8401 - عن عبد الله بن مسعود قال: أول من أظهر إسلامه سبعة: رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمار، وأمه سمية، وصهيب، وبلال، والمقداد. فأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه أبي طالب، وأما أبو بكر فمنعه الله بقومه، وأما سائرهم فأخذهم المشركون، فألبسوهم أدْراع الحديد، وصهروهم في الشمس، فما منهم إنسان إلا وقد واتاهم على ما أرادوا إلا بلال، فإنه هانتْ عليه نفسه في الله، وهان على قومه، فأعطوه الولدان، وأخذوا يطوفون به شعاب مكة. وهو يقول: أحد أحد.

حسن: رواه ابن ماجه (150) وأحمد (3832) وصحّحه ابن حبان (7083) والحاكم (3/ 283) كلهم من طريق زائدة، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن عبد الله فذكره. وإسناده حسن من أجل عاصم، فإنه حسن الحديث.

وقد روي مرسلا من قول مجاهد.

وقوله: واتاهم على ما أرادوا - أي من ترك إظهار الإسلام. إلا بلال فإنه استمر على إظهاره.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যারা প্রকাশ্যে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন তারা সাতজন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবূ বকর, আম্মার, তাঁর মাতা সুমাইয়্যা, সুহাইব, বিলাল এবং মিকদাদ। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর চাচা আবূ তালিবের মাধ্যমে আল্লাহ রক্ষা করলেন, আর আবূ বকরকে আল্লাহ রক্ষা করলেন তাঁর কওমের মাধ্যমে। কিন্তু তাদের অবশিষ্টদের মুশরিকরা ধরে নিয়ে গেলো এবং তাদেরকে লোহার বর্ম পরিয়ে সূর্যের তাপে উত্তপ্ত করলো (বা রোদে রেখে কষ্ট দিতো)। তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যে তাদের (মুশরিকদের) চাওয়া অনুযায়ী কথা বলেনি, শুধুমাত্র বিলাল ব্যতীত। আল্লাহর (সন্তুষ্টির) জন্য তাঁর নিজের জীবন তুচ্ছ মনে হয়েছিল, আর তিনি নিজ কওমের কাছেও তুচ্ছ হয়ে গিয়েছিলেন। তখন মুশরিকরা তাঁকে বালকদের হাতে তুলে দিল এবং তারা তাঁকে নিয়ে মক্কার পাহাড়ের পথে পথে ঘুরতে লাগল। আর তিনি কেবলই বলছিলেন: 'আহাদ! আহাদ!' (এক আল্লাহ! এক আল্লাহ!)

8402 - عن عمار يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة أعبد، وامرأتان، وأبو بكر. صحيح: رواه البخاري في المناقب (3660) عن أحمد بن أبي الطيب، حدثنا إسماعيل بن مجالد، حدثنا بيان بن بشْر، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن همام، قال: سمعت عمارًا يقول: فذكره.

وخمسة أعبد هم: بلال، وزيد بن حارثة، وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر وأبو فكيهة مولى أبي بكر أيضًا، وشقران، وقيل الخامس: هو عمار بن ياسر.

وأما المرأتان: فهما خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وأم أيمن حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: سمية أم عمار بن ياسر، فإنها أول امرأة استشهدت في الإسلام، طعنها أبو جهل في قبلها بحربة فماتت. الفتح (7/ 24).

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, যখন তাঁর সাথে মাত্র পাঁচজন ক্রীতদাস, দুজন মহিলা এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া আর কেউ ছিল না।

8403 - عن سعد بن أبي وقاص قال: لقد رأيتني وأنا ثلث الإسلام.
صحيح: رواه البخاري في فضائل الصحابة (3726) عن مكي بن إبراهيم، حدثنا هشام بن هاشم، عن عامر بن سعد، عن أبيه، فذكره.

সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি অবশ্যই নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছিলাম যে, আমি ছিলাম ইসলামের তৃতীয় (ব্যক্তি)।

8404 - عن سعد بن أبي وقاص يقول: ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه، ولقد مكثت سبعة أيام، وإني لثلث الإسلام.

صحيح: رواه البخاري في فضائل الصحابة (3727) عن إبراهيم بن موسى، أخبرنا ابن أبي زائدة، حدثنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص. قال سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت سعد بن أبي وقاص يقول: فذكره.

تابعه أبو أسامة، حدثنا هاشم.

قلت: أخرجه المؤلف في مناقب الصحابة (3858) عن إسحاق، حدثنا أبو أسامة بإسناده مثله.

وقوله: ثلث الإسلام: يعني أنه الثالث بعد أبي بكر وخديجة.

ولكن يخالف هذا حديث عمار. فلعله لم يعلم سعد بن أبي وقاص أنه أسلم غيره أيضًا إخفاء إسلام هؤلاء.

সা'দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেদিন ইসলাম গ্রহণ করি, সেদিন ব্যতীত অন্য কেউ ইসলাম গ্রহণ করেনি। আমি সাত দিন অতিবাহিত করি, আর আমি ছিলাম ইসলামের তৃতীয় ব্যক্তি।

8405 - عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه أنه نزلت فيه آيات من القرآن. قال: حلفتْ أم سعد أن لا تكلمه أبدًا حتى يكفر بدينه. ولا تأكل ولا تشرب قالت: زعمتْ أن الله وصاك بوالديك، وأنا أمك، وأنا آمرك بهذا

قال: مكثت ثلاثا حتى غُشي عليها من الجهد. فقام ابن لها يقال لها عُمارة. فسقاها. فجعلتْ تدعو على سعد. فأنزل الله عز وجل في القرآن هذه الآية: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا} وفيها {وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15].

صحيح: رواه مسلم في فضائل الصحابة (1748: 6238) من طرق عن الحسن بن موسى، حدثنا زهير، حدثنا سماك بن حرب، حدثني مصعب بن سعد، فذكره في حديث طويل وهو مذكور في موضعه.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর সম্পর্কে কুরআনের কয়েকটি আয়াত নাযিল হয়েছিল। তিনি বলেন: সা'দের মা কসম খেলেন যে, সা'দ তার দ্বীন ত্যাগ না করা পর্যন্ত তিনি তার সাথে কখনও কথা বলবেন না, আর খাবেনও না, পানও করবেন না। তিনি বললেন: তোমার ধারণা, আল্লাহ তোমাকে তোমার পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণের আদেশ দিয়েছেন। আমি তোমার মা, আর আমি তোমাকে (দ্বীন ত্যাগের) এই আদেশ দিচ্ছি। তিনি তিন দিন এ অবস্থায় থাকলেন, এমনকি দুর্বলতার কারণে তিনি বেহুশ হয়ে গেলেন। তখন তার উমারা নামে এক ছেলে উঠে তাকে পানি পান করাল। অতঃপর তিনি সা'দের বিরুদ্ধে বদ-দু‘আ করতে লাগলেন। অতঃপর মহান আল্লাহ কুরআনে এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "আর তারা যদি তোমাকে এ জন্য পীড়াপীড়ি করে যে, তুমি আমার সাথে এমন কিছু শরীক কর, যার জ্ঞান তোমার নেই, তবে তুমি তাদের কথা মান্য করো না।" (সূরা লুকমান: ১৫)। এবং এই আয়াতের মধ্যে আরও আছে: "আর দুনিয়ায় তাদের সাথে সদ্ভাবে সহাবস্থান কর।" (সূরা লুকমান: ১৫)।

8406 - عن عمرو بن عبسة السُّلمي قال: كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة. وأنهم ليسوا على شيء وهم يعبدون الأوثان، فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارًا، فقعدت على راحلتي فقدمت عليه. فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيًا، جرءاء عليه قومه، فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة. فقلت له: ما أنت؟ قال:"أنا نبي" فقلت: وما نبي؟ قال:"أرسلني الله" فقلت: وبأي شيء أرسلك؟ قال:"أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان وأن يوحّد الله لا يشرك به شيء" قلت له: فمن معك على هذا؟ قال:"حر وعبد" (قال ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به) فقلت: إني
متبعك. قال:"إنك لا تستطيع ذلك يومك هذا. ألا ترى حالي وحال الناس؟ ولكن ارجع إلى أهلك. فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني" قال: فذهبت إلى أهلي. وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة. وكنت في أهلي. فجعلت أتخبر الأخبار وأسأل الناس حين قدم المدينة. حتى قدم عليّ نفر من أهل يثْرب من أهل المدينة. فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة؟ فقالوا: الناس إليه سراع. وقد أراد قومه قتْله فلم يستطيعوا ذلك. فقدمت المدينة فدخلت عليه. فقلت: يا رسول الله أتعرفني؟ قال:"نعم أنت الذي لقيتني بمكة" قال: فقلت: بلى ....".

صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (832) عن أحمد بن جعفر المنقري، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا شداد بن عبد الله أبو عمار، ويحيى بن أبي كثير، عن أبي أمامة قال: قال عمرو بن عبَسَة، فذكره. في حديث أطول منه. انظر كتاب الوضوء - ثواب الوضوء.

وعمرو بن عبسة أبو نجيح من بني سُليم، ويقال: إنه أخو أبي ذر لأمه. أسلم قديمًا بمكة ثم رجع إلى بلاده. وقد روي أنه اعتزل عبادة الأوثان قبل أن يسلم، وقال: رأيت أنها لا تضر ولا تنفع. فلقيت رجلا من أهل الكتاب فسألته عن أفضل الدين، فقال: يخرج رجل من مكة، يرغب عن آلهة قومه. ويدعو إلى غيرها. وهو يأتي بأفضل الدين. فإذا سمعته فاتبعه. فلم يكن لي همة إلا مكة، إلى أن لقيت راكبًا فأخبر بخروج النبي صلى الله عليه وسلم.

وجاء إلى المدينة بعد خيبر، واستوطن الشام وروى عنه كبار التابعين بالشام منهم: شرحبيل بن السمط، وسليم بن عامر، وضمرة بن حبيب وغيرهم. انظر للمزيد:"الاستيعاب".

আমর ইবনে আবাসা আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাহিলিয়াতের যুগে (অন্ধকারের সময়) ধারণা করতাম যে, লোকেরা ভ্রান্তির উপর রয়েছে। তারা কোনো কিছুর উপর নেই এবং তারা মূর্তিপূজা করত। তখন আমি মক্কায় এমন এক ব্যক্তির কথা শুনলাম যিনি (গুরুত্বপূর্ণ) খবর দিচ্ছেন। আমি আমার সাওয়ারীতে চেপে তাঁর কাছে উপস্থিত হলাম। দেখলাম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোপনে রয়েছেন এবং তাঁর কওমের লোকেরা তাঁর প্রতি সাহসী (বিরুদ্ধাচরণকারী)। আমি বিনয় ও কৌশলের সাথে মক্কায় তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। আমি তাঁকে বললাম: আপনি কে? তিনি বললেন: "আমি নবী।" আমি বললাম: নবী কী? তিনি বললেন: "আল্লাহ আমাকে পাঠিয়েছেন।" আমি বললাম: আপনাকে কী দিয়ে পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: "তিনি আমাকে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা, মূর্তি ভেঙে ফেলা এবং আল্লাহর একত্ববাদের সাথে এমনভাবে পাঠিয়েছেন যে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে যেন শরীক না করা হয়।" আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার সাথে এই বিষয়ে আর কে আছে? তিনি বললেন: "একজন স্বাধীন ও একজন গোলাম।" (বর্ণনাকারী বলেন: সেদিন যারা তাঁর উপর ঈমান এনেছিল তাদের মধ্যে আবু বকর ও বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে ছিলেন।) আমি বললাম: আমি আপনাকে অনুসরণ করব। তিনি বললেন: "আজকের দিনে আপনি তা করতে পারবেন না। আপনি কি আমার এবং মানুষের অবস্থা দেখছেন না? বরং আপনি আপনার পরিবারের কাছে ফিরে যান। এরপর যখন আপনি শুনবেন যে আমি বিজয় লাভ করেছি, তখন আমার কাছে আসবেন।" তিনি বলেন: তখন আমি আমার পরিবারের কাছে চলে গেলাম। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় হিজরত করলেন। আমি আমার পরিবারের কাছে ছিলাম। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মদীনায় আগমন করলেন, আমি তখন তাঁর খবর নিতে লাগলাম এবং মানুষকে জিজ্ঞেস করতে থাকলাম। অবশেষে ইয়াসরিব অর্থাৎ মদীনার কয়েকজন লোক আমার কাছে আসলো। আমি বললাম: যে লোকটি মদীনায় এসেছেন, তিনি কী করেছেন? তারা বলল: লোকেরা দ্রুত তাঁর দিকে ছুটছে। তাঁর কওম তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিল, কিন্তু তারা তা পারেনি। এরপর আমি মদীনায় আসলাম এবং তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি আমাকে চিনতে পারছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমিই সেই ব্যক্তি, যার সাথে আমার মক্কায় দেখা হয়েছিল।" তিনি (আমর) বললেন: তখন আমি বললাম: হ্যাঁ (আমিই)।...।

8407 - عن أبي حمزة - رجل من الأنصار - قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: أول من أسلم علي. قال عمرو بن مرة: فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي فأنكره. وقال: أول من أسلم أبو بكر الصديق.

حسن: رواه الترمذي (3735) وأحمد (19281) والنسائي في الكبرى (8081) كلهم من حديث شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة فذكره واللفظ للترمذي.

قال الترمذي:"حديث حسن صحيح. وأبو حمزة اسمه طلحة بت يزيد".

قلت: إسناده حسن من أجل أبي حمزة فإنه حسن الحديث، انظر حديث الحوض في كتاب الإيمان.

যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমর ইবনু মুররাহ বলেন, আমি বিষয়টি ইবরাহীম নাখাঈর কাছে উল্লেখ করলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং বলেন: সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেন আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

8408 - عن ابن عباس قال: أول من صلى علي.

حسن: رواه الترمذي (3734) والطيالسي (2875) وعنه أحمد (3542) كلهم من حديث أبي بلْج، عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس فذكره.

واللفظ للترمذي. ولفظ أبي داود الطيالسي: أولما من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة علي.
وقال مرة: أسلم.

وأبو بلْج اسمه: يحيى بن أبي سليم.

قال الترمذي:"هذا حديث غريب من هذا الوجه".

قلت: إسناده حسن من أجل أبي بلْج فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يكن في متنه نكارة. وهذا مما لم ينفرد به.

قال الترمذي:"اختلف أهل العلم في هذا، فقال بعضهم: أول من أسلم أبو بكر الصديق، وقال بعضهم: أول من أسلم علي، وقال بعض أهل العلم: أول من أسلم من الرجال أبو بكر، وأسلم علي وهو غلام ابن ثمان سنين. وأول من أسلم من النساء: خديجة" انتهى.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রথম যে ব্যক্তি সালাত আদায় করেন, তিনি হলেন আলী। আবু দাউদ আত-তায়ালিসীর শব্দে (বর্ণনা) হলো: খাদীজাহর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে প্রথম যে ব্যক্তি সালাত আদায় করেন, তিনি হলেন আলী। আরেকবার তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: (প্রথম যে ব্যক্তি) ইসলাম গ্রহণ করেন।

8409 - عن عقيل بن أبي طالب قال: جاءت قريش إلى أبي طالب فقالوا: إن ابن أخيك يؤذينا في نادينا، وفي مسجدنا، فانهه عن أذانا. فقال: يا عقيل! ائتني بمحمد، فذهبت فأتيته به، فقال: يا ابن أخي! إن بني عمك يزعمون أنك تؤذيهم في ناديهم، وفي مسجدهم، فانته عن ذلك.

قال: فحلّق رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره إلى السماء فقال:"أترون هذه الشمس؟" قالوا: نعم، قال:"ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك على أن تستشعلوا لي منها شعلة" قال: فقال أبو طالب: ما كذبنا ابنُ أخي، فارجعوا.

حسن: رواه أبو يعلى (6804) والبيهقي في الدلائل (2/ 186 - 187) كلاهما من حديث يونس
ابن بكير، حدثنا طلحة بن يحيى، عن موسى بن طلحة، حدثنا عقيل بن أبي طالب، فذكره.

وإسناده حسن من أجل طلحة بن يحيى وهو التميمي المدني مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.

وروي بمعناه، يقول صلى الله عليه وسلم:"يا عم! والله! لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يُظهره الله، أو أهلك فيه ما تركته".

رواه ابن إسحاق قال: حدثني يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس أنه حدّث: أن قريشًا حين قالوا لأبي طالب هذه المقالة بعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: يا ابن أخي! إن قومك قد جاءوني، فقالوا لي كذا وكذا - للذي قالوا له - فأبق عليّ وعلى نفسك، ولا تحمّلني من الأمر ما لا أطيق. قال: فظنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد بدا لعمه فيه بداء، وأنه خاذِلُه ومسلِمُه، وأنه قد ضعف عن نصرته والقيام معه، قال: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا عم! والله! لو وضعوا الشمس في يميني، والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يُظهره الله، أو أهلك فيه ما تركته" قال: ثم استعبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكى ثم قام، فلما ولّى ناداه أبو طالب فقال: أقبل يا ابن أخي! فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اذهب يا ابن أخي! فقل ما أحببت، فوالله! لا أسلمك لشيء أبدًا. انظر: سيرة ابن هشام (1/ 266).

ويعقوب بن عتبة بن المغيرة مات سنة ثمان وعشرين ومائة وهو من أتباع التابعين ففي إسناده إعضال.

আকীল ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশ গোত্রের লোকেরা আবূ তালিবের কাছে এসে বলল: আপনার ভ্রাতুষ্পুত্র আমাদের মজলিশে এবং আমাদের মসজিদে আমাদের কষ্ট দিচ্ছে। সুতরাং তাকে আমাদের কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত রাখুন।

তখন তিনি (আবূ তালিব) বললেন: হে আকীল! মুহাম্মাদকে আমার কাছে নিয়ে এসো। আমি গেলাম এবং তাঁকে নিয়ে আসলাম। অতঃপর তিনি (আবূ তালিব) বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তোমার চাচাতো ভাইয়েরা দাবি করছে যে তুমি নাকি তাদের মজলিশে ও তাদের মসজিদে তাদের কষ্ট দিচ্ছো। অতএব তুমি তা থেকে বিরত হও।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দৃষ্টি আকাশের দিকে উঁচু করলেন এবং বললেন: "তোমরা কি এই সূর্যকে দেখছো?" তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তোমরা যদি এই সূর্য থেকে আমার জন্য একটি মশাল জ্বালিয়ে দাও, তবে তোমাদের জন্য এই কাজটি ত্যাগ করার ক্ষমতাও আমার নেই।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবূ তালিব বললেন: আমার ভ্রাতুষ্পুত্র আমাদের মিথ্যা বলেনি। তোমরা ফিরে যাও।

(এই অর্থেই অন্য বর্ণনায়) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে চাচা! আল্লাহর কসম! যদি তারা আমার ডান হাতে সূর্য এবং বাম হাতে চাঁদ এনে রাখে এই শর্তে যে আমি যেন এই কাজ (ইসলাম প্রচার) ত্যাগ করি—যতক্ষণ না আল্লাহ এটিকে বিজয়ী করেন, অথবা আমি এতে ধ্বংস হয়ে যাই—তবুও আমি তা ত্যাগ করব না।"

(অন্য বর্ণনায় ঘটনার বিস্তারিত অংশে বলা হয়েছে:) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর চাচার কাছে এই কথা শুনলেন, তখন তিনি ভাবলেন যে তাঁর চাচা হয়তো মত পরিবর্তন করেছেন, তিনি হয়তো তাঁকে সাহায্য করা ছেড়ে দেবেন এবং ছেড়ে দেবেন, এবং তাঁর পক্ষে সমর্থন দেওয়া ও তাঁর সঙ্গে দাঁড়ানোর শক্তি তাঁর কমে গেছে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাঁদো কাঁদো হলেন এবং কাঁদতে শুরু করলেন, তারপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন। যখন তিনি পিঠ ফিরিয়ে চলে যাচ্ছিলেন, আবূ তালিব তাঁকে ডেকে বললেন: "ফিরে এসো, হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র!" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দিকে ফিরে আসলেন। তখন আবূ তালিব বললেন: "যাও, হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি যা ভালোবাসো তাই বলো। আল্লাহর কসম! আমি কখনোই তোমাকে কোনো কিছুর জন্য (শত্রুর হাতে) তুলে দেবো না।"

8410 - عن أنس بن مالك أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية. فأراهم انشقاق القمر.

متفق عليه: رواه البخاري في المناقب (3637) ومسلم في كتاب صفات المنافقين (2802) كلاهما من حديث يونس، حدثنا شيبان، عن قتادة، عن أنس فذكره. وثبت أيضًا بحديث ابن عباس وابن مسعود. انظر: المعجزات.

وفي صحيح البخاري (2866) من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية. فأراهم القمر شقين، حتى رأوا حراء بينهما.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মক্কাবাসীরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একটি নিদর্শন দেখানোর অনুরোধ করেছিল। অতঃপর তিনি তাদের চাঁদকে দু'টি খণ্ডে বিভক্ত করে দেখালেন, এমনকি তারা উভয় খণ্ডের মাঝখানে হেরা পর্বত দেখতে পেল।

8411 - عن عبد الله بن مسعود قال: انشق القمر ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم فصار فرقتين فقال لنا:"اشهدوا اشهدوا".

متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4865) ومسلم في صفات المنافقين (2800) كلاهما من حديث سفيان، أخبرنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود، فذكره.

وفي رواية عندهما قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى إذا انفلق القمر فلقتين. فكانت فلقة وراء الجبل، وفلقة دونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اشهدوا".
وفي مسند الإمام أحمد (3924) عن مؤمل، عن إسرائيل، عن سماك، عن إبراهيم الأسود، عن عبد الله بن مسعود قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيتُ الجبل مِن بين فرجتي القمر.

ومؤمل هو ابن إسماعيل سيء الحفظ إلا أنه توبع، رواه الحاكم (2/ 471) من حديث سعيد بن سابق، عن إسرائيل به وصحّحه.

وفي الباب أحاديث أخرى انظر: كتاب المعجزات والتفسير.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম। চাঁদ বিভক্ত হয়ে গেল এবং দুটি ভাগ হয়ে গেল। তখন তিনি আমাদেরকে বললেন, "তোমরা সাক্ষী থাকো, তোমরা সাক্ষী থাকো।"

মুত্তাফাকুন আলাইহি।

উভয়ের কাছে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেন, আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মিনার ময়দানে ছিলাম, তখন চাঁদ দুটি ভাগে বিভক্ত হয়ে গেল। এক ভাগ পাহাড়ের আড়ালে ছিল এবং অন্য ভাগ পাহাড়ের এই পাশে ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমরা সাক্ষী থাকো।"

মুসনাদে ইমাম আহমাদ-এর এক বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে চাঁদ বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল, এমনকি আমি চাঁদ-এর দুই ফাটলের মধ্য দিয়ে পাহাড় দেখতে পেলাম।

8412 - عن ابن عباس قال: سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذهبًا، وأن ينَحّي الجبال عنهم، فيزرعوا. فقيل له: إن شئت أن تستأني بهم، وإن شئت أن نؤتيهم الذي سألوا. فإن كفروا أهلكوا كما أهلكتْ من قبلهم. قال:"لا، بل أستأني بهم" فأنزل الله عز وجل هذه الآية: {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 59].

صحيح: رواه أحمد (2333) والبزار - كشف الأستار (2225) والحاكم (2/ 362) والبيهقي في الدلائل (2/ 271) كلهم من حديث جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

وإسناده صحيح. وقال الحاكم: صحيح الإسناد.

وقوله تعالى: {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ} [الإسراء: 59].

أي نرسل بالآيات التي سألوها خوفًا من أن لا يؤمنوا بعد الآيات. وقد جرت سنة الله تعالى أن من لم يؤمن بعد الآيات فإنه يعذبهم عذابًا شديدًا كما قال حاكيًا عن طلب حواري المسيح المائدة من السماء: {قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ} [المائدة: 115] وكذلك قال حاكيًا عن ثمود حين سألوا الآية: ناقة تخرج من صخرة عيّنوها. فدعا صالح ربه، فأخرج منها ناقة على ما سألوا: {فَظَلَمُوا بِهَا} أي كفروا بالله الذي خلقها. فقال لهم: {تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ} [هود: 65] فاختار النبي صلى الله عليه وسلم رحمة بهم أن يستأني.

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মক্কাবাসী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আবেদন করল যে, তিনি যেন সাফা পর্বতকে তাদের জন্য সোনা বানিয়ে দেন এবং তাদের থেকে পর্বতমালা সরিয়ে দেন, যাতে তারা কৃষিকাজ করতে পারে। তখন তাঁকে (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) বলা হলো: আপনি যদি চান, তবে তাদের অবকাশ দিন। আর যদি চান, তবে তারা যা চেয়েছে, তা তাদের দিন। কিন্তু যদি তারা অবিশ্বাস করে, তবে তাদেরও ধ্বংস করা হবে, যেমন তাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করা হয়েছিল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, বরং আমি তাদের অবকাশ দিতে চাই।" তখন আল্লাহ তা'আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর আমরা যে মু'জিযাসমূহ পাঠাই না, তার কারণ কেবল এই যে, পূর্ববর্তী লোকেরা তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। আর আমরা সামূদকে দিয়েছিলাম উটনী—যা ছিল সুস্পষ্ট নিদর্শন।" (সূরা ইসরা: ৫৯)।

8413 - عن ابن عباس قال: قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبًا ونؤمن بك. قال:"وتفعلون؟" قالوا: نعم، قال: فدعا، فأتاه جبريل فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك: إن شئت أصبح لهم الصفا ذهبًا، فمن كفر بعد ذلك منهم عذّبته عذابًا لا أعذبه أحدًا من العالمين، وإن شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة، قال:"بل باب التوبة والرحمة".

صحيح: الإمام أحمد (3223، 2166) والبزار - كشف الأستار (2224) والطبراني في الكبير (12736) والحاكم (1/ 53) والبيهقي في الدلائل (2/ 272) كلهم من طريق سفيان الثوري،
عن سلمة بن كُهيل، عن عمران بن الحكم، عن ابن عباس، فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الحاكم: هذا حديث محفوظ من حديث الثوري، عن سلمة بن كهيل، وعمران بن الحكم السلمي تابعي كبير محتج به. وإنما أهملا هذا الحديث - والله أعلم - الخلاف وقع من يحيى بن سلمة بن كهيل في إسناده، ويحيى كثير الوهم على أبيه.

ثم ساقه من طريق يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن عمران بن الجعد، عن ابن عباس فذكر نحوه وقال: هذا الوهم لا يوهن حديث الثوري. فإني لا أعرف عمران بن الجعد في التابعين. وإنما روى إسماعيل بن أبي خالد، عن عمران بن أبي الجعد، وأما عمران بن أبي الجعد فإنه من أتباع التابعين. انتهى.

وفي الباب ما رُوي عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"عرض على ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا. قلت: لا يا رب ولكن أشبع يومًا وأجوع يومًا - أو قال ثلاثًا أو نحو هذا، فإذا جعت تضرعت إليك وذكرتك، وإذا شبعت شكرتك وحمدتك.

رواه الترمذي (2347) وأحمد (22190) كلاهما من حديث عبد الله بن المبارك - (وهو في زهده (196 - ما زاد نعيم بن حماد على المروزي) عن يحيى بن أيوب، حدثنا عبيد الله بن زحْر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، فذكره.

وإسناده ضعيف من أجل عبيد الله بن زحر وشيخه علي بن يزيد الألهاني فإنهما ضعيفان باتفاق أهل العلم. فلا يقبل قول الترمذي:"هذا حديث حسن، وعلي بن يزيد يضعف في الحديث".

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলল, আপনি আমাদের রবের কাছে দু'আ করুন যেন তিনি সাফা পর্বতকে আমাদের জন্য সোনা বানিয়ে দেন, তাহলে আমরা আপনার প্রতি ঈমান আনব। তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা কি তা করবে?" তারা বলল, হ্যাঁ। তিনি তখন দু'আ করলেন। অতঃপর তাঁর কাছে জিবরাঈল (আঃ) এলেন এবং বললেন, আপনার রব আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন, আপনি চাইলে সাফা পর্বত তাদের জন্য সোনা হয়ে যাবে। কিন্তু এরপর তাদের মধ্যে যে কুফরি করবে, আমি তাকে এমন শাস্তি দেবো, যা বিশ্বের আর কাউকেও দেবো না। আর যদি আপনি চান, আমি তাদের জন্য তাওবা ও রহমতের দরজা খুলে দেবো। তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "বরং তাওবা ও রহমতের দরজাই।"

8414 - عن عبد الله بن مسعود قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عند البيت، وأبو جهل وأصحاب له جلوس، إذ قال بعضهم لبعض: أيكم يجيء بسلى جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمد إذا سجد، فانبعث أشقى القوم فجاء به، فنظر حتى إذا سجد النبي صلى الله عليه وسلم وضعه على ظهره بين كتفيه، وأنا أنظر لا أغني شيئًا، لو كانت لي منعة! قال: فجعلوا يضحكون، ويحيل بعضهم على بعض. ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساجد لا يرفع رأسه ثم قال:"اللهم! عليك بقريش" ثلاث مرات. فشق عليهم إذا دعا عليهم قال: وكانوا يرون أن الدعوة في ذلك البلد مستجابة. ثم سمى:"اللهم عليك بأبي جهل، وعليك بعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط" وعدّ السابع فلم نحفظه. قال: فوالذي نفسي بيده! لقد رأيت الذي عدّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صرعى في القليب، قليب بدر.

متفق عليه: رواه البخاري في الوضوء (240) ومسلم في الجهاد (1794) كلاهما من حديث
شعبة قال: سمعت أبا إسحاق يحدث عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود، فذكره.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কা'বার কাছে সালাত আদায় করছিলেন, আর আবূ জাহল ও তার সঙ্গীরা বসেছিল। তখন তারা একে অপরের সাথে বলাবলি করল: তোমাদের মধ্যে কে অমুক বংশের উটনীর নাড়িভুঁড়ি আনবে এবং মুহাম্মাদ যখন সিজদা করবে, তখন তা তার পিঠের ওপর রেখে দেবে? তখন দলের সবচেয়ে হতভাগ্য লোকটি উঠে দাঁড়াল এবং সেটি নিয়ে এল। সে অপেক্ষা করল, যখনই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিজদা করলেন, সে তা তাঁর পিঠের উপর উভয় কাঁধের মাঝখানে রেখে দিল। আমি তখন তা দেখছিলাম, কিন্তু আমি কিছুই করতে পারছিলাম না। যদি আমার ক্ষমতা থাকত! রাবী বলেন, এরপর তারা হাসতে লাগল এবং একে অপরের ওপর ঢলে পড়তে লাগল। আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সিজদারত অবস্থায় থাকলেন, মাথা তুললেন না। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তুমি কুরাইশদের পাকড়াও করো,"—এই কথা তিনি তিনবার বললেন। তাদের উপর এটা কঠিন মনে হলো যখন তিনি তাদের বিরুদ্ধে দু'আ করলেন। রাবী বলেন, তারা মনে করত যে এই (পবিত্র) শহরে দু'আ কবুল হয়। এরপর তিনি নাম ধরে বললেন: "হে আল্লাহ! আবূ জাহলকে পাকড়াও করো, আর উৎবা ইবনু রাবী'আহকে, শায়বা ইবনু রাবী'আহকে, আল-ওয়ালীদ ইবনু 'উত্বাহকে, উমায়্যাহ ইবনু খালাফকে এবং উক্ববাহ ইবনু আবী মু'আইতকে পাকড়াও করো।" তিনি সপ্তম একজনের নামও বললেন, কিন্তু আমরা তা মুখস্থ রাখতে পারিনি। তিনি বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি দেখেছি, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাদের নাম ধরেছিলেন, তারা বদরের কূপের মধ্যে মৃত অবস্থায় পড়ে আছে।

8415 - عن عروة بن الزبير قال: قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص: أخبرني بأشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى بفناء الكعبة، إذ أقبل عُقبة بن أبي معيط فأخذ بمنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولوى ثوبه في عنقه فخنقه خنْقًا شديدًا. فأقبل أبو بكر فأخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ} [غافر: 28].

صحيح: رواه البخاري في التفسير (4815) عن علي بن عبد الله، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني محمد بن إبراهيم التيمي قال: حدثني عروة بن الزبير، فذكره.

ورواه يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه عروة بسياق أطول منه وهو الآتي:

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়াহ ইবনু যুবাইর তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: মুশরিকরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সবচেয়ে কঠিন যে আচরণ করেছিল, সে সম্পর্কে আমাকে জানান। তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু আমর) বললেন: একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কা'বা ঘরের আঙ্গিনায় সালাত আদায় করছিলেন, তখন উকবাহ ইবনু আবী মুআইত সেখানে আসল। সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাঁধ ধরে তাঁর গলায় কাপড় পেঁচিয়ে দিল এবং কঠিনভাবে তাঁকে শ্বাসরুদ্ধ করল। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এগিয়ে আসলেন এবং তার (উকবাহর) কাঁধ ধরে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিক থেকে তাকে সরিয়ে দিলেন এবং বললেন: "তোমরা কি এমন একজন ব্যক্তিকে হত্যা করবে, যিনি বলেন, 'আমার রব আল্লাহ', অথচ তিনি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট স্পষ্ট প্রমাণাদিসহ এসেছেন?" (সূরা গাফির: ২৮)।

8416 - عن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قلت له: ما أكثر ما رأيت قريشًا أصابت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما كانت تظهر من عداوته؟ قال: حضرتهم وقد اجتمع أشرافهم يومًا في الحجر، فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من هذا الرجل قط، سفَّهَ أحلامنا، وشتم آباءنا، وعاب ديننا، وفرق جماعتنا، وسب آلهتنا، لقد صبرنا منه على أمر عظيم، أو كما قالوا: قال: فبينما هم كذلك، إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل يمشي، حتى استلم الركن، ثم مر بهم طائفًا بالبيت، فلما أن مر بهم غمزوه ببعض ما يقول، قال: فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى، فلما مر بهم الثانية، غمزوه بمثلها، فعرفت ذلك في وجهه، ثم مضى، ثم مر بهم الثالثة، فغمزوه بمثلها، فقال:"تسمعون يا معشر قريش! أما والذي نفس محمد بيده! لقد جئتكم بالذبح"، فأخذت القوم كلمته، حتى ما منهم رجل إلا كأنما على رأسه طائر واقع، حتى إن أشدهم فيه وصاة قبل ذلك ليرفؤه بأحسن ما يجد من القول، حتى إنه ليقول: انصرف يا أبا القاسم! انصرف راشدًا، فوالله! ما كنت جهولًا، قال: فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا كان الغد، اجتمعوا في الحجر وأنا معهم، فقال بعضهم لبعض: ذكرتم ما بلغ منكم وما بلغكم عنه، حتى إذا بادأكم بما تكرهون تركتموه فبينما هم في ذلك، إذ طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوثبوا إليه وثبة رجل واحد، فأحاطوا به، يقولون له: أنت الذي تقول كذا وكذا؟ لما كان يبلغهم عنه من عيب آلهتهم ودينهم، قال: فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"نعم، أنا الذي أقول ذلك"
قال: فلقد رأيت رجلا منهم أخذ بمجمعٍ ردائه، قال: وقام أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه دونه يقول وهو يبكي: ؟ {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ}؟ [سورة غافر: 28] ثم انصرفوا عنه، فإن ذلك لأشد ما رأيت قريشًا بلغت منه قط.

حسن: رواه أحمد (7036) عن يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق قال: وحدثني يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه عروة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل تصريح محمد بن إسحاق.

وقد أشار إلى حديث محمد بن إسحاق البخاريُّ عقب حديث (3856) عن عياش بن الوليد، ثنا الوليد بن مسلم بإسناده كما مضى.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: কুরাইশরা তাদের প্রকাশ্য শত্রুতার কারণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি সবচেয়ে বেশি কী ধরনের আঘাত হেনেছিল, যা আপনি দেখেছেন?

তিনি বললেন: আমি একবার তাদের কাছে উপস্থিত ছিলাম যখন তাদের নেতারা একদিন 'হিজর'-এর মধ্যে একত্রিত হয়েছিল। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আলোচনা শুরু করল এবং বলল: আমরা এই লোকটির কাছ থেকে যা সহ্য করেছি, এমন ধৈর্য আর কখনো দেখিনি। সে আমাদের প্রজ্ঞাকে তুচ্ছ করেছে, আমাদের বাপ-দাদাকে গালি দিয়েছে, আমাদের ধর্মের সমালোচনা করেছে, আমাদের ঐক্যকে ভেঙে দিয়েছে এবং আমাদের দেবতাদের মন্দ বলেছে। আমরা তার কাছ থেকে এক কঠিন বিপদ সহ্য করছি - অথবা তারা এই ধরনের কিছু বলেছিল।

তিনি বলেন: তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, ঠিক তখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সামনে এসে উপস্থিত হলেন। তিনি হেঁটে আসলেন এবং রুকন (হাজারে আসওয়াদ) চুম্বন করলেন। এরপর বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করার সময় তিনি তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। যখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তারা তার কিছু কথা উল্লেখ করে তাকে খোঁচা দিল। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁর চেহারায় তার প্রভাব বুঝতে পারলাম। এরপর তিনি চলে গেলেন। যখন তিনি দ্বিতীয়বার তাদের পাশ দিয়ে গেলেন, তখন তারা একই রকম খোঁচা দিল। আমি তাঁর চেহারায় তার প্রভাব বুঝতে পারলাম। এরপর তিনি চলে গেলেন। যখন তিনি তৃতীয়বার তাদের পাশ দিয়ে গেলেন, তখন তারা আবার একই রকম খোঁচা দিল।

তখন তিনি বললেন: "হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা শুনছো? যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তার কসম! আমি তোমাদের জন্য যবাই (অর্থাৎ চরম শাস্তির বার্তা) নিয়ে এসেছি।"

তাঁর এই কথায় কওম (উপস্থিত লোকগুলি) স্তব্ধ হয়ে গেল। তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না, যার মাথার উপরে যেন পাখি বসে নেই (অর্থাৎ তারা স্থির ও ভীত হয়ে গিয়েছিল)। এমনকি তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এর আগে তাঁর প্রতি সবচেয়ে বেশি আক্রমণাত্মক ছিল, সেও তাকে শান্ত করার জন্য সর্বোত্তম কথা খুঁজে বলল। সে বলতে লাগল: হে আবুল কাসিম! আপনি চলে যান, আপনি হেদায়েতপ্রাপ্ত (সঠিক পথে) আছেন, আল্লাহর কসম! আপনি মূর্খ নন।

তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চলে গেলেন। পরের দিন যখন কুরাইশরা হিজরের মধ্যে একত্রিত হলো, আমিও তাদের সাথে ছিলাম। তারা একে অপরের কাছে বলল: তোমরা গতদিনের কথা স্মরণ কর, তার সম্পর্কে তোমাদের কাছে যা পৌঁছেছে এবং তোমরা যা সহ্য করেছ। কিন্তু যখন সে তোমাদের অপছন্দের কথা সরাসরি বলল, তখন তোমরা তাকে ছেড়ে দিলে!

তারা যখন এই আলোচনায় ছিল, ঠিক তখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সামনে এসে উপস্থিত হলেন। তখন তারা একজন ব্যক্তির ন্যায় ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাঁকে ঘিরে ধরল। তারা তাঁকে বলতে লাগল: তুমিই কি সেই লোক, যে আমাদের দেবতাদের এবং আমাদের ধর্মের নিন্দা করে এই এই কথা বলো? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, আমিই সেই লোক, যে এসব কথা বলি।"

তিনি বলেন: আমি দেখলাম তাদের মধ্যে এক ব্যক্তি তাঁর চাদরের জোড়া ধরে ফেলল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পক্ষে দাঁড়িয়ে কাঁদতে কাঁদতে বলতে লাগলেন: "তোমরা কি একজন মানুষকে শুধু এই কারণে হত্যা করবে যে, সে বলে: আমার রব আল্লাহ?" (সূরা গাফির: ২৮)। এরপর তারা তাঁকে ছেড়ে দিল। আমি কুরাইশদের পক্ষ থেকে তাঁকে যত কঠিন আঘাত করতে দেখেছি, এটি ছিল তার মধ্যে সবচেয়ে কঠিন।

8417 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لقد أوذيت في الله، وما يؤذى أحد، وأخفتُ في الله وما يخاف أحد، ولقد أتت علَيّ ثلاثة من بين يوم وليلة، وما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد، إلا ما يُواري إبط بلال".

صحيح: رواه الترمذي (2472) وابن ماجه (151) وأحمد (12212) وصحّحه ابن حبان (6560) كلهم من حديث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس فذكره، وإسناده صحيح.

وقال الترمذي:"حسن صحيح".

وقوله: ما يُواري إبط بلال: أي إنه لشيء قليل بقدر ما يأخذه بلال تحت إبطه.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর পথে আমাকে এত কষ্ট দেওয়া হয়েছে যা অন্য কাউকে দেওয়া হয়নি, এবং আল্লাহর পথে আমাকে এত ভয় দেখানো হয়েছে যা অন্য কাউকে দেখানো হয়নি। আমার উপর দিন-রাতের মধ্যে তিনটি দিন অতিবাহিত হয়েছে, অথচ আমার এবং বিলালের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এমন কোনো খাবার ছিল না যা কোনো প্রাণী খেতে পারে, বিলালের বগলের নিচে যা লুকানো যেত তা ব্যতীত।"

8418 - عن أنس بن مالك قال: لقد ضربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة حتى غُشي عليه. فقام أبو بكر فجعل ينادي: ويلكم {أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ} [غافر: 28] فقالوا: من هذا؟ قال: ابن أبي قحافة المجنون.

صحيح: رواه أبو يعلى (3691) والحاكم (3/ 67) كلاهما من حديث محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا ابن أبي عبيدة، حدثني أبي، عن أبي سفيان، عن أنس بن مالك، فذكره. وإسناده صحيح.

قال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم".

وصحّحه أيضًا الحافظ في الفتح (7/ 169).

وله ما يشهد من حديث أسماء بنت أبي بكر عند أبي يعلى (52) ومن حديث علي عند البزار (2481) وفي إسناديهما من لا يعرف.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এত জোরে আঘাত করেছিল যে তিনি বেহুঁশ হয়ে যান। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং উচ্চস্বরে বলতে লাগলেন: তোমাদের ধ্বংস হোক! "তোমরা কি এমন একজন লোককে হত্যা করবে, যে বলে: আমার রব আল্লাহ?" (সূরা গাফির: ২৮) তখন তারা জিজ্ঞেস করল: এ লোকটি কে? তারা বলল: (এ হলো) আবূ কুহাফার সেই পাগল ছেলে।

8419 - عن خبّاب يقول: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة. وقد لقينا من المشركين شدة. فقلت: ألا تدعو الله. فقعد وهو محمر وجهه. فقال:"لقد كان من قبلكم ليُمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم أو عصب، ما يصرفه ذلك عن دينه، ويوضع المنشار على مفرق رأسه. فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه،
وليُتِمّنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضر موت ما يخاف إلا الله" زاد بيان:"والذئب على غنمه".

صحيح: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3852) عن الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا بيان

وإسماعيل قالا: سمعنا قيسا يقول: سمعت خبابًا يقول: فذكره.

খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, তখন তিনি কা'বার ছায়ায় একটি চাদরকে বালিশ বানিয়ে বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। আমরা মুশরিকদের পক্ষ থেকে কঠিন কষ্ট ভোগ করছিলাম। তখন আমি বললাম, আপনি কি আল্লাহর কাছে (আমাদের জন্য) দু'আ করবেন না? একথা শুনে তিনি উঠে বসলেন, আর তাঁর চেহারা মুবারক লাল হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেদের এমনও করা হয়েছে যে, লোহার চিরুনি দিয়ে তাদের মাংসপেশি বা শিরা-উপশিরা থেকে হাড় পর্যন্ত আঁচড়ে নামানো হতো, কিন্তু এই নির্যাতন তাদের দ্বীন থেকে বিচ্যুত করতে পারত না। (কারও কারও) মাথার সিঁথিতে করাত রেখে তাকে দুই ভাগ করে দেওয়া হতো, তবুও তা তাকে তার দ্বীন থেকে ফেরাতে পারত না। আল্লাহ অবশ্যই এই দীনকে পূর্ণতা দেবেন, এমনকি একজন আরোহী সান'আ থেকে হাযরামৌত পর্যন্ত ভ্রমণ করবে, আর সে আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় করবে না। (বায়ান অতিরিক্ত যোগ করেন:) আর তার ছাগলের ওপর নেকড়ের ভয় করবে না।

8420 - عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثته، أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله! هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ فقال:"لقد لقيت من قومك وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة: إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى مما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل. فناداني، فقال: إن الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك. وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، قال: فناداني ملك الجبال وسلم عليّ ثم قال: يا محمد إن الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما لثمئت؟ إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده، لا يشرك به شيئًا".

متفق عليه: رواه البخاري في بدء الخلق (3231) ومسلم في الجهاد والسير (11: 1795) كلاهما من طريق ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার উপর কি উহুদ যুদ্ধের দিনের চেয়েও কঠিন কোনো দিন এসেছিল?

তিনি বললেন: "আমি তোমার কওমের পক্ষ থেকে বহু কষ্ট পেয়েছি। আর তাদের পক্ষ থেকে আমি সবচেয়ে কঠিন কষ্ট পেয়েছি আকাবার দিন। যখন আমি নিজেকে ইবনু আবদি ইয়ালীল ইবনু আবদি কুলালের কাছে পেশ করেছিলাম, কিন্তু সে আমার প্রত্যাশিত বিষয়টিতে সাড়া দেয়নি। তখন আমি দুশ্চিন্তাগ্রস্ত অবস্থায় চলতে শুরু করলাম এবং কারনুত্-সাআলিব নামক স্থানে পৌঁছানোর আগে আমি প্রকৃতিস্থ হলাম না। আমি মাথা তুলে দেখলাম, একটি মেঘ আমাকে ছায়া দিচ্ছে। আমি তাকিয়ে দেখলাম, তার মধ্যে জিবরাঈল (আঃ) রয়েছেন। তিনি আমাকে ডেকে বললেন: আল্লাহ্ তা‘আলা আপনার কওমের কথা এবং তারা আপনাকে কী উত্তর দিয়েছে, তা শুনেছেন। তিনি আপনার কাছে পাহাড়ের ফেরেশতাকে পাঠিয়েছেন, যেন আপনি তাদের সম্পর্কে যা চান, তাকে সেই বিষয়ে নির্দেশ দিতে পারেন।"

তিনি (নবী) বলেন: এরপর পাহাড়ের ফেরেশতা আমাকে ডাকলেন এবং সালাম দিলেন। তারপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহ্ আপনার কওমের কথা শুনেছেন। আমি পাহাড়ের ফেরেশতা। আপনার রব আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন, যাতে আপনি আমাকে আদেশ দেন। আপনার কী ইচ্ছা? আপনি যদি চান, আমি তাদের উপর আখশাবাইন (মক্কার দুই পার্শ্বস্থ পাহাড়) ফেলে পিষে দেব।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "বরং আমি আশা করি, আল্লাহ্ তাদের বংশধরদের মধ্যে এমন মানুষ সৃষ্টি করবেন, যারা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করবে না।"