7721 - عن مصعب بن سعد قال: رأى سعد رضي الله عنه أن له فضلا على من دونه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"هل تنصرون إلا بضعفائكم".
صحيح: رواه البخاري في الجهاد والسير (2896) عن سليمان بن حرب، حدثنا محمد بن طلحة، عن طلحة، عن مصعب بن سعد قال .. فذكره.

قال الحافظ في الفتح (6/ 88):"إن صورة هذا السياق مرسل، لأن مصعبا لم يدرك زمان هذا القول، لكن هو محمول على أنه سمع ذلك عن أبيه …".

ورواه النسائي (3178) من طريق مسعر، عن طلحة بن مصرف، عن مصعب بن سعد، عن أبيه أنه ظن أن له فضلا على من دونه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم:"إنما ينصر الله هذه الأمة بضعيفها بدعوتهم وصلاحهم وإخلاصهم". وإسناده صحيح.

সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করলেন যে, যারা তাঁর তুলনায় নিম্নশ্রেণীর, তাদের উপর তাঁর এক ধরনের শ্রেষ্ঠত্ব বা মর্যাদা রয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের দুর্বলদের মাধ্যমেই কি তোমরা সাহায্যপ্রাপ্ত হও না?"

7722 - عن أبي الدرداء قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"ابغوني ضعفاءكم، فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم".

صحيح: رواه أبو داود (2594)، والترمذي (1702)، والنسائي (3179)، وأحمد (21731)، وصحّحه ابن حبان (4647)، والحاكم (2/ 106، 145)، والبيهقي (3/ 345) كلهم من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن زيد بن أرطاة الفزاري، عن جبير بن نفير الحضرمي، أنه سمع أبا الدرداء يقول فذكره.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: صحيح الإسناد.

قلت: وهو كما قال.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা আমার জন্য তোমাদের দুর্বলদের খোঁজ করো (তাদের যত্ন নাও)। কেননা তোমরা তোমাদের দুর্বলদের মাধ্যমেই রিযিকপ্রাপ্ত হও এবং সাহায্যপ্রাপ্ত হও।"

7723 - عن علي بن أبي طالب قال: لما كان يوم الأحزاب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ملأ اللهُ بيوتهم وقبورهم نارًا، شغلونا عن الصلاة الوسطى حين غابت الشمس".

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (2931)، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة (627: 202) كلاهما من طريق هشام (هو الدستوائي)، عن محمد (هو ابن سيرين)، عن عَبيدة، عن علي .. فذكره.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আহযাবের যুদ্ধ ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তাদের ঘরসমূহ এবং তাদের কবরসমূহকে আগুন দ্বারা পূর্ণ করে দিন! সূর্য ডুবে যাওয়ার সময় তারা আমাদেরকে সালাতুল উস্তা (মধ্যবর্তী সালাত) থেকে বিরত রেখেছিল।"

7724 - عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في القنوت:"اللهم أنجِ سلمة بن هشام، اللهم أنجِ الوليد بن الوليد، اللهم أنجِ عياش بن أبي ربيعة، اللهم أنجِ المستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدُدْ وطأتك على مضر، اللهم سنين كسني يوسف".

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد (2932)، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة (675: 295) كلاهما من طرق عن أبي هريرة .. فذكره. والسياق للبخاري.

আবূ হুরাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুনূতের সময় দু‘আ করতেন: “হে আল্লাহ! আপনি সালামাহ ইবন হিশামকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! আপনি ওয়ালীদ ইবন ওয়ালীদকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! আপনি আইয়াশ ইবন আবূ রাবী‘আহকে মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! আপনি মুমিনদের মধ্যে দুর্বলদেরকে (যারা নির্যাতিত) মুক্তি দিন। হে আল্লাহ! আপনি মুদার গোত্রের ওপর আপনার শাস্তি কঠোর করুন। হে আল্লাহ! আপনি ইউসুফ (আঃ)-এর বছরের মতো (দুর্ভিক্ষের) বছরগুলো প্রদান করুন।”

7725 - عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بكتابه إلى كسرى، فأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين، يدفعه عظيم البحرين إلى كسرى، فلما قرأه كسرى حرّقه.
فحسبت أن سعيد بن المسيب قال: فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم: أن يمزقوا كل ممزق.

صحيح: رواه البخاري في الجهاد والسير (2939) عن عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عبد الله بن عباس أخبره .. فذكره.

وقوله:"فحسبتُ" القائل هو الزهري، والإسناد موصول بما قبله. قال الحافظ:"ووقع في جميع الطرق مرسلا، ويحتمل أن يكون ابن المسيب سمعه من عبد الله بن حذافة صاحب القصة …" راجع الفتح (8/ 127).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিসরা (পারস্য সম্রাট)-এর নিকট তাঁর পত্র প্রেরণ করলেন, আর তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তা বাহরাইনের শাসকের নিকট পৌঁছে দেন। বাহরাইনের শাসক যেন তা কিসরার নিকট পৌঁছে দেন। যখন কিসরা তা পড়ল, তখন সে তা পুড়িয়ে ফেলল। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমার ধারণা সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রহ.) বলেছেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে এই বলে বদ-দুআ করলেন: যেন তারা সম্পূর্ণভাবে ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়।

7726 - عن أبي هريرة قال: قدم طفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، إن دوسا عصتْ وأبتْ، فاح الله عليها، فقيل: هلكت دوسٌ قال:"اللهم اهد دوسا وأتِ بهم".

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (2937)، ومسلم في فضائل الصحابة (2524: 197) كلاهما من طريق أبي الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة .. فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তুফাইল ইবনু আমর আদ-দাওসী এবং তাঁর সাথীরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আগমন করলেন। অতঃপর তারা বললেন, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! দাউস গোত্র অবাধ্যতা করেছে এবং অস্বীকার করেছে। তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর নিকট বদদোয়া করুন।’ তখন কেউ কেউ বললেন, ‘দাউস গোত্র ধ্বংস হোক!’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হে আল্লাহ! দাউস গোত্রকে হেদায়াত দিন এবং তাদেরকে নিয়ে আসুন।”

7727 - عن جابر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"من يأتيني بخبر القوم يوم الأحزاب؟" قال الزبير: أنا. ثم قال:"من يأتيني بخبر القوم؟" قال الزبير: أنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"إن لكل نبي حواريا، وحواريَّ الزبيرُ".

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (2846)، ومسلم في فضائل الصحابة (2415: 48) كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله .. فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আহযাবের (খন্দকের) যুদ্ধের দিন শত্রুদলের খবর কে আমাকে এনে দেবে?" যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি। অতঃপর তিনি আবার বললেন: "শত্রুদলের খবর কে আমাকে এনে দেবে?" যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একজন হাওয়ারী (বিশেষ সঙ্গী বা সাহায্যকারী) থাকে এবং যুবাইর হলো আমার হাওয়ারী।"

7728 - عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد بن الأسود قال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة، ومعها كتاب، فخذوه منها، فانطلقنا تعادى بنا خيلنا حتى انتهينا إلى الروضة، فإذا نحن بالظعينة، فقلنا: أخرجي الكتاب، فقالت: ما معي من كتاب، فقلنا لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها، فأتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين من أهل مكة، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا حاطب ما هذا؟" قال: يا رسول الله، لا تعجل علي، إني كنتُ امرأ ملصقا في قريش، ولم أكن
من أنفسها، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة، يحمون بها أهليهم وأموالهم، فأحببتُ إذ فاتني ذلك من النسب فيهم، أن أتخذ عندهم يدًا يحمون بها قرابتي، وما فعلتُ كفرًا ولا ارتدادًا، ولا رضًا بالكفر بعد الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لقد صدقكم". قال عمر: يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق، قال:"إنه قد شهد بدرًا، وما يدريك لعل الله أن يكون قد اطلع على أهل بدر، فقال:"اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم".

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (3007)، ومسلم في فضائل الصحابة (2494: 161) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، حدثنا عمرو بن دينار، أخبرني حسن بن محمد، أخبرني عبيد الله بن أبي رافع - وهو كاتب علي - قال: سمعت عليا يقول .. فذكره.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে, যুবাইরকে এবং মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদকে পাঠালেন এবং বললেন: তোমরা যাও, যতক্ষণ না 'রওদাতু খাক'-এ পৌঁছাও। সেখানে একজন হাওদায় উপবিষ্ট স্ত্রীলোক আছে এবং তার কাছে একটি চিঠি আছে। তোমরা তা তার কাছ থেকে নিয়ে নাও। অতঃপর আমরা আমাদের ঘোড়াগুলোকে দ্রুত ছুটিয়ে রওনা হলাম এবং রওদাতে (বাগানে) পৌঁছলাম। সেখানে গিয়ে আমরা সেই স্ত্রীলোকটিকে দেখতে পেলাম। আমরা বললাম: চিঠিটি বের করো। সে বলল: আমার কাছে কোনো চিঠি নেই। আমরা বললাম: হয় তুমি অবশ্যই চিঠি বের করবে, নতুবা আমরা তোমার পোশাক খুলে ফেলব। তখন সে তার চুলের বেনি থেকে তা বের করল। আমরা তা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত হলাম। দেখা গেল, তাতে লেখা আছে: ‘হাতিব ইবনু আবী বালতাআর পক্ষ থেকে মক্কার মুশরিকদের কয়েকজনের প্রতি—যা সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু গোপন খবরের বিষয়ে তাদেরকে অবহিত করছে।’ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে হাতিব! এটা কী?” হাতিব বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার উপর তাড়াতাড়ি (সিদ্ধান্ত গ্রহণে) করবেন না। আমি কুরাইশদের সাথে সম্পৃক্ত একজন লোক ছিলাম, কিন্তু আমি তাদের নিজেদের বংশের ছিলাম না। আর আপনার সাথে যারা মুহাজির আছেন, মক্কায় তাদের আত্মীয়-স্বজন আছে, যার মাধ্যমে তারা তাদের পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ রক্ষা করে থাকে। আমি তাদের মধ্যে রক্তের বন্ধন থেকে বঞ্চিত হওয়ায় পছন্দ করলাম যে, আমি তাদের কাছে এমন একটি অনুগ্রহ রাখি, যার দ্বারা তারা আমার আত্মীয়দের রক্ষা করবে। আর আমি এই কাজ কুফরি করে বা মুরতাদ হয়ে করিনি, আর ইসলামের পর কুফরির প্রতি সন্তুষ্টির কারণেও করিনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সে তোমাদের কাছে সত্য বলেছে।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে অনুমতি দিন, আমি এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দেই। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই সে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে। তুমি কী জানো? সম্ভবত আল্লাহ তাআলা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের প্রতি দৃষ্টি দিয়েছেন এবং বলেছেন: ‘তোমরা যা ইচ্ছা করো, আমি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছি’।”

7729 - عن سلمة بن الأكوع قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم عينٌ من المشركين، وهو في سفر، فجلس عند أصحابه يتحدث، ثم انفتل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"اطلبوه واقتلوه"، فقتله، فنفّله سلبه.

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (3051)، ومسلم في الجهاد والسير (1754: 45) كلاهما من طريق إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه .. فذكره. واللفظ للبخاري وسياق مسلم أطول.

সালামা ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুশরিকদের একজন গুপ্তচর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল, যখন তিনি সফরে ছিলেন। সে সাহাবীগণের নিকট বসে কথা বলল, অতঃপর সে চলে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তোমরা তাকে খুঁজে বের করো এবং তাকে হত্যা করো।” অতঃপর তাকে হত্যা করা হলো। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হত্যাকারীকে নিহত ব্যক্তির সমস্ত সম্পদ (বা সলব) পুরস্কারস্বরূপ প্রদান করলেন।

7730 - عن فرات بن حيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتله، وكان عينا لأبي سفيان، وكان حليفا لرجل من الأنصار، فمر بحلقة من الأنصار، فقال إني مسلم. فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله إنه يقول: إني مسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن منكم رجالا نكلهم إلى إيمانهم منهم فرات بن حيان".

صحيح: رواه أبو داود (2652)، وأحمد (18965)، وابن الجارود (1058)، والحاكم (2/ 115، و 4/ 366) كلهم من طرق عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن فرات بن حيان فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط الشيخين.

وقال أيضا: حديث صحيح الإسناد.

قلت: هذا هو الصحيح فإن حارثة بن مضرب لم يرو له الشيخان أو أحدهما.

ফুরাত ইবনে হাইয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (ফুরাতকে) হত্যার আদেশ দিয়েছিলেন, এবং সে আবু সুফিয়ানের গুপ্তচর ছিল। সে আনসারদের এক ব্যক্তির সাথে চুক্তিবদ্ধ মিত্র ছিল। সে আনসারদের এক মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তখন সে বলল: আমি মুসলিম। তখন আনসারদের একজন লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সে বলছে: আমি মুসলিম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যাদেরকে আমরা তাদের ঈমানের উপর ন্যস্ত করি। তাদের মধ্যে ফুরাত ইবনে হাইয়ানও একজন।”

7731 - عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس، وكان أجود الناس،
وكان أشجع الناس، ولقد فزع أهل المدينة ذات ليلة فانطلق ناس قبل الصوت، فتلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا، وقد سبقهم إلى الصوت، وهو على فرس لأبي طلحة عري، في عنقه السيف، وهو يقول:"لم تراعوا، لم تراعوا"، قال:"وجدناه بحرا، أو إنه لبحر"، قال وكان فرسا يبطأ.

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد (2908)، ومسلم في الفضائل (2307: 48) كلاهما من طرق عن حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال .. فذكره. واللفظ لمسلم.

ورواه البخاري في الجهاد (2862)، ومسلم في الفضائل (2307: 49) من طرق عن شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: كان بالمدينة فزع، فاستعار النبي صلى الله عليه وسلم فرسا لأبي طلحة يقال له: مندوب. فركبه وقال:"ما رأينا من فزع، وإن وجدناه لبحرا".

وقوله:"لم تُراعوا" مبني للمجهول من الروع بمعن الفزع.

وكان فرس أبي طلحة بطيئا ولكن بعد ركوب النبي صلى الله عليه وسلم عليه صار واسع الجري، فقد ذكر ابن ماجه (2772) عقب الحديث المذكور: قال حماد (هو ابن زيد) وحدثني ثابت وغيره قال:"كان فرسا لأبي طلحة يبطأ فما سُبِقَ بعد ذلك اليوم".

আনাছ বিন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন সকল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর, সকল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দানশীল এবং সকল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী। একবার এক রাতে মদীনার লোকেরা আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। কিছু লোক শব্দের উৎসের দিকে গেল। কিন্তু তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে দেখা করল যখন তিনি ফিরে আসছিলেন। তিনি তাদের আগেই শব্দের স্থানে পৌঁছে গিয়েছিলেন। তিনি আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি জিনবিহীন ঘোড়ার উপর ছিলেন, আর তাঁর গলায় তরবারি ঝুলছিল। তিনি বলছিলেন: "ভয় পেয়ো না, ভয় পেয়ো না।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমরা একে সাগরের মতো (দ্রুতগামী) পেয়েছি, অথবা নিশ্চয়ই এটি সাগরতুল্য।" (বর্ণনাকারী) বলেন, (পূর্বে) ঘোড়াটি ধীরগতির ছিল।

7732 - عن عبد الله بن كعب - وكان قائد كعبٍ من بنيه - قال: سمعت كعب بن مالك حين تخلّف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غزوة إلا ورّى بغيرها.

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (2947)، ومسلم في التوبة (2769: 54) كلاهما من حديث ابن شهاب الزهري، أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، أن عبد الله بن كعب .. فذكره. والسياق للبخاري.

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (তাবুক) অভিযান থেকে পেছনে থেকে যান, (তখন তিনি বলেছিলেন,) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখনই কোনো যুদ্ধাভিযানের ইচ্ছা করতেন, তিনি এর ব্যতিক্রম (অন্য কিছুর ইঙ্গিত) দিয়ে আসল উদ্দেশ্য গোপন রাখতেন।

7733 - عن جابر بن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"الحرب خدعةٌ".

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (3030)، ومسلم في الجهاد والسير (1739: 17) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو (هو ابن دينار)، أنه سمع جابرًا يقول .. فذكره.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যুদ্ধ হলো কৌশল।"

7734 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الحرب خدعةٌ".

وفي لفظ:"سمّى النبي صلى الله عليه وسلم الحربَ خدعةً".

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (3029)، ومسلم في الجهاد والسير (1740: 18) كلاهما من طريق عبد الله بن المبارك، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة.
واللفظ لمسلم، واللفظ الآخر للبخاري.

وفي معناه ما روي عن كعب بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد غزوة ورّى غيرها وكان يقول:"الحرب خدعة". فرواه أبو داود (2637) عن محمد بن عبيد، حدثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه.

ثم قال أبو داود: لم يجيءْ به إلا معمر - يريد قوله:"الحرب خدعة" - بهذا الإسناد، إنما يروى من حديث عمرو بن دينار، عن جابر، ومن حديث معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة".

قلت: حديثا جابر وأبي هريرة اتفق عليهما الشيخان كما تقدم، كما أنهما اتفقا على حديث كعب بن مالك وعندهما جزء التورية فقط دون قوله:"الحرب خدعة".

وفي الباب عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"الحرب خدعة".

رواه أحمد (13341، 13342)، والفسوي في المعرفة والتاريخ (2/ 332)، والطبري في تهذيب الآثار (212 - 213) من طرق عن صفوان بن عمرو، عن عثمان بن جابر، عن أنس .. فذكره.

وفي إسناده عثمان بن جابر، ويقال: عمرو بن عثمان بن جابر - لم يرو عنه غير صفوان بن عمرو السكسكي، ترجم له البخاري في التاريخ الكبير (6/ 215)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (6/ 145)، ولم يذكرا فيه جرحا أو تعديلا، وذكره ابن حبان في ثقاته (5/ 155) ولم يتابع عثمان على ذلك.

وأما ما روي عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الحرب خدعة" فالأشبه أنه موقوف. رواه النسائي في الكبرى (8590) قال: أملى علينا عبيد الله بن سعيد بنيسابور، حدثنا أبو أسامة، حدثنا أبو كُدينة (وهو يحيى بن المهلب) عن مطرف (هو ابن طريف الكوفي)، عن الشعبي، عن مسروق قال: سمعت علي بن أبي طالب يقول في شيء: صدق الله ورسوله، قلت: هذا شيء سمعتَه؟ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث.

قلت: رواه غير واحد عن أبي أسامة بهذا الإسناد، ولم يذكروا فيه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. منهم: أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، روايته عند البزار (537).

وإسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهذلي أبو معمر، روايته عند عبد الله بن أحمد في السنة (1321).

وكذلك رواه غير مسروق عن علي موقوفا عليه منهم:

سويد بن غفلة روايته عند البخاري (3611، 6930) ومسلم (1066)، ولفظهما قال علي: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأن أخرّ من السماء أحب إليّ من أن أقول عليه ما لم يقل، وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة.

وأبو جحيفة روايته عند أحمد (1127).
وروي من وجه آخر عن علي كما في مسند أحمد وزوائد عبد الله عليه (696، 697، 1034) وفيه رجل مجهول، والآخر مبهم على خلاف فيه.

انظر: تفصيله في علل الدارقطني (3/ 227) والحاصل أنه موقوف على علي.

وفي معناه ما روي عن عائشة مرفوعا:"الحرب خدعة".

رواه ابن ماجه (2833)، والترمذي في العلل الكبير (2/ 710)، وأبو عوانة (6537) من طرق عن يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة .. فذكرته.

وعند أبي عوانة:"حدثني يزيد بن رومان".

قال الترمذي:"سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: روى عبد الرحمن بن بشير هذا الحديث، عن محمد بن إسحاق، عن أبي ليلى (وهو عبد الله بن سهل)، عن عائشة".

قلت: عبد الرحمن بن بشير قال عنه أبو حاتم: منكر الحديث، يروي عن أبي إسحاق غير حديث منكر.

ورواه ابن أبي شيبة (12/ 530، و 14/ 424) عن وكيع، وأبي خالد الأحمر (وهو سليمان بن حيان) كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا. وهو الأشبه، وأما ما رواه الطبراني في الأوسط، وابن عدي في الكامل (5/ 1894) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة مرفوعا ففي الإسناد مقال، وليس هذا موضع بسطه.

وفي معناه أيضا ما روي عن ابن عباس مرفوعا:"الحرب خدعة".

رواه ابن ماجه (2834)، وأبو يعلى (2504)، وأبو عوانة (6539) من طريق مطر بن ميمون، عن عكرمة، عن ابن عباس .. فذكره.

ومطر بن ميمون متروك، وبه أعله البوصيري في مصباح الزجاجة.

وفي معناه أيضا ما روي عن زيد بن ثابت مرفوعا:"الحرب خدعة" رواه الطبراني في الكبير (5/ 149)، والفسوي (1/ 376)، وأبو عوانة (6542) وفي إسناده فضالة بن المفضل قال عنه أبو حاتم:"لم يكن بأهل أن يكتب عنه العلم" وقال العقيلي:"في حديثه نظر".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যুদ্ধ হলো কৌশল।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুদ্ধকে ‘কৌশল’ নামে অভিহিত করেছেন।

7735 - عن أم كلثوم بنت عقبة - وكانت من المهاجرات الأُول - أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرًا أو يقول خيرًا".

زاد مسلم قال ابن شهاب: ولم أسمع يُرخّص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث.

الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها.

متفق عليه: رواه البخاري في الصلح (2692)، ومسلم في البر والصلة (2605) من طرق عن
الزهري، أن حميد بن عبد الرحمن أخبره أن أمه أم كلثوم بنت عقبة أخبرته .. فذكرت الحديث.

وقوله:"ولم أسمع يرخص … الخ" هو من قول الزهري، وأما ما جاء في بعض الروايات أنه من قول أم كلثوم فقد جزم أهل العلم بإدراجها. انظر: علل الدارقطني (15/ 358)، والفصل للوصل المدرج (1/ 258 - 275)، وفتح الباري (5/ 300).

وفي معناه روي عن أسماء بنت يزيد عند الترمذي (1939)، وعائشة عند الطبري في تهذيب الآثار (201)، وأبي أيوب عند أبي عوانة (6545) وغيرهم وهي كلها معلولة.

উম্মে কুলসুম বিনতে উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "সেই ব্যক্তি মিথ্যাবাদী নয়, যে মানুষের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করে এবং কল্যাণকর কিছু প্রচার করে বা কল্যাণকর কিছু বলে।"

মুসলিম এর বর্ণনায় বর্ধিত: ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, "আমি মানুষের মিথ্যা বলার ক্ষেত্রে কেবল তিনটির মধ্যে অনুমতি (সুযোগ) থাকার কথা শুনেছি: যুদ্ধ, মানুষের মধ্যে সন্ধি স্থাপন এবং স্বামীর সাথে স্ত্রীর কথা বলা ও স্ত্রীর সাথে স্বামীর কথা বলা।"

7736 - عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء، وسأله رجل أكنتم فررتم يا أبا عمارة يوم حنين؟ قال: لا والله ما ولّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه خرج شبان أصحابه وأخفاؤهم حسرا ليس بسلاح، فأتوا قوما رماةً جمْعَ هوازن وبني نصر، ما يكاد يسقط لهم سهمٌ، فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطؤون، فأقبلوا هنالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو على بغلته البيضاء، وابن عمه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به، فنزل، واستنصر، ثم قال:

"أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب". ثم صف أصحابه.

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد (2930)، ومسلم في الجهاد والسير (776: 78) من طريق أبي خيثمة زهير بن معاوية، حدثنا أبو إسحاق .. فذكره.

আল-বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, হে আবু উমারা! আপনারা কি হুনাইনের দিনে পালিয়ে গিয়েছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পিছু হটেননি। বরং তাঁর সাহাবীদের মধ্যে যারা তরুণ ও হালকা-সাজসরঞ্জামযুক্ত ছিল, তারা খালি হাতে এবং অস্ত্রবিহীন অবস্থায় বেরিয়ে গিয়েছিল। তারা হাওয়াযিন ও বনু নসরের তীরন্দাজ বাহিনীর সম্মুখীন হলো, যাদের নিক্ষিপ্ত তীর কদাচিৎ লক্ষ্যভ্রষ্ট হতো। তারা এমনভাবে তীর নিক্ষেপ করতে লাগলো যে তা প্রায় লক্ষ্যচ্যুত হচ্ছিল না। এরপর তারা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে ফিরে আসতে লাগলো। যখন তিনি তাঁর সাদা খচ্চরের উপর ছিলেন এবং তাঁর চাচাতো ভাই আবুল সুফিয়ান ইবনু হারিস ইবনু আবদুল মুত্তালিব তাঁর লাগাম ধরে তাকে নিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি (নবী) নেমে এলেন, আল্লাহর সাহায্য চাইলেন, অতঃপর বললেন:

"আমিই সেই নবী, এতে কোনো মিথ্যা নেই, আমি আবদুল মুত্তালিবের সন্তান।"

অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীদের সারিবদ্ধ করলেন।

7737 - عن أبي أيوب الأنصاري قال: صففنا يوم بدر، فندرت منا نادرة أمام الصف، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال:"معي، معي".

حسن: رواه أحمد (23567) من طريق عبد الله (هو ابن المبارك) - والطبراني في الكبير (4/

208 - 210) من طريق عبد الله بن يوسف - كلاهما عن عبد الله بن لهيعة، حدثني يزيد بن أبي حبيب، أن أسلم أبا عمران التجيبي حدثه أنه سمع أبا أيوب الأنصاري، يقول .. فذكره. والسياق لأحمد، وسياق الطبراني أتم.

وإسناده حسن فإن عبد الله بن لهيعة - وإن كان سيء الحفظ - فقد روى عنه هذا الحديث عبد الله بن المبارك، وقد مشّى بعض أهل العلم حديث ابن لهيعة إذا كان من رواية ابن المبارك عنه.

وقال ابن كثير: هذا إسناد حسن. البداية والنهاية (5/ 90).
وأما قول الهيثمي في المجمع (5/ 326):"رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف، والصحيح أن أبا أيوب لم يشهد بدرا والله أعلم". ففيه نظر.

قلت: فقد نصَّ جل الأئمة على أنه شهد بدرا منهم: البخاري، وأبو حاتم، والطبراني، أبو نعيم، وغيرهم. انظر: التاريخ الكبير (3/ 136) والجرح والتعديل (3/ 331)، والمعجم الكبير (4/ 138)، ومعرفة الصحابة (2/ 933 - 934).

ولم أر من ذكر أنه لم يشهد بدرًا، والهيثمي لما سرد أسماء البدريين في مجمع الزوائد (6/ 95) ذكر منهم أبا أيوب، ولما ساق حديث أبي أيوب هذا بطوله في المجمع (6/ 73 - 74) قال:"رواه الطبراني وإسناده حسن".

وأما ما روي عن عبد الرحمن بن عوف قال: عبأنا النبي صلى الله عليه وسلم ببدر ليلا. فضعيف جدًّا. رواه الترمذي (1677) عن محمد بن حميد الرازي قال: حدثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عبد الرحمن بن عوف .. فذكره.

وقال الترمذي:"وهذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه، وقال: محمد بن إسحاق سمع من عكرمة، وحين رأيته كان حسن الرأي في محمد بن حميد الرازي ثم ضعفه بعد".

ومحمد بن حميد هو ابن حبان التميمي أبو عبد الله الرازي، قال البخاري في التاريخ الكبير (1/ 69): فيه نظر، ونسبه جماعة إلى الكذب منهم أبو حاتم كما في أسئلة البرذعي (ص 739).

ولكن وثقه ابن معين وكان أحمد يثني عليه فلعل مناكيره ظهرت أخيرًا، لأن ابن معين وأحمد ماتا قبله، وعُمِّر حميد فكان يحدّث إلى أن مات عام 248 هـ والله أعلم.

وقوله:"عبأنا" يقال: عبّات الجيش، وعبّيتهم أي رتّبتهم في مواضعهم، وهيأتهم للحرب.

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের দিনে আমরা কাতারবন্দী হলাম। তখন কাতারের সামনে আমাদের মধ্য থেকে একটি বিচ্ছিন্ন অংশ (বা মানুষ) সরে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "আমার কাছে আসো, আমার কাছে আসো।"

7738 - عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"اجتنبوا السبع الموبقات"، قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال:"الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات".

متفق عليه: رواه البخاري في الوصايا (2766)، ومسلم في الإيمان (89) كلاهما من طريق سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة .. فذكره.
وأما ما روي عن عبد الله بن عمر أنه كان في سرية من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص، فلما برزنا قلنا: كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب؟ فقلن: ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا أحدٌ قال: فدخلنا فقلنا: لو عرضنا أنفسنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن كانت لنا توبة أقمنا، وإن كان غير ذلك ذهبنا، قال: فجلسنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر، فلما خرج، قمنا إليه، فقلنا: نحن الفرارون فأقبل إلينا فقال: لا، بل أنتم العكارون. قال: فدنونا فقبلنا يده فقال:"أنا فئة المسلمين". فهو ضعيف.

رواه أبو داود (2647)، والترمذي (1716)، وأحمد (5384)، والبخاري في الأدب المفرد (972)، كلهم من طرق عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن عمر .. فذكره. والسياق لأبي داود.

ورواه ابن ماجه (3407) من طريق يزيد به مقتصرًا على ذكر التقبيل فقط.

ويزيد بن أبي زياد هو الهاشمي مولاهم ضعيف باتفاق أهل العلم.

وقوله:"فحاص الناس حيصة" بحاء وصاد مهملتين أي جالوا جولة جولة يطلبون الفرار.

وقوله:"بؤنا" بضم الباء على وزن قلنا من باء بالغضب أي رجع به.

وقوله:"أنتم العكارون" أي العائدون إلى القتال والعاطفون عليه.

وقوله:"فئتكم" الفئة الجماعة التي تكون وراء الجيش، يلتجئ إليها الجيش إن وقع بهم هزيمة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা সাতটি ধ্বংসকারী কাজ (আল-মওবিকাত) থেকে দূরে থাকো।” সাহাবীগণ বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: “আল্লাহর সাথে শিরক করা, যাদু করা, আল্লাহ যে জীবনকে (হত্যা করা) হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ ব্যতীত তাকে হত্যা করা, সুদ খাওয়া, ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা, জিহাদের দিন যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করা (পলায়ন করা) এবং সতী-সাধ্বী, মুমিন, সরলমনা নারীদের প্রতি অপবাদ দেওয়া।”

7739 - عن البراء بن عازب أنه قال: جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرجالة يوم أحد - وكانوا خمسين رجلا - عبد الله بن جبير، فقال:"إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى أرسل إليكم، وإن رأيتمونا هزمنا القوم وأوطأناهم فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم"، فهزموهم، قال: فأنا والله رأيت النساء يشتددن قد بدت خلاخلهن وأسوقهن رافعاتٍ ثيابهن، فقال أصحاب عبد الله بن جبير: الغنيمة أي قوم الغنيمة ظهر أصحابكم ما تنتظرون؟ فقال عبد الله بن جبير: أنسيتم ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: والله لنأتين الناس، فلنصيبن من الغنيمة، فلما أتوهم صرفت وجوههم، فأقبلوا منهزمين، فذاك إذ يدعوهم الرسول في أخراهم، فلم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني
عشر رجلا، فأصابوا منا سبعين، وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أصابوا من المشركين يوم بدر أربعين ومائة سبعين أسيرًا وسبعين قتيلًا، فقال أبو سفيان: أفي القوم محمد؟ ثلاث مرات، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يجيبوه، ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة؟ ثلاث مرات، ثم قال: أفي القوم ابن الخطاب؟ ثلاث مرات، ثم رجع إلى أصحابه، فقال: أما هؤلاء فقد قتلوا، فما ملك عمر نفسه، فقال: كذبت والله يا عدو الله، إن الذين عددت لأحياء كلهم، وقد بقي لك ما يسوءك، قال: يوم بيوم بدر، والحرب سجال، إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها، ولم تسؤني، ثم أخذ يرتجز: أعلُ هبل، أعلُ هبل، قال النبي صلى الله عليه وسلم"ألا تجيبوا له؟" قالوا: يا رسول الله ما نقول؟ قال:"قولوا: الله أعلى وأجل"، قال: إن لنا العزى ولا عزى لكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم"ألا تجيبوا له؟" قال: قالوا يا رسول الله ما نقول؟ قال:"قولوا: الله مولانا، ولا مولى لكم".

صحيح: رواه البخاري في الجهاد والسير (3039)، عن عمرو بن خالد، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق قال: سمعت البراء بن عازب .. فذكره.

বারাআ ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদ যুদ্ধের দিন পদাতিক তীরন্দাজদের ওপর – যারা পঞ্চাশজন লোক ছিল – আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নেতা নিযুক্ত করলেন এবং বললেন: "তোমরা যদি দেখতে পাও যে পাখিরা আমাদের ছোঁ মেরে নিয়ে যাচ্ছে (অর্থাৎ আমরা নিহত), তবুও তোমরা আমার দূত না পাঠানো পর্যন্ত তোমাদের এই স্থান ত্যাগ করবে না। আর যদি তোমরা দেখ যে আমরা শত্রুদের পরাজিত করেছি এবং তাদের পদদলিত করেছি, তবুও তোমরা আমার দূত না পাঠানো পর্যন্ত (স্থান) ত্যাগ করবে না।"

এরপর মুসলিমরা তাদের (শত্রুদের) পরাজিত করল। তিনি (বারাআ) বলেন: আল্লাহর কসম! আমি তখন দেখতে পেলাম যে মহিলারা তাদের পায়ের নুপূর ও গোছা দেখাচ্ছিল এবং কাপড় উঠিয়ে দ্রুত পালাচ্ছিল। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইরের সাথীরা বলতে লাগল: গনীমত! হে লোকসকল, গনীমত! তোমাদের সাথীরা বিজয়ী হয়েছে। তোমরা কিসের অপেক্ষা করছ? আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর বললেন: তোমরা কি ভুলে গেছ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের কী নির্দেশ দিয়েছিলেন?

তারা বলল: আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই লোকদের কাছে যাব এবং গনীমতের অংশ নেব। যখন তারা তাদের (ঘাঁটি) ছেড়ে শত্রুদের কাছে পৌঁছাল, তখন তাদের মুখ ফিরিয়ে দেওয়া হলো (অর্থাৎ তাদের ওপর আক্রমণ এলো) এবং তারা পরাজিত হয়ে ফিরে আসতে লাগল। এটি সেই সময় যখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পিছন থেকে ডাকছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বারো জনের বেশি লোক অবশিষ্ট রইল না। ফলে তারা (শত্রুরা) আমাদের সত্তরজনকে আঘাত করল (হত্যা করল)।

(উল্লেখ্য) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ বদরের দিন মুশরিকদের মধ্য হতে একশ চল্লিশ জন লোককে আঘাত করেছিলেন – সত্তর জন বন্দী এবং সত্তর জন নিহত। অতঃপর আবূ সুফিয়ান জিজ্ঞাসা করল: তোমাদের মধ্যে কি মুহাম্মাদ আছে? এই কথাটি সে তিনবার বলল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে (সাহাবীদেরকে) উত্তর দিতে নিষেধ করলেন।

এরপর সে বলল: তোমাদের মধ্যে কি আবূ কুহাফার পুত্র (আবূ বকর) আছে? তিনবার বলল। এরপর সে বলল: তোমাদের মধ্যে কি খাত্তাবের পুত্র (উমার) আছে? তিনবার বলল। এরপর সে তার সাথীদের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: ঐ লোকগুলো তো অবশ্যই নিহত হয়েছে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারলেন না এবং বললেন: আল্লাহর কসম! হে আল্লাহর দুশমন! তুমি মিথ্যা বলছ। তুমি যাদের নাম নিয়েছ, তারা সকলেই জীবিত। আর এখনো তোমার জন্য এমন কিছু বাকি আছে, যা তোমাকে হতাশ করবে।

আবূ সুফিয়ান বলল: এই দিনটি বদরের দিনের প্রতিদান (বদলা)। যুদ্ধ তো পালাক্রমে চলতে থাকে। তোমরা নিশ্চয়ই (নিহত) লোকদের মধ্যে অঙ্গহানি দেখবে। আমি এর নির্দেশ দেইনি, তবে তা আমাকে অসন্তুষ্টও করেনি। এরপর সে আবৃত্তি করতে লাগল: 'উঁচু হও হুবাল! উঁচু হও হুবাল!'

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি তার উত্তর দেবে না? সাহাবীগণ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কী বলব? তিনি বললেন: তোমরা বলো: 'আল্লাহ সুউচ্চ ও সর্বাধিক মহান।' (আবূ সুফিয়ান) বলল: আমাদের জন্য উযযা আছে, আর তোমাদের কোনো উযযা নেই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি তার উত্তর দেবে না? তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কী বলব? তিনি বললেন: তোমরা বলো: 'আল্লাহ আমাদের অভিভাবক, আর তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই।'

7740 - عن سلمة بن الأكوع قال: خرجتُ من المدينة ذاهبا نحو الغابة، حتى إذا كنتُ بثنية الغابة لقيني غلامٌ لعبد الرحمن بن عوف، قلت: ويحك! ما بك؟ قال: أخذت لقاحٌ النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: من أخذها؟ قال: غطفان، وفزارة. فصرختُ ثلاث صرخات أسمعتُ ما بين لابتيها: يا صباحاه! يا صباحاه! ثم اندفعت حتى ألقاهم، وقد أخذوها، فجعلتُ أرميهم، وأقول:

أنا ابن الأكوع … واليوم يوم الرضع

فاستنقذتها منهم قبل أن يشربوا، فأقبلت بها أسوقها، فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، إن القوم عطاش، وإني أعجلتهم أن يشربوا سقيهم، فابعث في إثرهم، فقال:"يا ابن الأكوع ملكت، فأسجِحْ إن القوم يقرون في قومهم".

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (3041)، ومسلم في الجهاد والسير (1806: 131) كلاهما من طرق عن يزيد بن أبي عبيد قال: سمعت سلمة بن الأكوع يقول .. فذكره.

قوله:"فأسجِحْ" أي أحسِنْ وارفقْ.

সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনা থেকে গাবাহ (বনভূমি)-এর দিকে যাচ্ছিলাম। যখন আমি সানিয়াতুল গাবাহ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন আবদুর রহমান ইবনু আওফের একজন গোলামের সাথে আমার দেখা হলো। আমি বললাম, তোমার কী হয়েছে, দুর্ভাগ্য তোমার! সে বলল, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুগ্ধবতী উটগুলো ছিনতাই হয়েছে। আমি বললাম, কারা ছিনতাই করেছে? সে বলল, গোত্র গাতফান ও ফাযারা।

তখন আমি তিনবার এমন জোরে চিৎকার করলাম যে, মদিনার দুই প্রান্তের মাঝখানে সকলকেই তা শোনালাম: 'হায় সকাল!' 'হায় সকাল!' এরপর আমি দ্রুত ছুটতে লাগলাম, যতক্ষণ না তাদের কাছে পৌঁছলাম। তারা ইতোমধ্যে উটগুলো নিয়ে যাচ্ছিল। আমি তাদের দিকে তীর নিক্ষেপ করতে লাগলাম এবং বলতে লাগলাম:

‘আমি ইবনুল আকওয়া... আজ হচ্ছে শিশুদের দুধ পান করানোর দিন (অর্থাৎ, কঠিন যুদ্ধের দিন)।’

তারা (চুরি করা) পানি পান করার আগেই আমি তাদের থেকে উটগুলো উদ্ধার করে নিলাম এবং সেগুলোকে হাঁকিয়ে নিয়ে আসলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমার দেখা হলো। আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! লোকেরা পিপাসার্ত। আমি তাদের পানীয় পান করার আগেই তাদের তাড়াতে সক্ষম হয়েছি। আপনি তাদের পিছু ধাওয়া করার জন্য লোক পাঠান।

তিনি বললেন: "হে ইবনুল আকওয়া, তুমি সফল হয়েছ, সুতরাং নরম হও (সহজভাবে নাও)। নিঃসন্দেহে ওই দলটি তাদের স্বজাতিদের কাছে আশ্রয় নিচ্ছে।"