8901 - عن أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ مِنْ مَكَّةَ وَلَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شيء وَكَانَتِ الأَنْصَارُ أَهْلَ الأَرْضِ وَالْعَقَارِ، فَقَاسَمَهُمُ الأَنْصَارُ عَلَى أَنْ أعْطَوهُمْ أنصاف ثِمَارِ أَمْوَالِهِمْ كُلَّ عَامٍ وَيَكْفُوهُمُ الْعَمَلَ وَالْمَؤُونَةَ، وَكَانَتْ أُمُّ أَنَسٍ وهي تدعى أُمُّ سلَيْمٍ وكَانَتْ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، كَانَ أَخًا لأَنَسٍ لأمه، وكَانَتْ أَعْطَتْ أُمُّ أَنَسٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِذَاقًا لها، فَأَعْطَاهُنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أُمَّ أَيْمَنَ مَوْلَاتَهُ أُمَّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ.

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا فَرَغَ مِنْ قَتْلِ أَهْلِ خَيْبَرَ وانْصَرَفَ إِلَى الْمَدِينَةِ، رَدَّ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى الأَنْصَارِ مَنَائِحَهُمُ الَّتِي كَانُوا مَنَحُوهُمْ مِنْ
ثِمَارِهِمْ فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُمِّهِ عِذَاقَهَا، وَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ أَيْمَنَ مَكَانَهُنَّ مِنْ حَائِطِهِ.

قال ابن شهاب: وكان من شأن أم أيمن، أم أسامة بن زيد، أنها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب، وكانت من الحبشة، فلمّا ولدت آمنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعدما توفي أبوه، فكانت أم أيمن تحضنه، حتَّى كبَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعتقها، ثمّ أنكحها زيد بن حارثة، ثمّ توفيت بعد ما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسة أشهر.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الهبة (2630) ومسلم في الجهاد والسير (70: 1771) كلاهما من طريق ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك قال: فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মুহাজিরগণ মক্কা থেকে মদীনায় এলেন, তখন তাদের হাতে কিছুই ছিল না। আর আনসারগণ ছিলেন জমিন ও স্থাবর সম্পত্তির মালিক। তাই আনসারগণ মুহাজিরদের সাথে এই শর্তে ভাগ করে নিলেন যে, তারা প্রতি বছর তাদের ফসলের অর্ধেক ফল মুহাজিরদের দেবেন এবং মুহাজিরদের কাজ ও ভরণ-পোষণের দায়িত্ব আনসারগণ বহন করবেন।

আনাসের মা, যার নাম উম্মু সুলাইম, যিনি ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহার মা (আর আবদুল্লাহ ছিলেন আনাসের বৈমাত্রেয় ভাই), তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তার কিছু খেজুর গাছের বাগান দান করেছিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা উসামা ইবনে যায়েদের মা তাঁর আযাদকৃত দাসী উম্মে আইমানকে দিয়ে দিলেন।

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারবাসীকে হত্যা করা শেষ করলেন এবং মদীনায় ফিরে এলেন, তখন মুহাজিরগণ আনসারদেরকে তাদের সেই দানগুলো ফিরিয়ে দিলেন, যা আনসারগণ তাদের ফল-ফসল থেকে দান করেছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনাসের মাকে তার খেজুরের বাগান ফিরিয়ে দিলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মে আইমানকে তার (আনাসের মায়ের) বাগানের পরিবর্তে তাঁর নিজের বাগান থেকে অন্য সম্পত্তি দিলেন।

ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উসামা ইবনে যায়েদের মা উম্মে আইমানের ঘটনা ছিল এই যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের দাসী ছিলেন এবং তিনি ছিলেন আবিসিনিয়ার (হাবশা) অধিবাসী। তাঁর পিতা (আব্দুল্লাহ) ইন্তেকাল করার পর যখন আমিনা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জন্ম দিলেন, তখন উম্মে আইমান তাঁকে লালন-পালন করতেন, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বড় হলেন। এরপর তিনি তাকে আযাদ করে দিলেন এবং তাঁকে যায়িদ ইবনে হারিসার সঙ্গে বিবাহ দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পাঁচ মাস পরে তিনি মারা যান।

8902 - عن عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا خَيْبَرَ، قال: فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ، فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ، وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ، فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ، وَإنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وانحَسَرَ الإِزَارُ عَنْ شَخِذِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فإِنِّي لأرى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ:"اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ". قَالَهَا ثَلَاث مرات. قَالَ: وَخَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا: مُحَمَّدٌ، والله!

قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: محمد وَالْخَمِيسُ.

قَالَ: وأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً، وجُمِعَ السَّبْيُ، فَجَاءَ دِحْيَةُ فَقَالَ: يَا رسول اللَّهِ! أَعْطِنِي جَارِيَةً مِنَ السَّبْيِ. قَال:"اذْهَبْ فخُذْ جَارِيَةً". فَأَخَذَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ! أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ سَيِّدَةَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ؟ ما تَصْلُحُ إِلَّا لَكَ. قَال:"ادْعُوهُ بِهَا" فَجَاءَ بِهَا، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"خُذْ جَارِيَةً مِنَ السَّبْي غَيْرَهَا". قَالَ: وأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا.

فَقَال لَهُ ثَابِتٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ! مَا أَصْدَقَهَا؟ قَال: نَفْسَهَا، أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا، حَتَّى إِذَا كَانَ بِالطَّرِيقِ جَهَّزَتْهَا لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَأَهْدَتْهَا لَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَأَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَرُوسًا فَقَالَ:"مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَىْءٌ فَلْيَجِئْ بِهِ". وَبَسَطَ نِطَعًا، قال: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بالأقط، وجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالتَّمْرِ، وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالسَّمْنِ، فَحَاسُوا حَيْسًا، فَكَانَتْ وَليمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الصّلاة (371) ومسلم في النكاح (84: 1365) كلاهما من طريق
إسماعيل ابن علية قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز بن صُهَيب، عن أنس قال: فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বার যুদ্ধ করেন। তিনি (আনাস) বলেন: আমরা তখন ফজরের সালাত 'গালাস'-এর সময় (অন্ধকার থাকতে) আদায় করলাম। অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরোহণ করলেন এবং আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও আরোহণ করলেন, আর আমি ছিলাম আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সহ-আরোহী। এরপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের রাস্তায় দ্রুত ঘোড়া চালালেন। আমার হাঁটু আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উরুর সাথে স্পর্শ করছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইযার (লুঙ্গি) তাঁর উরু থেকে সরে গিয়েছিল। আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উরুর শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছিলাম।

যখন তিনি জনপদের কাছাকাছি পৌঁছলেন, তখন বললেন: "আল্লাহু আকবার, খায়বার ধ্বংস হলো! আমরা যখন কোনো কওমের আঙ্গিনায় অবতরণ করি, তখন সতর্কীকৃতদের সকাল বড়ই মন্দ হয়।" তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

তিনি (আনাস) বলেন: লোকেরা তাদের কাজকর্মে বের হলো এবং (বিস্ময়ে) বলল: আল্লাহর কসম! মুহাম্মাদ! আব্দুল আযীয বলেন: আমাদের কয়েকজন সঙ্গী বলেছেন: মুহাম্মাদ এবং সেনাবাহিনী।

তিনি (আনাস) বলেন: আমরা জোরপূর্বক তা (খায়বার) জয় করলাম এবং যুদ্ধবন্দীদের একত্রিত করা হলো। এরপর দিহইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! বন্দীদের মধ্য থেকে আমাকে একটি দাসী দিন। তিনি বললেন: "যাও, একটি দাসী নিয়ে নাও।" ফলে তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইকে নিয়ে নিলেন।

তখন একজন ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি দিহইয়াহকে কুরাইযা ও নাযীর গোত্রের নেত্রী সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইকে দিয়ে দিয়েছেন? তিনি তো কেবল আপনার জন্যই উপযুক্ত। তিনি বললেন: "তাকে তার (সাফিয়্যাহকে) সাথে নিয়ে আসতে বলো।" সে তাকে নিয়ে এলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন: "এর বদলে বন্দীদের মধ্য থেকে অন্য কোনো দাসী নিয়ে নাও।" তিনি (আনাস) বলেন: অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (সাফিয়্যাহকে) আযাদ করলেন এবং তাঁকে বিবাহ করলেন।

তখন সাবিত (তাঁকে) বললেন: হে আবূ হামযাহ (আনাস)! তিনি তাঁকে কী মাহর দিয়েছিলেন? তিনি (আনাস) বললেন: তাঁর আযাদীই ছিল তাঁর মাহর, তিনি তাঁকে মুক্ত করে বিবাহ করেছিলেন। যখন তাঁরা রাস্তায় ছিলেন, তখন উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (সাফিয়্যাহকে) রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য প্রস্তুত করলেন এবং রাতের বেলা তাঁকে রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অর্পণ করলেন। সকালে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাসরকারী (নববিবাহিত) অবস্থায় উপনীত হলেন। তিনি বললেন: "যার কাছে কোনো কিছু (খাবার) আছে, সে যেন তা নিয়ে আসে।" এরপর তিনি চামড়ার দস্তরখান বিছালেন। তিনি (আনাস) বলেন: একজন লোক 'আকিত' (শুকনো পনির), একজন লোক খেজুর এবং একজন লোক ঘি নিয়ে আসতে লাগল। অতঃপর তারা (সবকিছু মিশিয়ে) 'হায়স' (এক ধরনের খাবার) তৈরি করল। আর সেটাই ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওয়ালীমা (বিবাহের ভোজ)।

8903 - عن أنس يقول: سبى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم صفية فأعتقها وتزوجها.

فقال ثابت لأنس: ما أصدقها؟ قال: أصدقها نفسها فأعتقها.

صحيح: رواه البخاريّ في المغازي (4201) عن آدم، حَدَّثَنَا شعبة، عن عبد العزيز بن صُهَيب، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাকে (যুদ্ধবন্দী হিসেবে) গ্রহণ করেন, অতঃপর তাঁকে মুক্ত করে দেন এবং তাঁকে বিবাহ করেন। তখন সাবেত আনাসকে জিজ্ঞেস করলেন: তাঁকে কী মোহর প্রদান করেছিলেন? তিনি বললেন: তাঁকে মুক্ত করে দেওয়াই ছিল তাঁর মোহর।

8904 - عن عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَدِمْنَا خَيْبَرَ، فَلَمَّا فَتَحِ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِصنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ، وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا وَكَانتْ عَرُوسًا، فَاصْطَفَاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، فَخَرَجَ بِهَا، حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الصَّهْبَاءِ حَلَّتْ، فَبَنَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ، ثُمَّ قَالَ لِي:"آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ". فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَتَهُ عَلَى صَفِيَّةَ، ثمَّ خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ، فَيَضَعُ رُكْبَتَهُ، وَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا عَلَى رُكْبَتِهِ حَتَّى تَرْكَبَ.

صحيح: رواه البخاريّ في المغازي (4211) من طريقين عن يعقوب بن عبد الرحمن الزّهري، عن عمرو مولى المطلب، عن أنس فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা খায়বারে পৌঁছলাম। যখন আল্লাহ তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) হাতে দুর্গটি বিজয় দান করলেন, তখন তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) নিকট সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই ইবনে আখতাবের সৌন্দর্যের কথা উল্লেখ করা হলো, যার স্বামী নিহত হয়েছিল এবং তিনি ছিলেন নব বিবাহিতা। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে নিজের জন্য মনোনীত করলেন এবং তাঁকে নিয়ে রওনা হলেন। আমরা সহবা নামক স্থানে পৌঁছলে তিনি (সাফিয়্যাহ) মাসিক থেকে পবিত্র হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে বাসর যাপন করলেন। এরপর তিনি একটি ছোট চামড়ার দস্তরখানে 'হাইস' (খেজুর, পনির ও ঘি মিশ্রিত খাদ্য) তৈরি করলেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন, "তোমার আশেপাশে যারা আছে, তাদের দাওয়াত দাও।" সেটিই ছিল সাফিয়্যাহর জন্য তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) ওয়ালীমা (বিবাহের ভোজ)। অতঃপর আমরা মদীনার দিকে রওনা হলাম। আমি দেখলাম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চাদর দ্বারা সাফিয়্যাহর জন্য তাঁর পিছনে (উটের পিঠে) একটি পর্দা তৈরি করছেন। এরপর তিনি তাঁর উটের পাশে বসলেন এবং নিজের হাঁটু স্থাপন করলেন। আর সাফিয়্যাহ তাঁর হাঁটুর উপর পা রেখে আরোহণ করলেন।

8905 - عن أنس قال: صارَتْ صَفِيَّةُ لِدِحْيَةَ فِي مَقْسَمِهِ وَجَعَلُوا يَمْدَحُونَهَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: - وَيَقُولُونَ مَا رَأَيْنَا فِي السَّبْي مِثْلَهَا. قَالَ: فَبَعَثَ إِلَى دِحْيَةَ فَأَعْطَا بِهَا مَا أَرَادَ، ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى أمِّي فَقَالَ:"أَصْلِحِيهَا". قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا جَعَلَهَا فِي ظَهْرِهِ نَزَلَ، ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهَا الْقُبَّةَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"مَنْ كَانَ عِنْدَهُ فَضْلُ زَادٍ فَلْيَأْتِنَا بِهِ". قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِفَضْلِ التَّمْرِ، وَفَضلِ السَّوِيقِ حَتَّى جَعَلُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا حَيْسًا، فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ ذَلِكَ الْحَيْسِ وَيَشْرَبُونَ مِنْ حِيَاضٍ إِلَى جَنْبِهِمْ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ. قَالَ: فَقَالَ أَنَسٌ: فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم علَيْهَا. قَالَ: فَانْطَلَقْنَا حَتَّى إِذَا رَأَيْنَا جُدُرَ الْمَدِينَةِ هَشِشْنَا إِلَيْهَا، فَرَفَعْنَا مَطِيَّنَا وَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَطِيَّتَهُ، قَالَ: وَصَفِيَّةُ خَلْفَهُ قَدْ أَرْدَفَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَعَثَرَتْ مَطِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصُرعَ وَصُرِعَتْ. قَالَ: فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَلَا إِلَيْهَا، حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَتَرَهَا، قَالَ: فَأَتَيْنَاهُ فَقَالَ:"لَمْ نُضَرَّ". قَالَ: فَدَخَلْنَا الْمَدِينَةَ فَخرَجَ جَوَارِي نِسَائِهِ يَتَرَاءَيْنَهَا وَيَشْمَتْنَ بِصرْعَتِهَا.

صحيح: رواه مسلم في النكاح (88: 1365) من طرق عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، حَدَّثَنَا أنس قال: فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গনীমতের ভাগ হিসেবে দিহ্ইয়ার অংশে পড়েন। লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর (সাফিয়্যাহর) প্রশংসা করতে শুরু করল। তিনি বলেন, তারা বলছিল, বন্দী নারীদের মধ্যে আমরা তার মতো আর কাউকে দেখিনি। তিনি বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিহ্ইয়ার নিকট লোক পাঠালেন এবং এর (সাফিয়্যাহর) বিনিময়ে তিনি যা চাইলেন, তা তাঁকে দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আমার মায়ের হাতে তুলে দিলেন এবং বললেন, "তাকে তৈরি করো।"

তিনি বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বার থেকে বের হলেন। যখন তিনি (সাফিয়্যাহকে) তাঁর পেছনে আরোহণ করালেন, তখন তিনি (এক স্থানে) অবতরণ করলেন এবং তাঁর জন্য তাঁবু স্থাপন করলেন। যখন সকাল হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যার কাছে অতিরিক্ত খাবার আছে, সে যেন তা আমাদের কাছে নিয়ে আসে।" তিনি বলেন, এরপর লোকেরা অতিরিক্ত খেজুর এবং অতিরিক্ত ছাতু নিয়ে আসতে লাগল, আর তা দিয়ে তারা কালচে রঙের হায়স (এক ধরনের খাবার) তৈরি করল। তারা সেই হায়স খেতে লাগল এবং তাদের পাশেই বৃষ্টির পানি জমা হওয়া জলাশয় থেকে পানি পান করতে লাগল।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আর সেটিই ছিল তাঁর (সাফিয়্যাহর) জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওয়ালীমা (বিয়ের ভোজ)। তিনি বলেন, আমরা চলতে লাগলাম, যখন আমরা মদীনার দেয়াল দেখতে পেলাম, তখন আমরা আনন্দের সাথে তার দিকে দ্রুত চললাম। আমরা আমাদের সওয়ারীগুলোকে দ্রুত হাঁকালাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও তাঁর সওয়ারীকে দ্রুত হাঁকালেন। তিনি বলেন, সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পেছনে ছিলেন; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আরোহণ করিয়েছিলেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সওয়ারী হোঁচট খেল, ফলে তিনিও পড়ে গেলেন এবং তিনিও (সাফিয়্যাহও) পড়ে গেলেন।

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) না ওঠা পর্যন্ত এবং তাঁকে আড়াল না করা পর্যন্ত উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউই তাঁর (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিকে বা তাঁর (সাফিয়্যাহর) দিকে তাকাচ্ছিল না। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা তাঁর কাছে আসলাম। তিনি বললেন, "আমরা কোনো আঘাত পাইনি।" তিনি বলেন, এরপর আমরা মদীনায় প্রবেশ করলাম। তখন তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) স্ত্রীদের দাসীরা তাঁকে (সাফিয়্যাহকে) দেখতে বের হলো এবং তাঁর পড়ে যাওয়ার কারণে উপহাস করতে লাগল।

8906 - عن أبي هريرة قال: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بصفية بات أبو أيوب على باب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فلمّا أصبح فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم كبَّر، ومع أبي أيوب السيف، فقال يا رسول الله! كانت جارية حديثة عهد بعرس، وكنت قتلت أباها، وأخاها وزوجها، فلم آمنها عليك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:"خيرًا".

حسن: رواه الحاكم (4/ 28 - 29) وصحّحه عن عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل، ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان، ثنا عبد الوهّاب بن عطاء، أنبأ خالد الحذاء، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، فذكره.

وإسناده حسن من أجل كثير بن زيد وشيخه وليد بن رباح فإنهما حسنا الحديث.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাফিয়্যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে নির্জনবাস করলেন, তখন আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরজায় রাত কাটালেন। অতঃপর যখন সকাল হলো এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলেন, তখন তাকবীর বললেন। আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে তলোয়ার ছিল। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি (সাফিয়্যাহ) নতুন বিবাহিত এক যুবতী এবং আমি তার পিতা, ভাই ও স্বামীকে হত্যা করেছিলাম। তাই আমি আপনার ব্যাপারে তাকে নিরাপদ মনে করিনি। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাসলেন এবং বললেন: "কল্যাণই হবে।"

8907 - عن أنس قال: بلغ صفية أن حفصة قالت: بنت يهودي، فدخل عليها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهي تبكي، فقال:"ما يبكيك؟" فقالت: قالت لي حفصة: إني بنت يهودي، فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"وإنك لابنة نبي، وإن عمك لنبي، وإنك لتحت نبي، ففيم تفخر عليك؟" ثمّ قال:"اتقي الله يا حفصة!"

صحيح: رواه الترمذيّ (3894) وأحمد (12392) وصحّحه ابن حبَّان (7211) كلّهم من حديث عبد الرزّاق - وهو في مصنفه (20921) عن معمر، عن ثابت، عن أنس فذكره.

قال الترمذيّ: حسن صحيح غريب من هذا الوجه.

قلت: وهو كما قال. فإنه حديث صحيح الإسناد، وقد تكلم في معمر، عن ثابت فإذا ظهر خطأه فهو ضعيف فيه وإلَّا فهو صحيح الإسناد، ولذا أخرجه أصحاب الصحاح كمسلم وابن حبَّان والحاكم وضياء الدين المقدسي عن معمر، عن ثابت.

وفىِ معناه رُوي عن صفية بنت حيي نفسها قالت: دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد بلغني عن حفصة وعائشة كلام، فذكرت ذلك له، فقال:"ألا قلت: فكيف تكونان خيرًا مني، وزوجي محمد، وأبي هارون، وعمي موسى".

وكأن الذي بلغها أنهم قالوا: نحن أكرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم منها: وقالوا: نحن أزواج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وبنات عمه.

رواه الترمذيّ (3892) والحاكم (4/ 29) كلاهما من طريق هاشم بن سعيد الكوفي، عن كنانة، عن صفية قالت: فذكرتها.

وسكت عليه الحاكم.

قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث صفية إِلَّا من حديث هاشم الكوفي. وليس إسناده بذاك.
قلت: هاشم بن سعيد الكوفي ضعيف باتفاق أهل العلم، إِلَّا أن ابن حبَّان ذكره في"الثّقات" (7/ 585).

وصفية هي بنت حيي بن أخطب من بني النضير، وهو من سبط لاوي بن يعقوب، ثمّ من ذرية هارون بن عمران أخي موسى عليهما السلام. وكانت تحت سلّام بن مشكم، ثم خلف عليها كنانة بن أبي الحقيق، فقتل كنانة يوم خيبر، وكان عروسًا كما في البخاريّ (4211) فاختارها لنفسه.

وأخرج ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (3112) من طريق القاسم بن عوف، عن أبي برزة قال: لما نزل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خيبر كانت صفية عروسًا في مجاسدها فرأت في المنام أن الشّمس نزلت حتَّى وقعت على صدرها، فقصت ذلك على زوجها فقال: ما تمنين إِلَّا هذا الملك الذي نزل بنا، قال: فافتتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب عنق زوجها صبرًا.

وكانت صفية رأت قبل ذلك أن القمر وقع في حجرها، فذكرت ذلك لأبيها، فلطم وجهها وقال: إنك لتمدين عنقك إلى أن تكوني عند ملك العرب. فلم يزل الأثر في وجهها، حتَّى أتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عنه فأخبرته.

ولم يخرج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم من خيبر حتَّى طهرت صفية من حيضها.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বলেছেন: তুমি এক ইয়াহুদীর কন্যা। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নিকট গেলেন, তখন তিনি কাঁদছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কাঁদছো কেন?" তিনি বললেন: হাফসা আমাকে বলেছেন, আমি নাকি এক ইয়াহুদীর কন্যা। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তো এক নবীর কন্যা, তোমার চাচাও একজন নবী, আর তুমি একজন নবীর স্ত্রী। তাহলে সে তোমার উপর কী নিয়ে অহংকার করে?" এরপর তিনি বললেন: "হে হাফসা, আল্লাহকে ভয় করো!"

8908 - عن ابن عمر قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بشطر ما يخرج من ثمر أو زرع، فكان يعطي أزواجه كل سنة مائة وسق: ثمانين وسقًا من تمر، وعشرين وسقًا من شعير، فلمّا ولى عمر قسم خيبر، خير أزواج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، أن يقطع لهن الأرض والماء، أو يضمن لهن الأوساق كل عام، فاختلفن، فمنهن من اختار الأرض والماء، ومنهن من اختار الأوساق كل عام، فكانت عائشة وحفصة ممن اختارتا الأرض والماء.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحرث والمزارعة (2328) ومسلم في المساقاة والمزارعة (2: 1551) كلاهما من طريق عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.

وكذلك في صحيح مسلم عن عليّ بن مسهر عن عبيد الله بأن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان يعطي أزواجه كل سنة مائة وسق: ثمانين وسقًا من تمر، وعشرين وسقًا من شعير، وقال: وكذلك رواه أيضًا عبد لله بن نمير، عن عبيد الله، وعبد الله بن وهب، عن أسامة بن زيد الليثي، عن نافع، عن عبد الله بن عمر نحو حديث ابن نمير وابن مسهر ولم يسق لفظهما.

ولكن رواه أبو داود (3008) من حديث عبد الله بن وهب، عن أسامة بن زيد الليثي، وجاء فيه: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعم كل امرأة من أزواجه من الخمس مائة وسق تمرًا، وعشرين وسقا شعيرًا، فصار المجموع مائة وعشرين وسقًا. فلعل الخطأ فيه من أسامة بن زيد لأنه وصف بأنه كان يخطئ.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাইবারের উৎপাদিত ফল বা শস্যের অর্ধেকের বিনিময়ে (ভূমি) প্রদান করেছিলেন। তিনি তাঁর স্ত্রীদেরকে প্রতি বছর একশ ওয়াসাক (وسق) প্রদান করতেন: আশি ওয়াসাক খেজুর এবং বিশ ওয়াসাক যব। অতঃপর যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (খিলাফতের) দায়িত্ব নিলেন, তিনি খাইবারের জমি বণ্টন করে দিলেন। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদেরকে (দুটির মধ্যে) একটি বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা দিলেন: হয় তাদের জন্য জমি ও পানির অধিকার বরাদ্দ করা হবে, অথবা প্রতি বছর তাদের জন্য (নির্ধারিত) ওয়াসাকগুলো নিশ্চিত করা হবে। তারা মতভেদ করলেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ জমি ও পানি বেছে নিলেন, আর কেউ কেউ প্রতি বছর ওয়াসাকগুলো বেছে নিলেন। আয়িশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যারা জমি ও পানি বেছে নিয়েছিলেন।

এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। ইমাম বুখারী এটি 'আল-হারস ওয়াল মুজারাআহ' (২৩২৮) এবং ইমাম মুসলিম 'আল-মুসাকাত ওয়াল মুজারাআহ' (২: ১৫৫১) অধ্যায়ে সংকলন করেছেন। উভয়ই উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

অনুরূপভাবে সহীহ মুসলিমে আলী ইবন মুসহির থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদেরকে প্রতি বছর একশ ওয়াসাক প্রদান করতেন: আশি ওয়াসাক খেজুর এবং বিশ ওয়াসাক যব। তিনি বলেন, অনুরূপভাবে আব্দুল্লাহ ইবন নুমাইর, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে; এবং আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব, তিনি উসামা ইবন যাইদ আল-লাইসী থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইবন নুমাইর ও ইবন মুসহির-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তাদের শব্দাবলী উল্লেখ করেননি।

কিন্তু আবূ দাউদ (৩০০৮) আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব থেকে, তিনি উসামা ইবন যাইদ আল-লাইসী সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে এসেছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের প্রত্যেকে খোমস থেকে একশ ওয়াসাক খেজুর ও বিশ ওয়াসাক যব দিয়েছিলেন, যার মোট পরিমাণ দাঁড়ায় একশ বিশ ওয়াসাক। সম্ভবত এটি উসামা ইবন যাইদ-এর ভুল, কেননা তিনি ভুল করতেন বলে বর্ণিত আছে।

8909 - عن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"اجْمَعُوا إِلَيَّ مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ يَهُودَ". فَجُمِعُوا لَهُ فَقَالَ:"إِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْهُ؟". فَقَالُوا: نَعَمْ. قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"مَنْ أَبُوكُمْ؟" قَالُوا: فُلَانٌ، فَقَالَ:"كَذَبْتُمْ، بَلْ أَبُوكُمْ فُلَانٌ" قَالُوا: صَدَقْتَ. قَالَ:"فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَيْءٍ إِنْ سَأَلْتُ عَنْهُ؟" فَقَالُوا: نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ! وإِنْ كَذَبْنَا عَرَفْتَ كَذِبَنَا كَمَا عَرَفْتَهُ فِي أَبِينَا. فَقَالَ لَهُمْ:"مَنْ أَهْلُ النَّارِ؟" قَالُوا: نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا ثُمَّ تَخْلُفُونَا فِيهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"اخْسَئُوا فِيهَا، وَاللَّهِ لَا نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أَبَدًا" ثُمَّ قَالَ:"هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَيْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ؟" فَقَالُوا: نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِم! قَالَ:"هَلْ جَعَلْتُمْ فِي هَذِهِ الشَّاةِ سُمًّا؟" قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ:"مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ؟". قَالُوا: أَرَدْنَا إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا نَسْتَرِيحُ، وَإنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضرَّكَ.

صحيح: رواه البخاريّ في الجزية والموادعة (3169) عن عبد الله بن يوسف، حَدَّثَنَا اللّيث، قال: حَدَّثَنِي سعيد، عن أبي هريرة قال: فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন খায়বার বিজিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি বিষযুক্ত বকরী উপহার দেওয়া হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এখানে যারা ইহুদি আছে, তাদের আমার কাছে একত্রিত করো।" অতঃপর তাদের একত্রিত করা হলো। তিনি বললেন, "আমি তোমাদেরকে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব। তোমরা কি আমাকে এ বিষয়ে সত্য কথা বলবে?" তারা বলল, "হ্যাঁ।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের পিতা কে?" তারা বলল, "অমুক।" তিনি বললেন, "তোমরা মিথ্যা বলেছ, বরং তোমাদের পিতা হলো অমুক।" তারা বলল, "আপনি সত্য বলেছেন।" তিনি বললেন, "আমি যদি তোমাদেরকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করি, তবে তোমরা কি সে বিষয়ে আমাকে সত্য বলবে?" তারা বলল, "হ্যাঁ, হে আবুল কাসিম! যদি আমরা মিথ্যা বলি, তবে আপনি আমাদের মিথ্যা ঠিক তেমনই জেনে যাবেন, যেমন আমাদের পিতার বিষয়ে জেনেছেন।" তখন তিনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, "জাহান্নামের অধিবাসী কারা?" তারা বলল, "আমরা তাতে অল্প দিনের জন্য থাকব, এরপর আপনারা আমাদের স্থলাভিষিক্ত হবেন।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা তাতে লাঞ্ছিত হও! আল্লাহর কসম, আমরা তোমাদের স্থলাভিষিক্ত তাতে কখনো হব না।" এরপর তিনি বললেন, "আমি যদি তোমাদেরকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করি, তবে তোমরা কি সে বিষয়ে আমাকে সত্য বলবে?" তারা বলল, "হ্যাঁ, হে আবুল কাসিম!" তিনি বললেন, "তোমরা কি এই বকরীটিতে বিষ মিশিয়েছ?" তারা বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তোমরা কেন এমন করলে?" তারা বলল, "আমরা চেয়েছিলাম, যদি আপনি মিথ্যাবাদী হন, তবে আমরা আপনার থেকে মুক্তি পাব; আর যদি আপনি নবী হন, তবে তা আপনার কোনো ক্ষতি করবে না।

8910 - عن أنس بن مالك أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة، فأكل منها، فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألها عن ذلك؟ فقالت: أردت لأقتلك، قال:"ما كان الله ليسلطك على ذلك" قال: أو قال:"عليّ" قال: قالوا: ألا نقتلها؟ قال:"لا" قال: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الهبة (2617) ومسلم في السّلام (2190) كلاهما من حديث خالد بن الحارث، حَدَّثَنَا شعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس فذكره.

وهذه المرأة هي زينب بنت الحارث أخت مرحب اليهودي، وقد جاء في بعض الآثار أنها قتلت، لأن بشر بن البراء بن معرور أيضًا ممن أكل من هذه الشاة المسمومة فلمّا مات، دفعت إلى أوليائه فقتلوها. ذكره القاضي عياض كما قال النوويّ في شرح مسلم، يعني أنهم لم يقتلوها في الابتداء، ولما مات بشر بن البراء أمر بقتلها.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ইয়াহুদী মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিষ মিশ্রিত বকরী নিয়ে এসেছিল। তিনি তা থেকে খেলেন। অতঃপর সেই মহিলাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো। তিনি তাকে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: আমি আপনাকে হত্যা করার উদ্দেশ্য করেছিলাম। তিনি বললেন: আল্লাহ্ তোমাকে এই বিষয়ে আমার ওপর আধিপত্য দেবেন না। (রাবী) বললেন: অথবা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘আমার ওপর’ (অর্থাৎ আল্লাহ্ তোমাকে আমার ওপর বিজয়ী করবেন না)। (রাবী) বলেন: সাহাবীগণ বললেন, আমরা কি তাকে হত্যা করব না? তিনি বললেন: না। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি সর্বদা এর চিহ্ন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আলজিহ্বাতে দেখতে পেতাম।

8911 - عن ابن عباس أن امرأة من اليهود أهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة مسمومة، فأرسل إليها فقال:"ما حملك على ما صنعت؟" قالت: أحببت - أو أردت - إن كنت نبيًّا فإن الله سيطلعك عليه، وإن لم تكن نبيا أريح الناس منك، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وجد من ذلك شيئًا احتجم، قال: فسافر مرة فلمّا أحرم وجد من ذلك شيئًا فاحتجم.
حسن: رواه الإمام أحمد (2784) عن سريج، حَدَّثَنَا عباد، عن هلال، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

وإسناده حسن من أجل هلال وهو ابن خباب العبدي مولاهم، فإنه حسن الحديث وتكلم فيه ابن حبَّان بدون حجّة.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে একজন ইহুদি মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বিষযুক্ত বকরী হাদিয়া দিয়েছিল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি যা করেছ, তা করার জন্য তোমাকে কিসে প্ররোচিত করেছে?" সে বলল: আমি চেয়েছিলাম – অথবা সে বলল: আমার ইচ্ছা ছিল – যদি আপনি নবী হন, তবে আল্লাহ আপনাকে সে বিষয়ে অবগত করবেন। আর যদি আপনি নবী না হন, তবে আমি মানুষকে আপনার থেকে মুক্তি দেব। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই সেই (বিষের) কারণে কোনো কষ্ট অনুভব করতেন, তখনই শিঙা লাগাতেন (হিজামা করতেন)। তিনি বলেন: একবার তিনি সফরে গেলেন, অতঃপর যখন তিনি ইহরাম বাঁধলেন, তখন তিনি সেই (বিষের) কারণে কিছু কষ্ট অনুভব করলেন এবং শিঙা লাগালেন (হিজামা করলেন)।

8912 - عن عائشة تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي توفي فيه:"يا عائشة! إني أجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر، فهذا أوان انقطاع أبهري من ذلك السم".

حسن: رواه الحاكم (3/ 58) عن أبي بكر أحمد بن محمد بن يحيى الأشقر، ثنا يوسف بن موسى المروزي، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عنبسة، ثنا يونس، عن ابن شهاب، قال: قال عروة: كانت عائشة تقول: فذكرته.

وذكره البخاريّ معلقًا (4428) فقال: وقال يونس، عن الزهري فذكر مثله.

وعنبسة هو ابن خالد بن يزيد الأموي صدوق كما في"التقريب".

وأعله البزّار بتفرد عنبسة عن يونس في وصله.

لأنه رواه موسى بن عقبة في المغازي عن الزهري مرسلًا. الفتح (8/ 13).

والأبهر: أوردة القلب وهما أبهران.

وفي الباب أيضًا ما رُوي عن جابر بن عبد الله، رواه أبو داود (4510) إِلَّا أن فيه انقطاعا بين ابن شهاب وجابر بن عبد الله وجاء فيه: قالت اليهودية: من أخبرك؟ قال:"أخبرتني هذه في يدي" للذراع.

وذكر فيه: واحتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم على كاهله من أجل الذي أكل من الشاة، حجمه أبو هند بالقرن والشفرة، وهو مولى لبني بياضة من الأنصار.

وكذلك لا يصح ما رُوي عن أم مبشر قالت للنبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه: ما يتهم بك يا رسول الله، فإني لا أتهم بابني شيئًا إِلَّا الشاة المسمومة التي أكل معك بخيبر. وقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"وأنا لا أتهم بنفسي إِلَّا ذلك، فهذا أوان قطعت أبهري" رواه أبو داود (4513) عن مخلد بن خالد، حَدَّثَنَا عبد الرزّاق، حَدَّثَنَا معمر، عن الزّهري، عن كعب بن مالك، عن أبيه، عن أم مبشر قالت: قال أبو داود:"وربما حدث عبد الرزّاق بهذا الحديث مرسلًا عن معمر، عن الزّهري، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وربما حدث به عن الزّهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، وذكر عبد الرزّاق أن معمرًا كان يحدثهم بالحديث مرة مرسلًا فيكتبونه، ويحدثهم مرة به فيسنده فيكتبونه، وكل صحيح عندنا.

قال عبد الرزّاق: فلمّا قدم ابن المبارك على معمر أسند له معمر أحاديث كان يوثقها" انتهى كلام أبي داود.

ثمّ رواه (4514) عن أحمد بن حنبل وهو في مسنده (23933) عن إبراهيم بن خالد، حَدَّثَنَا رباح، عن معمر، عن الزّهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أمه أم مبشر.
قال أبو سعيد الأعرابي: كذا قال عن أمه، والصواب: عن أبيه، عن أم مبشر. فذكر معنى حديث مخلد بن خالد نحو حديث جابر وفيه: فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتلت، ولم يذكر الحجامة.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই অসুস্থতার সময় বলতেন, যে অসুস্থতায় তিনি মারা যান: "হে আয়েশা! খায়বারে আমি যে খাবার খেয়েছিলাম, তার যন্ত্রণা আমি অনুভব করছি। আর এটাই সেই সময় যখন ঐ বিষের কারণে আমার মূল ধমনী ছিন্ন হয়ে যাচ্ছে।"

8913 - عن يزيد بن أبي عبيد قال: رأيت أثر ضربة في ساق سلمة، فقلت: يا أبا مسلم! ما هذه الضربة؟ فقال: هذه ضربة أصابتني يوم خيبر، فقال الناس: أصيب سلمة، فأتيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات، فما اشتكيت حتَّى الساعة.

صحيح: رواه البخاريّ في المغازي (4206) عن المكي بن إبراهيم، حَدَّثَنَا يزيد بن أبي عبيد، فذكره.

সালামাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইয়াযীদ ইবনু আবী উবাইদ বলেন, আমি সালামাহ্‌র হাঁটুর নিচের অংশে একটি আঘাতের চিহ্ন দেখতে পেলাম। আমি বললাম: হে আবূ মুসলিম! এই আঘাত কিসের? তিনি বললেন: খায়বারের যুদ্ধের দিন আমি এই আঘাত পেয়েছিলাম। তখন লোকেরা বলেছিল: সালামাহ আহত হয়েছে। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম। তিনি তাতে তিনবার ফুঁ দিয়ে দিলেন। এরপর থেকে এই মুহূর্ত পর্যন্ত আমি আর কোনো ব্যথা অনুভব করিনি।

8914 - عن أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: شَهِدْنَا خَيْبَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ مِمَّنْ مَعَهُ يدَّعِي الإِسْلَامَ:"هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ". فَلَمَّا حَضَرَ الْقِتَالُ قَاتَلَ الرَّجُلُ أَشَدَّ الْقِتَال، حَتَّى كَثُرَتْ بِهِ الْجِرَاحَةُ، فَكَادَ بَعْضُ النَّاسِ يَرْتَابُ، فَوَجَدَ الرجُلُ أَلَمَ الْجِرَاحَةِ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى كِنَانَتِهِ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهَا أَسْهُمًا، فَنَحَرَ بِهَا نَفْسَهُ، فَاشْتَدَّ رِجَال مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالُوا يَا رَسُول اللَّهِ! صدَّقَ اللَّهُ حَدِيثَكَ، انْتَحَرَ فُلَانٌ فَقَتَلَ نَفْسَهُ. فَقَال:"قُمْ يَا فُلَانُ فَأَذِّنْ أَنَّهُ لَا يدْخُلُ الجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ".

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4203) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة قال: فذكره.

رواه الشيخان: البخاريّ في الجهاد (3062) ومسلم في الإيمان (178: 111) كلاهما من حديث عبد الرزّاق، أخبرنا معمر، عن الزّهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة فذكر مثله إِلَّا أنه ذكر أن المنادي هو بلال.



6 - فضيل بن النعمان.

7 - مسعود بن سعد بن قيس بن خلدة الزرقي.

8 - محمود بن مسلمة الأشهلي.

9 - أبو ضيّاح بن ثابت بن النعمان القمري.

10 - الحارث بن حاطب.

11 - عروة بن مرة بن سراقة.

12 - أوس بن القائد.

13 - أنيف بن حبيب.

14 - ثابت بن أثلة.

15 - طلحة بن يحيى بن مليل بن ضمرة.

16 - عمارة بن عقبة رمي بسهم فقتله.

17 - عامر بن الأكوع، أصابه طرف سيفه في ركبته فقتله.

18 - مسعود بن ربيعة.

19 - أوس بن قتادة.

20 - الأسود الراعي وكان اسمه أسلم.

قال ابن هشام: كان من أهل خيبر.

وقد أفرد ابن إسحاق قصته وهي:



قال ابن إسحاق: وأخبرني عبد الله بن أبي نجيح أنه ذكر له: أن الشهيد إذا ما أصيب تدلت (له) زوجتاه من الحور العين، عليه تنفضان التراب عن وجهه، وتقولان: ترب الله وجه من تربك، وقتل من قتلك.

سيرة ابن هشام

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা খায়বারের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে থাকা এমন এক ব্যক্তিকে, যে ইসলামের দাবি করত, বললেন: "এ ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।" যখন যুদ্ধ শুরু হলো, লোকটি অত্যন্ত কঠোরভাবে লড়াই করল, এমনকি তার শরীরে প্রচুর আঘাত লাগল। ফলে কিছু লোক সন্দেহে পড়ে গেল (তার ভাগ্য নিয়ে)। এরপর লোকটি আঘাতের ব্যথা অনুভব করল। সে তার হাত তূণের দিকে বাড়াল, সেখান থেকে কয়েকটি তীর বের করে তা দিয়ে নিজেকে হত্যা করল (আত্মহত্যা করল)। মুসলিমদের কিছু লোক দ্রুত ছুটে এসে বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহ আপনার কথাকে সত্য প্রমাণ করেছেন। অমুক ব্যক্তি আত্মহত্যা করে নিজেকে শেষ করে দিয়েছে।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওঠো, হে অমুক! ঘোষণা করে দাও যে, মুমিন ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না। নিশ্চয় আল্লাহ মন্দ (পাপিষ্ঠ) ব্যক্তির দ্বারাও এই দ্বীনকে সাহায্য করেন।"

8915 - عن أنس قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال الحجاج بن علاط: يا رسول الله! إن لي بمكة مالا وإن لي بها أهلًا، وإني أريد أن آتيهم، أفأنا في حل إن أنا نلت منك أو قلت شيئًا؟ فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول ما شاء، فأتى امرأته حين قدم، فقال: اجمعي لي ما كان عندك فإني أريد أن أشتري من غنائم محمد وأصحابه، فإنهم قد استبيحوا وأصيبت أموالهم. قال: ففشا ذلك بمكة، فانقمع المسلمون، وأظهر المشركون فرحًا وسرورًا، قال: وبلغ الخبر العباس فعقر، وجعل لا يستطيع أن يقوم.

قال معمر: فأخبرني عثمان الجزري، عن مقسم، قال: فأخذ ابنا له يقال له قثم، فاستلقى ووضعه على صدره وهو يقول:

حبي قثم شبيه ذي الأنف الأشم … نبي ذي النِّعَم برغم من رغم

قال ثابت، عن أنس ثمّ أرسل غلامًا له إلى حجَّاج بن علاط، فقال: ويلك ما جئت به وماذا تقول؟ فما وعد الله خير مما جئت به. قال حجَّاج بن علاط لغلامه: اقرأ على أبي الفضل السّلام وقل له: فليخل لي بعض بيوته لآتيه، فإن الخبر على ما يسره، فجاء غلامه فلمّا بلغ باب الدار، قال: أبشر أبا الفضل! فوثب العباس فرحًا حتَّى قبل بين عينيه، فأخبره ما قال الحجاج، فأعتقه، قال: ثمّ جاءه الحجاج، فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد افتتح خيبر، وغنم أموالهم، وجرت سهام الله في أموالهم، واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي فاتخذها لنفسه، وخيرها أن يعتقها وتكون زوجته، أو تلحق بأهلها، فاختارت أن يعتقها وتكون زوجته، ولكني جئت لمال كان لي هاهنا أردت أن أجمعه فأذهب به، فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن لي أن أقول ما شئت، فأخف عني ثلاثًا، ثمّ اذكر ما بدا لك، قال: فجمعت امرأته ما كان عندها من حلي ومتاع، فجمعته فدفعته إليه ثمّ استمر به.

فلمّا كان بعد ثلاث أتى العباسُ امرأةَ الحجاج، فقال: ما فعل زوجك؟ فأخبرته أنه
ذهب يوم كذا وكذا، وقالت: لا يحزنك الله يا أبا الفضل! لقد شق علينا الذي بلغك. قال: أجل لا يحزنني الله، ولم يكن بحمد الله إلا ما أحببنا: فتح الله خيبر على رسوله صلى الله عليه وسلم وجرت فيها سهام الله، واصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه، فإن كانت لك حاجة في زوجك فالحقي به. قالت: أظنك والله صادقًا، قال: فإني صادق، والأمر على ما أخبرتك.

فذهب حتى أتى مجالس قريش وهم يقولون إذا مر بهم: لا يصيبك إلا خير يا أبا الفضل! قال لهم: لم يصبني إلا خير بحمد الله أخبرني الحجاج بن علاط أن خيبر فتحها الله على رسوله وجرت فيها سهام الله، واصطفى صفية لنفسه، وقد سألني أن أخفي عنه ثلاثًا، وإنما جاء ليأخذ ماله، وما كان له من شيء ها هنا ثم يذهب.

قال: فرد الله الكآبة التي كانت بالمسلمين على المشركين، وخرج المسلمون من كان دخل بيته مكتئبا حتى أتوا العباس، فأخبرهم الخبر، فسُرَّ المسلمون، ورُدَّ ما كان من كآبة أو غيظ أو حزن على المشركين.

صحيح: رواه أحمد (12409) وأبو يعلى (3479) والطبراني (3/ 247) والبزار - كشف الأستار (1816) والبيهقي (9/ 150) وصحّحه ابن حبان (4530) كلهم من حديث عبد الرزاق وهو في مصنفه (9771) عن معمر، قال: سمعت ثابتًا يحدث عن أنس فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الهيثمي في المجمع (6/ 154):"رجاله رجال الصحيح".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার জয় করলেন, তখন হাজ্জাজ ইবনে ইলাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার মক্কায় সম্পদ আছে এবং সেখানে আমার পরিবারও আছে। আমি তাদের কাছে যেতে চাই। আমি যদি আপনার সম্পর্কে কিছু বলি বা খারাপ কিছু প্রকাশ করি, তবে কি আমার জন্য কোনো বাধা থাকবে না?" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে যা ইচ্ছা বলার অনুমতি দিলেন।

তিনি (হাজ্জাজ) মক্কায় এসে তাঁর স্ত্রীর কাছে গেলেন এবং বললেন, "তোমার কাছে যা কিছু আছে, সব একত্র করো। কেননা, আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণের গনীমত থেকে কিছু কিনতে চাই। কারণ তাদেরকে পরাজিত করা হয়েছে এবং তাদের ধন-সম্পদ ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে।" রাবী বলেন: এই খবর মক্কায় ছড়িয়ে পড়ল। এতে মুসলিমরা মনমরা হয়ে গেল এবং মুশরিকরা আনন্দ ও উল্লাস প্রকাশ করতে শুরু করল। বর্ণনাকারী বলেন: এ খবর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি আঘাত পেলেন এবং দাঁড়াতে পারছিলেন না।

মা'মার (রহ.) বলেন: উসমান আল-জাযারী আমাকে মিকসাম (রহ.) সূত্রে জানিয়েছেন, তিনি (আব্বাস) তাঁর কুতাম নামের এক পুত্রকে কোলে নিলেন এবং শুয়ে তাকে বুকের উপর রাখলেন এবং বলতে লাগলেন:

"আমার প্রিয় কুতাম, সে মহৎ নাসিকাযুক্ত নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মতো, যিনি নেয়ামতসমূহের অধিকারী—বিরোধীর বিরুদ্ধাচরণ সত্ত্বেও।"

সাবিত (রহ.) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: এরপর (আব্বাস) তাঁর এক গোলামকে হাজ্জাজ ইবনে ইলাতের কাছে পাঠালেন এবং বললেন: "তোমার কী হয়েছে? কী খবর নিয়ে এসেছ আর কী বলছো? আল্লাহ যে ওয়াদা করেছেন, তা তোমার আনীত খবরের চেয়ে উত্তম।" হাজ্জাজ ইবনে ইলাত তাঁর গোলামকে বললেন, "আবুল ফজলকে (আব্বাসকে) আমার সালাম বলো এবং তাঁকে বলো যে, তিনি যেন তাঁর বাড়ির কিছু জায়গা আমার জন্য খালি করে দেন, যাতে আমি তাঁর কাছে আসতে পারি। নিশ্চয়ই খবর এমন, যা তাঁকে খুশি করবে।"

তাঁর গোলাম এসে যখন ঘরের দরজায় পৌঁছাল, তখন বলল, "সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আবুল ফজল!" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনন্দে লাফিয়ে উঠলেন এবং তার দুই চোখের মাঝখানে চুম্বন করলেন। গোলামটি তাকে হাজ্জাজ যা বলেছিলেন তা জানাল। ফলে তিনি গোলামটিকে মুক্ত করে দিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর হাজ্জাজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এলেন এবং তাঁকে জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার জয় করেছেন, তাদের সম্পদ গনীমত হিসেবে নিয়েছেন এবং তাদের সম্পদে আল্লাহর অংশ ভাগ করা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যা বিনত হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিজ জন্য মনোনীত করেছেন এবং তাকে স্বাধীন করে নিজের স্ত্রী হওয়ার অথবা তার পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়ার মধ্যে একটি বেছে নিতে বলেছিলেন। তিনি স্বাধীন হয়ে তাঁর স্ত্রী হওয়াকেই বেছে নিয়েছেন। কিন্তু আমি এখানে আমার যে সম্পদ ছিল, তা সংগ্রহ করে নিয়ে যাওয়ার জন্য এসেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অনুমতি চেয়েছিলাম এবং তিনি আমাকে যা খুশি বলার অনুমতি দিয়েছেন। সুতরাং আপনি তিন দিনের জন্য আমার এই খবর গোপন রাখবেন। এরপর যা ইচ্ছা হয় তা বলবেন।

রাবী বলেন: এরপর তাঁর স্ত্রী তাঁর কাছে যা কিছু অলঙ্কার ও সামগ্রী ছিল, সব একত্র করে তাকে দিয়ে দিলেন। তিনি সেগুলো নিয়ে চলে গেলেন।

তিন দিন অতিবাহিত হওয়ার পর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাজ্জাজের স্ত্রীর কাছে এলেন এবং বললেন, "তোমার স্বামী কী করেছে?" সে জানাল যে, সে অমুক দিন চলে গেছে এবং বলল, "আল্লাহ যেন আপনাকে দুঃখ না দেন, আবুল ফজল! আপনার কাছে যে খবর পৌঁছেছে, তা আমাদের জন্য কষ্টকর ছিল।" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হ্যাঁ, আল্লাহ আমাকে দুঃখ দেবেন না। আল্লাহর প্রশংসায়, আমরা যা চেয়েছিলাম তাই হয়েছে। আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য খায়বার জয় করেছেন এবং তাতে আল্লাহর অংশ ভাগ করা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফিয়্যাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজের জন্য মনোনীত করেছেন। তোমার যদি তোমার স্বামীকে প্রয়োজন হয়, তবে তার সাথে গিয়ে মিলিত হও।"

স্ত্রী বললেন, "আল্লাহর শপথ, আমি আপনাকে সত্যবাদী মনে করছি।" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি অবশ্যই সত্য বলছি। ঘটনা তেমনই, যেমন আমি তোমাকে জানিয়েছি।"

এরপর তিনি কুরাইশদের মজলিসগুলোর দিকে গেলেন। যখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারা বলছিল, "আবুল ফজল! আপনার উপর যেন কোনো খারাপ কিছু না আসে।" তিনি তাদের বললেন, "আল্লাহর প্রশংসায়, আমার উপর কোনো খারাপ কিছু আসেনি। হাজ্জাজ ইবনে ইলাত আমাকে জানিয়েছেন যে, আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য খায়বার জয় করেছেন এবং তাতে আল্লাহর অংশ ভাগ করা হয়েছে। রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাকে নিজের জন্য মনোনীত করেছেন। হাজ্জাজ আমাকে তিন দিনের জন্য এই খবর গোপন রাখতে বলেছিলেন। তিনি শুধু এসেছিলেন তাঁর মাল-সম্পদ যা এখানে ছিল, তা নিয়ে যাওয়ার জন্য এবং এরপর তিনি চলে গেছেন।"

রাবী বলেন: আল্লাহ তাআলা মুসলিমদের উপর থাকা বিষণ্ণতা মুশরিকদের উপর ফিরিয়ে দিলেন। যে সকল মুসলিম মনমরা হয়ে নিজেদের ঘরে প্রবেশ করেছিল, তারা বেরিয়ে এসে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো। তিনি তাদের সেই খবর জানালেন। এতে মুসলিমরা অত্যন্ত আনন্দিত হলো এবং তাদের সকল বিষণ্ণতা, ক্ষোভ বা দুঃখ মুশরিকদের উপর বর্তাল।

8916 - عن أبي هريرة قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى خيبر، ففتح الله علينا، فلم نغنم ذهبًا ولا ورقًا، غنمنا المتاع والطعام والثياب، ثم انطلقنا إلى الوادي، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد له، وهبه له رجل من جذام، يدعى رفاعة بن زيد من بني الضبيب، فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل رحله، فرمي بسهم، فكان فيه حتفه، فقلنا: هنيئًا له الشهادة يا رسول الله! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كلا، والذي نفس محمد بيده! إن الشملة، لتلتهب عليه نارًا، أخذها من الغنائم يوم خيبر، لم تصبها المقاسم" قال ففزع الناس، فجاء رجل بشراك أو شراكين، فقال: يا رسول الله! أصبت يوم خيبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"شراك من نار أو شراكان من نار".

متفق عليه: رواه مالك في الجهاد (25) عن ثور بن زيد الديلي، عن سالم أبي الغيث مولى ابن مطيع، عن أبي هريرة فذكره. ورواه البخاري في المغازي (4234) ومسلم في الإيمان (115) كلاهما من طريق مالك. واللفظ لمسلم.

ووادي القرى هي مجمع قرى بين خيبر وتيماء. وكان بها جماعة من اليهود. وقد انضاف إليهم جماعة من العرب، فلما نزلوا استقبلهم يهود بالرمي، وهم على غير تهيئة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খায়বারের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আল্লাহ আমাদের বিজয় দান করলেন। কিন্তু আমরা সোনা বা রূপা কিছুই গণীমত হিসেবে পেলাম না। আমরা গণীমত হিসেবে পেলাম গৃহস্থালি সামগ্রী, খাদ্যদ্রব্য ও পোশাক।

এরপর আমরা ওয়াদীর (উপত্যকার) দিকে রওনা হলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর একজন গোলাম ছিল, যাকে জুযাম গোত্রের রিফা’আ ইবনু যায়দ নামক বানু দাবীবের এক ব্যক্তি তাঁকে দান করেছিলেন।

যখন আমরা ওয়াদীতে অবতরণ করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই গোলাম তার মালপত্র খুলতে শুরু করল। এ সময় তাকে লক্ষ্য করে একটি তীর নিক্ষেপ করা হলো, যার ফলে তার মৃত্যু ঘটল। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তার জন্য শাহাদাতের সুসংবাদ!

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কখনোই না! যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! খায়বারের যুদ্ধে বণ্টন হওয়ার পূর্বেই সে গণীমতের যে চাদরটি নিয়েছিল, সেই চাদরটি তার উপর আগুন হয়ে জ্বলছে!"

তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন, এতে লোকেরা ভীষণ ভয় পেয়ে গেল। তখন এক ব্যক্তি একটি অথবা দুটি জুতার ফিতা নিয়ে আসলো এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি খায়বারের দিন এটি গ্রহণ করেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আগুনের একটি ফিতা অথবা আগুনের দুটি ফিতা।"

8917 - عن عمر بن الخطاب قال: لما كان يوم خيبر أقبل نفر من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: فلان شهيد، فلان شهيد، حتى مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كلا، إني رأيته في النار، في بردة غلها، أو عباءة" ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا ابن الخطاب! اذهب فناد في الناس إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون" قال فخرجت فناديت: ألا إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون.

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (114) عن زهير بن حرب، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا عكرمة بن عمار، قال: حدثني سماك الحنفي أبو زميل، قال: حدثني عبد الله بن عباس، قال: حدثني عمر بن الخطاب، فذكر مثله.

قال الواقدي: فعبّى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه للقتال وصفهم، ودفع لواءه إلى سعد بن عبادة، وراية إلى الحباب بن المنذر، وراية إلى سهل بن حنيف، وراية إلى عباد بن بشر، ثم دعاهم إلى الإسلام، وأخبرهم أنهم إن أسلموا أحرزوا أموالهم وحقنوا دماءهم، وحسابهم على الله، قال: فبرز رجل منهم، فبرز إليه الزبير بن العوام فقتله، ثم برز آخر، فبرز إليه علي فقتله، ثم برز آخر، فبرز إليه أبو دجانة فقتله، حتى قتل منهم أحد عشر رجلًا كلما قتل منهم رجل، دعا من بقي منهم إلى الإسلام، ولقد كانت الصلاة تحضر ذلك اليوم، فيصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه، ثم يعود
فيدعوهم إلى الإسلام وإلى الله عز وجل ورسوله، وقاتلهم حتى أمسوا، وغدا عليهم، فلم ترتفع الشمس قيد رمح حتى أعطوا بأيديهم، وفتحها عَنوة، وغنمهم الله أموالهم، وأصابوا أثاثًا ومتاعًا كثيرًا، وأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي القرى أربعة أيام، فقسم ما أصاب على أصحابه، وترك الأرض والنخيل في أيدي اليهود وعاملهم عليها، فلما بلغ يهود تيماء ما وطئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وفدك ووادي القرى، صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجزية، وأقاموا بأيديهم أموالهم، فلما كان عمر أخرج يهود خيبر وفدك، ولم يخرج أهل تيماء ووادي القرى، لأنهما داخلتان في أرض الشام، ويرى أن ما دون وادي القرى إلى المدينة حجاز، وما وراء ذلك من الشام، قال: ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعا إلى المدينة بعد أن فرغ من خيبر ووادي القرى، وغنمه الله عز وجل. مغازي الواقدي (2/ 710 - 713).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন খায়বার যুদ্ধের দিন ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে থেকে একদল লোক আগমন করল এবং বলতে লাগল: অমুক শহীদ, অমুক শহীদ। এমনকি তারা এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলল: অমুকও শহীদ। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “কখনোই নয়! আমি তাকে জাহান্নামে দেখেছি, এমন একটি চাদরের কারণে যা সে আত্মসাৎ করেছিল। (অথবা একটি আবায়ার কারণে)।” এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে খাত্তাবের পুত্র! যাও এবং লোকদের মাঝে ঘোষণা করে দাও যে, মুমিনরা ব্যতীত অন্য কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।” উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমি বেরিয়ে গেলাম এবং ঘোষণা করে দিলাম: সাবধান! মুমিনরা ব্যতীত অন্য কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।

8918 - عن * *
"بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هذا كتاب من محمد رسول الله لرفاعة بن زيد، أني بعثته إلى قومه عامة ومن دخل فيهم، يدعوهم إلى الله وإلى رسوله، فمن آمن ففي حزب الله وفي حزب رسوله صلى الله عليه وسلم، ومن أدبر فله أمان شهرين".

فلما قدم على قومه أجابوه، ثم سار حتى نزل الحرة حرة الرجلاء، ثم لم يلبث أن أقبل دحية الكلبي من عند قريظة حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بواد من أوديتهم يقال له شنان ومعه تجارة له أغار عليه الهنيد بن عويص وأبوه العويص الضبعي بطن من جذام وأصابوا كل شيء معه، ثم إن نفرا من قوم رفاعة نفروا إليه، فأقبل إليه فيمن أقبل النعمان بن أبي جعال حتى لقوهم فاقتتلوا، ورمى قرة بن أشقر الضلعي النعمان بن أبي جعال بحجر فأصاب كعبه ودماه، وقال: أنا ابن أثالة. ثم رماه النعمان بن أبي جعال بسهم فأصاب ركبته، وقال: أنا ابن إقالة. وقد كان حسان بن ملة الضبي صحب معه دحية الكلبي قبل ذلك، فعلمه أم الكتاب، واستنقذوا ما في أيديهم فردوه على دحية، ثم إن دحية قدم على النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره خبرهم واستسقاه دم الهنيد وأبيه عويص، وذلك الذي هاج زيد وجذام، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وبعث معه جيشا، وقد توجهت غطفان وجذام ووائل ومن كان من سلمان وسعد بن هديل حين جاءهم رفاعة بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم، فنزل الحرة حرة الرجلاء ورفاعة بكراع الغميم ومعه فارس من بني الضبيب وسائر بني الضبيب بوادي مدارق من ناحية الحرة.

قال الهيثمي في المجمع (5/ 310):"رواه الطبراني متصلا هكذا ومنقطعًا مختصرًا عن ابن إسحاق لم يجاوزه، وفي المتصل جماعة لم أعرفهم، وإسنادهما إلى ابن إسحاق جيد" اهـ.

পরম করুণাময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি আল্লাহ্‌র রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে রিফা'আ বিন যায়িদ-এর প্রতি লিখিত পত্র। আমি তাকে তার গোত্রের এবং যারা তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে—সকলের প্রতি প্রেরণ করলাম, যাতে সে তাদের আল্লাহ্‌ এবং তাঁর রাসূলের দিকে আহ্বান করে। সুতরাং যে ঈমান আনবে, সে আল্লাহর দলে এবং তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দলে থাকবে। আর যে মুখ ফিরিয়ে নেবে, তার জন্য দুই মাসের নিরাপত্তা থাকবে।

রিফা'আ যখন তার গোত্রের কাছে পৌঁছল, তারা তার আহ্বানে সাড়া দিল। অতঃপর সে যাত্রা করে হাররাতুল রাজলা নামক স্থানে অবতরণ করল। এর কিছুক্ষণ পরেই দিহিয়া আল-কালবী কুরাইযা গোত্রের নিকট থেকে ফিরে আসছিলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে প্রেরণ করেছিলেন। তিনি যখন তাদের উপত্যকাগুলোর মধ্যে শিনান নামক এক উপত্যকায় পৌঁছলেন এবং তার সাথে কিছু বাণিজ্যিক পণ্য ছিল, তখন হুনাইদ ইবন উওয়াইস এবং তার পিতা আল-উওয়াইস আদ-দাব'ঈ (যারা জুযাম গোত্রের একটি শাখা) তার ওপর আক্রমণ করে এবং তার সাথে থাকা সবকিছু ছিনিয়ে নেয়। এরপর রিফা'আর গোত্রের একদল লোক তাদের দিকে এগিয়ে গেল। তাদের মধ্যে নু'মান ইবনে আবি জা'আলও ছিলেন। তারা আক্রমণকারীদের সাথে মিলিত হয়ে যুদ্ধে লিপ্ত হলো এবং কুররা ইবনে আশকার আদ-দালি’ঈ নু'মান ইবনে আবি জা'আলকে পাথর দিয়ে আঘাত করল, যা তার গোড়ালিতে লেগে রক্তপাত ঘটাল। সে বলল: "আমি ইবন উথালা।" অতঃপর নু'মান ইবনে আবি জা'আল তাকে তীর নিক্ষেপ করল, যা তার হাঁটুতে আঘাত হানল। নু'মান বলল: "আমি ইবন ইকালা।"

এর আগে হাসসান ইবনে মিল্লাহ আদ-দাব্বী দিহিয়া আল-কালবীর সঙ্গী হয়েছিল এবং তাকে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) শিখিয়েছিল। তারা (রিফা'আর লোকেরা) আক্রমণকারীদের হাত থেকে ছিনিয়ে নেওয়া মালপত্র উদ্ধার করে দিহিয়াকে ফেরত দিল। এরপর দিহিয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত হয়ে তাদের খবর জানালেন এবং হুনাইদ ও তার পিতা উওয়াইসের রক্তপণের (বদলার) দাবি জানালেন। এই ঘটনাই যায়িদ ও জুযাম গোত্রের মধ্যে উত্তেজনা সৃষ্টি করল। তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়িদ ইবনে হারিসাকে প্রেরণ করলেন এবং তার সাথে একটি সৈন্যদল পাঠালেন। যখন রিফা'আ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পত্র নিয়ে তাদের কাছে এসেছিল, তখন গাফাতান, জুযাম, ওয়া'ইল, এবং সালমান ও সা'দ ইবনে হুদাইল গোত্রের যারা ছিল, তারা একত্রিত হচ্ছিল। অতঃপর তারা হাররাতুল রাজলা নামক স্থানে অবতরণ করল। আর রিফা'আ কুরা' আল-গুমাইম নামক স্থানে অবস্থান করছিল। তার সাথে ছিল বানু আদ-দাবীব গোত্রের একজন অশ্বারোহী এবং বানু আদ-দাবীব-এর বাকি লোকেরা হাররার নিকটবর্তী ওয়াদি মাদারিক-এ ছিল।

8919 - عن سلمة بن الأكوع قال: غزونا فزارة وعلينا أبو بكر، أمَّره رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا، فلما كان بيننا وبين الماء ساعة، أمرنا أبو بكر فعرّسنا، ثم شن الغارة، فورد الماء، فقتل من قتل عليه، وسبى، وأنظر إلى عنق من الناس، فيهم الذراري، فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل، فرميت بسهم بينهم وبين الجبل، فلما رأوا السهم وقفوا، فجئت بهم أسوقهم، وفيهم امرأة من بني فزارة، عليها قشع من أدم، (قال: القشع النطع) معها ابنة لها من أحسن العرب، فسقتهم حتى أتيت بهم أبا بكر فنفلني أبو بكر ابنتها، فقدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا، فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق، فقال:"يا سلمة! هب لي المرأة" فقلت: يا رسول الله! والله! لقد أعجبتني، وما كشفت لها ثوبا، ثم لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد في السوق، فقال لي:"يا سلمة! هب لي المرأة، لله أبوك!" فقلت: هي لك، يا رسول الله! فوالله! ما كشفت لها ثوبا،
فبعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة، ففدى بها ناسا من المسلمين، كانوا أسروا بمكة.

صحيح: رواه مسلم في الجهاد (1755) عن زهير بن حرب، حدثنا عمر بن يونس، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع، قال: حدثني أبي، فذكره.

সালামা ইবনু আকওয়া' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ফাযারার বিরুদ্ধে যুদ্ধে অংশ নিলাম, আর আমাদের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে আমাদের উপর সেনাপতি নিযুক্ত করেছিলেন। যখন আমরা পানির নিকটবর্তী হতে মাত্র এক ঘণ্টার দূরত্বে ছিলাম, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নির্দেশ দিলেন এবং আমরা বিশ্রাম নিলাম। এরপর তিনি আক্রমণ শুরু করলেন এবং আমরা পানির উৎসের কাছে পৌঁছালাম। সেখানে যাদের হত্যা করার ছিল, তাদের হত্যা করা হলো এবং বন্দী করা হলো। আমি দেখলাম মানুষের একটি দল, যাদের মধ্যে শিশুরা ছিল। আমি ভয় পেলাম যে তারা পাহাড়ে পালিয়ে যেতে পারে। তাই আমি তাদের ও পাহাড়ের মাঝখানে একটি তীর নিক্ষেপ করলাম। যখন তারা তীরটি দেখল, তখন তারা থেমে গেল। আমি তাদের তাড়িয়ে (বন্দী করে) নিয়ে এলাম। তাদের মধ্যে বানু ফাযারার একজন মহিলা ছিল, যার গায়ে ছিল চামড়ার তৈরি এক ধরণের বস্ত্র (রাবী বলেন: ‘আল-কিশা’ হলো চামড়ার তৈরি আসন বা চাদর), আর তার সাথে ছিল তার একটি কন্যা, যে আরবদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরী ছিল। আমি তাদের সবাইকে তাড়িয়ে আবু বকরের কাছে নিয়ে এলাম। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তার কন্যাটিকে (যুদ্ধলব্ধ পুরস্কারস্বরূপ) দান করলেন। আমরা মদিনায় ফিরে এলাম, অথচ আমি তখন পর্যন্ত তার (শরীরের) কোনো বস্ত্র উন্মোচন করিনি। এরপর বাজারে আমার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দেখা হলো। তিনি বললেন: "হে সালামা! আমাকে এই মহিলাটি দান করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম! মহিলাটি আমাকে মুগ্ধ করেছে, অথচ আমি এখনো তার (শরীরের) কোনো বস্ত্র উন্মোচন করিনি। এরপর পরের দিনও বাজারে আমার সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দেখা হলো। তিনি আমাকে বললেন: "হে সালামা! আমাকে এই মহিলাটি দান করো, তোমার পিতা সৌভাগ্যবান হোন!" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে আপনার জন্য। আল্লাহর কসম! আমি তখন পর্যন্ত তার (শরীরের) কোনো বস্ত্র উন্মোচন করিনি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মক্কার অধিবাসীদের কাছে পাঠিয়ে দিলেন এবং এর বিনিময়ে তিনি এমন কিছু মুসলিমকে মুক্ত করলেন, যারা মক্কায় বন্দী ছিলেন।

8920 - عن سلمة بن الأكوع قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا أبا بكر، فغزونا ناسا من المشركين، فبيتناهم نقتلهم، وكان شعارنا تلك الليلة: أمت، أمت. قال سلمة: فقتلت بيدي تلك الليلة سبعة أهل أبيات من المشركين.

صحيح: رواه أبو داود (2638، 2596)، وأحمد (16498)، وصحّحه ابن حبان (4744)، والحاكم (2/ 107) كلهم من طرق عن عكرمة بن عمار، حدثنا إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه فذكره.

وهذا إسناد حسن من أجل عكرمة بن عمار.

وقال الحاكم: صحيح الإسناد.

সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উপর আবূ বকরকে (আমীর) নিযুক্ত করলেন। অতঃপর আমরা মুশরিকদের একটি দলের বিরুদ্ধে যুদ্ধাভিযান করলাম এবং রাতের বেলায় তাদের উপর আক্রমণ করলাম, আমরা তাদের হত্যা করছিলাম। সেই রাতে আমাদের স্লোগান ছিল: ‘আমিত, অমিত’ (أمت، أمت)। সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেই রাতে আমি আমার নিজের হাতে মুশরিকদের সাতটি পরিবারের লোককে হত্যা করেছিলাম।