9061 - عن إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيت بيد ابن أبي أوفى ضربة قال: ضربتها مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يوم حنين، قلت: شهدت حنينًا؟ قال: قبل ذلك.

صحيح: أخرجه البخاريّ في المغازي (4314) عن محمد بن عبد الله بن نمير، حَدَّثَنَا يزيد بن هارون أخبرنا إسماعيل قال: فذكره.

ورواه الإمام أحمد (19131) عن يزيد بن هارون مطولًا.

فقال فيه عبد الله بن أبي أوفى: اعتمر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت، وطفنا معه، وصلى خلف المقام، وصلينا معه، ثمّ خرج فطاف بين الصفا والمروة، ونحن معه نستره من أهل مكة، لا يرميه أحد، أو يصيبه أحد بشيء، قال: فدعا على الأحزاب فقال:"اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، هازم الأحزاب، الفهم اهزمهم وزلزلهم" قال: ورأيت بيده ضربة على ساعد فقلت: ما هذه؟ قال: ضربتها يوم حنين، فقلت له: أشهدت معه حنينًا؟ قال: نعم وقبل ذلك.

وقوله: قبل ذلك، معناه: أي شهدت حنينًا وكذلك ما قبل حنين من المشاهد.

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমরাহ পালন করলেন। তিনি কাবা শরীফ তাওয়াফ করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে তাওয়াফ করলাম। তিনি মাকামে (ইবরাহীমের) পেছনে সালাত আদায় করলেন এবং আমরা তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম। অতঃপর তিনি বের হয়ে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করলেন, আমরা তাঁর সাথে ছিলাম এবং আমরা তাঁকে মক্কার লোকদের থেকে আড়াল করে রেখেছিলাম, যেন কেউ তাঁকে তীর নিক্ষেপ করতে না পারে বা কোনো কিছু দ্বারা আঘাত করতে না পারে। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা) বলেন: এরপর তিনি সম্মিলিত শত্রু দল (আহযাব)-এর বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন এবং বললেন: "আল্লাহুম্মা মুনযিলাল কিতাব, সারী‘আল হিসাব, হাযিমাল আহযাব, ইহযিমহুম ওয়া যালযিলহুম" (অর্থাৎ হে আল্লাহ! কিতাব নাযিলকারী, দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী, সম্মিলিত শত্রু দলকে পরাভূতকারী! তুমি তাদের পরাজিত করো এবং তাদের ভিত-সন্ত্রস্ত করে দাও)। [রাবী ইসমাইল] বলেন: আর আমি তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা’র) বাহুতে একটি আঘাতের চিহ্ন দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটা কী? তিনি বললেন: হুনায়নের দিন আমি এই আঘাতটি পেয়েছিলাম। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর) সাথে হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তার আগেও।

9062 - عن أنس أن أم سليم اتخذت يوم حنين خنجرًا فكان معها، فرآها أبو طلحة فقال: يا رسول الله! هذه أم سليم معها خنجر، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما هذا الخنجر؟" قالت: اتخذته إن دنا مني أحد من المشركين بقرت به بطنه، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك، قالت: يا رسول الله! اقتل من بعدنا من الطلقاء، انهزموا
بك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا أم سليم! إن الله قد كفى وأحسن".

صحيح: رواه مسلم في الجهاد والسير (1809: 134) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا يزيد بن هارون، أخبرنا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মু সুলাইম হুনাইন যুদ্ধের দিন একটি খঞ্জর (ছোরা) গ্রহণ করলেন এবং সেটি তার সাথেই ছিল। তখন আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দেখতে পেলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই যে উম্মু সুলাইম, তার সাথে একটি খঞ্জর রয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "এই খঞ্জরটি কীসের জন্য?" তিনি বললেন, আমি এটি নিয়েছি যেন মুশরিকদের কেউ যদি আমার কাছে আসে, আমি এর দ্বারা তার পেট ফেড়ে দিতে পারি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসতে লাগলেন। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের পেছনে যারা রয়েছে, সেই মুক্তিপ্রাপ্তদের (তালাকাদের) হত্যা করুন, যারা আপনাকে দেখে পালিয়ে গেছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "হে উম্মু সুলাইম! আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি উত্তম কাজ করেছেন।"

9063 - عن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُنينًا، فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يُدْعَى بِالإسْلَامِ:"هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ" فَلَمَّا حَضَرْنَا الْقِتَالَ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالًا شَدِيدًا فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! الرَّجُلُ الَّذِي قُلْتَ لَهُ آنِفًا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَإِنَّهُ قَاتَلَ الْيَوْمَ قِتَالًا شَدِيدًا وَقَدْ مَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"إِلَى النَّارِ" فَكَادَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَرْتَابَ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ قِيلَ: إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنَّ بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا، فَلَمَّا كَانَ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الْجِرَاحِ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ، فَقَالَ:"اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ" ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا، فَنَادَى فِي النَّاسِ:"أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ".

متفق عليه: أخرجه البخاريّ في الجهاد والسير (3062)، ومسلم في الإيمان (111) كلاهما من حديث عبد الرزّاق، أخبرنا معمر، عن الزّهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره، واللّفظ لمسلم، ولفظ البخاريّ نحوه.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম। তখন তিনি এক ব্যক্তিকে লক্ষ্য করে, যাকে ইসলামের অনুসারী হিসেবে দাবি করা হচ্ছিল, বললেন: "এ লোকটি জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।" যখন আমরা যুদ্ধে অবতীর্ণ হলাম, লোকটি অত্যন্ত জোরেশোরে যুদ্ধ করল এবং আঘাতপ্রাপ্ত হলো। তখন বলা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি একটু আগে যে লোকটিকে জাহান্নামের অধিবাসী বলেছিলেন, সে আজ কঠোরভাবে যুদ্ধ করেছে এবং মারা গেছে।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে জাহান্নামের দিকেই গেল।" ফলে কিছু মুসলিম সন্দেহগ্রস্ত হওয়ার উপক্রম হলো। তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, তখন বলা হলো: "আসলে সে মারা যায়নি, তবে মারাত্মকভাবে আহত হয়েছে।" রাত যখন হলো, সে তার জখমের উপর ধৈর্য ধারণ করতে পারল না, তাই সে আত্মহত্যা করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে খবর দেওয়া হলো। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহু আকবার! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" এরপর তিনি বিলালকে আদেশ করলেন। বিলাল লোকজনের মধ্যে ঘোষণা করলেন: "মুসলিম ব্যক্তি ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না, এবং আল্লাহ এই দীনকে ফাসিক (পাপী) ব্যক্তির দ্বারাও সাহায্য করেন।"

9064 - عن عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: لَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ حُنينٍ بَعَثَ أَبَا عَامِرٍ عَلَى جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسٍ فَلَقِيَ دُرَيْدَ بْنَ الصمَّةِ، فَقُتِلَ دُرَيْد وَهَزَمَ اللَّهُ أَصْحَابَهُ. قَالَ أَبُو مُوسَى: وَبَعَثَنِي مَعَ أَبِي عَامِرٍ فَرُمِيَ أَبُو عَامِرٍ فِي رُكْبَتِهِ، رَمَاهُ جُشَمِيٌّ بِسَهْمٍ فَأَثْبَتَهُ فِي رُكْبَتِهِ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: يَا عَمِّ مَنْ رَمَاكَ؟ فَأَشَارَ إِلَى أَبِي مُوسَى فَقَالَ: ذَاكَ قَاتِلِي الَّذِي رَمَانِي. فَقَصَدْتُ لَهُ فَلَحِقْتُهُ، فَلَمَّا رَآنِي وَلَّى، فَاتَّبَعْتُهُ وَجَعَلْتُ أَقُولُ لَهُ: أَلَا تَسْتَحِي، أَلَا تَثْبُتُ. فَكَفَّ فَاخْتَلَفْنَا ضَرْبَتَيْنِ بِالسَّيْفِ فَقَتَلْتُهُ، ثُمَّ قُلْتُ لأَبِي عَامِرٍ: قَتَلَ اللَّهُ صَاحِبَكَ. قَالَ: فَانْزِعْ هَذَا السَّهْمَ، فَنَزَعْتُهُ فَنَزَا مِنْهُ الْمَاءُ. قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي أَقْرِئِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُ: اسْتَغْفِرْ لِي. وَاسْتَخْلَفَنِي أَبُو عَامِرٍ عَلَى النَّاسِ، فَمَكَثَ يَسِيرًا ثُمَّ مَاتَ، فَرَجَعْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ عَلَى سَرِيرٍ مُرْمَلٍ وَعَلَيْهِ فِرَاشٌ قَدْ أَثَّرَ رِمَالُ السَّرِيرِ بِظَهْرِهِ وَجَنْبَيْهِ، فَأَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِنَا وَخَبَرِ أَبِي عَامِرٍ، وَقَالَ: قُلْ لَهُ اسْتَغْفِرْ لِي، فَدَعَا
بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ:"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ" وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:"اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ مِنَ النَّاسِ" فَقُلْتُ: وَلي فَاسْتَغْفِرْ. فَقَالَ:"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ اللَهِ بْنِ قَيْسٍ ذَنْبَهُ وَأَدْخِلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُدْخَلًا كَرِيمًا" قَالَ أَبُو بُرْدَةَ: إِحْدَاهُمَا لأَبِي عَامِرٍ وَالأُخْرَى لأَبِي مُوسَى.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4323) ومسلم في فضائل الصّحابة (165: 2498) كلاهما من طريق محمد بن العلاء، حَدَّثَنَا أبو أسامة، عن بريد بن عبد الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى، رضي الله قال: فذكره.

أبو عامر اسمه: عبيد بن سليم بن حضار الأشعري.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের যুদ্ধ থেকে অবসর নিলেন, তখন আবূ আমিরকে একটি সৈন্যদলের নেতা করে আওতাসের দিকে পাঠালেন। আবূ আমির দুরাইদ ইবনুস সুম্মার মোকাবিলা করলেন। অতঃপর দুরাইদ নিহত হলো এবং আল্লাহ তার সঙ্গীদের পরাজিত করলেন। আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকেও আবূ আমিরের সঙ্গে পাঠিয়েছিলেন। (যুদ্ধে) আবূ আমিরের হাঁটুর নিচে তীর লাগে। বানু জুশামের এক ব্যক্তি তাকে তীর মেরেছিল, যা তার হাঁটুর নিচে বিদ্ধ হয়ে যায়। আমি তার কাছে গেলাম এবং বললাম, হে চাচা! কে আপনাকে তীর মেরেছে? তিনি (ঘাতকের দিকে) ইশারা করলেন এবং বললেন, ঐ আমার হত্যাকারী, যে আমাকে আঘাত করেছে। আমি তার দিকে লক্ষ্য করে ধাওয়া করলাম এবং তাকে ধরে ফেললাম। যখন সে আমাকে দেখল, সে পিঠ ফিরিয়ে পালিয়ে যেতে লাগল। আমি তার পিছু নিলাম এবং বলতে লাগলাম, তুমি কি লজ্জা পাও না? তুমি কি স্থির হতে পারো না? তখন সে থেমে গেল। আমরা তরবারি দিয়ে দু’বার আঘাত বিনিময় করলাম এবং আমি তাকে হত্যা করে ফেললাম। এরপর আমি আবূ আমিরকে বললাম, আল্লাহ আপনার সঙ্গীকে হত্যা করেছেন। তিনি বললেন, এই তীরটি বের করো। আমি তীরটি বের করলাম, আর তা থেকে পানি বের হয়ে এলো। তিনি (আবূ আমির) বললেন, হে আমার ভাতিজা! নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আমার সালাম পৌঁছিয়ে দিও এবং তাকে বলো যেন তিনি আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন। আবূ আমির আমাকে লোকদের উপর স্থলাভিষিক্ত করে দিলেন। এরপর তিনি অল্প কিছুক্ষণ থাকলেন, তারপর মারা গেলেন। অতঃপর আমি ফিরে এলাম এবং নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘরে তাঁর কাছে গেলাম। তিনি একটি খেজুর ডালের বুনানো খাটের উপরে ছিলেন। তার উপর একটি বিছানা ছিল, কিন্তু খাটের বুননের দাগ তাঁর পিঠ ও দেহের পার্শ্বদেশে বসে গিয়েছিল। আমি তাঁকে আমাদের খবর ও আবূ আমিরের খবর জানালাম এবং বললাম যে তিনি আপনাকে তার জন্য ক্ষমা চাইতে বলেছেন। তখন তিনি পানি চাইলেন এবং উযূ করলেন। এরপর তিনি দু’হাত উপরে তুললেন এবং বললেন, “হে আল্লাহ! উবাইদ আবূ আমিরকে ক্ষমা করে দাও।” আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। এরপর তিনি বললেন, “হে আল্লাহ! ক্বিয়ামাতের দিন তাকে তোমার সৃষ্টির (অন্যান্য) অনেক মানুষের উপরে স্থান দিও।” আমি বললাম, আমার জন্যও ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তিনি বললেন, “হে আল্লাহ! আব্দুল্লাহ ইবনু ক্বায়িস (অর্থাৎ আবূ মূসা)-এর গুনাহ ক্ষমা করে দাও এবং ক্বিয়ামাতের দিন তাকে সম্মানিত স্থানে প্রবেশ করাও।” আবূ বুরদাহ বলেন, দু’আগুলোর মধ্যে একটি আবূ আমিরের জন্য এবং অপরটি আবূ মূসার জন্য।

9065 - عن عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنينٍ بَعَثَ جَيْشًا إِلَى أَوْطَاسٍ، فَلَقُوا عَدُوًّا، فَقَاتَلُوهُمْ، فَظَهَرُوا عَلَيْهِمْ، وَأَصَابُوا لَهُمْ سَبَايَا، فَكَأَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَحَرَّجُوا مِنْ غِشْيَانِهِنَّ مِنْ أَجْلِ أَزْوَاجِهِنَّ من الْمُشْرِكِينَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل فِي ذَلِكَ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24] أَيْ: فَهُنَّ لَكُمْ حَلَالٌ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهُنَ.

صحيح: رواه مسلم في الرضاع (1456: 33) عن عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري، حَدَّثَنَا يزيد بن زريع، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.

وأوطاس واد بين الطائف وحنين، وقد فر هوازن بعد هزيمتهم إلى أوطاس، فأرسل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أبا عامر الأشعري إليهم فقاتلهم، فاستشهد بعد أن عيّن أبا موسى الأشعري بعده ففتح الله عليه.

قال ابن إسحاق: ولما انهزم المشركون أتوا الطائف ومعهم مالك بن عوف، وعسكر بعضهم بأوطاس وتوجه بعضهم نحو نخلة. سيرة ابن هشام (2/ 453).

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইনের যুদ্ধের দিন আওতাসের দিকে একটি সেনাদল প্রেরণ করেন। তারা শত্রুর মোকাবিলা করে, তাদের সাথে যুদ্ধ করে, তাদের উপর বিজয়ী হয় এবং তাদের (শত্রুদের) পক্ষ থেকে যুদ্ধবন্দিনী লাভ করে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কতিপয় সাহাবী তাদের (বন্দিনীদের) সাথে সহবাস করতে দ্বিধা বোধ করেন, কারণ মুশরিকদের মধ্যে তাদের স্বামীরা জীবিত ছিল। তখন আল্লাহ তাআলা এই বিষয়ে এই আয়াত নাযিল করেন: "আর নারীদের মধ্যে যারা বিবাহিত, তবে তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীগণ ছাড়া।" [সূরা নিসা: ২৪] অর্থাৎ: যখন তাদের ইদ্দতকাল শেষ হবে, তখন তারা তোমাদের জন্য হালাল।

9066 - عن حنش الصنعاني قال: غزونا مع رويفع بن ثابت الأنصاري قرية من قرى المغرب يقال لها: جربة، فقام فينا خطيبا فقال: أيها الناس! إني لا أقول فيكم إِلَّا ما سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قام فينا يوم حنين فقال:"لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره" يعني إتيان الحبالى من السبايا،"وأن يصيب امرأة ثيّبًا من السبي حتَّى يستبرئها" يعني إذا اشتراها"وأن يبيع مغنمًا حتَّى يُقسم، وأن يركب دابة من فيء المسلمين حتَّى إذا أعجفها ردها فيه، وأن يلبس ثوبًا من فيء
المسلمين حتَّى إذا أخلقه رده فيه".

حسن: رواه أبو داود (2159، 2158) (2708) وأحمد (16997) من طريق ابن إسحاق قال: حَدَّثَنِي يزيد بن أبي حبيب، عن أبي مرزوق مولى تجيب، عن حنش الصنعاني، فذكره، والسياق لأحمد.

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، فإنه حسن الحديث إذا صرَّح بالتحديث، وهو مخرج في كتاب البيوع.

রুওয়াইফা' বিন সাবিত আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। হানাশ আস-সানআনী বলেন: আমরা রুওয়াইফা’ বিন সাবিত আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মাগরিবের (পশ্চিমাঞ্চলের) জারবা নামক একটি গ্রামে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করি। তিনি আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! আমি তোমাদের কাছে তা-ই বলব যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি। তিনি হুনাইনের যুদ্ধের দিন আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বলেছিলেন:

'আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি বিশ্বাসী কোনো ব্যক্তির জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার পানি দ্বারা অন্যের শস্যকে সেচ করবে।' এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, বন্দিনীদের মধ্য থেকে গর্ভবতী দাসীর সাথে সহবাস করা।

'আর কোনো বন্দিনী বিধবাকে (বা অকুমারী নারীকে) ততক্ষণ পর্যন্ত ভোগ করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে ইস্তিবরা’ (গর্ভাশয় পবিত্র কি না তা নিশ্চিত) করে নেবে।' এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, যখন সে তাকে ক্রয় করবে।

'আর গনীমতের মাল বণ্টন হওয়ার আগে তা বিক্রি করা বৈধ নয়।'

'আর মুসলমানদের ফায় (সাধারণ সম্পদ) থেকে কোনো চতুষ্পদ জন্তুর উপর ততক্ষণ পর্যন্ত আরোহণ করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে সেটিকে দুর্বল করে তাতে ফিরিয়ে দেবে।'

'আর মুসলমানদের ফায় থেকে কোনো কাপড় ততক্ষণ পর্যন্ত পরিধান করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না তা জীর্ণ করে তাতে ফিরিয়ে দেবে।"

9067 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف فلم ينل منهم شيئًا، فقال:"إنا قافلون إن شاء الله" قال أصحابه: نرجع ولا نفتتحه؟ ! فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اغدوا على القتال" فغدوا عليه فأصابهم جراح، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنا قافلون غدًا" قال: فأعجبهم ذلك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4325) ومسلم في الجهاد والسير (82: 1778) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو (هو ابن دينار) عن أبي العباس الشاعر الأعمى، عن عبد الله بن عمرو قال: فذكره.

وقيل: إن هذا الحديث من مسند عبد الله بن عمر بن الخطّاب، والصواب عبد الله بن عمرو بن العاص.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফবাসীকে অবরোধ করলেন, কিন্তু তাদের কাছ থেকে (বিজয়ের) কিছুই লাভ করতে পারলেন না। তখন তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ, আমরা ফিরে যাব।" তাঁর সাহাবীগণ বললেন: আমরা কি ফিরে যাব এবং এটি জয় করব না?! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে বললেন: "আগামীকাল সকালে তোমরা যুদ্ধের জন্য যাও।" তারা পরের দিন সকালে যুদ্ধের জন্য গেলেন এবং তারা আহত হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে বললেন: "আমরা আগামীকাল ফিরে যাব।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন এটা তাদের কাছে খুবই ভালো লাগল (বা তারা এতে আনন্দিত হলেন)। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন।

9068 - عن أم سلمة أن مخنثًا كان عندها ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت، فقال لأخي أم سلمة: يا عبد الله بن أبي أمية إن فتح الله عليكم الطائف غدًا، فإني أدلك على بنت غيلان، فإنها تقبل بأربع، وتدبر بثمان، قال: فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"لا يدخل هؤلاء عليكم".

وزاد البخاريّ: وهو محاصر الطائف يومئذ.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4324) ومسلم في السّلام (32: 2180) كلاهما من طريق هشام (بن عروة) عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة فذكرته.

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘরে থাকাকালীন একজন হিজড়া (বা নারীসুলভ পুরুষ) তাঁর (উম্মে সালামার) কাছে ছিল। সে উম্মে সালামার ভাই আবদুল্লাহ ইবনু আবী উমাইয়াকে বলল: "হে আব্দুল্লাহ ইবনু আবী উমাইয়া! যদি আল্লাহ আগামীকাল তোমাদের জন্য তায়েফ বিজয়ের ব্যবস্থা করেন, তবে আমি তোমাদেরকে গায়লানের কন্যার ঠিকানা বলে দেব। কেননা, সে (শরীরের ভাঁজ বা মাংসের স্তূপের কারণে) সামনে আসে চার ভাঁজ নিয়ে এবং পিছে যায় আট ভাঁজ নিয়ে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনতে পেলেন এবং বললেন: "এই ধরনের লোক যেন তোমাদের ঘরে প্রবেশ না করে।"

ইমাম বুখারী অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: আর সেদিন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তায়েফ অবরোধ করে ছিলেন।

9069 - عن أبي نجيح السلمي قال: حاصرنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم حصن الطائف، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من بلغ بسهم فله درجة في الجنّة" قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهمًا.

صحيح: رواه أحمد (17022) وأبو داود (3965) والتِّرمذيّ (1638) والنسائي (6/ 26)
وصحّحه ابن حبَّان (4615) والحاكم (2/ 95) كلّهم من حديث هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة، عن سالم بن أبي نجيح، عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي نجيح السلمي فذكره. واللّفظ لأحمد، وهو عنده مطوَّلًا ذكره في موضعه.

আবূ নুজাইহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তায়েফের দুর্গ অবরোধ করেছিলাম। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি (শত্রুকে) একটি তীর দ্বারা আঘাত হানবে, তার জন্য জান্নাতে একটি মর্যাদা রয়েছে।" তিনি বললেন, আমি সেদিন ষোলটি তীর দ্বারা আঘাত হেনেছিলাম।

9070 - عن أبي عثمان النهدي قال: سمعت سعدًا - وهو أول من رمى بسهم في سبيل الله - وأبا بكرة، وكان تسور حصن الطائف في أناس، فجاء إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قالا: سمعنا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول:"من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم فالجنة عليه حرام".

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4326) ومسلم في الإيمان (62: 115) كلاهما من حديث عاصم، عن أبي عثمان فذكره، واللّفظ للبخاريّ.

كان أبو بكرة جاء إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وهو بالطائف بجماعة من العبيد وهم ثلاث وعشرون أسلموا جميعًا، ذكره البخاريّ عقبه فقال: وقال هشام: وأخبرنا معمر، عن عاصم، عن أبي العالية، أو أبي عثمان النهدي قال: سمعت سعدًا وأبا بكرة، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

قال عاصم: قلت: لقد شهد عندك رجلان حسبك بهما، قال: أجل، أما أحدهما فأول من رمى بسهم في سبيل الله، وأمّا الآخر فنزل إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطائف. وهشام هو: ابن يوسف الصنعاني.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাঁরা উভয়ে বলেছেন, আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জেনে-বুঝে নিজ পিতা ছাড়া অন্য কাউকে নিজের পিতা বলে দাবি করে, তার উপর জান্নাত হারাম।"

9071 - عن رجل من ثقيف قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثًا فلم يرخّص لنا، فقلنا: إن أرضنا أرض باردة، فسألناه أن يرخّص لنا في الطهور، فلم يرخّص لنا، وسألناه أن يرخّص لنا في الدباء فلم يرخص لنا فيه ساعة، وسألناه أن يرد إلينا أبا بكرة فأبى، وقال:"هو طليق الله وطليق رسوله" وكان أبو بكرة خرج إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حين حاصر الطائف فأسلم.

صحيح: رواه أحمد (17530) عن يحيى بن آدم، حَدَّثَنَا مفضّل بن مهلهل، عن مغيرة، عن شباك، عن الشعبي، عن رجل من ثقيف فذكره. وإسناده صحيح.

وقد روي بإسناد ضعيف عن ابن عباس قال: أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف من خرج إليه من عبيد المشركين.

رواه أحمد (1959) وأبو يعلى (2564) والطَّبرانيّ (12579) كلّهم من حديث أبي معاوية، حَدَّثَنَا حجَّاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس فذكره.

وحجاج هو ابن أرطاة مدلِّس ضعيف، ولم أقف على تصريح ولا على متابعة.

وكذلك رواه أيضًا أحمد (2176) عن عبد القدوس بن بكر بن خنيس، حَدَّثَنَا حجَّاج بإسناده
وجاء فيه: حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف، فخرج إليه عبدان فأعتقهما، أحدهما أبو بكرة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتق العبيد إذا خرجوا إليه.

সাকিফ গোত্রের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তিনটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অনুমতি দেননি। আমরা বললাম: আমাদের এলাকা ঠাণ্ডা এলাকা। তাই আমরা তাঁকে পবিত্রতা অর্জনের ক্ষেত্রে সহজতা দেওয়ার জন্য অনুরোধ করলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অনুমতি দিলেন না। আর আমরা তাঁর কাছে ‘দুবা’ (লাউ বা কদু) পাত্র ব্যবহারের অনুমতি চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাদের তাতে মুহূর্তের জন্যও অনুমতি দিলেন না। আর আমরা তাঁর কাছে আবূ বাকরাকে আমাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার অনুরোধ করলাম, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন এবং বললেন: "সে আল্লাহর মুক্ত এবং তাঁর রাসূলের মুক্ত।" আবূ বাকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তায়েফ অবরোধ করেছিলেন, তখন (শত্রু শিবির থেকে) বেরিয়ে এসে তাঁর কাছে এসেছিলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।

9072 - عن جابر قال: قالوا: يا رسول الله! أحرقتنا نبال ثقيف فادع الله عليهم، قال:"اللهم اهد ثقيفًا".

صحيح: رواه الترمذيّ (3942) عن أبي سلمة يحيى بن خلف، حَدَّثَنَا عبد الوهّاب الثقفي، عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن أبي الزُّبير، عن جابر فذكره.

وأبو الزُّبير توبع، رواه أحمد (14702) من وجه آخر عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي الزُّبير كلاهما عن جابر فذكر مثله.

وإسناده حسن من أجل عبد الله بن عثمان بن خُثيم فإنه حسن الحديث.

قال الترمذيّ: حسن صحيح غريب.

واستمر حصار الطائف نحو نصف شهر تقريبًا، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحريق بساتين العنب والنخيل في ضواحي الطائف للضغط على ثقيف، واستشهد فيه اثنا عشر رجلًا من المسلمين، إلى أن فتح الله عليهم ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم للثقيف بالهداية فكان ما كان. ثمّ عاد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلى الجعرانة وقسم الغنائم ورجع إلى مكة معتمرًا.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সাহাবীরা) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সাকীফ গোত্রের তীরগুলো আমাদের ভীষণভাবে আঘাত করেছে, তাই আপনি তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে বদদুআ করুন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! সাকীফ গোত্রকে হিদায়াত দান করুন।"

9073 - عن عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: لَمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ، قَسَمَ فِي النَّاسِ فِي الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ، وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا، فَكَأَنَّهُمْ وَجَدُوا إِذْ لَمْ يُصبْهُمْ مَا أَصَابَ النَّاسَ فَخَطَبَهُمْ فَقَالَ:"يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ! أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللَّهُ بِي، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللَّهُ بِي، وكنتم عَالَةً، فَأَغْنَاكُمُ اللَّهُ بِي" كُلَّمَا قَالَ شَيْئًا قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ. قَالَ:"مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُجِيبُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"قَالَ: كُلَّمَا قَال شَيْئًا، قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ. قَالَ:"لَوْ شِئْتُمْ قُلْتُمْ: جِئْتَنَا كَذَا وَكَذَا. أَتَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ، وَتَذْهَبُونَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى رِحَالِكُمْ، لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهَا، الأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ، إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ".

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4330) ومسلم في الزّكاة (139: 1061) كلاهما من طريق عمرو بن يحيى بن عمارة، عن عبّاد بن تميم، عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال: فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হুনাইনের দিনে আল্লাহ যখন তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ দান করলেন, তখন তিনি সেসব সম্পদ লোকদের মধ্যে এবং যাদের মন জয় করা উদ্দেশ্য (মুআল্লাফাতু ক্বুলূবুহুম) তাদের মধ্যে বণ্টন করলেন, কিন্তু আনসারদের কিছুই দিলেন না। যখন আনসারদের কাছে ওই সম্পদ পৌঁছাল না যা অন্যদের কাছে পৌঁছেছিল, তখন তারা যেন মনে কষ্ট পেল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! আমি কি তোমাদের পথভ্রষ্ট অবস্থায় পাইনি? অতঃপর আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের হেদায়েত দিয়েছেন। তোমরা কি বিভক্ত ছিলে না? অতঃপর আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের একত্রিত করেছেন। তোমরা কি অভাবী ছিলে না? অতঃপর আল্লাহ আমার মাধ্যমে তোমাদের ধনী করেছেন।" যখনই তিনি কিছু বলছিলেন, তারা বলছিলেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অনুগ্রহকারী।" তিনি বললেন: "তোমাদের কী হলো যে তোমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জবাব দিচ্ছ না?" বর্ণনাকারী বলেন: যখনই তিনি কিছু বলছিলেন, তারা বলছিলেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অনুগ্রহকারী।" তিনি বললেন: "যদি তোমরা চাও, তবে তোমরা বলতে পারো: আপনি আমাদের কাছে এমন এমন অবস্থায় এসেছিলেন। তোমরা কি সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা ভেড়া ও উট নিয়ে যাক আর তোমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাদের বসতবাড়িতে নিয়ে যাও? যদি হিজরত না থাকত, তবে আমি আনসারদেরই একজন হতাম। যদি লোকেরা একটি উপত্যকা ও সংকীর্ণ পথ ধরে চলে, আর আনসাররা অন্য কোনো উপত্যকা ও সংকীর্ণ পথ ধরে চলে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকা ও সংকীর্ণ পথই অবলম্বন করতাম। আনসারগণ হলো (আমার) ভিতরের পোশাক (শিআর), আর অন্যান্য লোকেরা হলো (আমার) বাইরের পোশাক (দিসার)। আমার পরে তোমরা অগ্রাধিকারমূলক আচরণ দেখতে পাবে, সুতরাং ধৈর্য ধারণ করো, যতক্ষণ না তোমরা আমার সাথে হাউজে (কাউসার) মিলিত হও।"

9074 - عن أنس بن مالك قال: قَالَ نَاسٌ مِنَ الأَنْصَارِ حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَفَاءَ مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ، فَطَفِقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي رِجَالًا الْمِائَةَ مِنَ الإِبِلِ فَقَالُوا: يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ. قَالَ أَنَسٌ: فَحُدِّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَقَالَتِهِمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَم وَلَمْ يَدْعُ مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:"مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ" فَقَالَ فُقَهَاءُ الأَنْصَارِ: أَمَّا رُؤَسَاؤُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا نَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ فَقَالُوا: يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"فَإِنِّي أُعْطِي رِجَالًا حَدِيثِي عَهْدٍ بِكُفْرٍ، أَتَأَلَّفُهُمْ، أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ وَتَذْهَبُونَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى رِحَالِكُمْ، فَوَاللَّهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَدْ رَضِينَا. فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"سَتَجِدُونَ أُثْرَةً شَدِيدَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ" قَالَ أَنَسٌ: فَلَمْ يَصْبِرُوا.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4331) ومسلم في الزكاة (132: 1059) كلاهما من طريق ابن شهاب الزهري قال: أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه قال: فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য হাওয়াযিন গোত্রের সম্পদ থেকে ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পত্তি) হিসেবে যা দান করেছিলেন, তখন আনসারদের মধ্য থেকে কিছু লোক বলল, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কিছু লোককে একশ’ করে উট দিতে শুরু করলেন, তখন তারা (আনসাররা) বলল: আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ক্ষমা করুন! তিনি কুরাইশদেরকে দিচ্ছেন, আর আমাদেরকে ছেড়ে দিচ্ছেন, অথচ তাদের (শত্রুদের) রক্তে আমাদের তলোয়ারগুলো টপকে পড়ছে। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তাদের এই উক্তি সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জানানো হলো। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের নিকট লোক পাঠিয়ে তাদের চামড়ার একটি তাঁবুর নিচে একত্রিত করলেন এবং তাদের ব্যতীত অন্য কাউকে সেখানে ডাকলেন না। যখন তারা একত্রিত হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে বললেন: "তোমাদের সম্পর্কে আমার কাছে কী কথা পৌঁছল?" তখন আনসারদের মধ্যে যারা বিচক্ষণ ব্যক্তি ছিলেন, তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের নেতৃস্থানীয়রা তো কিছু বলেননি, তবে আমাদের মধ্যে যারা কমবয়সী (নতুন) তাদের কিছু লোক বলেছে: আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ক্ষমা করুন! তিনি কুরাইশদেরকে দিচ্ছেন, আর আমাদেরকে ছেড়ে দিচ্ছেন, অথচ তাদের রক্তে আমাদের তলোয়ারগুলো টপকে পড়ছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি এমন কিছু লোককে দিচ্ছি, যারা সবেমাত্র কুফরী থেকে মুক্ত হয়েছে। আমি তাদের অন্তরকে ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করতে চাচ্ছি। তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, অন্যরা দুনিয়ার সম্পদ নিয়ে চলে যাবে, আর তোমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিজেদের গৃহে নিয়ে যাবে? আল্লাহর কসম! তোমরা যা নিয়ে প্রত্যাবর্তন করবে, তা তাদের নিয়ে যাওয়া সম্পদের চেয়ে উত্তম।" তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা সন্তুষ্ট। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: "তোমরা শীঘ্রই তীব্র স্বজনপ্রীতি (অন্যকে প্রাধান্য দেওয়া) দেখবে। অতএব, ধৈর্য ধারণ করবে, যতক্ষণ না তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে সাক্ষাৎ করছ। কারণ আমি (কিয়ামতের দিন) হাউযের (কাউসার) নিকট তোমাদের জন্য অপেক্ষা করব।" আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: কিন্তু তারা ধৈর্য ধারণ করতে পারেননি।

9075 - عن عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنينٍ أَقْبَلَتْ هَوَازِنُ وَغَطَفَانُ وَغَيْرُهُمْ بِنَعَمِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ، وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةُ آلَافٍ ومن الطُّلَقَاءِ، فَأَدْبَرُوا عَنْهُ حَتَّى بَقِيَ وَحْدَهُ، فَنَادَى يَوْمَئِذٍ نِدَاءَيْنِ لَمْ يَخْلِطْ بَيْنَهُمَا شيئًا، قال: فالْتَفَتَ عَنْ يَمِينِهِ، فَقَالَ:"يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ!" قَالُوا: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ. ثُمَّ الْتَفَتَ عَنْ يَسَارِهِ، فَقَالَ:"يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ!" قَالُوا: لبّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ. وَهْوَ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ، فَنَزَلَ فَقَالَ:"أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ"، فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ، فأَصَابَ يومئذ غَنَائِمَ كَثِيرَةً، فَقَسَمَ فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالطُّلَقَاءِ وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: إِذَا كَانَتْ الشدة فنَحْنُ نُدْعَى، ويعطى الغنيمة غَيْرُنَا. فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ، فَقَالَ:"يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ" فَسَكَتُوا فَقَالَ:"يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ! أما تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا، وَتَذْهَبُونَ برسول الله صلى الله عليه وسلم تَحُوزُونَهُ إِلَى بُيُوتِكُمْ" قَالُوا: بَلَى. يا رسول الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لأَخَذْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ".

وقَالَ هِشَامٌ: قلت يَا أَبَا حَمْزَةَ، أَنْتَ شَاهِدٌ ذَاكَ؟ قَالَ: وَأَيْنَ أَغِيبُ عَنْهُ؟
متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4337) ومسلم في الزكاة (135: 1059) كلاهما من طريق معاذ بن معاذ، حدثنا ابن عون، عن هشام بن زيد بن أنس بن مالك، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন হুনাইনের দিন এলো, তখন হাওয়াজিন, গাতফান এবং অন্যান্য গোত্রের লোকেরা তাদের গবাদিপশু ও সন্তানদের নিয়ে (যুদ্ধের জন্য) এগিয়ে এলো। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন দশ হাজার লোক এবং তুলাকা (মক্কা বিজয়ের পর ইসলাম গ্রহণকারী)। এরপর তারা তাঁর কাছ থেকে পিছু হটে গেল, এমনকি তিনি একাই রয়ে গেলেন।

সেদিন তিনি দুটি আহ্বান করলেন, যার মাঝে তিনি অন্য কোনো কিছুর মিশ্রণ ঘটাননি। তিনি (আনাস) বলেন: অতঃপর তিনি ডান দিকে ফিরে বললেন, "হে আনসারগণ!" তাঁরা বললেন, "লাব্বাইক, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আমরা আপনার সাথে আছি।" এরপর তিনি বাম দিকে ফিরলেন এবং বললেন, "হে আনসারগণ!" তাঁরা বললেন, "লাব্বাইক, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সুসংবাদ গ্রহণ করুন, আমরা আপনার সাথে আছি।" তখন তিনি একটি সাদা খচ্চরের ওপর ছিলেন। তিনি খচ্চর থেকে নেমে বললেন, "আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" অতঃপর মুশরিকরা পরাজিত হলো।

সেদিন তিনি প্রচুর গনীমতের মাল লাভ করলেন। তিনি তা মুহাজিরগণ ও তুলাকাদের মাঝে ভাগ করে দিলেন, কিন্তু আনসারদের কিছুই দিলেন না। তখন আনসাররা বলল: যখন কঠিন সময় আসে, তখন আমাদের ডাকা হয়, অথচ গনীমতের মাল দেওয়া হয় অন্যদেরকে।

এ খবর তাঁর কাছে পৌঁছাল। তিনি তাদের একটি তাঁবুতে একত্রিত করলেন এবং বললেন, "হে আনসারগণ! তোমাদের সম্পর্কে আমার কাছে যে কথা পৌঁছেছে, তা কী?" তারা নীরব রইলেন। এরপর তিনি বললেন, "হে আনসারগণ! তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা দুনিয়া নিয়ে যাবে আর তোমরা আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে নিজেদের বাড়িতে ফিরে যাবে?" তারা বলল, "হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি লোকেরা এক উপত্যকায় প্রবেশ করে এবং আনসাররা অন্য একটি সংকীর্ণ পথে প্রবেশ করে, তবে আমি আনসারদের পথটিই গ্রহণ করব।"

হিশাম বলেন, আমি (আনাসকে) জিজ্ঞাসা করলাম, "হে আবু হামযা! আপনি কি এর সাক্ষী ছিলেন?" তিনি বললেন, "আমি এর থেকে কোথায় অনুপস্থিত থাকব?"

9076 - عن أنس قال: لما كان يوم فتح مكة قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم بين قريش، فغضب الأنصار قال النبي صلى الله عليه وسلم:"أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا، وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم؟" قالوا: بلى، قال:"لو سلك الناس واديا وشعبا، لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم".

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4332) ومسلم في الزكاة (134: 1059) كلاهما من حديث شعبة، عن أبي التياح، قال: سمعت أنس بن مالك فذكره. واللفظ للبخاري.

وعند مسلم: فقال الأنصار: إن هذا لهو العجب، إن سيوفنا تقطر من دمائهم، وإن غنائمنا ترد عليهم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم فقال: فذكره نحوه.

قوله: يوم فتح مكة - أي زمن فتح مكة، لأن هذه الغنائم هي غنائم حنين، لأنه لا غنيمة لفتح مكة.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন মক্কা বিজয়ের দিন হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের মধ্যে গনীমতের মাল বন্টন করলেন। ফলে আনসারগণ রাগান্বিত হলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা দুনিয়া নিয়ে যাক আর তোমরা আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নিয়ে যাও?" তারা বললেন, অবশ্যই (সন্তুষ্ট)। তিনি বললেন, "যদি লোকেরা কোনো উপত্যকা বা গিরিপথে প্রবেশ করে, তবে আমি আনসারদের উপত্যকা বা গিরিপথে প্রবেশ করব।"

9077 - عن عبد الله بن مسعود قال: لما كان يوم حنين آثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسًا في القسمة، فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل، وأعطى عيينة مثل ذلك، وأعطى أناسًا من أشراف العرب، وآثرهم يومئذ في القسمة، فقال رجل: والله! إن هذه القسمة ما عدل فيها، وما أريد فيها وجه الله، قال: فقلت: والله! لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فأتيته فأخبرته بما قال، قال: فتغير وجهه حتى كان كالصرف، ثم قال:"فمن يعدل إن لم يعدل الله ورسوله!" قال: ثم قال:"يرحم الله موسى، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر".

قال: قلت: لا جرم لا أرفع إليه بعدها حديثًا.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4336) ومسلم في الزكاة (140: 1062) كلاهما من طريق جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله رضي الله عنه قال: فذكره.

قوله:"حتى كان كالصرف" هو صبغ أحمر يصبغ به الجلود.

قال ابن دريد: وقد يسمى الدم أيضا صرفًا.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন হুনাইনের দিন আসলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বন্টনের সময় কিছু লোককে প্রাধান্য দিলেন। তিনি আকরা ইবনে হাবিসকে একশত উট দিলেন, উয়াইনাহকেও অনুরূপ দিলেন, এবং আরবের সম্মানিত গণ্যমান্য কিছু লোককে দিলেন। সেদিন তিনি তাদেরকেই বন্টনে প্রাধান্য দিলেন।

তখন এক ব্যক্তি বললো: আল্লাহর কসম! এই বন্টনে ইনসাফ করা হয়নি এবং এতে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যও রাখা হয়নি।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) বলেন: তখন আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ব্যাপারে জানাবো। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং লোকটি যা বলেছিল তা তাঁকে জানালাম।

তিনি বলেন: এতে তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল, এমনকি তা 'সরিফ' (লাল রঞ্জক) এর মতো হয়ে গেল। অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যদি ইনসাফ না করেন, তবে আর কে ইনসাফ করবে!"

তিনি বলেন: অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহ মূসা (আঃ)-এর উপর রহম করুন। তাঁকে এর চেয়েও বেশি কষ্ট দেওয়া হয়েছিল, তবুও তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন।"

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) বলেন: আমি কসম করে বললাম, এরপর থেকে আমি আর তাঁর নিকট কোনো কথা (অভিযোগ) পেশ করব না।

9078 - عن عمرو بن تغلب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بمال أو سبي فقسمه، فأعطى رجالًا وترك رجالًا، فبلغه أن الذين ترك عتبوا، فحمد الله، ثم أثنى عليه، ثم قال:"أما بعد فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل، والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي، ولكن أعطي أقوامًا لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع، وأكِل أقوامًا إلى ما جعل الله في
قلوبهم من الغنى والخير، فيهم عمرو بن تغلب" فوالله! ما أحب أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم.

صحيح: رواه البخاري في الجمعة (923) عن محمد بن معمر، قال: حدثنا أبو عاصم، عن جرير بن حازم، قال: سمعت الحسن يقول: حدثنا عمرو بن تغلب فذكره.

আমর ইবনে তাগলিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কিছু সম্পদ বা যুদ্ধবন্দী আনা হলো। তিনি তা ভাগ করে দিলেন। তিনি কিছু লোককে দিলেন এবং কিছু লোককে দিলেন না। যখন তাঁর কাছে এই খবর পৌঁছাল যে যাদেরকে দেওয়া হয়নি তারা অসন্তুষ্ট হয়েছে, তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন, এরপর তাঁর স্তুতি বর্ণনা করলেন, অতঃপর বললেন: "আম্মা বা'দ (যাহোক), আল্লাহর কসম! আমি কোনো কোনো ব্যক্তিকে দান করি এবং কোনো কোনো ব্যক্তিকে ছেড়ে দেই (দান করি না)। আর যাকে আমি ছেড়ে দেই, সে আমার কাছে তার চেয়ে বেশি প্রিয় যাকে আমি দান করি। কিন্তু আমি এমন সম্প্রদায়কে দান করি, কারণ আমি তাদের অন্তরে অস্থিরতা ও লোভ দেখতে পাই (যা দান দ্বারা শান্ত করা প্রয়োজন)। আর আমি অন্য সম্প্রদায়কে তাদের ওপর ন্যস্ত করি যা আল্লাহ তাদের অন্তরে অভাবহীনতা ও কল্যাণ দান করেছেন। তাদের মধ্যে আমর ইবনে তাগলিবও রয়েছে।" আমর ইবনে তাগলিব বলেন: আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই এক কথার বিনিময়ে লাল রঙের উট লাভ করাও আমার কাছে প্রিয় নয়।

9079 - عن ابن شهاب قال: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الفتح، فتح مكة، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه من المسلمين فاقتتلوا بحنين، فنصر الله دينه والمسلمين، وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ صفوان بن أمية مائة من النعم، ثم مئة، ثم مائة.

قال ابن شهاب: حدثني سعيد بن المسيب أن صفوان قال: والله لقد أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أعطاني، وإنه لأبغض الناس إلي، فما برح يعطيني حتى إنه لأحب الناس إلي.

صحيح: رواه مسلم في الفضائل (2313) عن أبي طاهر أحمد بن عمرو بن سرح، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: فذكره.

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'গাযওয়াতুল ফাতাহ'তে (মক্কা বিজয়ের যুদ্ধে) অংশগ্রহণ করেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে থাকা মুসলিমদের নিয়ে বের হলেন এবং তাঁরা হুনাইনে যুদ্ধ করলেন। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা তাঁর দীন ও মুসলিমদের বিজয় দান করলেন। সেই দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফওয়ান ইবনু উমাইয়াকে একশোটি উট প্রদান করেন, এরপর আরও একশোটি, তারপর আরও একশোটি।

ইবনু শিহাব বলেন, সাঈদ ইবনু মুসায়্যিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, সাফওয়ান বলেছেন: আল্লাহর কসম! যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে যা দেওয়ার দিলেন, তখন তিনি আমার কাছে সবচেয়ে বেশি অপছন্দের মানুষ ছিলেন। কিন্তু তিনি আমাকে ক্রমাগত দিতেই থাকলেন, এমনকি শেষ পর্যন্ত তিনি আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ হয়ে গেলেন।

9080 - عن رافع بن خديج قال: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان بن حرب، وصفوان بن أمية، وعيينة بن حصن، والأقرع بن حابس، كل إنسان منهم، مائة من الإبل. وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك. فقال عباس بن مرداس:

أتجعل نهبى ونهب العبيـ … ـد بين عيينة والأقرع؟

فما كان بدر ولا حابس … يفوقان مرداس في المجمع

وما كنت دون امرئ منهما … ومن تخفض اليوم لا يرفع

قال: فأتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة.

صحيح: رواه مسلم في الزكاة (1060) عن محمد بن أبي عمر المكي، حدثنا سفيان، عن عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج فذكره.

قوله:"نهبي" - أي غنيمتي. وقوله:"العبيد" - هو اسم فرسه.

ورواه من وجه آخر عن ابن عيينة وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم غنائم حنين، فأعطى أبا سفيان بن حرب مئة من الإبل، وساق الحديث نحوه وزاد: وأعطى علقمة بن علاثة مائة.

كانت غنائم حنين كثيرة.

ذكر ابن سعد تفاصيل هذه الغنائم فقال: كان السبي ستة آلاف رأس، والإبل أربعة وعشرين ألف بعير، والغنم أكثر من أربعين ألف شاة، وأربعة آلاف أوقية فضة، فاستأنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبي أن يقدَم عليه وفدُهم وبدأ بالأموال فقسمها وأعطى المؤلفة قلوبهم أول الناس فأعطى أبا
سفيان بن حرب أربعين أوقية ومائة من الإبل قال: ابني يزيد، قال: أعطوه أربعين أوقية ومائة من الإبل، قال: ابني معاوية، قال: أعطوه أربعين أوقية ومائة من الإبل، وأعطى حكيم بن حزام مائة من الإبل ثم سأله مائة أخرى فأعطاه إياه، وأعطى النصر بن الحارث بن كلدة مائة من الإبل، وأعطى أسيد بن جارية الثقفي مائة من الإبل، وأعطى العلاء بن حارثة الثقفي خمسين بعيرًا، وأعطى مخرمة بن نوفل خمسين بعيرًا، وأعطى الحارث بن هشام مائة من الإبل، وأعطى سعيد بن يربوع خمسين من الإبل، وأعطى صفوان بن أمية مائة من الإبل، وأعطى قيس بن عدي مائة من الإبل، وأعطى عثمان بن وهب خمسين من الإبل، وأعطى سهيل بن عمرو مائة من الإبل، وأعطى حويطب بن عبد العزى مائة من الإبل، وأعطى هشام بن عمرو العامري خمسين من الإبل، وأعطى الأقرع بن حابس التميمي مائة من الإبل، وأعطى عيينة بن حصن مائة من الإبل، وأعطى مالك بن عوف مائة من الإبل، وأعطى العباس بن مرداس أربعين فقال في ذلك شعرًا فأعطاه مائة من الإبل. ويقال خمسين، وأعطى ذلك كله من الخمس وهو أثبت الأقاويل عندنا، ثم أمر زيد بن ثابت بإحصاء الغنائم والناس ثم فضها على الناس فكانت سهامهم لكل رجل أربعًا من الإبل وأربعين شاة فإن كان فارسًا أخذ اثني عشر بعيرًا وعشرين ومائة شاة، وإن كان معه أكثر من فرس لم يسهم له.

الطبقات (2/ 152 - 153).

روى ابن بديل بن ورقاء، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالغنائم والأموال، وغنائم حنين أن تحبس حتى يقدم، فحبست حتى قدم.

رواه البزار كشف الأستار (1838) من طريق ابن إسحاق عن ابن أبي عبلة، عن ابن بديل بن ورقاء فذكره.

كانت هذه الغنائم حبست في الجعرانة لحين عودة النبي صلى الله عليه وسلم من حصار الطائف.

قال ابن إسحاق: جمعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا حنين وأموالها، وكان على المغانم مسعود بن عمرو الغفاري، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبايا والأموال إلى الجعرانة فحبست بها. سيرة ابن هشام (2/ 459).

فأتاه وفد هوازن بالجعرانة، وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبي هوازن ستة آلاف من الذراري والنساء، ومن الإبل والشاة ما لا يدرى ما عدته.

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া, উয়াইনা ইবনে হিসন এবং আকরা ইবনে হাবিস—তাদের প্রত্যেককে একশ’টি করে উট প্রদান করেন। কিন্তু আব্বাস ইবনে মিরদাসকে এর চেয়ে কম দেন। তখন আব্বাস ইবনে মিরদাস এই কবিতা আবৃত্তি করেন:

“তুমি কি আমার গণিমত এবং আল-আবীদের (আমার ঘোড়ার) গণিমত
উয়াইনা এবং আকরা-এর মধ্যে ভাগ করে দিচ্ছ?
সমাবেশে না বদর গোত্রের লোক, না হাবিস,
মিরদাসকে ছাড়িয়ে যেতে পারেনি।
আমি তাদের দুজনের চেয়ে কোনো অংশে কম নই,
যাকে তুমি আজ অবনত করবে, তাকে আর উন্নীত করা হবে না।”

রাবী বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (অর্থাৎ আব্বাস ইবনে মিরদাসকে) একশ’টি উট পূর্ণ করে দেন।