيش يؤكل.

وفي النهاية: هي صغار القثاء واحدها ضغبوس.

কُلদাহ ইবনে হানবাল থেকে বর্ণিত, সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট কিছু দুধ, একটি ছাগলছানা এবং দগাবিস (এক প্রকার ভোজ্য শাক/ঘাস) সহ পাঠালেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কার উঁচু অংশে অবস্থান করছিলেন। আমি প্রবেশ করলাম, কিন্তু সালাম দিলাম না। তখন তিনি বললেন, "ফিরে যাও এবং বলো, 'আসসালামু আলাইকুম'।" আর এটি ঘটেছিল সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া ইসলাম গ্রহণের পর।

7241 - عن سعد قال: رأيتني سابعَ سبعة مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إِلَّا ورق الحُبْلة أو الحبلة - حتَّى يضع أحدنا ما تضعُ الشاة، ثمّ أصبحت بنو أسد تعزِّرُني على الإسلام، خسرتُ إذا وضلّ سعيي.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأطعمة (5412)، ومسلم في الزهد والرقائق (2966: 12) كلاهما من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس (هو ابن أبي حازم)، عن سعد (هو ابن أبي وقَّاص) قال .. فذكره. واللّفظ للبخاريّ.

قوله:"ورق الحُبْلة" قيل المراد به ثمر العضاه وثمر السمر، وهو يشبه اللوبيا كذا في الفتح. وفي المعجم الوسيط: الحُبْلة: ثمرة فصيلة القطانيات كالفول والعدس والفاصوليا وغيرها، وتكون ذات فلقتين ويضع بزرات، وهي تتفتّح عندما تنضج.

وقوله:"بنو أسد": المراد به بنو الزُّبير بن العوام. ومعني تعزرني توبخني على التقصير فيه.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ছিলাম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাতজনের মধ্যে সপ্তম। আমাদের জন্য হুবলাহ গাছের পাতা ছাড়া কোনো খাবার ছিল না, এমনকি আমাদের কারো কারো মল ছাগলের মলের মতো হতো। এরপর বনু আসাদ গোত্রের লোকেরা ইসলামের ব্যাপারে আমাকে তিরস্কার করতে শুরু করল। যদি তাই হয়, তবে তো আমি ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে গেলাম এবং আমার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হলো।

7242 - عن ابن عمر أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر:"من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم - فلا يقرب مسجدنا.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الصّلاة (853)، ومسلم في المساجد (561: 68) كلاهما من طريق يحيى القطان، عن عبيد الله، حَدَّثَنِي نافع، عن ابن عمر .. فذكره.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বার যুদ্ধের সময় বললেন: "যে ব্যক্তি এই গাছ থেকে খায়—অর্থাৎ রসুন—সে যেন আমাদের মসজিদের নিকটবর্তী না হয়।"

7243 - عن عبد العزيز بن صُهَيب قال: سئل أنس عن الثوم؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنّا، ولا يُصَلِّي معنا".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأطعمة (5451)، ومسلم في المساجد (562) كلاهما من طريق عبد العزيز بن صُهَيب به. واللّفظ لمسلم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে রসুন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি এই গাছ (সবজি) থেকে খায়, সে যেন আমাদের কাছে না আসে এবং আমাদের সাথে সালাত আদায় না করে।”

7244 - عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا - ولتقعد في بيته، وإنه أتي بقِدْر فيه خضرات من بقول، فوجد لها ريحا، فسأل فأخبر بما فيها من البقول، فقال: قرّبوها إلى بعض أصحابه، فلمّا رآه كره أكلها، قال: كُلْ فإني أناجي من لا تناجي".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الصّلاة (855)، ومسلم في المساجد (564: 73) - والسياق له - من طريق ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، حَدَّثَنِي عطاء بن أبي رباح، أن جابر بن عبد الله قال .. فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রসুন বা পেঁয়াজ খাবে, সে যেন আমাদের থেকে দূরে থাকে, অথবা আমাদের মসজিদ থেকে দূরে থাকে, আর সে যেন তার বাড়িতেই অবস্থান করে।" (একবার) তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) কাছে একটি ডেকচি আনা হলো, যাতে শাকসবজির তরকারি ছিল। তিনি সেগুলোর গন্ধ পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তাতে কী ধরনের শাকসবজি আছে, তা তাঁকে জানানো হলো। তখন তিনি বললেন: "তোমরা এটি তাঁর কয়েকজন সাহাবীর কাছে নিয়ে যাও।" যখন তিনি দেখলেন যে (সাহাবী) তা খেতে অপছন্দ করছেন, তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "খাও। কেননা আমি তাঁর সাথে গোপনে কথা বলি, যার সাথে তোমরা গোপনে কথা বলো না।"

7245 - عن جابر بن عبد الله، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"من أكل من هذه البقلة الثوم وقال مرة:

من أكل البصل والثوم والكراث - فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذّى مما تتأذى منه بنو آدم".

صحيح: رواه مسلم في المساجد (564: 78) عن محمد بن حاتم، حَدَّثَنَا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، عن جابر .. فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই সবজি—অর্থাৎ রসুন—খায়।" আর অন্য এক বার তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি পেঁয়াজ, রসুন ও কুররাছ খায়, সে যেন আমাদের মসজিদের কাছে না আসে। কারণ ফেরেশতাগণও সেই জিনিস দ্বারা কষ্ট পান, যা দ্বারা আদম সন্তান কষ্ট পেয়ে থাকে।"

7246 - عن جابر قال:"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل البصل والكراث، فغلبتْنا الحاجة فأكلنا منها، فقال: من أكل من هذه الشجرة المنتنة فلا يقربن مسجدنا؛ فإن الملائكة تتأذى مما تتأذى منه الإنس".

صحيح: رواه مسلم في المساجد ومواضع الصّلاة (564: 72) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا كثير بن هشام، عن هشام الدستوائيّ، عن أبي الزُّبير .. فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পেঁয়াজ ও কুররাস (এক প্রকার শাক) খেতে নিষেধ করেছেন। কিন্তু প্রয়োজনের কারণে আমরা তা খেয়েছিলাম। তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এই দুর্গন্ধযুক্ত গাছটি (পেঁয়াজ/রসুন/কুররাস) খায়, সে যেন আমাদের মসজিদের কাছাকাছি না আসে; কারণ, মানুষ যা দ্বারা কষ্ট পায়, ফেরেশতারাও তা দ্বারা কষ্ট পান।"

7247 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا، ولا يؤذينا بريح الثوم".

صحيح: رواه مسلم في المساجد (563: 71) من طريق عبد الرزّاق، أخبرنا معمر، عن الزّهريّ، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة .. فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি এই (বিশেষ) সবজি থেকে খায়, সে যেন আমাদের মসজিদের কাছে না আসে এবং রসুনের গন্ধ দ্বারা আমাদের কষ্ট না দেয়।"