8648 - عن ابن عباس قال: جاء علي بسيفه يوم أحد، قد انحنى فقال لفاطمة: هاكي السيف حميدًا، فإنها قد شفتني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لئن كنت أجدت الضرب بسيفك لقد أجاده سهل بن حنيف، وأبو دجانة، وعاصم بن ثابت الأفلح، والحارث بن الصمة".

صحيح: رواه الحاكم (3/ 24) وعنه البيهقي في الدلائل (3/ 283 - 284) عن محمد بن عبد الله الصغار، ثنا أبو الحسن علي بن محمد الثقفي بالكوفة، ثنا منجاب بن الحارث التميمي، قال: زعم سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

قال الحاكم: صحيح على شرط البخاري.

قلت: بل هو على شرط مسلم فقط فإن منجاب بن الحارث التميمي الكوفي من رجال مسلم دون البخاري.

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উহুদের দিনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর তরবারি নিয়ে এলেন যা বাঁকা হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: এই নাও প্রশংসাযোগ্য তরবারি, কারণ এটি আমার মনের তৃষ্ণা মিটিয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যদি তুমি তোমার তরবারি দিয়ে সুন্দরভাবে আঘাত করে থাকো, তবে সাহল ইবন হুনাইফ, আবূ দুজানা, আসিম ইবন সাবিত আল-আফলাহ এবং হারিস ইবন আস-সাম্মাও (তাদের তরবারি দ্বারা) সুন্দরভাবে আঘাত করেছে।”

8649 - عن أبي عقبة - وكان مولى من أهل فارس - قال: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدًا فضربتُ رجلًا من المشركين فقلت: خذها مني وأنا الغلام الفارسي فالتفت إليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"فهلا قلت خذها مني وأنا الغلام الأنصاري".

حسن: رواه أبو داود (5123)، وابن ماجه (2784)، وأحمد (22515) كلهم من طريق الحسين بن محمد، حدثنا جرير بن حازم، عن محمد بن إسحاق، عن داود بن حصين، عن عبد الرحمن بن أبي عقبة، عن أبي عقبة فذكره.

ورواه أبو يعلى (910) من طريق يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق قال: حدثني داود بن الحصين، عن عبد الرحمن بن عقبة، عن أبيه عقبة مولى جبر بن عتيك الأنصاري فسماه عقبة، ولم يقل: أبي عقبة.

وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي عقبة روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في ثقاته، فمثله يحسن حديثه إذا لم يكن في حديثه شذوذ ونكارة.

আবূ উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উহুদে উপস্থিত ছিলাম। আমি মুশরিকদের মধ্য হতে এক ব্যক্তিকে আঘাত করলাম আর আমি বললাম: এটা আমার পক্ষ থেকে নাও, আমি সেই পারস্যের যুবক। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার দিকে তাকিয়ে বললেন: "তুমি কেন বললে না, এটা আমার পক্ষ থেকে নাও, আমি সেই আনসারী যুবক?"

8650 - عن عائشة قالت: لما كان يوم أحد هُزم المشركون فصرخ إبليس لعنة الله عليه - أي عباد الله! أخراكم، فرجعت أولاهم، فاجتلدتْ هي وأخراهم، فبصر حذيفة فإذا هو بأبيه اليمان، فقال: أي عباد الله أبي أبي، قال: قالت: فوالله! ما احتجزوا حتى
قتلوه، فقال حذيفة: يغفر الله لكم. قال عروة: فو الله ما زالتْ في حذيفة بقية خير حتى لحق بالله.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (4065) عن عبيد الله بن سعيد، حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উহুদ যুদ্ধের দিন হলো, মুশরিকরা পরাজিত হয়েছিল। তখন অভিশপ্ত ইবলীস চিৎকার করে বলল—‘হে আল্লাহর বান্দাগণ! তোমাদের পেছনের দিকে (শত্রু আছে)!’ ফলে তাদের সামনের সৈন্যরা ফিরে এলো এবং পেছনের সৈন্যদের সাথে যুদ্ধ শুরু করল। (এ সময়) হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলেন যে, তার পিতা আল-ইয়ামান (সেখানে)। তিনি বললেন, ‘হে আল্লাহর বান্দাগণ! ইনি আমার পিতা, আমার পিতা!’ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর শপথ! তারা (বিশৃঙ্খলাজনিত ভুল বোঝাবুঝির কারণে) নিজেদেরকে বিরত রাখল না যতক্ষণ না তারা তাকে হত্যা করে ফেলল। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আল্লাহ যেন তোমাদেরকে ক্ষমা করেন।’ উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহর শপথ! এরপর থেকে হুযাইফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মধ্যে কল্যাণের রেশ বিদ্যমান ছিল, যতক্ষণ না তিনি আল্লাহর সাথে মিলিত হন (মৃত্যুবরণ করেন)।

8651 - عن الزبير قال: والله إني لأنظر يومئذ إلى خدم النساء، مشمرات يسعين حين انهزم القوم، وما أرى دون أخذهن شيئًا، وإنا لنحسبهم قتلى ما يرجع إلينا منهم أحد، ولقد أصيب أصحاب اللواء، [وصبروا عنده حتى صار إلى عبد له حبشي، يقال له"صواب" ثم قتل صواب فطرح اللواء] فما يقربه أحد من خلق الله تعالى، حتى وثبت إليه عمرة بنت علقمة الحارثية، فرفعته لهم، وثاب إليه الناس.

قال الزبير: فوالله! إنا لكذلك قد علوناهم وظهرنا عليهم، إذ خالفت الرماة عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلوا إلى العسكر حين رأوه مختلًا قد أجهضناهم عنه، فرغبوا إلى الغنائم، وتركوا عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعلوا يأخذون الأمتعة، فأتتنا الخيل من خلفنا، فحطمتنا، وكرّ الناس منهزمين، فصرخ صارخ يرون أنه الشيطان: ألا إن محمدًا قد قتل، فأعظم الناس، وركب بعضهم بعضًا، فصاروا أثلاثًا: ثلثًا جريحًا، وثلثًا مقتولًا، وثلثًا منهزمًا، قد بلغت الحرب، وقد كانت الرماة اختلفوا فيما بينهم، فقالت طائفة رأوا الناس وقعوا في الغنائم، وقد هزم الله تعالى المشركين، وأخذ المسلمون الغنائم: فماذا تنتظرون؟ وقالت طائفة: قد تقدم إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهاكم أن تفارقوا مكانكم إن كانت عليه أو له، فتنازعوا في ذلك، ثم إن الطائفة الأولى من الرماة أبت إلا أن تلحق بالعسكر، فتفرق القوم، وتركوا مكانهم، فعند ذلك حملت خيل المشركين.

حسن: رواه إسحاق في"مسنده" عن وهب بن جرير بن حازم، حدثنا أبي قال: سمعت محمد بن إسحاق يقول: حدثني يحيى بن عباد، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير فذكره.

"المطالب العالية" (4260) وهو عند ابن إسحاق في سيرته (507) مختصرًا، وأخرجه الحاكم (3/ 27) من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق مختصرًا.

وقال: صحيح على شرط مسلم.

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق فإنه صرّح.

وقال الحافظ: هذا إسناد صحيح له شاهد في الصحيح من حديث البراء وهو الحديث الآتي:

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! সেইদিন আমি নারীদের সেবক-দাসীদের দেখছিলাম—তারা যখন মুশরিকরা পরাজিত হলো তখন কাপড় গুটিয়ে দৌড়াচ্ছিল। আমি তাদের দখল করা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাচ্ছিলাম না। আমরা মনে করেছিলাম যে তারা (মুশরিকরা) নিহত হয়েছে, তাদের কেউ আর আমাদের দিকে ফিরে আসবে না। আর অবশ্যই পতাকাবাহীরা আক্রান্ত হয়েছিল এবং তারা তার (পতাকার) কাছে ধৈর্য ধারণ করে ছিল, যতক্ষণ না তা তাদের এক হাবশি গোলামের কাছে পৌঁছাল, যার নাম 'সাওয়াব'। অতঃপর সাওয়াবও নিহত হলো এবং সে পতাকা ফেলে দিল। আল্লাহ্‌র সৃষ্টির কেউ সেই পতাকার কাছেও যেতে পারছিল না। অবশেষে উমরাহ বিনতে আলকামা আল-হারিসিয়্যাহ তার দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ে তা তুলে ধরেন এবং লোকেরা আবার সেখানে ফিরে আসে।

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা যখন এভাবেই তাদের উপর কর্তৃত্ব লাভ করে বিজয়ী হয়েছিলাম, ঠিক তখনই তীরন্দাজরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আদেশ অমান্য করল। তারা দেখতে পেল যে মুসলিম বাহিনীর ক্যাম্প দুর্বল হয়ে পড়েছে এবং আমরা তাদের (শত্রুদের) তাড়িয়ে দিয়েছি। তাই তারা গনীমতের মালের প্রতি আগ্রহী হয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশকে উপেক্ষা করল। তারা মালামাল নিতে শুরু করল। ঠিক তখনই পেছন দিক থেকে আমাদের উপর শত্রুদের অশ্বারোহী বাহিনী আক্রমণ করল এবং আমাদের পিষে দিল। লোকেরা তখন পরাজিত হয়ে পালাতে শুরু করল। এমন সময় এক ঘোষণাকারী চিৎকার করে উঠল—তারা মনে করে যে সে ছিল শয়তান—'সাবধান! মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিহত হয়েছেন!' ফলে লোকেরা ভীষণভাবে হতভম্ব হয়ে গেল এবং একে অপরের উপর পড়তে লাগল। তারা তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে গেল: এক-তৃতীয়াংশ আহত, এক-তৃতীয়াংশ নিহত এবং এক-তৃতীয়াংশ পলায়নকারী। এভাবে যুদ্ধ চরম আকার ধারণ করল। আর তখন তীরন্দাজদের মধ্যে মতভেদ চলছিল। একদল বলল—তারা দেখল যে লোকেরা গনীমতের মালের উপর ঝাঁপিয়ে পড়েছে এবং আল্লাহ তাআলা মুশরিকদের পরাজিত করেছেন, আর মুসলিমরা গনীমত দখল করেছে: 'তোমরা আর কীসের অপেক্ষা করছো?' অন্য দল বলল: 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের কাছে আগেই নির্দেশ পাঠিয়েছিলেন এবং তোমাদেরকে তোমাদের স্থান ত্যাগ করতে নিষেধ করেছিলেন, জয় হোক বা পরাজয়।' তারা এই বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত হলো। অতঃপর তীরন্দাজদের প্রথম দলটি ক্যাম্পের সাথে যোগ দিতে দৃঢ় সংকল্প করল। ফলে দলটি বিভক্ত হয়ে গেল এবং তারা তাদের স্থান ত্যাগ করল। ঠিক তখনই মুশরিকদের অশ্বারোহী বাহিনী আক্রমণ শুরু করল।

8652 - عن البراء بن عازب قال: جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرجالة يوم أحد - وكانوا خمسين رجلًا - عبد الله بن جبير فقال: إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى أرسل إليكم، وإن رأيتمونا هزمنا القوم وأوطأناهم فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم، فهزموهم، قال: فأنا والله رأيت النساء يشددن، قد بدت خلاخلهن وأسوقهن، رافعات ثيابهن، فقال أصحاب ابن جبير: الغنيمة! أي قوم الغنيمة! ظهر أصحابكم فما تنتظرون؟ فقال عبد الله بن جبير: أنسيتم ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فلما أتوهم صرفت وجوههم، فأقبلوا منهزمين، فذاك إذ يدعوهم الرسول في أخراهم، فلم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا، فأصابوا منا سبعين، وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أصاب من المشركين يوم بدر أربعين ومائة وسبعين أسيرًا وسبعين قتيلًا، فقال أبو سفيان: أفي القوم محمد؟ ثلاث مرات، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يجيبوه، ثم قال: أفي القوم ابن أبي قحافة؟ ثلاث مرات، ثم قال: أفي القوم ابن الخطاب؟ ثلاث مرات ثم رجع إلى أصحابه فقال: أما هؤلاء فقد قتلوا، فما ملك عمر نفسه فقال: كذبت والله يا عدو الله! إن الذين عددت لأحياء كلهم، وقد بقي لك ما يسوؤك قال: يوم بيوم بدر، والحرب سجال، إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني، ثم أخذ يرتجز: أعل هبل، اعل هبل، قال النبي صلى الله عليه وسلم:"ألا تجيبونه؟" قالوا: يا رسول الله ما نقول؟ قال: قولوا: الله أعلى وأجل، قال: إن لنا العزى ولا عزى لكم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"ألا تجيبونه؟" قال: قالوا: يا رسول الله ما نقول؟ قال: قولوا:"الله مولانا ولا مولى لكم".

صحيح: رواه البخاري في الجهاد والسير (3039) عن عمرو بن خالد، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق (هو السبيعي) قال: سمعت البراء بن عازب يحدّث فذكره.

বারা ইবনু ‘আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের দিন পদাতিক বাহিনীর উপর—যারা পঞ্চাশ জন লোক ছিল—আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিযুক্ত করলেন এবং বললেন: যদি তোমরা আমাদের পাখির মাধ্যমে ছিনিয়ে নিতেও দেখ, তবুও আমি তোমাদের কাছে (দূত) না পাঠানো পর্যন্ত তোমরা তোমাদের এই স্থান ত্যাগ করবে না। আর যদি তোমরা আমাদের শত্রুদের পরাজিত করতে ও তাদের উপর বিজয় লাভ করতে দেখ, তবুও আমি তোমাদের কাছে (দূত) না পাঠানো পর্যন্ত তোমরা এই স্থান ত্যাগ করবে না।

অতঃপর তারা (মুসলিমরা) শত্রুদের পরাজিত করল। (বারা ইবনু ‘আযিব) বলেন: আল্লাহর কসম! আমি মহিলাদের দেখলাম, তারা দ্রুত পালাচ্ছে, তাদের নুপূর ও পায়ের গোছা প্রকাশিত হচ্ছিল, তারা তাদের কাপড় উপরে তুলে রেখেছিল। তখন ইবনু জুবাইরের সঙ্গীরা বলল: গনিমত! হে লোকসকল! গনিমত! তোমাদের সাথীরা জয়ী হয়ে গেছে, তোমরা কিসের অপেক্ষা করছ? তখন আব্দুল্লাহ ইবনু জুবাইর বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের যা বলেছিলেন, তা কি তোমরা ভুলে গেছ? তারা বলল: আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই লোকদের কাছে যাব এবং গনিমতের অংশ গ্রহণ করব। যখন তারা তাদের (শত্রুদের) কাছে গেল, তখন তাদের মুখ ফিরিয়ে দেওয়া হলো (তারা ফিরে গেল), আর তারা পরাজিত অবস্থায় ফিরে আসতে লাগল। এটিই সেই সময় যখন রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পিছন থেকে ডাকছিলেন। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বারো জন লোক ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট রইল না। তখন তারা (মুশরিকরা) আমাদের সত্তর জনকে আঘাত করল (হত্যা করল)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ বদরের দিন মুশরিকদের মধ্য থেকে একশ’ সত্তর জন বন্দি এবং সত্তর জন নিহত ব্যক্তিকে পেয়েছিলেন।

তখন আবূ সুফিয়ান বলল: তাদের মধ্যে কি মুহাম্মাদ আছে? (এ কথা সে তিনবার বলল)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উত্তর দিতে নিষেধ করলেন। এরপর সে বলল: তাদের মধ্যে কি ইবনু আবী কুহাফা (আবূ বকর) আছে? (এ কথা সে তিনবার বলল)। এরপর সে বলল: তাদের মধ্যে কি ইবনু আল-খাত্তাব (উমার) আছে? (এ কথা সে তিনবার বলল)। এরপর সে তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: এরা সবাই নিহত হয়েছে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেকে স্থির রাখতে পারলেন না এবং বললেন: আল্লাহর কসম! হে আল্লাহর শত্রু! তুমি মিথ্যা বলেছ। যাদের নাম তুমি বললে, তারা সকলেই জীবিত আছেন এবং তোমার জন্য এমন কিছু অবশিষ্ট আছে যা তোমাকে কষ্ট দেবে।

সে (আবূ সুফিয়ান) বলল: এ দিন বদরের দিনের বিনিময়ে, আর যুদ্ধ হলো পালাক্রমে জয়-পরাজয়ের খেলা। তোমরা তোমাদের দলের মধ্যে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ কর্তনের দৃশ্য দেখতে পাবে, আমি এর নির্দেশ দেইনি, তবে এতে আমি অসন্তুষ্টও নই। এরপর সে আবৃত্তি করতে লাগল: হুবাল শ্রেষ্ঠ হোক! হুবাল শ্রেষ্ঠ হোক! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি তার জবাব দিচ্ছ না? তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কী বলব? তিনি বললেন: তোমরা বলো: আল্লাহ সবচেয়ে মহান ও মহামহিম। সে (আবূ সুফিয়ান) বলল: আমাদের জন্য ‘উযযা আছে, তোমাদের জন্য কোনো ‘উযযা নেই। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কি তার জবাব দিচ্ছ না? তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কী বলব? তিনি বললেন: তোমরা বলো: আল্লাহ আমাদের অভিভাবক, আর তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই।

8653 - عن ابن عباس أنه قال: ما نصر الله تبارك وتعالى في موطن كما نصر يوم أحد، قال: فأنكرنا فقال ابن عباس: بيني وبين من أنكر ذلك كتاب الله تبارك وتعالى، إن الله عز وجل يقول في يوم أحد: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ} يقول ابن عباس: والحسُّ: القتل - {حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ} إلى قوله: {وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران: 152] وإنما عنى بهذا الرماة، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أقامهم في موضع، ثم قال:"احموا ظهورنا، فإن رأيتمونا نقتل، فلا
تنصرونا، وإن رأيتمونا قد غنمنا فلا تشركونا" فلما غنم النبي صلى الله عليه وسلم وأباحوا عسكر المشركين، أكبّ الرماة جميعًا، فدخلوا في العسكر ينهبون، وقد التقت صفوف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهم هكذا، وشبّك بين أصابع يديه - والتبسوا، فلما أخلّ الرماة تلك الخلة التي كانوا فيها، دخلت الخيل من ذلك الموضع على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فضرب بعضهم بعضًا، والتبسوا، وقتل من المسلمين ناس كثير، وقد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أول النهار، حتى قتل من أصحاب لواء المشركين سبعة، أو تسعة، وجال المسلمون جولة نحو الجبل، ولم يبلغوا حيث يقول الناس الغار، إنما كانوا تحت المهراس، وصاح الشيطان: قتل محمد، فلم يشكّ فيه أنه حق، فما زلنا كذلك ما نشك أنه قتل، حتى طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين السعدين نعرفه بتكفئه إذا مشى، قال: ففرحنا كأنه لم يصبنا ما أصابنا، قال: فرقي نحونا، وهو يقول:"اشتد غضب الله على قوم دمّوا وجه رسوله" قال: ويقول مرة أخرى:"اللهم إنه ليس لهم أن يعلونا" حتى انتهى إلينا. فمكث ساعة فإذا أبو سفيان يصيح في أسفل الجبل: اعل هبل - مرتين، يعني آلهته - أين ابن أبي كبشة؟ أين ابن أبي قحافة؟ أين ابن الخطاب؟ فقال عمر: يا رسول الله، ألا أجيبه؟ قال:"بلى" قال: فلما قال: اعل هبل، قال عمر: الله أعلى وأجلّ، قال: فقال سفيان: يا ابن الخطاب، إنه قد أنعمت عينها، فعاد عنها، أو فعال عنها، فقال: أين ابن أبي كبشة؟ أين ابن أبي قحافة؟ أين ابن الخطاب؟ فقال عمر: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا أبو بكر، وها أنا ذا عمر، قال: فقال سفيان: يوم بيوم بدر، الأيام دول، وإن الحرب سجال، قال: فقال عمر: لا سواء، قتلانا في الجنة، وقتلاكم في النار، قال: إنكم لتزعمون ذلك، لقد خبنا إذًا وخسرنا، ثم قال أبو سفيان: أما إنكم سوف تجدون في قتلاكم مثلى، ولم يكن ذاك عن رأي سَراتنا، قال: ثم أدركته حمية الجاهلية، قال: فقال: أما إنه قد كان ذاك، لم يكرهه.

حسن: رواه أحمد (2609) والطبراني في الكبير (10731) والحاكم (2/ 296 - 297) كلهم من طريق سليمان بن داود، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عبيد الله، عن ابن عباس، فذكره. قال الحاكم: صحيح الإسناد.

قلت: إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد، فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يخالف، أو لم يأت في حديثه ما ينكر عليه، لأنه تغير حفظه لما قدم بغداد فكان يضطرب كما قال الإمام أحمد.
هنا حصل منه سهو وهو أنه لم يذكر اسم الصحابي الذي أخذ منه ابن عباس قصة أحد، لأنه لم يشهدها وكان بمكة مع أبيه ومع ذلك يقول:"فما زلنا كذلك ما نشك أنه قد قتل حتى طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين السعدين نعرفه …".

هذا قول أحد من الصحابة الذي حدّث القصة بكاملها لابن عباس، وجهالة الصحابي لا تضر بصحة الحديث.

وقال الحافظ ابن كثير في تفسيره - في تفسير الآية (152 من سورة آل عمران) بعد أن أخرج الحديث من مسند الإمام أحمد:"هذا حديث غريب، وسياق عجيب، وهو من مرسلات ابن عباس، فإنه لم يشهد أحدًا، ولا أبوه".

وقال: وقد أخرجه الحاكم في مستدركه، وابن أبي حاتم والبيهقي في دلائل النبوة من حديث سليمان بن داود الهاشمي به ولبعضه شواهد في الصحاح وغيرها.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা উহুদের দিনের মতো অন্য কোনো স্থানে এমন বিজয় দেননি। রাবী বলেন, আমরা (এই কথা) অস্বীকার করলাম। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যারা এই কথা অস্বীকার করে, আমার ও তাদের মাঝে আল্লাহ তাআলার কিতাব (কুরআন) ফায়সালাকারী।

নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা উহুদের দিন সম্পর্কে বলেন: **“আর আল্লাহ তোমাদের সাথে করা তাঁর অঙ্গীকার পূর্ণ করেছিলেন, যখন তোমরা তাঁর অনুমতিতে তাদের বিনাশ করছিলে।”** ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: 'আল-হাসসু' (الحسُّ) অর্থ হলো হত্যা করা— **“অবশেষে যখন তোমরা সাহস হারালে... এবং আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করেছেন, আর আল্লাহ মুমিনদের প্রতি অনুগ্রহশীল।”** [সূরা আলে ইমরান: ১৫২]

তিনি (আল্লাহ) এর দ্বারা তীরন্দাজদের উদ্দেশ্য করেছেন। কেননা, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে একটি স্থানে দাঁড় করিয়ে বললেন: "তোমরা আমাদের পিছনের অংশকে পাহারা দাও। যদি তোমরা আমাদেরকে নিহত হতেও দেখো, তবুও তোমরা আমাদেরকে সাহায্য করবে না। আর যদি তোমরা দেখো যে, আমরা গনীমতের মাল অর্জন করেছি, তবুও তোমরা আমাদের সাথে শরীক হবে না।"

এরপর যখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গনীমতের মাল অর্জন করলেন এবং মুশরিকদের ক্যাম্পকে উন্মুক্ত করে দিলেন, তখন সকল তীরন্দাজ ঝুঁকে পড়ল। তারা গনীমত সংগ্রহ করার জন্য ক্যাম্পে প্রবেশ করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের কাতারগুলো এমনভাবে একত্রিত হয়েছিল— (বর্ণনাকারী) তাঁর হাতের আঙুলগুলো একটির সাথে আরেকটি মিলিয়ে দেখালেন— এবং তারা একে অপরের সাথে মিশে গিয়েছিল। যখন তীরন্দাজরা সেই সুরক্ষিত স্থানটি খালি করে দিল, তখন সেখান দিয়ে অশ্বারোহীরা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের উপর আক্রমণ করল। ফলে তারা একে অপরের উপর আঘাত হানতে লাগল এবং (পরিস্থিতি) এলোমেলো হয়ে গেল। এতে বহু সংখ্যক মুসলিম শহীদ হলেন।

দিনের শুরুতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণের জয় হচ্ছিল, এমনকি মুশরিকদের পতাকাবাহীদের সাত বা নয় জন নিহত হয়েছিল। মুসলিমরা একবার পাহাড়ের দিকে দৌড়ে গেলেন, তবে তারা সেই গুহা পর্যন্ত পৌঁছেননি যা লোকেরা বলে থাকে। বরং তারা 'আল-মিহরাস'-এর নিচে ছিলেন। আর শয়তান চিৎকার করে বলল: মুহাম্মাদ নিহত হয়েছেন! ফলে এতে কেউ সন্দেহ করল না যে, এটি সত্য। আমরা এ অবস্থায় সন্দেহহীনভাবে রয়েছিলাম যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিহত হয়েছেন, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'আস-সা'দাইন' (দুটি টিলা)-এর মাঝখান থেকে আবির্ভূত হলেন। আমরা তাঁর হাঁটার ঢঙে (ঝুঁকে থাকার কারণে) তাঁকে চিনতে পারছিলাম। রাবী বলেন: আমরা এমন আনন্দিত হলাম যেন আমাদের উপর কোনো বিপদই আসেনি। তিনি আমাদের দিকে উঠে আসছিলেন এবং বলছিলেন: "আল্লাহর ক্রোধ কঠিন হয়েছে সেই কওমের উপর যারা তাঁর রাসূলের মুখমণ্ডল রক্তে রঞ্জিত করেছে।" তিনি আরেকবার বললেন: "হে আল্লাহ! তাদের জন্য শোভা পায় না যে, তারা আমাদের উপর বিজয়ী হবে।" এভাবেই তিনি আমাদের কাছে পৌঁছলেন।

তিনি কিছুক্ষণ সেখানে অবস্থান করলেন। ইতোমধ্যে আবূ সুফিয়ান পাহাড়ের পাদদেশ থেকে দুইবার চিৎকার করে বলল: হুবাল শ্রেষ্ঠ হোক, হুবাল শ্রেষ্ঠ হোক! (অর্থাৎ, তাদের দেবতা)। ইবনু আবী কাবশা কোথায়? ইবনু আবী কুহাফা কোথায়? ইবনু আল-খাত্তাব কোথায়?

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তাকে জবাব দেব না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন সে বলল: 'হুবাল শ্রেষ্ঠ হোক,' তখন আমি বললাম: আল্লাহই সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সর্বাধিক মহিমান্বিত। তখন আবূ সুফিয়ান বলল: হে ইবনু আল-খাত্তাব! সে তার মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেছে, কিংবা সে এর পুনরাবৃত্তি করেছে। এরপর সে বলল: ইবনু আবী কাবশা কোথায়? ইবনু আবী কুহাফা কোথায়? ইবনু আল-খাত্তাব কোথায়? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর এই হলেন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আর আমি হলাম উমার। তখন আবূ সুফিয়ান বলল: এটি বদরের দিনের প্রতিউত্তর! দিনগুলো পালাক্রমে আসে এবং যুদ্ধ হলো একবার জয়, একবার পরাজয়।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তা কখনো সমান নয়। আমাদের নিহতরা জান্নাতে, আর তোমাদের নিহতরা জাহান্নামে। সে বলল: তোমরা তো এমনটাই দাবি করো! তবে তো আমরা নিরাশ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছি। এরপর আবূ সুফিয়ান বলল: জেনে রেখো! তোমরা তোমাদের নিহতদের মধ্যে বিকৃত অঙ্গ দেখতে পাবে, কিন্তু আমাদের প্রধানদের মতে এমনটা করা উচিত ছিল না। রাবী বলেন: এরপর তার মাঝে জাহেলিয়াতের জিদ চেপে বসল, তখন সে বলল: সাবধান! এটা করা হয়েছে, এতে তার কোনো আপত্তি ছিল না।

8654 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يوم أحد:"اللهم! إنك إنْ تشأ، لا تُعبد في الأرض".

صحيح: رواه مسلم في الجهاد والسير (23: 1743) عن حجاج بن الشاعر، حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، عن ثابت، عن أنس قال: فذكره.

قال النووي:"المشهور في كتب السير والمغازي أنه قال يوم بدر وجاء في هذه الرواية أنه قال:"يوم أحد" ولا معارضة بينهما فقال في اليومين" والله أعلم.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওহুদের যুদ্ধের দিন বলছিলেন: "হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আপনি যদি চান, তাহলে পৃথিবীতে আপনার আর ইবাদত করা হবে না।"

8655 - عن أنس أن أبا طلحة قال: غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم أحد قال: فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه ويسقط وآخذه.

صحيح: رواه البخاري في التفسير (4562) عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبي يعقوب، حدثنا حسين بن محمد، حدثنا شيبان، عن قتادة، حدثنا أنس بن مالك فذكره.

ورواه الترمذي (3007) من حديث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، عن أبي طلحة، قال: رفعت رأسي يوم أحد، وجعلت أنظر، وما منهم يومئذ أحد إلا يميد تحت حجفته من النعاس. فذلك قوله عز وجل: {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا} [آل عمران: 154] وقال: هذا حديث حسن صحيح.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: উহুদ যুদ্ধের দিন আমরা যখন আমাদের কাতারসমূহে ছিলাম, তখন তন্দ্রা আমাদেরকে আচ্ছন্ন করে ফেলেছিল। তিনি বলেন, আমার তরবারি হাত থেকে পড়ে যাচ্ছিল, আর আমি তা ধরছিলাম, আবার পড়ে যাচ্ছিল, আর আমি তা ধরছিলাম।

8656 - عن أنس أن أبا طلحة قال: غشينا ونحن في مصافنا يوم أحد، حدّث أنه كان فيمن غشيه النعاس يومئذ، قال: فجعل سيفي يسقط من يدي وآخذه، ويسقط من يدي وآخذه. والطائفة الأخرى المنافقون ليس لهم هم إلا أنفسهم، أجبن قوم وأرعبه وأخذله للحق.

صحيح: رواه الترمذي (3008) عن يوسف بن حماد، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس فذكره.

قال الترمذي: حسن صحيح.

وقوله: {وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ} [آل عمران: 154] يعني لا يغشاهم النعاس من القلق والجزع والخوف.

وقال الترمذي (3007 م) حدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير مثله. وقال: حسن صحيح. أي مثل حديث أبي طلحة.

ولعله يقصد بمعناه فإن حديث الزبير هو الآتي:

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: উহুদ যুদ্ধের দিন আমরা যখন আমাদের সারিতে ছিলাম, তখন আমাদেরকে তন্দ্রা আচ্ছন্ন করে ফেলেছিল। তিনি বর্ণনা করেন যে সেদিন তিনি তাদের মধ্যে ছিলেন যাদেরকে তন্দ্রা আচ্ছন্ন করেছিল। তিনি বললেন: তখন আমার হাত থেকে আমার তরবারি পড়ে যাচ্ছিল এবং আমি তা ধরছিলাম, আবার তা আমার হাত থেকে পড়ে যাচ্ছিল এবং আমি তা ধরছিলাম। আর অন্য দলটি ছিল মুনাফিকদের। তাদের নিজেদের ছাড়া অন্য কোনো চিন্তা ছিল না। (তারা ছিল) সবচেয়ে ভীরু, সবচেয়ে ভীতসন্ত্রস্ত এবং সত্যের প্রতি সবচেয়ে বেশি সহায়তাবিহীন জাতি।

8657 - عن الزبير قال: لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حين اشتد علينا الخوف، وأرسل علينا النوم، فما منا أحد إلا وذَقَنه أو قال: ذقنه في صدره، فو الله! إني لأسمع كالحلم قول معتّب بن قشير: {لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا} فحفظتها فأنزل الله عز وجل في ذلك: {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا} إلى قوله {مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا} لقول معتب بن قشير قال: {قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ} حتى بلغ {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} [آل عمران: 154].

حسن: رواه إسحاق بن راهويه في"مسنده" عن يحيى بن آدم، حدثنا ابن أبي زائدة، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، فذكره. المطالب العالية (4260).

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق وقد صرّح في الأسانيد السابقة فلعل هنا اختصره الراوي فقال:"عن" فإنه راوه أيضًا من وجه آخر عن محمد بن إسحاق يقول فيه: حدثني يحيى بن عباد، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن الزبير بن العوام، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُصعِدِين في أحد … فذكر الحديث."المطالب العالية" (4260).

وكذلك رواه أبو نعيم في الدلائل (2/ 626) من وجه آخر عن محمد بن إسحاق مصرحًا بالسماع.



وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [سورة آل عمران: 155].

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উহুদ যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। যখন আমাদের উপর ভয় প্রচণ্ড আকার ধারণ করল এবং আল্লাহ আমাদের উপর ঘুম ঢেলে দিলেন, তখন আমাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যার চিবুক—অথবা তিনি বলেছেন: যার দাড়ি—তার বক্ষে ঠেকে যাচ্ছিল না। আল্লাহর শপথ! আমি মু'আত্তাব ইবনু কুশাইরের কথা স্বপ্নের মতো শুনছিলাম, যখন সে বলছিল: {لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا} “যদি আমাদের হাতে কিছু করার থাকত, তাহলে আমরা এখানে নিহত হতাম না।” আমি সেই কথাটি মুখস্থ করে নিলাম। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই বিষয়ে অবতীর্ণ করলেন: {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا} “তারপর দুঃখের পর তোমাদের প্রতি তিনি নাযিল করলেন প্রশান্তিদায়ক তন্দ্রা...।” (এই আয়াতটি) মু'আত্তাব ইবনু কুশাইরের “আমরা এখানে নিহত হতাম না” পর্যন্ত বলার কারণে নাযিল হয়েছিল। আল্লাহ বললেন: {قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ} “বলো, যদি তোমরা তোমাদের ঘরেও থাকতে...” এমনকি এই আয়াত পর্যন্ত: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} “আর আল্লাহ অন্তরের বিষয়াদি সম্পর্কে সম্যক অবগত।” [সূরা আলে ইমরান: ১৫৪]।

وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [সوره আলে ইমরান: ১৫৫]। “আর আল্লাহ তো তাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছেন, নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, সহনশীল।” [সূরা আলে ইমরান: ১৫৫]।

8658 - عن عثمان بن موهب قال: جاء رجل حج البيت فرأى قومًا جلوسًا فقال: من هؤلاء القعود؟ قالوا: هؤلاء قريش، قال: من الشيخ؟ قالوا: ابن عمر، فأتى فقال: إني سائلك عن شيء أتحدثني؟ قال: أنشدك بحرمة هذا البيت، أتعلم أن عثمان فرّ يوم أحد؟ قال: نعم، قال: فتعلمه تغيّب عن بدر فلم يشهدها؟ قال: نعم، قال: فتعلم أنه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟ قال: نعم قال: فكبر، قال ابن عمر: تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه: أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه، وأما تغيبه عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت مريضة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"إن لك أجر رجل ممن شهد بدرًا وسهمه" وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فإنه لو كان أحد أعز ببطن مكة من عثمان بن عفان لبعثه مكانه، فبعث عثمان، وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى مكة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى:"هذه يد عثمان"، فضرب بها على يده فقال:"هذه لعثمان" اذهب بها الآن معك.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (4066) عن عبدان، أخبرنا أبو ضمرة، عن عثمان بن موهب قال: فذكره.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনে মাওহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এক ব্যক্তি বায়তুল্লাহর হজ করতে এসে কিছু লোককে বসে থাকতে দেখে জিজ্ঞেস করল: এই বসে থাকা লোকেরা কারা? তারা বলল: এরা কুরাইশ। সে আবার জিজ্ঞেস করল: তাদের মধ্যে প্রবীণ লোকটি কে? তারা বলল: ইবনে উমর। তখন সে তাঁর (ইবনে উমরের) কাছে এসে বলল: আমি আপনাকে একটি বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে চাই, আপনি কি আমাকে তা বলবেন?

সে বলল: আমি এই ঘরের (কাবার) সম্মানের দোহাই দিয়ে আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি জানেন যে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওহুদের দিন পালিয়ে গিয়েছিলেন? তিনি (ইবনে উমর) বললেন: হ্যাঁ, জানি। সে বলল: আপনি কি জানেন যে তিনি বদরের যুদ্ধ থেকে অনুপস্থিত ছিলেন এবং তাতে অংশ নেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, জানি। সে বলল: আপনি কি জানেন যে তিনি বাই‘আতে রিদওয়ানে অংশ নেওয়া থেকে বিরত ছিলেন এবং তাতে উপস্থিত ছিলেন না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, জানি।

তখন লোকটি (আল্লাহর মহত্ত্বের জন্য) তাকবীর (আল্লাহু আকবার) দিল। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কাছে এসো, আমি তোমাকে তুমি যা জিজ্ঞেস করেছ সে বিষয়ে সব বলে দিচ্ছি এবং ব্যাখ্যা করে দিচ্ছি।

প্রথমত, ওহুদের দিন তাঁর পালিয়ে যাওয়া সম্পর্কে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।

আর দ্বিতীয়ত, বদরের যুদ্ধ থেকে তাঁর অনুপস্থিত থাকার কারণ হলো— তাঁর বিবাহে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ছিলেন এবং তিনি অসুস্থ ছিলেন। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন: “নিশ্চয়ই তুমি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী একজন লোকের সমান সওয়াব ও তার ভাগের অংশীদার হবে।”

আর তৃতীয়ত, বাই‘আতে রিদওয়ান থেকে তাঁর অনুপস্থিত থাকার কারণ হলো— উসমান ইবনে আফ্‌ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অপেক্ষা মক্কার অভ্যন্তরে যদি অন্য কেউ বেশি সম্মানিত হতেন, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকেই তাঁর স্থানে দূত হিসেবে পাঠাতেন। কিন্তু তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় চলে যাওয়ার পর বাই‘আতে রিদওয়ান অনুষ্ঠিত হয়। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ডান হাত দিয়ে বললেন: “এটি উসমানের হাত।” অতঃপর তিনি সেই হাতটি (নিজের অন্য হাতের ওপর) মেরে বললেন: “এটি উসমানের জন্য।” এখন তুমি এ বিষয়গুলো সাথে নিয়ে চলে যাও।

8659 - عن عبد الله بن الزبير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"أوجب طلحة حين صنع ما صنع برسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان الناس انهزموا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى بعضهم إلى المنقا دون الأعوص، وفر عثمان بن عفان وعقبة بن عثمان وسعد بن عثمان رجلان من الأنصار ثم من بني زريق حتى بلغوا الجلعب - جبلا بناحية المدينة، فأقاموا به ثلاثًا، ثم رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لقد ذهبتم فيها عريضة".

حسن: رواه محمد بن إسحاق في سيرته (514) قال: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.

আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য যা করেছিলেন, তার মাধ্যমে তিনি (জান্নাত) নিশ্চিত করে নিয়েছিলেন। যখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে ছত্রভঙ্গ হয়ে গিয়েছিল, এমনকি তাদের কেউ কেউ আউয়াসের কাছাকাছি মানকার স্থানে গিয়ে পৌঁছেছিল। আর উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উকবাহ ইবনে উসমান এবং সা‘দ ইবনে উসমান—যারা বনু যুরাইকের আনসারদের মধ্য হতে দু’জন ব্যক্তি ছিলেন—তারা পালিয়ে আল-জালাব নামক স্থানে পৌঁছেছিলেন, যা মদীনার পাশে অবস্থিত একটি পাহাড়। তারা সেখানে তিন দিন অবস্থান করলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে আসলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা তো বিরাট বিস্তৃত পথে চলে গিয়েছিলে!"

8660 - عن شقيق قال: لقي عبد الرحمن بن عوف الوليد بن عقبة، فقال له الوليد: ما لي أراك قد جفوت أمير المؤمنين عثمان؟ فقال له عبد الرحمن: أبلغه أني لم أفر يوم عينين - قال عاصم: يقول يوم أحد، ولم أتخلف يوم بدر، ولم أترك سنة عمر، قال: فانطلق فخبر ذلك عثمان، قال: فقال: أما قوله: إني لم أفر يوم عينين، فكيف يعيرني
بذنب وقد عفا الله عنه، فقال: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [آل عمران: 155] وأما قوله: إني تخلفت يوم بدر، فإني كنت أمرّض رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ماتت وقد ضرب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمي، ومن ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه فقد شهد، وأما قوله: إني لم أترك سنة عمر، فإني لا أطيقها ولا هو، فأته فحدّثه بذلك.

حسن: رواه أحمد (490) والبزار - كشف الأستار (2512) والطبراني في الكبير (1/ 45) كلهم من حديث عاصم بن أبي النجود، عن شقيق بن سلمة قال: فذكره. وإسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود فإنه حسن الحديث.

وكذا حسّنه أيضًا الهيثمي في"المجمع" (7/ 226، 9/ 84).

والوليد بن عقبة هو ابن أبي معيط القرشي الأموي أخو عثمان لأمه له صحبة، وأبوه قتل يوم بدر صبرًا وهو الأشقى الذي ألقى سلا الجزور على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي في بيت الله.

وقوله: يوم عينين: عينان هضبة جبل أحد بالمدينة. ويقال: جبلان عند أحد.

وقوله: سنة عمر: أي في زهده وإنصافه للمظلومين، وضربه للظالمين المفسدين فإن الله تعالى منحه قوة وهيبة فإنني لا أطيقها هو فأته فحدثه بذلك.

يبدو أن عذرهم بفرارهم كان بسبب ما أشيع بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد قتل، فلماذا القتال إذا؟ فعفا الله عنهم، وقبل عذرهم.

وكان أول من بشر بحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو كعب بن مالك كما في الحديث الآتي:

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ওয়ালীদ ইবনে উকবাহের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। ওয়ালীদ তাকে বললেন, আমি দেখছি আপনি আমীরুল মুমিনীন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি বিরূপ (বা, দূরে) হয়ে গেছেন, আপনার কী হয়েছে? আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তাকে (উসমানকে) জানিয়ে দাও যে, আমি 'আইনাইন' দিবসে (আসেম বলেন: অর্থাৎ উহুদ দিবসে) পলায়ন করিনি, বদরের দিনও অনুপস্থিত ছিলাম না, আর আমি উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুন্নতও বর্জন করিনি। বর্ণনাকারী বললেন: তখন ওয়ালীদ গিয়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সে বিষয়ে খবর দিলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার এই কথা প্রসঙ্গে যে, তিনি 'আইনাইন' দিবসে পলায়ন করেননি—(কথা হলো,) কীভাবে সে আমাকে এমন পাপের জন্য দোষারোপ করে, যা আল্লাহ মাফ করে দিয়েছেন? আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যারা দুই দলের পরস্পরের সম্মুখীন হওয়ার দিনে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেছিল, শয়তানই তাদের কিছু কৃতকর্মের দরুন পদস্খলন ঘটিয়েছিল। আল্লাহ অবশ্যই তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, সহনশীল।" [সূরা আলে ইমরান: ১৫৫] আর তার এই কথা প্রসঙ্গে যে, তিনি বদরের দিন অনুপস্থিত ছিলেন—(কথা হলো,) আমি তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা রুকাইয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেবায় নিয়োজিত ছিলাম, যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার জন্য আমার অংশ বরাদ্দ করেছিলেন। আর যার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার অংশ বরাদ্দ করেন, সে অবশ্যই (যুদ্ধে) উপস্থিত গণ্য হয়। আর তার এই কথা প্রসঙ্গে যে, তিনি উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুন্নত বর্জন করেননি—(কথা হলো,) আমি (উমরের সকল কঠোরতা পালনে) সক্ষম নই, আর সেও (উমরও তা সম্পূর্ণরূপে পালনে) সক্ষম ছিল না। সুতরাং তুমি তার (আব্দুর রহমানের) কাছে যাও এবং তাকে এই বিষয়ে বলো।

8661 - عن عبد الله بن كعب بن مالك قال: كان كعب أول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهزيمة، وقول الناس: قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال كعب: عرفت عينيه تزهران من تحت المغفر، فناديت بأعلى صوتي: يا معشر المسلمين! أبشروا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليَّ أن أنصت، فلما عرفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهضوا به معهم نحو الشعب ومعه أبو بكر وعمر وعليّ وطلحة والزبير والحارث بن الصمة في رهط من المسلمين، ولما أسند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب أدركه أبي بن خلف وهو يقول: يا محمد لا نجوت إن نجوت، فقال القوم: أيعطف عليه يا رسول الله رجل منا؟ فقال: دعوه، فلما دنا تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة.

يقول بعض القوم فيما ذكر لي: فلما أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم انتفض بها انتفاضة
تطايرنا عنه تطاير الشعر عن ظهر البعير إذا انتفض ثم استقبله فطعنه بها طعنة تدأدأَ منها عن ظهر فرسه مرارًا.

حسن: رواه أبو نعيم في الدلائل (2/ 619 - 620) من طريق محمد بن مسلمة، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني ابن شهاب، عن عبد الله بن كعب بن مالك فذكره. وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.

دون قوله: قال بعض القوم فيما ذكر لي … فإنه لم يسند هذا الجزء.

وأخرجه ابن أبي عاصم في الجهاد (253) من وجه آخر عن محمد بن إسحاق عن ابن شهاب وعن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك فذكر مثله.

وهو في سيرة ابن هشام (2/ 83) إلا أنه ليس فيه ذكر عبد الله بن كعب وإنما قال فيه: ذكر لي ابن شهاب الزهري كعب بن مالك قال: فذكر الحديث.

وهذا دليل على أن ابن هشام اختصر إسناد ابن إسحاق في مواضع كثيرة، ولذا يجب الحذر والحيطة في الحكم على الإسناد من خلال سيرة ابن هشام.

কা'ব ইবন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পরাজয়ের পর এবং লোকেরা যখন বলছিল যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যা করা হয়েছে, তখন কা'বই সর্বপ্রথম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে চিনতে পেরেছিলেন। কা'ব বললেন: আমি তাঁর চোখ দুটিকে শিরস্ত্রাণের নিচ থেকে জ্বলজ্বল করতে দেখেছিলাম। তখন আমি সর্বোচ্চ আওয়াজে ডেকে উঠলাম: "হে মুসলিম সম্প্রদায়! সুসংবাদ গ্রহণ করো, ইনিই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)!" তখন তিনি আমাকে নীরব থাকতে ইশারা করলেন। যখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে চিনতে পারল, তখন তারা তাঁকে সাথে নিয়ে উপত্যকার (পাহাড়ের ফাটল) দিকে অগ্রসর হতে শুরু করল। তাঁর সাথে ছিলেন আবূ বকর, উমার, আলী, তালহা, যুবাইর এবং আল-হারিস ইবনুস সিম্মাহ মুসলিমদের একটি দলের সাথে। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই উপত্যকায় আশ্রয় নিলেন, তখন উবাই ইবনু খালাফ সেখানে পৌঁছে গেল এবং বলতে লাগল: "হে মুহাম্মাদ! তুমি যদি বেঁচে যাও, তবে আমি যেন না বাঁচি।" তখন লোকেরা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্য থেকে কেউ কি তার মোকাবিলা করবে?" তিনি বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও।" যখন সে কাছে এল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন আল-হারিস ইবনুস সিম্মাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে বর্শাটি গ্রহণ করলেন। আমার কাছে যা উল্লেখ করা হয়েছে, তাতে কিছু লোক বর্ণনা করে: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি নিলেন, তখন তিনি এমনভাবে সেটি ঝাঁকালেন যে, উট ঝাঁকালে যেমন তার পিঠ থেকে লোম ঝরে যায়, তেমনি আমরাও তাঁর থেকে দূরে সরে গেলাম। অতঃপর তিনি তার মুখোমুখি হলেন এবং তাকে এমনভাবে বর্শা দিয়ে আঘাত করলেন যে, সে তার ঘোড়ার পিঠ থেকে কয়েকবার গড়িয়ে পড়ল।

8662 - عن البراء بن عازب قال: جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرماة يوم أحد عبد الله بن جبير، فأصابوا منا سبعين، وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أصابوا من المشركين يوم بدر أربعين ومائة، سبعين أسيرًا وسبعين قتيلًا.

قال أبو سفيان: يوم بيوم بدر، والحرب سجال.

صحيح: رواه البخاري (3986) عن عمرو بن خالد، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، قال: سمعت البراء بن عازب يقول: فذكره.

বারা' ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ যুদ্ধের দিন তীরন্দাজদের ওপর আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরকে নিযুক্ত করলেন। ফলে (শত্রুরা) আমাদের মধ্য থেকে সত্তর জনকে হত্যা করল। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ বদর যুদ্ধের দিন মুশরিকদের মধ্য থেকে একশ' চল্লিশ জনকে আঘাত করেছিলেন: সত্তর জন বন্দী এবং সত্তর জন নিহত। আবূ সুফিয়ান বলল: (আজকের) এই দিন বদরের দিনের বদলা এবং যুদ্ধ হলো উত্থান-পতনের ব্যাপার।

8663 - عن قتادة قال: ما نعلم حيًّا من أحياء العرب أكثر شهيدًا، أعز يوم القيامة من الأنصار.

قال قتادة: وحدثنا أنس بن مالك أنه قتل منهم يوم أحد سبعون، ويوم بئر معونة سبعون، ويوم اليمامة سبعون.

قال: وكان بئر معونة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويوم اليمامة على عهد أبي بكر الصديق يوم مسيلمة الكذاب.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (4078) عن عمرو بن علي، حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة فذكره.

ولكن قال ابن إسحاق:"جميع من استشهد من المسلمين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين
والأنصار: خمسة وستون رجلا".

قلت: ليس منهم أربعة من المهاجرين أيضًا: وهم حمزة، وعبد الله بن جحش، ومصعب بن عمير، وشماس بن عثمان، والباقون من الأنصار.

واستدرك ابن هشام زيادة على ما ذكره ابن إسحاق خمسة آخرين فصاروا سبعين، وقد سرد ابن إسحاق أسماءهم وأسماء الذي قتلوا من المشركين وهم اثنان وعشرون رجلا. سيرة ابن هشام (2/ 122 - 127).

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আরবের গোত্রগুলোর মধ্যে আনসারদের চেয়ে অধিক সংখ্যক শহীদ এবং কিয়ামতের দিনে তাদের চেয়ে অধিক সম্মানিত আর কাউকে জানি না।

কাতাদাহ বলেন: আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের (আনসারদের) সত্তর জন উহুদের দিন, সত্তর জন বীরে মাউনার দিন এবং সত্তর জন ইয়ামামার দিন শহীদ হয়েছিলেন।

তিনি (কাতাদাহ) আরও বলেন: বীরে মাউনার ঘটনাটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ঘটেছিল এবং ইয়ামামার ঘটনাটি মুসাইলামাতুল কাযযাবের বিরুদ্ধে আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে ঘটেছিল।

8664 - عن جابر قال: صبّح أناس غداة أحد الخمر، فقتلوا من يومهم جميعًا شهداء، وذلك قبل تحريمها.

منهم: حمزة بن عبد المطلب، واليمان أبو حذيفة، وأنس بن النضر، ومصعب بن عمير.

صحيح: رواه البخاري في التفسير (4618) عن صدقة بن الفضل، أخبرنا ابن عيينة، عن عمرو (هو ابن دينار) عن جابر قال: فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদের দিনের সকালে কিছু লোক মদ পান করল। অতঃপর সেদিনই তারা সকলে শহীদ হিসেবে নিহত হলেন। এটা ছিল মদ হারাম হওয়ার পূর্বে। তাদের মধ্যে ছিলেন হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, ইয়ামান আবু হুযাইফাহ, আনাস ইবনুন নাদ্ব্‌র এবং মুসআব ইবনে উমায়ের।

8665 - عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أنه أُتي بطعام - وكان صائمًا - فقال: قُتل مصعب بن عمير وهو خير مني، كفّن في بردة، إن غطّي رأسه بدتْ رجلاه، وإن غطّي رجلاه بدا رأسه - وأراه قال: وقتل حمزة وهو خير مني - ثم بُسط لنا من الدنيا ما بسط - أو قال: أعطينا من الدنيا ما أعطينا - وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجّلتْ لنا، ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (4045) عن عبدان (وهو عبد الله بن عثمان المروزي) حدثنا عبد الله (هو ابن المبارك) عن سعد بن إبراهيم (هو ابن عبد الرحمن بن عوف) عن أبيه إبراهيم أن عبد الرحمن بن عوف أُتي بطعام فذكر الحديث.

قوله:"وهو خير مني" قال ذلك تواضعًا.

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে খাবার আনা হলো—আর তিনি ছিলেন রোযাদার—তখন তিনি বললেন: মুসআব ইবনে উমায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হয়েছেন, যিনি আমার চেয়ে উত্তম ছিলেন। তাঁকে একটি চাদরে কাফন দেওয়া হয়েছিল। যদি তাঁর মাথা ঢাকা হতো, তবে তাঁর পা বের হয়ে যেত, আর যদি তাঁর পা ঢাকা হতো, তবে তাঁর মাথা বের হয়ে যেত। বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয় তিনি এ-ও বলেছেন: আর হামযাও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হয়েছেন, যিনি আমার চেয়ে উত্তম ছিলেন। এরপর আমাদের জন্য দুনিয়াকে এতটা বিস্তৃত করা হয়েছে (অথবা তিনি বলেছেন: আমাদের দুনিয়া থেকে যা দেওয়ার তা দেওয়া হয়েছে)। আর আমরা আশঙ্কা করছি যে আমাদের নেক আমলগুলোর প্রতিদান দুনিয়াতেই দ্রুত দিয়ে দেওয়া হয়েছে। এরপর তিনি কাঁদতে শুরু করলেন, এমনকি খাবার ছেড়ে দিলেন।

8666 - عن خبّاب بن الأرت قال: هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله، نبتغي وجه الله، فوجب أجرنا على الله فمنّا من مضى لم يأكل من أجره شيئًا، منهم مصعب بن عمير قتل يوم أحد، فلم يوجد له شيء يكفّن فيه إلا نمرة، فكنّا إذا وضعناها على رأسه، خرجت رجلاه، وإذا وضعناها على رجليه خرج رأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ضعوها مما يلي رأسه، واجعلوا على رجليه من الإذخر" ومنا من أينعت له ثمرته فهو يهدبها.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4047) ومسلم في الجنائز (940: 44) كلاهما من طريق الأعمش، عن شقيق، عن خباب بن الأرت قال: فذكره.

খাব্বাব ইবনু আরত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে আল্লাহর পথে হিজরত করেছিলাম, আমরা আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করতাম। সুতরাং আমাদের পুরস্কার আল্লাহর ওপর আবশ্যক হয়ে গেল। আমাদের মধ্যে এমন লোকও আছেন যারা বিদায় নিয়েছেন (মৃত্যুবরণ করেছেন) কিন্তু তাদের পুরস্কারের কিছুমাত্র উপভোগ করেননি। তাঁদের মধ্যে মুসআব ইবনু উমায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন, যিনি উহুদের যুদ্ধে শহীদ হন। তাঁর কাফনের জন্য একটি কম্বল (নামিরা) ছাড়া আর কিছুই পাওয়া গেল না। আমরা যখন তা তাঁর মাথার দিকে দিতাম, তখন তাঁর পা বেরিয়ে যেত, আর যখন তা তাঁর পায়ের দিকে দিতাম, তখন তাঁর মাথা বেরিয়ে যেত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এটি তাঁর মাথার দিক দিয়ে দাও এবং তাঁর পায়ের ওপর 'ইজখির' (নামক ঘাস) দিয়ে ঢেকে দাও।" আর আমাদের মধ্যে এমন লোকও আছে, যাদের ফসল পেকেছে এবং তারা তা কাটছে (বা ভোগ করছে)।

8667 - عن جابر بن عبد الله قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد: أرأيت إن قتلت فأين
أنا؟ قال:"في الجنة" فألقى تمراتٍ في يده، ثم قاتل حتى قتل.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4046) ومسلم في الإمارة (143: 1899) كلاهما من طريق سفيان (هو ابن عيينة) عن عمرو، سمع جابر بن عبد الله قال: فذكره.

وهذا الرجل ليس هو عمير بن الحمام كما قال بعض أهل العلم فإن قصته وقعت يوم بدر، وقصة هذا الرجل وقعت يوم أحد فهما رجلان أحدهما عمير بن الحمام والثاني لا يعرف اسمه.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উহুদের যুদ্ধের দিন এক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলল: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি নিহত হই, তাহলে আমি কোথায় থাকব? তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "জান্নাতে।" অতঃপর সে তার হাতে থাকা খেজুরগুলো ফেলে দিল এবং যুদ্ধ করতে লাগল, অবশেষে সে নিহত হলো।