8441 - عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال: لما توفي أبو طالب خرج النبي صلى الله عليه وسلم ماشيًا على قدميه إلى الطائف، ودعاهم إلى الله، فلم يجيبوه، فأتى ظل شجرة، فصلى ركعتين، ثم قال:"اللهم! إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهو اني على الناس، يا أرحم الراحمين! أنت رب المستضعفين، وأنت ربي، إلى من تكلني، إلى بعيد يتجهمني؟ أو إلى عدو ملكته أمري، إن لم يكن بك غضب عليّ فلا أبالي. غير أن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقتْ له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن يحل عليّ غضبك، أو أن ينزل بي سخطك، لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك".

حسن: رواه الطبراني في الكبير (14/ 139 - 140) وفي الدعاء (2/ 1280) وعنه الضياء في المختارة (2/ 1280) وابن عدي في الكامل (6/ 2124)، والخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (2/ 275) كلهم من طريق وهب بن جرير بن حازم قال: ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق وهو وإن لم يصرّح، فإن الأئمة قبلوه في المغازي والسير ما لم يقبلوا منه في الأحكام.

ولذا تلقى أهل العلم هذا الدعاء المسمى بدعاء الطائف بدون إنكار على ابن إسحاق فقد ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في عدة مواضع في مجموع فتاواه مستدلا به بأن الشكوى إلى الخالق لا تُنافي الصبر الجميل. انظر (10/ 184 - 666) وقال تلميذه الحافظ ابن القيم في زاده (3/ 31):"فانصرف راجعا من الطائف إلى مكة محزونا. وفي مرجعه ذلك دعا بالدعاء المشهور دعاء الطائف" ثم ذكر الدعاء بدون أن يعلق عليه بشيء. فأرسل ملك الجبال وقال: وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت كما جاء في حديث عائشة في أول الباب.

وتصرف ابن هشام فذكره في سيرته (1/ 420) معلقًا بدون الإسناد.

আব্দুল্লাহ ইবনে জা'ফর ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আবূ তালিব ইন্তেকাল করলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেঁটে তায়েফের দিকে গেলেন এবং তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান জানালেন। কিন্তু তারা তাঁর ডাকে সাড়া দিল না। অতঃপর তিনি একটি গাছের ছায়ার নিচে এলেন এবং দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করলেন। অতঃপর বললেন: "হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছেই আমার শক্তির দুর্বলতা, আমার কৌশলের অভাব এবং মানুষের কাছে আমার তুচ্ছতা নিয়ে অভিযোগ করছি। হে পরম করুণাময়! তুমি দুর্বলদের রব এবং তুমিই আমার রব। তুমি আমাকে কার কাছে ছেড়ে দিচ্ছ? এমন দূরের কারো কাছে, যে আমাকে মুখ ফিরিয়ে নেয় (বা মুখ গোমড়া করে)? নাকি এমন শত্রুর কাছে, যার হাতে তুমি আমার দায়িত্ব অর্পণ করেছ? যদি আমার উপর তোমার কোনো রাগ না থাকে, তবে আমি কোনো পরোয়া করি না। তবে তোমার ক্ষমা (সুস্থতা/নিরাপত্তা) আমার জন্য অধিক প্রশস্ত। আমি তোমার চেহারার সেই নূরের (আলোর) আশ্রয় চাই, যার কারণে সকল অন্ধকার আলোকিত হয়েছে এবং দুনিয়া ও আখিরাতের সকল কাজ সুসম্পন্ন হয়েছে, যেন আমার উপর তোমার রাগ বা তোমার ক্রোধ নেমে না আসে। তুমি সন্তুষ্ট না হওয়া পর্যন্ত আমি তোমার কাছেই বিনয় প্রকাশ করতে থাকব। আর আল্লাহ ব্যতীত কোনো শক্তি বা ক্ষমতা নেই।"

8442 - عن أبي ذر كان يحدِّث أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"فُرِجَ سقفُ بيتي وأنا بمكة فنزل جبريلُ صلى الله عليه وسلم، فَفَرَجَ صَدْري. ثم غَسَلَهُ من ماء زمزم. ثُم جاء بِطَسْتٍ من ذهب ممتلئ حكمة وإيمانًا فأفرغَها في صدري ثم أطبقه، ثم أخذ بيدي فَعَرَج بي إلى السّماء، فلمّا جِئْنا السّماء الدُّنيا قال جبريلُ عليه السلام لخازن السّماء الدّنيا: افتح. قال: مَنْ هذا؟ قال: هذا جبريل. قال: هل معك أحد؟ قال: نعم معي محمد صلى الله عليه وسلم، قال: فأُرسل إليه؟ قال: نعم، ففتح. قال: فلما علونا السّماء الدنيا، فإذا رجل عن يمينه أَسْوِدَة وعن يساره أَسْوِدَة، قال: فإذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظر قبل شماله بكى. قال: فقال مرحبًا بالنّبي الصّالح والابن الصّالح. قال: قلت: يا جبريل من هذا؟ قال: هذا آدم عليه السلام وهذه الأَسْوِدَةُ عن يمينه وعن شماله نَسَمُ بنيه، فأهل اليمين أهل الجنّة، والأسودة التي عن شماله أهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى. قال: ثم عرج بي جبريل حتى أتى السّماء الثانية، فقال لخازنها: افتح، قال: فقال له خازنها مثل ما قال خازن السماء الدّنيا، ففتح.

فقال أنس بن مالك: فذكر أنه وجد في السماوات آدم وإدريس وعيسى وموسى وإبراهيم صلوات الله عليهم أجمعين، ولم يُثْبِتْ كيف منازِلُهم غير أنه ذكر أنه قد وجد آدم عليه السلام في السّماء الدّنيا وإبراهيم في السماء السّادسة. قال: فلمّا مرّ جبريل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بإدريس صلوات الله عليه، قال: مرحبًا بالنّبيّ الصّالح، والأخ الصّالح قال: ثم مرَّ فقلت: من هذا؟ فقال: هذا إدريس. قال: ثم مررت بموسى عليه
السلام، فقال: مرحبًا بالنّبي الصّالح والأخ الصالح. قال: قلت من هذا؟ قال: هذا موسى. قال: ثم مررتُ بعيسى، فقال: مرحبًا بالنّبي الصّالح والأخ الصّالح. قلت: من هذا؟ قال: هذا عيسى ابن مريم. قال: ثم مررتُ بإبراهيم عليه السلام، فقال: مرحبًا بالنّبي الصّالح والابن الصّالح. قال: قلت من هذا؟ قال: هذا إبراهيم".

قال ابنُ شهاب: وأخبرني ابنُ حزم أنّ ابن عباس وأبا حَبَّة الأنصاريَّ كانا يقولان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ثم عرج بي حتى ظهرْتُ لمستوًى أسمعُ فيه صريفَ الأقلام".

قال ابنُ حزم، وأنس بن مالك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ففرض الله على أمّتي خمسين صلاة". قال:"فرجعت بذلك حتى أمر بموسى فقال موسى عليه السلام: ماذا فرض ربُّك على أمّتك؟ قال: قلت: فرض عليهم خمسين صلاة قال لي موسى عليه السلام: فراجِعْ ربَّك فإنَّ أمَّتَك لا تطيق ذلك. قال: فراجعت ربّي، فوضع شطرها. قال: فرجعت إلى موسى عليه السلام فأخبرته، قال: راجع ربك فإن أمتك لا تطيق ذلك قال فراجعت ربي فقال هي خمس وهي خمسون لا يبدل القول لدي قال: فرجعت إلى موسى فقال: راجع ربَّك فقلت: قد استحييت من ربي. قال: ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرةَ المنتهى فغشيها ألوانٌ لا أدري ما هي. قال: ثم أُدخلتُ الجنّةَ فإذا فيها جَنابذُ اللؤلؤ وإذا ترابُها المسك".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الصلاة (349)، ومسلم في الإيمان (163) كلاهما من حديث يونس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال:"كان أبو ذرّ يحدّث". فذكر الحديث مثله، واللّفظ لمسلم، ولفظ البخاريّ قريب منه.

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “আমি যখন মক্কায় ছিলাম, তখন আমার ঘরের ছাদ উন্মুক্ত করা হলো। অতঃপর জিবরীল (আঃ) নেমে এলেন এবং আমার বুক ফাটালেন। তারপর যমযমের পানি দিয়ে তা ধৌত করলেন। এরপর তিনি সোনা দ্বারা নির্মিত একটি পাত্র নিয়ে আসলেন যা হিকমত (প্রজ্ঞা) ও ঈমানে পরিপূর্ণ ছিল। তিনি তা আমার বুকের ভেতর ঢেলে দিলেন এবং তারপর তা বন্ধ করে দিলেন। এরপর তিনি আমার হাত ধরে আমাকে নিয়ে আকাশের দিকে আরোহণ করলেন। যখন আমরা প্রথম আসমানে পৌঁছলাম, জিবরীল (আঃ) প্রথম আসমানের রক্ষককে বললেন: 'দরজা খোল।' রক্ষক বললেন: 'কে?' তিনি বললেন: 'জিবরীল।' রক্ষক বললেন: 'আপনার সাথে আর কেউ আছে কি?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ, আমার সাথে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আছেন।' রক্ষক বললেন: 'তাঁকে কি ডাকা হয়েছে?' তিনি বললেন: 'হ্যাঁ।' তখন দরজা খুলে দেওয়া হলো। তিনি বললেন: যখন আমরা প্রথম আসমানে আরোহণ করলাম, আমি একজন লোককে দেখলাম, যার ডান দিকেও অনেক কালো আকৃতি এবং বাম দিকেও অনেক কালো আকৃতি (মানুষের আত্মা)। তিনি বললেন: যখনই তিনি তাঁর ডান দিকে তাকান, হাসেন, আর যখনই তিনি তাঁর বাম দিকে তাকান, তখন কাঁদেন। তিনি (আদম আঃ) বললেন: 'স্বাগতম হে নেক নবী এবং নেক সন্তান!' আমি বললাম: 'হে জিবরীল, ইনি কে?' তিনি বললেন: 'ইনি হলেন আদম (আঃ)। আর তার ডানে ও বামে যে কালো আকৃতিগুলো দেখছেন, এগুলো হলো তাঁর সন্তানদের (আত্মা)। ডান দিকের আত্মার অধিকারী হলো জান্নাতবাসী এবং বাম দিকের কালো আকৃতির আত্মার অধিকারী হলো জাহান্নামবাসী। তাই যখনই তিনি ডান দিকে তাকান, হাসেন এবং যখনই বাম দিকে তাকান, কাঁদেন।' তিনি বললেন: অতঃপর জিবরীল আমাকে নিয়ে আরোহণ করলেন, যতক্ষণ না আমরা দ্বিতীয় আসমানে পৌঁছলাম। তিনি এর রক্ষককে বললেন: 'খুলুন।' রক্ষক তাকে প্রথম আসমানের রক্ষকের মতোই প্রশ্ন করলেন এবং দরজা খুলে দিলেন।"

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: [রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বর্ণনা করেছেন যে] তিনি আসমানসমূহে আদম, ইদ্রীস, ঈসা, মূসা এবং ইবরাহীম (আলাইহিমুস সালাম) সকলের সাথে সাক্ষাৎ পেয়েছেন। তবে তিনি তাদের স্তরগুলো কেমন ছিল তা নিশ্চিত করে বলেননি, শুধু এতটুকু উল্লেখ করেছেন যে তিনি আদম (আঃ)-কে প্রথম আসমানে এবং ইবরাহীম (আঃ)-কে ষষ্ঠ আসমানে পেয়েছিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: যখন জিবরীল ও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইদ্রীস (আঃ)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন, তখন তিনি বললেন: 'স্বাগতম হে নেক নবী এবং নেক ভাই!' তিনি বললেন: এরপর আমরা এগিয়ে গেলাম। আমি বললাম: 'ইনি কে?' জিবরীল বললেন: 'ইনি ইদ্রীস (আঃ)।' তিনি বললেন: এরপর আমি মূসা (আঃ)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। তিনি বললেন: 'স্বাগতম হে নেক নবী এবং নেক ভাই!' আমি বললাম: 'ইনি কে?' তিনি বললেন: 'ইনি মূসা (আঃ)।' তিনি বললেন: এরপর আমি ঈসা (আঃ)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। তিনি বললেন: 'স্বাগতম হে নেক নবী এবং নেক ভাই!' আমি বললাম: 'ইনি কে?' তিনি বললেন: 'ইনি ঈসা ইবনু মারইয়াম।' তিনি বললেন: এরপর আমি ইবরাহীম (আঃ)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। তিনি বললেন: 'স্বাগতম হে নেক নবী এবং নেক সন্তান!' আমি বললাম: 'ইনি কে?' তিনি বললেন: 'ইনি ইবরাহীম (আঃ)।”

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর ইবনু হায্ম আমাকে জানিয়েছেন যে, ইবনু আব্বাস ও আবূ হাব্বাহ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়েই বলতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “অতঃপর আমাকে নিয়ে আরো উপরে আরোহণ করা হলো, যতক্ষণ না আমি এমন এক স্তরে প্রকাশিত হলাম, যেখানে আমি কলমের (তকদীর লেখার) শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম।” ইবনু হায্ম এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “অতঃপর আল্লাহ তাআলা আমার উম্মতের উপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত (নামায) ফরয করলেন।” তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “অতঃপর আমি তা নিয়ে ফিরে আসছিলাম, অবশেষে মূসা (আঃ)-এর কাছ দিয়ে অতিক্রম করলাম। মূসা (আঃ) বললেন: 'আপনার রব আপনার উম্মতের উপর কী ফরয করেছেন?' আমি বললাম: 'তাদের উপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন।' মূসা (আঃ) আমাকে বললেন: 'আপনার রবের কাছে ফিরে যান, কারণ আপনার উম্মত তা সহ্য করতে পারবে না।' তিনি বলেন: অতঃপর আমি আমার রবের কাছে ফিরে গেলাম, ফলে তিনি তার অর্ধেক কমিয়ে দিলেন। তিনি বলেন: এরপর আমি মূসা (আঃ)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: 'আপনার রবের কাছে আবার ফিরে যান, কারণ আপনার উম্মত তা সহ্য করতে পারবে না।' তিনি বলেন: অতঃপর আমি আমার রবের কাছে ফিরে গেলাম। আল্লাহ বললেন: 'তা পাঁচই (ওয়াক্ত) এবং তা পঞ্চাশই (সাওয়াব)। আমার নিকট কথা পরিবর্তন হয় না।' তিনি বলেন: অতঃপর আমি মূসা (আঃ)-এর কাছে ফিরে এলাম। তিনি বললেন: 'আপনার রবের কাছে ফিরে যান।' তখন আমি বললাম: 'আমি আমার রবের কাছে বারবার চাইতে লজ্জা পাচ্ছি।' তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এরপর জিবরীল (আঃ) আমাকে নিয়ে চলতে থাকলেন, অবশেষে আমরা সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত পৌঁছলাম। সেটিকে এমন সব রং আবৃত করে রেখেছিল যা আমি বলতে পারি না কী ছিল। তিনি বললেন: অতঃপর আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হলো। সেখানে আমি দেখলাম মুক্তার গম্বুজ এবং তার মাটি হলো কস্তুরী।”

8443 - عن مالك بن صعصعة - رجل من قومه - قال: قال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم:"بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان، إذ سمعتُ قائلًا يقول: أحدُ الثّلاثة بين الرّجلين، فأُتيتُ فانطُلِقَ بي فأُتِيتُ بِطَسْتٍ من ذهب فيها من ماء زمزم، فَشُرِح صدري إلى كذا وكذا. (قال قتادة: فقلت للذي معي: ما يعني؟ قال: إلى أسفل بطنه) فاستخرج قلبي فغُسِل بماء زمزم، ثم أُعيد مَكانَهُ، ثم حُشِيَ إيمانًا وحكمةً، ثم أتيتُ بدابَّةٍ أبيضَ يقال له البُراقُ فوق الحمار ودون البغل، يقعُ خَطْوُهُ عند أقصى طَرْفِه، فَحُمِلْتُ عليه، ثم انطلقنا حتَّى أتينا السّماء الدُّنيا، فاسفتَحَ جبريلُ صلى الله عليه وسلم فقيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم قيل: وقد بعث إليه؟ قال: نعم، قال: ففتح لنا، وقال: مرحبًا به ولنعم المجيء جاء، قال: فأتينا على آدم عليه السلام.
وساق الحديث بقصته وذكر أنه لقي في السّماء الثّانية عيسى ويحيى عليهما السلام، وفي الثالثة يوسف، وفي الرّابعة، إدريس، وفي الخامسة هارون صلوات الله عليهم وسلّم. قال: ثم انطلقنا حتَّى انتهينا إلى السّماء السّادسة، فأتيت على موسى عليه السلام فسلّمتُ عليه، فقال: مرحبًا بالأخ الصالح والنّبي الصالح، فلما جاوزته بكى فنودي ما يبكيك؟ قال ربِّ هذا غلامٌ بعثته بعدي يدخل من أمّتِه الجنّة أكثرُ مِمّا يدخل من أمّتي! قال: ثم انطلقنا حتى انتهينا إلى السّماء السّابعة، فأتيت على إبراهيم.

وقال في الحديث: وحدّث نبي الله صلى الله عليه وسلم أنّه رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران ظاهران ونهران باطنان، فقلت: يا جبريل ما هذه الأنهار؟ قال: أمّا النّهران الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظّاهران فالنيل والفرات، ثم رُفع لي البيتُ المعمور. فقلت: يا جبريل، ما هذا؟ قال: هذا البيت المعمور يدخله كلَّ يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ما عليهم. ثم أتيتُ بإناءين أحدُهما خمرٌ والآخر لَبَنٌ فَعُرِضَا عليَّ فاخترتُ اللَّبنَ، فقيل: أصبتَ أصاب الله بك أمَّتَك على الفطرة، ثم فُرِضَتْ عليَّ كل يوم خمسون صلاةً ثم. ذكر قصتها إلى آخر الحديث".

متفق عليه: رواه البخاريّ في كتاب المناقب (3887)، ومسلم في الإيمان (164) كلاهما من حديث قتادة، قال: حدّثنا أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، فذكره، واللّفظ لمسلم.

وفي لفظ البخاريّ بعد قوله:"لم يعودوا فيه آخر ما عليهم"."ورفعت لي سدرة المنتهى، فإذا نَبِقُها كأنّه قلال هَجَر، وورقها كأنّه آذان الفيول".

وقوله:"ثم فرضت عليّ كل يوم خمسون صلاة" ثم ذكر قصتها إلى آخر الحديث. وهو قوله صلى الله عليه وسلم - كما في صحيح البخاريّ -:"فأقبلت حتى جئتُ موسى فقال: ما صنعتَ؟ قلتُ: فُرضتْ عليَّ خمسون صلاةً. قال: أنا أعلم بالنّاس منك، عالجتُ بني إسرائيل أشدَّ المعالجة، وإنَّ أمَّتك لا تطيق، فارْجِعْ إلى ربِّك فَسَلْه. فرجعتُ فسألته فجعلها أربعين، ثم مثله ثم ثلاثين، ثم مثله، فجعل عشرين، ثم مثله فجعل عشرًا، فأتيتُ موسى فقال: مثله، فجعلها خمسًا فأتيت موسى فقال: ما صنعت؟ قلت: جعلها خمسةً فقال: مثله. قلت: سلَّمت بخير فنُودي أنّي قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي الحسنة عشرا".

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মালিক ইবনু সা‘সা‘আহ—তাঁরই গোত্রের একজন লোক—থেকে বর্ণনা করেন, নাবীুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একদা আমি কা‘বা ঘরের কাছে ঘুমন্ত ও জাগ্রত অবস্থার মাঝামাঝি ছিলাম। তখন আমি একজন ঘোষণাকারীকে বলতে শুনলাম: এই দুই ব্যক্তির মধ্যে তৃতীয়জনকে (বা তিনজনের মধ্যে একজনকে)। তারপর আমার কাছে আসা হলো এবং আমাকে নিয়ে যাওয়া হলো। আমার জন্য যমযমের পানি ভর্তি একটি সোনার পাত্র আনা হলো। আমার বুক অমুক স্থান পর্যন্ত বিদীর্ণ করা হলো। (কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আমার সঙ্গীকে বললাম, এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য? তিনি বললেন: পেটের নিচ পর্যন্ত।) অতঃপর আমার কলব বের করা হলো এবং যমযমের পানি দিয়ে তা ধুয়ে আবার যথাস্থানে রাখা হলো। তারপর তা ঈমান ও হিকমত দ্বারা পূর্ণ করা হলো। অতঃপর আমার জন্য ‘বুররাক’ নামক একটি সাদা প্রাণী আনা হলো, যা গাধা অপেক্ষা বড় এবং খচ্চর অপেক্ষা ছোট। তার পদক্ষেপ তার দৃষ্টির শেষ সীমায় গিয়ে পড়ে। আমাকে তার ওপর আরোহণ করানো হলো। তারপর আমরা চলতে থাকলাম, অবশেষে দুনিয়ার আসমানে পৌঁছলাম। তখন জিবরীল (আঃ) দরজা খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: এ কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাঁকে কি দাওয়াত দিয়ে পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তারপর আমাদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া হলো এবং বলা হলো: তাঁকে স্বাগতম! তিনি কতই না উত্তম আগমনকারী!"

"তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারপর আমরা আদম (আঃ)-এর কাছে আসলাম।"

বর্ণনাকারী পূর্ণ ঘটনাটি বর্ণনা করলেন এবং উল্লেখ করলেন যে, তিনি দ্বিতীয় আসমানে ঈসা ও ইয়াহ্ইয়া (আঃ)-এর সাথে, তৃতীয় আসমানে ইউসুফ (আঃ)-এর সাথে, চতুর্থ আসমানে ইদ্রীস (আঃ)-এর সাথে এবং পঞ্চম আসমানে হারুন (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেন, তাঁদের সকলের প্রতি আল্লাহর দরুদ ও সালাম।

তিনি বললেন: "তারপর আমরা চলতে থাকলাম, অবশেষে ষষ্ঠ আসমানে পৌঁছলাম। আমি মূসা (আঃ)-এর কাছে আসলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: নেক ভাই ও নেক নাবী হিসেবে স্বাগতম! যখন আমি তাঁকে অতিক্রম করে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি কাঁদতে লাগলেন। তখন ডাক দিয়ে বলা হলো: আপনাকে কিসে কাঁদায়? তিনি বললেন: হে আমার রব! এ তো একজন যুবক, যাকে আপনি আমার পরে পাঠিয়েছেন। আমার উম্মতের চেয়ে তার উম্মতের অধিক সংখ্যক লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

"তিনি বললেন: তারপর আমরা চলতে থাকলাম, অবশেষে সপ্তম আসমানে পৌঁছলাম। আমি ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে আসলাম।"

নাবীুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাদীসে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি চারটি নহর দেখতে পেলেন, যার মূল উৎস থেকে দু'টি প্রকাশ্য এবং দু'টি অপ্রকাশ্য নহর বের হয়েছে। আমি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললাম: হে জিবরীল! এই নহরগুলো কী? তিনি বললেন: অপ্রকাশ্য নহর দু’টি হলো জান্নাতের দু’টি নহর, আর প্রকাশ্য দু’টি হলো নীলনদ ও ফুরাত।

তারপর আমার সামনে বায়তুল মা‘মুরকে তুলে ধরা হলো। আমি বললাম: হে জিবরীল! এটি কী? তিনি বললেন: এটি হলো বায়তুল মা‘মুর। প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা এতে প্রবেশ করেন। তারা একবার বের হলে শেষ পর্যন্ত তাদের কাছে আর ফিরে আসার সুযোগ হয় না।

সহীহুল বুখারীর এক বর্ণনায় এসেছে, "এবং আমার জন্য সিদরাতুল মুনতাহা (সিদরা বৃক্ষ) তুলে ধরা হলো। তখন দেখলাম, তার কুল (ফল) হাজর (স্থানের) মটকাগুলোর মতো এবং তার পাতাগুলো হাতির কানের মতো।"

অতঃপর আমার কাছে দু’টি পাত্র আনা হলো, একটিতে ছিল মদ এবং অন্যটিতে দুধ। তা আমার সামনে পেশ করা হলে আমি দুধের পাত্রটি গ্রহণ করলাম। তখন বলা হলো: আপনি সঠিক জিনিস গ্রহণ করেছেন। আল্লাহ তা‘আলা আপনার উম্মতকে ফিতরাতের (স্বভাবধর্মের) উপর রেখেছেন।

তারপর আমার ওপর প্রতিদিন পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত (নামায) ফরয করা হলো। এরপর তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাদীসের শেষ পর্যন্ত এর ঘটনা বর্ণনা করলেন।

আর তা হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী – যেমন সহীহুল বুখারীতে এসেছে – "তারপর আমি ফিরে এসে মূসা (আঃ)-এর কাছে পৌঁছলাম। তিনি বললেন: কী করলেন? আমি বললাম: আমার উপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করা হয়েছে। তিনি বললেন: আপনার চেয়ে আমি লোকেদের সম্পর্কে বেশি জানি। আমি বানী ইসরাঈলকে কঠোরভাবে মোকাবিলা করেছি, আর আপনার উম্মত তা সহ্য করতে পারবে না। তাই আপনি আপনার রবের কাছে ফিরে যান এবং তাঁর কাছে (কমানোর জন্য) প্রার্থনা করুন। আমি ফিরে গেলাম এবং প্রার্থনা করলাম। আল্লাহ তা‘আলা তা চল্লিশ ওয়াক্ত করে দিলেন। তারপর অনুরূপভাবে তা ত্রিশ ওয়াক্তে, তারপর অনুরূপভাবে বিশ ওয়াক্তে, তারপর অনুরূপভাবে দশ ওয়াক্তে পরিণত হলো। আমি মূসার কাছে আসলাম। তিনি অনুরূপ বললেন। তারপর তা পাঁচ ওয়াক্তে পরিণত করা হলো। আমি মূসার কাছে আসলাম। তিনি বললেন: কী করলেন? আমি বললাম: আল্লাহ তা‘আলা তা পাঁচ ওয়াক্ত করে দিয়েছেন। তিনি অনুরূপ বললেন (অর্থাৎ আরও কমাতে বললেন)। আমি বললাম: আমি কল্যাণের সাথে মেনে নিয়েছি। তখন আওয়াজ এলো: আমি আমার ফরযকে কার্যকর করলাম এবং আমার বান্দাদের উপর সহজ করলাম। আমি এক নেকীর প্রতিদান দশগুণ দেব।"

8444 - عن أنس بن مالك، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أُتِيتُ بالبُراق وهو دابّة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل، يضع حافره عند منتهى طرفه، قال: فركبته حتَّى أتيتُ بيت المقدس. قال: فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء، قال: ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثم خرجتُ فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من
لبن فاخترت اللّبن. فقال جبريل صلى الله عليه وسلم: اخترتَ الفِطْرةَ، ثم عَرَجَ بنا إلى السّماء فاستفتح جبريلُ، فقيل: من أنت؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال محمّد. قيل: وقد بُعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا، فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير، ثم عَرجَ بنا إلى السّماء الثّانية، فاستفتح جبريل عليه السلام، فقيل: مَنْ أنت؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال محمّد. قيل: وقد بُعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا صلوات الله عليهما فرحبا ودعوا لي بخير، ثم عرج بي إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل، فقيل: من أنت؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم. قيل: وقد بُعث إليه؟ قال: قد بُعث إليه. ففتح لنا، فإذا أنا بيوسف صلى الله عليه وسلم إذا هو قد أعطي شطر الحسن. فرحب ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السّماء الرّابعة فاستفتح جبريل عليه السلام، قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمّد. قال: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بإدريس فرحّب ودعا لي بخير، قال الله عز وجل: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57)} [مريم: 57]، ثم عرج بنا إلى السّماء الخامسة، فاستفتح جبريل، قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمّد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه. ففتح لنا فإذا أنا بهارون صلى الله عليه وسلم فرحّب ودعا لي بخير، ثم عرج بنا إلى السماء السادسة، فاستفتح جبريل عليه السلام قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمّد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بموسى صلى الله عليه وسلم فرحّب ودعا لي بخير، ثم عرج إلى السماء السّابعة، فاستفتح جبريل، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمّد صلى الله عليه وسلم. قيل: وقد بُعث إليه؟ قال: قد بعث إليه. ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم صلى الله عليه وسلم مسندًا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كلّ يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه، ثم ذهب بي إلى السّدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال. قال: فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيّرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حُسنها، فأوحى الله إليَّ ما أوحى ففرض عليَّ خمسين صلاةً في كلِّ يوم وليلة، فنزلت إلى موسى صلى الله عليه وسلم فقال: ما فرض ربُّك على أمَّتِك؟ قلت: خمسين صلاة. قال: ارجع إلى ربِّك فاسأله التّخفيف؛ فإنّ أمَّتك لا يطيقون ذلك، فإنّي قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم، قال: فرجعت إلى ربّي، فقلت: يا ربّ! خَفِّفْ على أمَّتي، فحطَّ عنّي خمسًا، فرجعت إلى موسى، فقلت حطّ عنّي
خمسًا. قال: إنّ أمّتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربِّك فاسأله التّخفيف، قال: فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال: يا محمّد إنّهنّ خمسُ صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة، ومن همَّ بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبتْ له عشرًا، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئًا فإن عملها كتبت سيئة واحدة، قال: فنزلت حتى انتهيت إلى موسى صلى الله عليه وسلم فأخبرتُه، فقال: ارجع إلى ربّك فاسأله التّخفيف. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (162) عن شيبان بن فروخ، حدّثنا حمّاد بن سلمة، حدّثنا ثابت البنانيّ، عن أنس بن مالك، فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আমার কাছে বুরাক আনা হলো। এটি একটি সাদা, লম্বা জন্তু, যা গাধার চেয়ে বড় এবং খচ্চরের চেয়ে ছোট। সে তার খুর রাখে তার দৃষ্টির শেষ সীমায়। তিনি বললেন: আমি সেটার উপর আরোহণ করে বায়তুল মুকাদ্দাস পর্যন্ত গেলাম। তিনি বললেন: এরপর আমি সেটাকে সেই আংটার সাথে বাঁধলাম যেখানে নবীগণ (আঃ) বাঁধতেন। তিনি বললেন: তারপর আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম এবং সেখানে দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম। তারপর আমি বের হলাম। তখন জিবরীল (আঃ) আমার কাছে এক পাত্র মদ এবং এক পাত্র দুধ নিয়ে এলেন। আমি দুধ বেছে নিলাম। জিবরীল (আঃ) বললেন: আপনি প্রকৃতি (ফিতরাত) নির্বাচন করেছেন।

তারপর তিনি আমাদের নিয়ে আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) আসমানের দরজা খুলতে চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি (দাওয়াত দিয়ে) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে (দাওয়াত দিয়ে) পাঠানো হয়েছে। তখন আমাদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া হলো। সেখানে আমি আদম (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।

তারপর তিনি আমাদের নিয়ে দ্বিতীয় আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) অনুমতি চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি (দাওয়াত দিয়ে) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে (দাওয়াত দিয়ে) পাঠানো হয়েছে। তখন আমাদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া হলো। সেখানে আমি আমার খালাতো ভাই ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) এবং ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তারা আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।

তারপর তিনি আমাকে নিয়ে তৃতীয় আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) অনুমতি চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি (দাওয়াত দিয়ে) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে (দাওয়াত দিয়ে) পাঠানো হয়েছে। তখন আমাদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া হলো। সেখানে আমি ইউসুফ (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তাঁকে সৌন্দর্যের অর্ধেক প্রদান করা হয়েছিল। তিনি আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।

তারপর তিনি আমাদের নিয়ে চতুর্থ আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) অনুমতি চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: এই ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি (দাওয়াত দিয়ে) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে (দাওয়াত দিয়ে) পাঠানো হয়েছে। তখন আমাদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া হলো। সেখানে আমি ইদরীস (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন। মহান আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: 'আর আমি তাঁকে উচ্চ স্থানে উন্নীত করেছি।' [সূরা মারয়াম: ৫৭]

তারপর তিনি আমাদের নিয়ে পঞ্চম আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) অনুমতি চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: এই ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি (দাওয়াত দিয়ে) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে (দাওয়াত দিয়ে) পাঠানো হয়েছে। তখন আমাদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া হলো। সেখানে আমি হারূন (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।

তারপর তিনি আমাদের নিয়ে ষষ্ঠ আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) অনুমতি চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: এই ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি (দাওয়াত দিয়ে) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে (দাওয়াত দিয়ে) পাঠানো হয়েছে। তখন আমাদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া হলো। সেখানে আমি মূসা (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি আমাকে স্বাগত জানালেন এবং আমার জন্য কল্যাণের দোয়া করলেন।

তারপর তিনি আমাকে নিয়ে সপ্তম আসমানের দিকে আরোহণ করলেন। জিবরীল (আঃ) অনুমতি চাইলেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: এই ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: জিবরীল। জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। জিজ্ঞাসা করা হলো: তাকে কি (দাওয়াত দিয়ে) পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাকে (দাওয়াত দিয়ে) পাঠানো হয়েছে। তখন আমাদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া হলো। সেখানে আমি ইবরাহীম (আঃ)-কে দেখতে পেলাম। তিনি বাইতুল মামুরের সাথে হেলান দিয়ে বসা ছিলেন। প্রতিদিন সেখানে সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ করে এবং তারা আর কখনও সেখানে ফিরে আসে না।

তারপর তিনি আমাকে নিয়ে সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত গেলেন। এর পাতা হাতির কানের মতো, আর ফলগুলো কলসির মতো। তিনি বললেন: যখন আল্লাহর আদেশে সেগুলোকে যা আচ্ছন্ন করার তা আচ্ছন্ন করল, তখন সেগুলো পরিবর্তিত হয়ে গেল। আল্লাহর সৃষ্টির কেউ তার সৌন্দর্যের কারণে তার বর্ণনা দিতে সক্ষম নয়। তখন আল্লাহ আমার কাছে যা ওহী করার তা করলেন এবং আমার উপর দিনে-রাতে পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরয করলেন।

তারপর আমি মূসা (আঃ)-এর কাছে নেমে এলাম। তিনি বললেন: আপনার রব আপনার উম্মতের উপর কী ফরয করেছেন? আমি বললাম: পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত। তিনি বললেন: আপনি আপনার রবের কাছে ফিরে যান এবং তাঁর কাছে হ্রাস করার আবেদন করুন; কারণ আপনার উম্মত এটা সহ্য করতে পারবে না। আমি বনী ইসরাঈলকে পরীক্ষা করেছি এবং তাদের ব্যাপারে অভিজ্ঞতা লাভ করেছি।

তিনি বললেন: আমি আমার রবের কাছে ফিরে গেলাম এবং বললাম: হে আমার রব! আমার উম্মতের উপর সহজ করে দিন। তখন তিনি আমার থেকে পাঁচ ওয়াক্ত হ্রাস করলেন। আমি মূসার কাছে ফিরে এসে বললাম: তিনি আমার থেকে পাঁচ ওয়াক্ত হ্রাস করেছেন। তিনি বললেন: আপনার উম্মত তা সহ্য করতে পারবে না। আপনি আপনার রবের কাছে ফিরে যান এবং তাঁর কাছে হ্রাস করার আবেদন করুন।

তিনি বললেন: আমি আমার রব তাবারাকা ওয়া তা'আলা এবং মূসা (আঃ)-এর মাঝে যাওয়া-আসা করতে থাকলাম। অবশেষে আল্লাহ তা'আলা বললেন: হে মুহাম্মাদ! এগুলি হলো দিনে-রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। প্রত্যেক সালাতের জন্য দশ গুণের সওয়াব। এই হিসেবে তা পঞ্চাশ (সালাত) হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের ইচ্ছা করে কিন্তু তা না করে, তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। যদি সে কাজটি করে, তাহলে তার জন্য দশ গুণ লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো পাপ কাজের ইচ্ছা করে কিন্তু তা না করে, তার জন্য কিছুই লেখা হয় না। যদি সে কাজটি করে, তবে তার জন্য কেবল একটি পাপ লেখা হয়।

তিনি বললেন: তারপর আমি নেমে এসে মূসা (আঃ)-এর কাছে পৌঁছলাম এবং তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: আপনি আপনার রবের কাছে ফিরে যান এবং তাঁর কাছে আরও হ্রাসের আবেদন করুন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তখন আমি বললাম: আমি আমার রবের কাছে এতবার ফিরে গেছি যে এখন আমি তাঁর কাছে চাইতে লজ্জিত হয়েছি।"

8445 - عن أنس بن مالك يقول:"ليلة أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجد الكعبة: إنّه جاءه ثلاثةُ نفر قبل أن يُوحى إليه، وهو نائم في المسجد الحرام، فقال أولهم: أيّهم هو؟ فقال: أوسطهم هو خيرهم، فقال آخرهم: خذوا خيرهم، فكانت تلك اللّيلة، فلم يَرَهم حتَّى أتوه ليلة أخرى فيما يرى قلبه وتنام عينه ولا ينام قلبه - وكذلك الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم - فلم يكلّموه حتى احتملوه فوضعوه عند بئر زمزم فتولاه منهم جبريل فشقَّ جبريلُ ما بين نحره إلى لبته حتى فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتى أنقى جوفه، ثم أتى بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوًا إيمانًا وحكمة فحشي به صدرُه ولَغَادِيدُه - يعني عروقَ حلقه -، ثم أطبقه، ثم عرج به إلى السّماء الدنيا فضرب بابًا من أبوابها فناداه أهل السماء: من هذا؟ فقال: جبريل. قالوا: ومن معك؟ قال: معي محمّد. قال: وقد بُعث؟ قال: نعم، قالوا: فَمَرْحَبًا به وأَهلًا، فيستبشر به أهل السماء لا يعلم أهلُ السماء بما يريد الله به في الأرض حتى يعلمهم فوجد في السماء الدّنيا آدم، فقال له جبريل: هذا أبوك فسلِّم عليه، فسلَّم عليه. وردَّ عليه آدم، وقال: مرحبًا وأهلًا بابني، نعم الابنُ أنت. فإذا هو في السّماء الدّنيا بنهرين يَطَّرِدان، فقال ما هذان النّهران يا جبريل! قال: هذا النِّيل والفرات عنصرهما، ثم مضى به في السّماء، فإذا هو بنهر آخر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد فضرب يده، فإذا هو مسك أذفر. قال: ما هذا يا جبريل. قال: هذا الكوثر الذي خبأ لك ربّك، ثم عرج به إلى السّماء الثّانية، فقالت الملائكة له مثل ما قالت له الأولى: من هذا؟ قال: جبريل. قالوا: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم قالوا: وقد بعث إليه؟
قال: نعم. قالوا: مرحبًا به وأهلًا، ثم عُرِج به إلى السّماء الثّالثة، وقالوا له مثل ما قالت الأولى والثانية، ثم عرج به إلى الرابعة، فقالوا له مثل ذلك، ثم عرج به إلى السماء الخامسة فقالوا مثل ذلك، ثم عرج به إلى السّماء السّادسة فقالوا له مثل ذلك، ثم عرج به إلى السماء السّابعة فقالوا له مثل ذلك كلّ سماء فيها أنبياء قد سمّاهم فوعيت منهم إدريس في الثانية، وهارون في الرّابعة، وآخر في الخامسة لم أحفظ اسمه، وإبراهيم في السّادسة وموسى في السّابعة بتفضيل كلام الله فقال موسى: ربّ لم أظن أن ترفع عليَّ أحدًا، ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله، حتى جاء سدرة المنتهى، ودنا الجبار ربّ العزة فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى، فأوحى الله فيما أوحى إليه خمسين صلاة على أمَّتِك كلّ يوم وليلة، ثم هبط حتى بلغ موسى فاحتبسه موسى فقال: يا محمد ماذا عهد إليك ربك؟ قال: عهد إليّ خمسين صلاةً كلّ يوم وليلة. قال: إنّ أمّتك لا تستطيع ذلك فارجع فليخفف عنك ربّك وعنهم، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى جبريل كأنه يستشيره في ذلك فأشار إليه جبريل: أنْ نعم إنْ شئتَ، فعلا به إلى الجبار، فقال: وهو مكانه يا رب! خفِّفْ عنا فإنّ أمتي لا تستطيع هذا فوضع عنه عشر صلوات، ثم رجع إلى موسى فاحتبسه فلم يزل يردده موسى إلى ربّه حتى صارت إلى خمس صلوات، ثم احتبسه موسى عند الخمس، فقال: يا محمد! والله! لقد راودت بني إسرائيل قومي على أدنى من هذا فضعفوا فتركوه فأمتك أضعف أجسادًا وقلوبًا وأبدانًا وأبصارًا وأسماعًا فارجع فليخفف عنك ربّك كل ذلك يلتفت النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى جبريل ليشير عليه ولا يكره ذلك جبريل، فرفعه عند الخامسة فقال: يا ربّ! إنّ أمتي ضعفاء أجسادهم وقلوبهم وأسماعهم وأبدانهم فخفف عنّا. فقال الجبار: يا محمد! قال: لبيك وسعديك. قال: إنّه لا يبدل القول لديّ كما فرضت عليك في أمِّ الكتاب، قال: فكلُّ حسنةٍ بعشر أمثالِها فهي خمسون في أم الكتاب وهي خمس عليك، فرجع إلى موسى فقال: كيف فعلت؟ فقال: خفف عنّا أعطانا بكل حسنة عشر أمثالها. قال موسى: قد والله! راودت بني إسرائيل على أدنى من ذلك فتركوه ارجع إلى ربّك فليخفف عنك أيضًا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا موسى! قد والله! استحييت من ربّي ممّا اختلفت إليه. قال: فاهبطْ باسم الله. قال: واستيقظ وهو في مسجد الحرام".

متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (7517)، ومسلم في الإيمان (162) كلاهما من حديث
سليمان بن بلال، عن شريك بن عبد الله أنه قال: سمعت ابن مالك يقول: فذكر الحديث بطوله، واللّفظ للبخاريّ.

ولفظ مسلم مختصر وقال:"وساق الحديث بقصته نحو حديث ثابت البنانيّ. وقدّم فيه شيئًا وأخّر، وزاد ونقص". انتهى.

والذي يظهر أن مسلمًا لم يسق لفظ الحديث كاملًا لما وقع فيه من الأوهام من شريك بن عبد الله، وهو ابن أبي نمر، وإنما أحال على حديث ثابت البنانيّ، وليس في حديث ثابت البناني الأوهام التي في حديث شريك، وأما البخاريّ رحمه الله تعالى ساق حديث شريك بن عبد الله كما سمعه.

فمن الأوهام التي وقعت في حديث شريك بن عبد الله قوله:"ودنا الجبّار ربُّ العزّة فتدلّى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى".

وهذا لم يذكره ثابتٌ، وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة وابن مسعود أنّ قوله تعالى: {ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9)} [سورة النجم: 8، 9] قالا: ذاك جبريل، كان يأتيه في صورة الرّجل، وإنّما أتى هذه المرة في صورته فسدَّ الأفق".

وقد جمع الحافظ ابن حجر في"الفتح" (13/ 480) المخالفات التي وقعت في حديث شريك فأجاب عن البعض واعترف عن البعض الآخر، ومن المخالفات في هذا الحديث قوله:"قبل أن يوحى إليه". فقد أنكر العلماء على شريك بن عبد الله في رواية هذه اللّفظة، لأنّ الإسراء وقع بعد مبعثه صلى الله عليه وسلم بخمسة عشر شهرًا، بل قال الزهريّ كان ذلك بعد خمس سنين من مبعثه فهذه من الأوهام التي وقعت من شريك بن عبد الله، لم يوافق عليه أحد.

ولذا قال الحافظ ابن القيم في"زاد المعاد":"هذا مما عُدَّ من أغلاط شريك الثمانية".

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যখন কাবা ঘরের মাসজিদ থেকে ইসরা (ঊর্ধ্বগমন) করানো হলো, তখন ওহী নাযিলের পূর্বে তিন জন লোক তাঁর কাছে এসেছিলেন। তিনি তখন মাসজিদুল হারামের ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলেন। প্রথমজন বললেন: ইনি কে? মধ্যবর্তীজন বললেন: তাদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ, ইনিই তিনি। শেষজন বললেন: তোমাদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ, তাঁকে নিয়ে নাও। সেই রাত চলে গেল এবং তিনি তাদের আর দেখতে পেলেন না, যতক্ষণ না তারা অন্য এক রাতে তাঁর কাছে এলেন—যখন তাঁর অন্তর দেখছিল, চোখ ঘুমাচ্ছিল, কিন্তু অন্তর ঘুমাচ্ছিল না। (আর এভাবেই নবীদের চোখ ঘুমায়, কিন্তু অন্তর ঘুমায় না)। তারা তাঁর সাথে কোনো কথা বললেন না, বরং তাঁকে তুলে নিয়ে গেলেন এবং যমযমের কূপের কাছে রাখলেন। অতঃপর জিবরাঈল (আঃ) তাদের মধ্য থেকে দায়িত্ব নিলেন। জিবরাঈল (আঃ) তাঁর কণ্ঠনালী থেকে বুকের শেষ ভাগ পর্যন্ত চিরে ফেললেন যতক্ষণ না তিনি তাঁর বক্ষ ও পেটের কাজ শেষ করলেন। এরপর তিনি যমযমের পানি দিয়ে নিজ হাতে তাঁর পেট ধুয়ে দিলেন, যতক্ষণ না তাঁর পেট পরিষ্কার হয়ে গেল। অতঃপর একটি স্বর্ণের পাত্র আনা হলো, যার মধ্যে স্বর্ণের একটি পেয়ালা ছিল যা ঈমান ও হিকমত দ্বারা পূর্ণ ছিল। তা দ্বারা তাঁর বক্ষ ও লোগাদীদ (গলার শিরাসমূহ) পূর্ণ করা হলো। এরপর তা আবার বন্ধ করে দেওয়া হলো। অতঃপর তাঁকে নিয়ে প্রথম আসমানের দিকে আরোহণ করা হলো।

জিবরাঈল (আঃ) তার দরজাগুলোর একটিতে আঘাত করলেন। আসমানবাসীরা জিজ্ঞেস করল: কে এটি? তিনি বললেন: জিবরাঈল। তারা বলল: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: আমার সাথে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তারা বলল: তাঁকে কি পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তারা বলল: তাঁকে মারহাবা (স্বাগতম) এবং আহলান (সুস্বাগতম)! আসমানবাসীরা তাঁর আগমনে আনন্দিত হলো। আল্লাহ পৃথিবীতে তাঁর মাধ্যমে কী চান, তা তিনি তাদের না জানা পর্যন্ত আসমানবাসীরা জানত না।

তিনি প্রথম আসমানে আদম (আঃ)-কে দেখতে পেলেন। জিবরাঈল (আঃ) তাঁকে বললেন: ইনি আপনার পিতা। তাঁকে সালাম দিন। তিনি তাঁকে সালাম দিলেন। আদম (আঃ) সালামের উত্তর দিলেন এবং বললেন: মারহাবা ও আহলান আমার ছেলের জন্য! তুমি কতই না উত্তম সন্তান!

তিনি যখন প্রথম আসমানে ছিলেন, তখন দেখলেন দুটি নদী প্রবাহিত হচ্ছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: জিবরাঈল, এই দুটি নদী কী? তিনি বললেন: এই দুটি হলো নীল এবং ফুরাত নদীর উৎস। এরপর তিনি আসমানের দিকে চলতে লাগলেন। সেখানে তিনি অন্য একটি নদী দেখতে পেলেন, যার উপর মুক্তা ও পান্না দিয়ে তৈরি একটি প্রাসাদ ছিল। তিনি হাত দিয়ে সেখানে আঘাত করলেন, তখন তা ছিল সুগন্ধিময় কস্তুরী। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটি হলো সেই কাওসার যা আপনার রব আপনার জন্য লুকিয়ে রেখেছেন।

অতঃপর তাঁকে নিয়ে দ্বিতীয় আসমানে আরোহণ করা হলো। ফেরেশতারা তাঁকে প্রথম আসমানের ফেরেশতাদের মতো প্রশ্ন করলেন: কে এটি? তিনি বললেন: জিবরাঈল। তারা বলল: আপনার সাথে কে? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তারা বলল: তাঁর কাছে কি ওহী দিয়ে পাঠানো হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তারা বলল: তাঁকে মারহাবা ও আহলান!

এরপর তাঁকে নিয়ে তৃতীয় আসমানে আরোহণ করা হলো এবং তারা প্রথম ও দ্বিতীয় আসমানের মতো একই প্রশ্ন করলেন। এরপর তাঁকে নিয়ে চতুর্থ আসমানে, অতঃপর পঞ্চম আসমানে, অতঃপর ষষ্ঠ আসমানে, অতঃপর সপ্তম আসমানে আরোহণ করা হলো এবং প্রত্যেক আসমানের ফেরেশতারা একই রকম প্রশ্ন করলেন।

প্রত্যেক আসমানে নবীগণ ছিলেন, যাঁদের নাম তিনি (আনাস) উল্লেখ করেছেন। আমি তাঁদের মধ্যে যাঁদের নাম মনে রাখতে পেরেছি: ইদ্রীস (আঃ) দ্বিতীয় আসমানে, হারুন (আঃ) চতুর্থ আসমানে, আরেকজন পঞ্চম আসমানে যাঁর নাম আমি মনে রাখতে পারিনি, ইব্রাহীম (আঃ) ষষ্ঠ আসমানে এবং মূসা (আঃ) সপ্তম আসমানে, আল্লাহর সাথে তাঁর কথোপকথনের বিশেষ মর্যাদার কারণে। মূসা (আঃ) বললেন: হে রব! আমি ভাবিনি যে আপনি আমার উপরে কাউকে স্থান দেবেন।

অতঃপর আল্লাহ তাঁকে নিয়ে এমন উচ্চতায় আরোহণ করলেন যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না, যতক্ষণ না তিনি সিদরাতুল মুনতাহার কাছে পৌঁছালেন। এবং মহাশক্তিশালী, মহিমান্বিত রব নিকটবর্তী হলেন এবং নেমে আসলেন, এমনকি তিনি তাঁর থেকে দুই ধনুক পরিমাণ অথবা তার চেয়েও কম নিকটবর্তী হলেন। অতঃপর আল্লাহ ওহী মারফত যা ওহী দেওয়ার ছিল, তা দিলেন: আপনার উম্মতের জন্য প্রতিদিন ও প্রতিরাতে পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত।

অতঃপর তিনি নেমে এসে মূসা (আঃ)-এর কাছে পৌঁছালেন। মূসা (আঃ) তাঁকে থামালেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ! আপনার রব আপনাকে কী নির্দেশ দিলেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকে প্রতিদিন ও প্রতি রাতে পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাতের নির্দেশ দিয়েছেন। মূসা (আঃ) বললেন: আপনার উম্মত তা পারবে না। তাই আপনি ফিরে যান, যেন আপনার রব আপনার এবং তাদের জন্য তা কমিয়ে দেন।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরাঈল (আঃ)-এর দিকে তাকালেন, যেন তিনি এ বিষয়ে পরামর্শ চাইছেন। জিবরাঈল (আঃ) ইশারা করলেন: হ্যাঁ, আপনি চাইলে যেতে পারেন। অতঃপর তিনি মহাশক্তিশালী আল্লাহর কাছে আরোহণ করলেন। তিনি যেখানে ছিলেন সেখানেই বললেন: হে রব! আমাদের জন্য তা কমিয়ে দিন, কারণ আমার উম্মত এটা পারবে না। তখন আল্লাহ দশ ওয়াক্ত সালাত কমিয়ে দিলেন।

এরপর তিনি মূসা (আঃ)-এর কাছে ফিরে আসলেন। মূসা (আঃ) তাঁকে আবার থামালেন। এভাবেই মূসা (আঃ) তাঁকে রবের কাছে বারবার ফেরত পাঠাতে থাকলেন, যতক্ষণ না তা পাঁচ ওয়াক্ত সালাতে পরিণত হলো।

এরপরও মূসা (আঃ) তাঁকে পাঁচ ওয়াক্তের সময় থামালেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহর শপথ! আমি আমার কওম বনী ইসরাঈলকে এর চেয়েও কম কাজের জন্য অনুরোধ করেছিলাম, কিন্তু তারা দুর্বলতা দেখিয়ে তা পরিত্যাগ করেছিল। আপনার উম্মতেরা শরীর, অন্তর, দেহ, চোখ ও কানের দিক দিয়ে আরো দুর্বল। তাই আপনি ফিরে যান, যেন আপনার রব আপনার জন্য তা আরো কমিয়ে দেন।

প্রতিবারই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিবরাঈল (আঃ)-এর দিকে মুখ ফেরাচ্ছিলেন যেন তিনি পরামর্শ দিতে পারেন এবং জিবরাঈল (আঃ) এতে আপত্তি করেননি। এরপর যখন এটি পাঁচ ওয়াক্তে স্থির হলো, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর কাছে আরোহণ করলেন এবং বললেন: হে রব! আমার উম্মতেরা দুর্বল—তাদের শরীর, অন্তর, কান ও দেহ। সুতরাং আমাদের জন্য তা কমিয়ে দিন।

মহাশক্তিশালী আল্লাহ বললেন: হে মুহাম্মাদ! তিনি বললেন: লাব্বাইকা ওয়া সা'দাইকা। আল্লাহ বললেন: আমার কাছে কথার পরিবর্তন হয় না, যেমনটা আমি মূল কিতাবে আপনার উপর ফরজ করেছি। আল্লাহ বললেন: প্রত্যেক নেক কাজের জন্য দশ গুণ সওয়াব রয়েছে। সুতরাং, তা মূল কিতাবে পঞ্চাশই রইল, কিন্তু আপনার উপর তা পাঁচ ওয়াক্ত।

এরপর তিনি মূসা (আঃ)-এর কাছে ফিরে গেলেন এবং বললেন: আপনি কী করলেন? তিনি বললেন: তিনি আমাদের জন্য কমিয়ে দিয়েছেন এবং প্রত্যেক নেক কাজের বিনিময়ে দশ গুণ সওয়াব দিয়েছেন। মূসা (আঃ) বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি বনী ইসরাঈলকে এর চেয়েও কম কাজের জন্য অনুরোধ করেছিলাম, কিন্তু তারা তা পরিত্যাগ করেছিল। আপনি আপনার রবের কাছে ফিরে যান, যেন তিনি আপনার জন্য আরো কমিয়ে দেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে মূসা! আল্লাহর শপথ! আমি আমার রবের কাছে বারবার যাতায়াতের কারণে লজ্জিত বোধ করছি। মূসা (আঃ) বললেন: তবে আল্লাহর নামে অবতরণ করুন।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি জাগ্রত হলেন এবং তিনি মাসজিদুল হারামের মধ্যেই ছিলেন।

8446 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لما عرج بي ربي مررتُ بقوم لهم أظفار يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟" قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم.

صحيح: رواه أبو داود (4878) وأحمد (3340) ومن طريقه الضياء في المختارة (2285) كلهم من طريق أبي المغيرة الخولاني، حدثنا صفوان السكسكي، حدثني راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير، عن أنس، فذكره. وإسناده صحيح.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমার রব আমাকে মি'রাজে নিয়ে গেলেন, তখন আমি এমন এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে গেলাম, যাদের নখ ছিল (তামার মতো)। তারা সেই নখ দিয়ে নিজেদের মুখমণ্ডল ও বুক আঁচড়াচ্ছিল। আমি বললাম: হে জিবরীল, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা হলো সেই সকল লোক, যারা মানুষের গোশত খেত (গীবত করত) এবং তাদের মান-সম্মান নষ্ট করত।"

8447 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مررتُ ليلة أسري بي على قوم تُقرض شِفاهُهم بمقاريض من نار. قال: قلت: من هؤلاء؟ قالوا: خُطباء من أهل الدّنيا ممن كانوا يأمرون النّاس بالبرّ وينسون أنفسهم، وهم يتلون الكتاب، أفلا يعقلون".

صحيح: رواه أبو يعلى (4069)، والبيهقيّ في شعب الإيمان (4965) من طريق معتمر بن سليمان، وأبو نعيم في الحلية (8/ 172) من طريق ابن المبارك - كلاهما عن سليمان التّيميّ، عن
أنس. وهذا الإسناد صحيح.

ورواه الإمام أحمد (12211) من وجه آخر عن علي بن زيد، عن أنس.

وعلي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف، إلّا أنّه توبع في الإسناد الأوّل. وصحّحه ابنُ حبان (53)، ورواه من وجه آخر عن أنس بن مالك، فذكر مثله.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মিরাজের রাতে আমি এমন এক দল লোকের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম, যাদের ঠোঁট আগুনের কাঁচি দিয়ে কাটা হচ্ছিল। তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'এরা কারা?' তারা বলল: 'এরা দুনিয়ার সেই সব বক্তা, যারা মানুষকে সৎকাজের আদেশ দিত কিন্তু নিজেদের কথা ভুলে যেত, অথচ তারা কিতাব পাঠ করত। তারা কি বোঝে না (বা জ্ঞান খাটাবে না)?'"

8448 - عن أنس، قال:"أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم بالبراق ليلة أسري به مسرّجًا ملجّمًا يركبه، فاستصعب عليه، فقال له جبريل: ما يحملك على هذا. فوالله! ما ركبكَ أحدٌ أكرم على الله منه، فارفضّ عرقًا".

صحيح: رواه عبد الرزّاق في"تفسيره" (1533)، وعنه الإمام أحمد (12672)، والتّرمذيّ (3131) من طريق عبد الرّزاق، عن معمر، عن قتادة، عن أنس، فذكر الحديث. وإسناده صحيح.

قال الترمذيّ:"هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلّا من حديث عبد الرّزاق".

وقوله:"فارفضَّ" أي سال.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মি'রাজের রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বুরাক আনা হলো, যার উপর জিন পরানো ছিল এবং লাগাম লাগানো ছিল, যেন তিনি এর উপর আরোহণ করেন। কিন্তু সে (বুরাক) তখন (আরোহণের জন্য) বাধা সৃষ্টি করছিল। তখন জিবরীল তাকে বললেন: তোমার এমন করার কারণ কী? আল্লাহর কসম! তোমার উপর তাঁর চেয়ে অধিক সম্মানিত আর কেউ আরোহণ করেনি। অতঃপর সে (বুরাক) ঘর্মাক্ত হয়ে গেল।

8449 - عن أبي هريرة، قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم:"حين أسري بي لقيتُ موسى عليه السلام، فإذا هو رجل (حسبته قال) مضطربٌ رَجِلُ الرّأس كأنّه من رجال شنوءة قال: ولقيتُ عيسى"فنعته النبيّ صلى الله عليه وسلم" فإذا رَبْعَة أحمر، كأنّما خرج من ديماس (يعني حمامًا) قال: ورأيتُ إبراهيم صلوات الله عليه وأنا أشبه ولده به، قال: وأُتيتُ بإناءين أحدهما لبن، والآخر فيه خمر، فقيل لي: خُذ أيَّهما شئتَ، فأخذتُ اللّبن فشربْتُه، فقيل لي: هُديتَ الفطرةَ، أو أصبتَ الفطرةَ، أما إنّك لو أخذتَ الخمر غَوَتْ أمَّتُك".

متفق عليه: رواه البخاريّ في أحاديث الأنبياء (3437)، ومسلم في الإيمان (168) كلاهما من حديث عبد الرزّاق، أخبرنا معمر، عن الزهريّ، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.

قوله:"ربعة" يقال: رجل ربعة ومربوع - أي بين الطّويل والقصير.

وقوله:"ديماس" قال الجوهريّ في صحاحه في هذا الحديث، قوله:"خرج من ديماس" يعني في نضارته، وكثرة ماء وجهه، كأنّه خرج من كِنٍّ لأنّه قال في وصفه: كأنّ رأسه يقطر ماءً.

وفي البخاريّ (4709) من وجه آخر عن يونس، عن ابن شهاب، بإسناده وفيه: قال أبو هريرة:"أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به بإيلياء بقدَحين من خمر ولبن، فنظر إليهما، فأخذ اللّبن. قال جبريل: الحمد لله الذي هداك للفطرة، لو أخذت الخمر غوتْ أمَّتُك".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমাকে মি'রাজে নিয়ে যাওয়া হলো, আমি মূসা (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি ছিলেন এমন একজন লোক (আমার মনে হয় তিনি বলেছেন) যিনি দৃঢ়চেতা এবং তাঁর চুলগুলো কোঁকড়ানো। যেন তিনি শানুআহ গোত্রের পুরুষদের একজন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমি ঈসা (আঃ)-এর সাথেও সাক্ষাৎ করলাম।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বর্ণনা দিতে গিয়ে বললেন, "তিনি মাঝারি উচ্চতার, লালচে বর্ণের। মনে হচ্ছিল যেন তিনি মাত্রই 'দিমাস' (অর্থাৎ গোসলখানা) থেকে বের হয়ে এসেছেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমি ইবরাহীম (আঃ)-কেও দেখলাম, আর তাঁর সন্তানদের মধ্যে আমিই তাঁর সবচেয়ে সাদৃশ্যপূর্ণ। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, এরপর আমার সামনে দুটি পাত্র আনা হলো, একটিতে ছিল দুধ, আর অন্যটিতে ছিল মদ। আমাকে বলা হলো: 'দুটোর মধ্যে যেটি ইচ্ছা হয় বেছে নিন।' তখন আমি দুধের পাত্রটি গ্রহণ করে পান করলাম। আমাকে বলা হলো: 'আপনি ফিতরাতের (স্বভাবধর্মের) পথ পেয়েছেন,' অথবা 'আপনি ফিতরাতকে লাভ করেছেন।' জেনে রাখুন, আপনি যদি মদ গ্রহণ করতেন, তাহলে আপনার উম্মত বিপথগামী হয়ে যেতো।"

8450 - عن ابن عباس، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"رأيت ليلة أُسري بي موسى رجلًا آدم طُوالًا جعدًا، كأنّه من رجال شَنُوءة. ورأيتُ عيسى رجلًا مربوعًا مربوعَ الخلق إلى الحمرة
والبياض سبْط الرّأس، ورأيتُ مالكًا خازن النّار والدّجال، في آيات أراهنّ الله إيّاه قال تعالى: {فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ} [السجدة: 23]".

متفق عليه: رواه البخاريّ في بدء الخلق (3239)، ومسلم في الإيمان (165) كلاهما عن محمد بن بشّار، حدّثنا غندر (وهو محمد بن جعفر)، حدّثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي العالية، حدّثنا ابنُ عمّ نبيّكم - يعني ابن عباس، فذكره.

واللّفظ للبخاريّ، ولفظ مسلم مختصر، ولكن رواه مسلم من وجه آخر عن قتادة بإسناده مثل لفظ البخاريّ.

قوله:"طُوالًا" أي طويل، وهما لغتان.

قوله:"جعدًا" المراد بالجعد هنا جعودة الجسم، وهو اجتماعه واكتنازه، وليس المراد جعودة الشّعر.

وقوله:"شنوءة" وهي قبيلة معروفة في اليمن، ومنه أزد شنوءة وهم حي من اليمن.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মি'রাজের রাতে আমি মূসাকে (আঃ) দেখেছি, তিনি ছিলেন গোধূম বর্ণের, দীর্ঘদেহী, মজবুত গড়নের পুরুষ, যেন তিনি শানুআহ গোত্রের লোক। আর আমি ঈসাকে (আঃ) দেখেছি, তিনি ছিলেন মধ্যম আকৃতির, মধ্যম গড়নের পুরুষ, তাঁর গায়ের রঙ ছিল লালচে সাদার দিকে ধাবিত, চুল ছিল সোজা। আমি মালিক (জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক) এবং দাজ্জালকেও দেখেছি, সেইসব নিদর্শনের মধ্যে, যা আল্লাহ তাঁকে দেখিয়েছেন। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: 'সুতরাং তুমি তার সাক্ষাত সম্পর্কে কোনো সন্দেহে থেকো না।' [সূরা সাজদাহ: ২৩]"।

8451 - عن ابن عباس قال: فذكروا الدّجال، فقال (أي أحد الحاضرين): إنّه مكتوب بين عينيه كافر. قال: فقال ابن عباس: لم أسمعه ولكنّه قال:"أمّا إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم. وأمّا موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخُلبة، كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يلبّي".

صحيح. رواه مسلم في الإيمان (166: 270) عن محمد بن المثنى، حدّثنا ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن مجاهد، قال: كنّا عند ابن عباس، فذكره.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা দাজ্জালের আলোচনা করছিল। তখন (উপস্থিত লোকদের মধ্যে থেকে) একজন বলল: তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আমি এটি শুনিনি, বরং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আর ইবরাহীম (আঃ)-এর ক্ষেত্রে, তোমরা তোমাদের সাথীটির দিকে তাকাও। আর মূসা (আঃ) হলেন শ্যামলা বর্ণের, কোঁকড়ানো চুলের অধিকারী এক ব্যক্তি, যিনি লাল উটের পিঠে আরোহিত। উটটির লাগাম খুলবা (খেজুর পাতার আঁশ) দিয়ে তৈরি। আমি যেন দেখতে পাচ্ছি, তিনি যখন উপত্যকায় নামবেন, তখন তিনি তালবিয়া পাঠ করছেন।"

8452 - عن ابن عباس، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرَّ بوادي الأزرق فقال:"أي وادٍ هذا؟". فقالوا: هذا وادي الأزرق، قال:"كأنّي أنظر إلى موسى عليه السلام هابطًا من الثّنية وله جؤار إلى الله بالتّلبية". ثم أتى على ثنية هَرْشى فقال:"أيّ ثنية هذه؟". قالوا: ثنية هرشى. قال:"كأنّي أنظر إلى يونس بن متّى عليه السلام على ناقة حمراء جعدة عليه جُبّة من صوف. خِطام ناقته خُلْبة، وهو يُلبّي".

قال ابن حنبل في حديثه: قال هشيم: يعني ليفًا"وهو يلبي". كذا في المسند.

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (166) عن أحمد بن حنبل، وسريج بن يونس، قالا: حدّثنا هُشيم، أخبرنا داود بن أبي هند، عن أبي العالية، عن ابن عباس، فذكره. وهو في مسند الإمام أحمد (1854).

قوله:"الجؤار" رفع الصّوت والاستغاثة.

ورواه أيضًا مسلم من وجه آخر عن داود بإسناده وفيه قال ابن عباس:

"سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة".
وفيه أيضًا:"خطام ناقته ليفٌ خُلْبة".

ইব্‌ন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওয়াदी আযরাক-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "এটা কোন উপত্যকা?" তারা বলল: "এটা ওয়াदी আযরাক।" তিনি বললেন: "আমি যেন মূসা (আঃ)-কে দেখতে পাচ্ছি, তিনি উপরিভাগ হতে অবতরণ করছেন এবং তালবিয়া (লাব্বাইক) পাঠের মাধ্যমে আল্লাহর নিকট উচ্চস্বরে ফরিয়াদ জানাচ্ছেন।" এরপর তিনি থানিয়্যাহ হারশা নামক স্থানের কাছে এলেন এবং বললেন: "এটা কোন গিরিপথ?" তারা বলল: "এটা থানিয়্যাহ হারশা।" তিনি বললেন: "আমি যেন ইউনুস ইব্‌ন মাত্তা (আঃ)-কে দেখতে পাচ্ছি, তিনি লাল রঙের কোঁকড়ানো চুলের একটি উষ্ট্রীর উপর আছেন। তাঁর পরিধানে আছে পশমের জুব্বা। তাঁর উষ্ট্রীর লাগাম খেজুর গাছের ছাল বা আঁশের তৈরি ছিল, আর তিনি তালবিয়া পাঠ করছিলেন।

8453 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لما كان ليلةُ أُسريَ بي، وأصبحتُ بِمكّة، فَظِعْتُ بأمري، وعَرفْتُ أنَّ الناس مُكَذِّبي". فقعد معتزلًا حزينًا. قال: فمرَّ عدوُّ الله أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ: هل كان من شيء؟ ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"نعم". قال ما هو؟ قال:"إنّه أُسري بي اللّيلة". قال: إلى أين؟ قال:"إلى بيت المقدس". قال: ثم أصبحتَ بين ظهرانينا؟ قال:"نعم". قال: فلم يُرِه أنّه يُكَذِّبه مَخافةَ أن يجحده الحديث إذا دعا قومه إليه. قال: أرأيتَ إنْ دعوتُ قومَك تحدِّثُهم ما حدّثْتني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"نعم". فقال: هَيَا معشرَ بني كعب بن لُؤي، حتَّى قال فانتفضت إليه المجالس وجاءوا حتَّى جلسوا إليهما. قال: حدِّثْ قومَك بِما حَدَّثْتني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنِّي أُسريَ بي اللَّيلةَ". قالوا: إلى أين؟ قال:"إلى بيت المقدس". قالوا: ثم أصبحت بين ظهرانينا؟ قال:"نعم". قال: فَمِن بين مُصفِّق ومِن بين واضع يده على رأسه، متعجِّبًا للكذب زعم! ! قالوا: وهل تستطيع أنْ تنعت لنا المسجد؟ وفي القوم مَنْ قد سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"فذهبتُ أنعتُ، فما زلت أنعت حتى التبس عليَّ بعضُ النَّعت". قال:"فجيء بالمسجد وأنا أنظرُ حتى وُضِع دونَ دارِ عِقَالٍ - أو عَقيل - فنعتُّه وأنا أنظر إليه". قال:"وكان مع هذا نَعْتٌ لم أحفظه". قال:"فقال القوم: أما النّعتُ فوالله! لقد أصاب".

صحيح: رواه الإمام أحمد (2819)، والبزّار - كشف الأستار (56) -، والطبرانيّ (12782) كلهم من طريق عوف بن أبي جميلة، عن زرارة بن أوفى، عن ابن عباس، فذكره، واللّفظ لأحمد. وإسناده صحيح.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমার মি'রাজের রাত ছিল, এবং আমি সকালে মক্কায় পৌঁছলাম, তখন আমার ব্যাপারটা আমার কাছে কঠিন মনে হলো। আর আমি জানতাম যে লোকেরা আমাকে মিথ্যাবাদী বলবে।" অতঃপর তিনি একাকী দুঃখিত অবস্থায় বসে রইলেন।

তিনি বলেন: তখন আল্লাহর শত্রু আবু জাহল সেখান দিয়ে যাচ্ছিল। সে এসে তাঁর পাশে বসলো এবং উপহাসের সুরে তাঁকে বললো: কিছু কি ঘটেছে?! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।" সে বললো: কী? তিনি বললেন: "আজ রাতে আমাকে নিয়ে ভ্রমণ (ইসরা) করানো হয়েছে।" সে বললো: কোথায়? তিনি বললেন: "বাইতুল মাকদিসে (জেরুজালেমে)।" সে বললো: এরপর আপনি আমাদের মাঝে ফিরেও এসেছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবু জাহল তাঁকে মিথ্যাবাদী বলে প্রকাশ করলো না, এই ভয়ে যে যদি তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর গোত্রের লোকদেরকে ডাকেন, তবে সে (আবু জাহল) হয়তো তাঁর এই কথা অস্বীকার করতে পারবে না। সে বললো: আপনি কি মনে করেন যে, আমি যদি আপনার গোত্রের লোকদেরকে ডাকি, আর আপনি তাদেরকে সেই ঘটনা শোনাবেন যা আমাকে শুনালেন? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।"

অতঃপর সে ডাক দিল: হে কা‘ব ইবনে লুয়াই গোত্রের লোকেরা! এর ফলে বিভিন্ন বৈঠক থেকে লোকেরা দ্রুত উঠে এলো এবং এসে তাদের দুজনের পাশে বসলো। সে বললো: আপনার গোত্রের লোকদেরকে বলুন, যা আপনি আমাকে বলেছেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আজ রাতে আমাকে নিয়ে ভ্রমণ (ইসরা) করানো হয়েছে।" তারা বললো: কোথায়? তিনি বললেন: "বাইতুল মাকদিসে।" তারা বললো: অতঃপর আপনি আমাদের মাঝে ফিরেও এসেছেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাদের মধ্যে কেউ হাততালি দিতে লাগলো, আবার কেউ (নবীজীর কথাকে) মিথ্যা আখ্যা দিয়ে আশ্চর্য হয়ে মাথায় হাত রাখলো—যা তারা ধারণা করেছিল! তারা বললো: আপনি কি আমাদের কাছে সেই মাসজিদের বর্ণনা দিতে পারবেন? আর সেই লোকদের মধ্যে এমন ব্যক্তি ছিল যারা সেই দেশে সফর করেছিল এবং মাসজিদটি দেখেছিল।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অতঃপর আমি বর্ণনা দিতে শুরু করলাম। আমি বর্ণনা দিতেই থাকলাম, এক পর্যায়ে কিছু বর্ণনা আমার কাছে অস্পষ্ট মনে হলো।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তখন মাসজিদটিকে আমার চোখের সামনে এনে উপস্থিত করা হলো এবং তা ইকাল (বা উকাইল)-এর ঘরের কাছাকাছি রাখা হলো। অতঃপর আমি তা দেখতে দেখতে বর্ণনা দিলাম।"

তিনি বলেন: "এর সঙ্গে এমন কিছু বর্ণনা ছিল যা আমি মনে রাখতে পারিনি।" তিনি বলেন: "তখন লোকেরা বললো: আল্লাহর শপথ! বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি অবশ্যই সঠিক বলেছেন।"

8454 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لما كانت الليلة التي أسري بي فيها، أتت علي رائحة طيبة، فقلت: يا جبريل، ما هذه الرائحة الطيبة؟ فقال: هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها، قال: قلت: وما شأنها؟ قال: بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم، إذ سقطت المدْرى من يدها، فقالت: بسم الله، فقالت لها ابنة فرعون: أبي؟ قالت: لا ولكن ربي ورب أبيك الله، قالت: أخبره بذلك! قالت: نعم، فأخبرته فدعاها، فقال: يا فلانة، وإن لك ربًا غيري؟ قالت: نعم، ربي وربك الله، فأمر ببقرة من نحاس فأحميت، ثم أمر بها أن تلقى هي وأولادها فيها، قالت له: إن
لي إليك حاجة، قال: وما حاجتك؟ قالت: أحب أن تجمع عظامي وعظام ولدي في ثوب واحد، وتدْفنّا. قال: ذلك لك علينا من الحق، قال: فأمر بأولادها فألقوا بين يديها، واحدًا واحدًا، إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع، كأنها تقاعست من أجله، قال: يا أمه، اقتحمي، فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة. فاقتحمت".

قال: قال ابن عباس: تكلم أربعة صغار: عيسى ابن مريم عليه السلام، وصاحب جريج، وشاهد يوسف، وابن ماشطة ابنة فرعون.

صحيح: رواه الإمام أحمد (2821) عن أبي عمر الضرير، أخبرنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

وإسناده صحيح، عطاء بن السائب ثقة، وثّقه الأئمة إلا أنه اختلط في آخر عمره لكن حماد بن سلمة سمع منه قبل الاختلاط. انظر تخريجه بالتفصيل في كتاب الإيمان - باب إثبات العلو لله تعالى.

وأما ما رواه ابن ماجه (4030) عن ابن عباس، عن أبي بن كعب نحوه ففيه سعيد بن بشير ضعيف.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে রাতে আমাকে মি'রাজে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, আমি একটি উত্তম সুগন্ধি পেলাম। আমি বললাম, হে জিবরীল! এই উত্তম সুগন্ধি কীসের? তিনি বললেন, এটা হলো ফেরাউনের কন্যার দাসী (মাশিতা) এবং তার সন্তানদের সুগন্ধি।"

আমি বললাম: তাদের ঘটনা কী? তিনি বললেন: একদিন সে ফেরাউনের কন্যার চুল আঁচড়ে দিচ্ছিল, হঠাৎ তার হাত থেকে চিরুনিটি পড়ে গেল। তখন সে বলে উঠল, ‘বিসমিল্লাহ’ (আল্লাহর নামে)। ফেরাউনের কন্যা তাকে বলল: আমার পিতা (ফেরাউন)? সে বলল: না, বরং তিনি আমার রব এবং তোমার পিতারও রব—তিনি হলেন আল্লাহ। ফেরাউনের কন্যা বলল: আমি কি এ কথা তাকে (ফেরাউনকে) জানিয়ে দেব? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর সে ফেরাউনকে জানাল। ফেরাউন তাকে ডেকে বলল: ও অমুক! আমার ব্যতীত তোমার কি অন্য কোনো রব আছে? সে বলল: হ্যাঁ, আমার রব এবং তোমার রব হলেন আল্লাহ।

এরপর ফেরাউন পিতলের তৈরি একটি গরুর মূর্তি আনার আদেশ দিল এবং সেটিকে উত্তপ্ত করা হলো। অতঃপর সে নির্দেশ দিল যেন তাকে ও তার সন্তানদেরকে তাতে নিক্ষেপ করা হয়। মাশিতা ফেরাউনকে বলল: আমার আপনার কাছে একটি আবেদন আছে। ফেরাউন বলল: তোমার আবেদন কী? সে বলল: আমি চাই যে, আমার এবং আমার সন্তানদের অস্থিগুলো যেন একই কাপড়ে একত্রিত করে দাফন করা হয়। ফেরাউন বলল: এটি তোমার প্রাপ্য অধিকার, যা আমাদের ওপর রয়েছে।

অতঃপর সে তার সন্তানদেরকে একে একে তার সামনে নিক্ষেপ করার আদেশ দিল। অবশেষে তার এক দুগ্ধপোষ্য সন্তানের পালা এল। শিশুটির জন্য যেন সে ইতস্তত করছিল। তখন শিশুটি বলল: হে আমার আম্মা! ঝাঁপ দিন, কারণ দুনিয়ার শাস্তি আখেরাতের শাস্তি অপেক্ষা অনেক সহজ। অতঃপর সে (মাশিতা) ঝাঁপ দিলেন।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: চারজন শিশু কথা বলেছিল: ঈসা ইবনু মারিয়াম (আলাইহিস সালাম), জুরাইজের সাথী (শিশু), ইউসুফের সাক্ষী (শিশু) এবং ফেরাউনের কন্যার দাসীর পুত্র।

8455 - عن ابن عباس، قال: أُسري بالنّبيّ صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس، ثم جاء من ليلته، فحدّثهم بمسيره وبعلامة بيت المقدس وبعيرهم، فقال ناس: قال حسن: نحن نصدّق محمّدًا بما يقول، فارتدُّوا كفّارًا، فضرب الله أعناقهم مع أبي جهل، وقال: أبو جهل: يُخوفنا محمّدٌ بشجرة الزّقوم! هاتُوا تَمرًا وزُبْدًا فتزَقَّمُوا. ورأى الدَّجال في صورته رؤيا عين ليس رؤيا منام، وعيسى، وموسى، وإبراهيم صلوات الله عليهم، فسُئل النّبيُّ صلى الله عليه وسلم عن الدّجّال؟ فقال:"أقمرُ هِجانٌ - قال حسنٌ: قال: رأيته فيلمانيًّا أقمر هِجانًا - إحدى عينيه قائمةٌ كأنها كوكب دُريّ، كأن شعرَ رأسه أغصانُ شجرة، ورأيت عيسى شابًا أبيض جعد الرّأس، حديد البصر، مُبَطَّن الخلق، ورأيتُ موسى أَسْحَمَ آدم، كثير الشَّعر - قال حسن: الشَّعْرة - شديدَ الخلق، ونظرت إلى إبراهيم فلا أنظر إلى إرْبٍ من آرابه إلا نظرت إليه منّي كأنّه صاحبكم، فقال جبريل عليه السلام: سلِّم على مالك فسلمتُ عليه".

حسن: رواه الإمام أحمد (3546)، وأبو يعلى (2720) كلاهما من حديث الحسن بن موسى، حدّثنا ثابت أبو زيد، عن هلال، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره واللّفظ لأحمد. وإسناده حسن من أجل هلال وهو ابن خباب مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.

قال الهيثمي في"المجمع" (1/ 66 - 67):"رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أنّ هلال بن خباب قال يحيى القطّان: أنه تغيّر قبل موته، وقال يحيى بن معين: لم يتغير ولم يختلط، ثقة مأمون. ورواه أبو يعلى وزاد:"ورأى الدّجال في صورته رؤيا عين ليس رؤيا منام، وعيسى ابن مريم،
وإبراهيم. قال: فسُئل النّبي صلى الله عليه وسلم عن الدّجال؟ فقال:"رأيته فَيْلَمانيا أَقْمر هِجَانًا، إحدى عينيه قائمةٌ كأنّها كوكب دُرّيّ، كأنَّ شعره أغصان شجرة، ورأيت عيسى شابًا أبيضَ، جعد الرأس، حديد البصر، مُبَطَّن الخلق، ورأيت موسى أَسْحم آدم كثير الشّعر شديدَ الخلق، ورأيت إبراهيم فلا أنظر إلى إرب من آرابه إلّا نظرت إليه كأنه صاحبكم. قال: وقال لي جبريل عليه السلام: سلِّم على أبيك، وسلَّمتُ عليه".

وأخرجه ابن كثير في تفسيره من طريق أحمد وقال:"ورواه النسائيّ (أي في الكبرى (11484) من حديث أبي زيد ثابت بن يزيد، عن هلال - وهو ابن خبّاب -، به. وهو إسناد صحيح". انتهى.

وقوله:"الفَيْلماني" منسوب إلى الفَيْلم، والفَيْلم العظيم الضّخم الجثّة.

وقوله:"الأقمر" الأبيض.

وقوله:"الإرب" العضو.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বাইতুল মাকদিসে ভ্রমণ করানো হয়েছিল। অতঃপর তিনি সেই রাতেই ফিরে এলেন। তিনি তাদেরকে তাঁর সফর, বাইতুল মাকদিসের নিদর্শনসমূহ এবং তাদের (আগত) কাফেলা সম্পর্কে বললেন। তখন কিছু লোক (যারা পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করেছিল) বলল— (হাসান বলেন) "আমরা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যা বলেন, তার সত্যতা স্বীকার করি।" কিন্তু তারা কাফির হয়ে মুরতাদ হয়ে গেল। ফলে আল্লাহ তাদের গর্দান আবু জাহেলের সাথে কেটে দিলেন।

আবু জাহেল বলল: "মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের যাক্কুম (গাছ) দিয়ে ভয় দেখাচ্ছে! খেজুর এবং মাখন নিয়ে এসো, আমরা তা দিয়েই 'যাক্কুম' তৈরি করে খাই।"

আর তিনি (নবী) দাজ্জালকে তার রূপে দেখেছেন চাক্ষুষ দর্শন, স্বপ্নের দর্শন নয়। আর ঈসা, মূসা এবং ইবরাহীম (আলাইহিমুস সালাত ওয়াস সালাম)-কেও দেখেছেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দাজ্জাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "সে হবে উজ্জ্বল সাদা (আক্বমারু হিজান)। (হাসান বলেন: তিনি বলেছেন) আমি তাকে বিশালদেহী, উজ্জ্বল সাদা দেখেছি। তার এক চোখ হবে অক্ষিবিহীন, যেন একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র। তার মাথার চুল হবে গাছের শাখার মতো। আর আমি ঈসাকে দেখেছি ফর্সা, কোঁকড়ানো চুলের অধিকারী যুবক, তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন এবং সুগঠিত দেহের। আর আমি মূসাকে দেখেছি ঘন কালো বর্ণের, কৃষ্ণকায়, বহু চুলের অধিকারী (হাসান বলেছেন: চুল), এবং মজবুত গড়নের। আর আমি ইবরাহীমের (আঃ) দিকে দৃষ্টি দিলাম, তাঁর প্রতিটি অঙ্গের দিকে তাকালে মনে হচ্ছিল যেন তিনি তোমাদেরই সাথী (অর্থাৎ, দেখতে আমার মতো)।"

তখন জিবরীল (আঃ) বললেন: "মালিকের (ফেরেশতা) প্রতি সালাম দিন।" তখন আমি তাঁকে সালাম দিলাম।

8456 - عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} [الإسراء: 60] قال: هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس. قال: قال تعالى: {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} [الإسراء: 60] قال: هي شجرة الزقوم.

صحيح: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3888) عن الحميدي، حدتنا سفيان، حدثنا عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

وقيل: هذه الرؤيا لا علاقة له بالإسراء، لأن الإسراء كان في اليقظة، ولذا فسر عكرمة الرؤيا في هذه الآية هي دخول المسجد الحرام، والفتنة الصد بالحديبية. ذكره القرطبي في المفهم (1/ 385)

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর আমরা তোমাকে যে দৃশ্য দেখিয়েছিলাম, তা কেবল মানুষের জন্য পরীক্ষা স্বরূপ} [সূরা ইসরা: ৬০] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি ছিল চোখের দেখা সেই দৃশ্য, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মি‘রাজের রাতে বাইতুল মাকদিসে ভ্রমণকালে দেখানো হয়েছিল। তিনি আরও বলেন: আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর কুরআনে বর্ণিত অভিশপ্ত গাছ} [সূরা ইসরা: ৬০] দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: তা হলো যাক্কুম বৃক্ষ।

8457 - عن ابن عباس قال: ليلة أسري بنبي الله صلى الله عليه وسلم ودخل الجنة، فسمع في جانبها وجْسًا قال:"يا جبريل ما هذا؟". قال: هذا بلال المؤذن. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم حين جاء إلى الناس:"قد أفلح بلال، رأيت له كذا وكذا". قال: فلقيه موسى عليه السلام فرحب به، وقال: مرحبًا بالنبي الأمي، فقال:"من هذا يا جبريل؟". قال: هذا موسى عليه السلام قال: فمضى فلقيه عيسى، فرحب به، وقال:"من هذا يا جبريل؟". قال: هذا عيسى. قال: فمضى، فلقيه شيخ جليل مهيب، فرحب به وسلم عليه، وكلهم يسلم عليه، قال:"من هذا يا جبريل؟". قال: هذا أبوك إبراهيم، قال: فنظر في النار، فإذا قوم يأكلون الجيف، قال:"من هؤلاء يا جبريل؟". قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ورأى رجلًا أحمر أزرق جعدًا شعثًا إذا رأيته، قال:"من هذا يا جبريل؟". قال: هذا عاقر الناقة.

قال: فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد الأقصى قام يصلي، ثم التفت فإذا النبيون أجمعون يصلون
معه، فلما انصرف جيء بقدحين، أحدهما عن اليمين، والآخر عن الشمال، في أحدهما لبن، وفي الآخر عسل، فأخذ اللبن فشرب منه، فقال الذي كان معه القدح: أصبت الفطرة.

حسن: رواه أحمد (2324) عن عثمان بن محمد - وسمعته أنا منه - حدثنا جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس فذكره.

وإسناده حسن من أجل قابوس وهو ابن أبي ظبيان مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يخالف أو لم يأتي بالمناكير، ولفقرات حديثه هذا شواهد كثيرة.

وقوله: الوجس: هو صوت خفي.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মি'রাজের রাতে ভ্রমণ করানো হলো এবং তিনি জান্নাতে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি জান্নাতের এক প্রান্তে একটি মৃদু শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি বললেন, "হে জিবরীল! এটা কী?" জিবরীল (আঃ) বললেন, "ইনি হলেন বেলাল, মুআযযিন।" অতঃপর আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মানুষের কাছে ফিরে এলেন, তখন বললেন, "বেলাল সফলকাম হয়েছে। আমি তার জন্য এই এই দেখেছি।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, অতঃপর তাঁর সাথে মূসা (আঃ)-এর সাক্ষাৎ হলো। মূসা (আঃ) তাঁকে স্বাগত জানালেন এবং বললেন, "নিরক্ষর নবীকে স্বাগতম।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে জিবরীল! ইনি কে?" জিবরীল (আঃ) বললেন, "ইনি হলেন মূসা (আঃ)।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরপর অগ্রসর হলেন। তাঁর সাথে ঈসা (আঃ)-এর সাক্ষাৎ হলো। তিনি তাঁকে স্বাগত জানালেন এবং বললেন, "হে জিবরীল! ইনি কে?" জিবরীল (আঃ) বললেন, "ইনি হলেন ঈসা (আঃ)।"

তিনি এরপর অগ্রসর হলেন। তখন তাঁর সাথে এক মহান, প্রতাপশালী বৃদ্ধের সাক্ষাৎ হলো। তিনি তাঁকে স্বাগত জানালেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন। তাঁরা প্রত্যেকেই তাঁকে সালাম দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন, "হে জিবরীল! ইনি কে?" জিবরীল (আঃ) বললেন, "ইনি আপনার পিতা ইব্রাহীম (আঃ)।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, অতঃপর তিনি জাহান্নামের দিকে তাকালেন, তখন এমন কিছু সম্প্রদায় দেখতে পেলেন যারা মৃত জন্তুর মাংস খাচ্ছে। তিনি বললেন, "হে জিবরীল! এরা কারা?" জিবরীল (আঃ) বললেন, "এরা সেই সব লোক যারা মানুষের গোশত খেত (গীবত করত)।"

তিনি আরও একজন লোককে দেখলেন, যার গায়ের রং লাল, চোখ নীল, চুল কোঁকড়ানো এবং এলোমেলো। যখন তিনি তাকে দেখলেন, তখন বললেন, "হে জিবরীল! ইনি কে?" জিবরীল (আঃ) বললেন, "ইনি হলেন সেই ব্যক্তি, যে উটনীকে হত্যা করেছিল।"

তিনি বলেন, অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদুল আকসায় প্রবেশ করলেন, তখন তিনি সালাতের জন্য দাঁড়ালেন। এরপর তিনি যখন মুখ ফিরালেন, তখন দেখলেন সমস্ত নবী-রাসূলগণ তাঁর সাথে সালাত আদায় করছেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তাঁর কাছে দুটি পাত্র আনা হলো। একটি ডান দিকে এবং অন্যটি বাম দিকে। একটিতে ছিল দুধ এবং অন্যটিতে মধু। তিনি দুধের পাত্রটি নিলেন এবং পান করলেন। তখন পাত্র বহনকারী ব্যক্তি বললেন, "আপনি ফিতরাত (স্বাভাবিক স্বভাব বা দ্বীন) লাভ করেছেন।"

8458 - عن جابر، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"عُرض عليَّ الأنبياء، فإذا موسى ضربٌ من الرّجال، كأنّه من رجال شنُوءة. ورأيتُ عيسى ابن مريم عليه السلام. فإذا أقرب من رأيت به شبهًا عروة بن مسعود، ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه فإذا أقرب من رأيت به شبهًا صاحبكم (يعني نفسه)، ورأيت جبريل عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبهًا دحية".

وفي رواية:"دحية بن خليفة".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (167) من طرق عن اللّيث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার সামনে নবীগণকে পেশ করা হয়েছিল। দেখলাম, মূসা (আঃ) বেশ শক্তিশালী পুরুষ। মনে হচ্ছিল তিনি যেন শানুআ গোত্রের পুরুষদের একজন। আমি ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-কে দেখলাম। তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি মিল দেখেছি উরওয়া ইবনে মাসঊদের। আমি ইবরাহীম (আঃ)-কে দেখলাম। তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি মিল দেখেছি তোমাদের সাথী (অর্থাৎ নিজেকে বোঝালেন)-এর। আর আমি জিবরীল (আঃ)-কে দেখলাম। তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি মিল দেখেছি দিহয়্যার।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "দিহয়্যা ইবনে খালীফা।"

8459 - عن زِرّ بن حبيش قال:"أتيت على حذيفة بن اليمان وهو يحدِّث عن ليلة أُسريَ بمحمّد صلى الله عليه وسلم، وهو يقول:"فانطلقتُ - أو انطلقنا - حتى أتينا على بيت المقدس". فلم يَدخلاه، قال: قلتُ بل دخله رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلتئذٍ وصلّى فيه. قال: ما اسمُك يا أصلَعُ! فإنّي أعرفُ وَجْهَكَ ولا أدري ما اسمك؟ قال: قلت: أنا زِرُّ بنُ حُبَيْش. قال: فما عِلْمُك بأنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلّى فيه ليلتئذ؟ قال: قلت: القرآنُ يُخبرني بذلك. قال: من تكلَّم بالقرآن فَلَجَ، اقْرأْ. قال: فقرأت: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [الإسراء: 1] قال: فلم أجدْهُ صلَّى فيه. قال: يا أصلَعُ، هل تجد صلّى فيه؟ قال: قلت: لا. قال واللهِ! ما صلّى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلتئذ، لو صلّى فيه لكُتِبَ عليكم صلاةٌ فيه كما كُتِبَ عليكم صلاةٌ في البيت العتيق، واللهِ ما زَايَلا البُراقَ حتى فُتحتْ لهما أبوابُ السّماء فرأيا الجنّة والنّارَ ووَعْدَ الآخرة أَجْمعَ، ثم عادا عَوْدَهُما على بَدْئِهما. قال: ثم ضحِك حتى رأيتُ نواجذَه. قال: ويُحدِّثون أنه رَبطَه، ألِيَفِرَّ منه؟ ! وإنّما سخّره له عالِمُ الغيب والشّهادة. قال: قلت: أبا عبد الله أيُّ دابّة البُراق؟ قال: دابة أبيض طويل هكذا خطوُه مَدَّ البَصر".
حسن: رواه الترمذيّ (3147) عن ابن أبي عمر، حدّثنا سفيان، عن مسعر، عن عاصم بن أبي النّجود، عن زرّ بن حبيش، قال (فذكر الحديث).

ورواه الإمام أحمد (23285)، وصحّحه ابن حبان (45)، والحاكم (2/ 359) كلّهم من طرق عن عاصم بن أبي النّجود.

قال الحاكم:"صحيح الإسناد ولم يخرجاه".

قلت: هو حسن من أجل عاصم بن أبي النّجود فإنّه حسن الحديث.

وأمّا نفي حذيفة رضي الله عنه صلاة النبيّ صلى الله عليه وسلم في بيت المقدس فبناء على اجتهاد منه، وإلّا فقد ثبت في حديث ابن مسعود وأنس وأبي هريرة وغيرهم أنه صلى فيه، والمثبت مقدم على النافي.

وأمّا قوله:"لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلّى هناك لوجب على أمّته أن يأتوا ذلك المكان، ويُصلّوا فيه كما فعل صلى الله عليه وسلم". فإنّ ذلك مما لا حجّة لحذيفة فيه، إذ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مواضع ويصلي فيها، ولم يكتب علينا إتيانها ولا الصّلوات فيها. انظر للمزيد"مشكل الآثار" (12/ 544) للطّحاويّ.

যির ইবনু হুবাইশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম, যখন তিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মি'রাজের রাতের ঘটনা বর্ণনা করছিলেন। তিনি বলছিলেন: "আমি গেলাম – অথবা আমরা গেলাম – অবশেষে বায়তুল মাকদিসে পৌঁছলাম।" কিন্তু তাঁরা তাতে প্রবেশ করলেন না। যির বলেন, আমি বললাম: বরং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই রাতে তাতে প্রবেশ করেছিলেন এবং সেখানে সালাত (নামাজ) আদায় করেছিলেন। তিনি (হুযাইফা) বললেন: হে টাক-মাথা ব্যক্তি! তোমার নাম কী? আমি তোমার চেহারা চিনি, কিন্তু তোমার নাম জানি না। যির বললেন: আমি যির ইবনু হুবাইশ। তিনি বললেন: সেই রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে সেখানে সালাত আদায় করেছিলেন, সে সম্পর্কে তোমার জ্ঞান কী? আমি বললাম: কুরআন আমাকে এ কথা জানায়। তিনি বললেন: যে কুরআন দ্বারা কথা বলে, সে সফল হয়। পড়ো। যির বলেন, আমি পড়লাম: {পবিত্র সেই সত্তা, যিনি তাঁর বান্দাকে রাতে মাসজিদুল হারাম থেকে নিয়ে গেলেন...} [সূরা ইসরা: ১]। তিনি বললেন: আমি তো তাতে (আয়াতে) দেখলাম না যে তিনি সেখানে সালাত আদায় করেছেন। তিনি বললেন: হে টাক-মাথা! তুমি কি দেখলে যে তিনি সালাত আদায় করেছেন? আমি বললাম: না। তিনি কসম করে বললেন: আল্লাহ্‌র কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই রাতে সেখানে সালাত আদায় করেননি। যদি তিনি সেখানে সালাত আদায় করতেন, তবে তোমাদের উপর সেখানে সালাত আদায় করা ফরয হত, যেমন তোমাদের উপর বাইতুল আতীকের (কাবাঘরের) মধ্যে সালাত আদায় করা ফরয করা হয়েছে। আল্লাহ্‌র কসম! তাঁরা (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও জিবরীল) বোরাক থেকে নামেননি যতক্ষণ না তাদের জন্য আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং তাঁরা জান্নাত, জাহান্নাম এবং আখেরাতের যাবতীয় অঙ্গীকার (ওয়াদা) দেখলেন। এরপর তাঁরা ফিরে আসলেন, তাদের শুরু করা পথেই। যির বলেন, এরপর তিনি (হুযাইফা) এমনভাবে হাসলেন যে আমি তার মাড়ির দাঁত দেখতে পেলাম। তিনি বললেন: আর লোকেরা বর্ণনা করে যে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বোরাককে বেঁধেছিলেন—তা কি পালিয়ে যাবে বলে?! বরং আল্লাহ্‌, যিনি অদৃশ্য ও দৃশ্যমান সবকিছুর জ্ঞাতা, তিনিই তাঁর জন্য এটিকে বশীভূত করে দিয়েছিলেন। আমি বললাম: হে আবু আবদুল্লাহ! বোরাক কেমন প্রাণী? তিনি বললেন: এটি একটি সাদা, লম্বা প্রাণী, যার প্রতিটি পদক্ষেপ দৃষ্টিসীমার শেষ প্রান্তে গিয়ে পড়ে।

8460 - عن بريدة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لما انتهينا إلى بيت المقدس قال جبريل بإصبعه فحفر به الحجر، وشدَّ به البراق".

حسن: رواه الترمذيّ (3132)، وصحّحه ابنُ حبان (47)، والحاكم (2/ 360)، كلّهم من طريق الزبير بن جُنادة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، فذكره.

وفي لفظ ابن حبان:"فخرق جبريل الصّخرة بإصبعه".

قال الترمذيّ:"حسن غريب".

قلت: وإسناده حسن من أجل الزبير بن جنادة، فقد وثّقه ابن معين كما في سؤالات ابن الجنيد (ص 279)، وروى عنه عددٌ، وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج حديثه في صحيحه، وقال الحاكم: مروزيّ ثقة، وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور - أي ليس له كثير الرّوايات، وذكره الذّهبيّ في"الميزان" وقال:"أخطأ من قال فيه: جهالة، ولولا أن ابن الجوزيّ ذكره، ذكرته".

قلت: فمثله يحسّن حديثه، وانظر حديث أنس الطّويل في ربط البراق بالحلقة التي يربط بها الأنبياء، وليس بين الحديثين خلاف، فإنّ الحلقة لعلّها كانتْ في الصّخرة.

বুরায়দা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমরা বায়তুল মুকাদ্দাসে পৌঁছলাম, তখন জিবরীল (আঃ) তাঁর আঙ্গুল দিয়ে পাথর খনন করলেন এবং তার দ্বারা বুরাকটিকে বাঁধলেন।"