101 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " الْإِسْلَامُ ثَلَاثُمِائَةِ شَرِيعَةٍ وَثَلَاثَ عَشْرَةَ شَرِيعَةً، لَيْسَ مِنْهَا شَرِيعَةٌ يَلْقَى اللَّهَ بِهَا صَاحِبُهَا إِلَّا وَهُوَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ فِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زَحْرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলাম হলো তিনশত তেরোটি (৩১৩টি) শরীয়তের বিধান। এর মধ্যে এমন কোনো বিধান নেই যে, তার অনুসারী আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, আর সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

102 - وَعَنْ عُبَيْدٍ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الْإِيمَانُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثُونَ شَرِيعَةً، مَنْ وَافَى بِوَاحِدَةٍ مِنْهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِي إِسْنَادِهِ مَجَاهِيلُ، وَالْمِنْهَالُ بْنُ بَحْرٍ وَأَبُو سِنَانٍ.

উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ঈমানের তিনশো ত্রিশটি পদ্ধতি রয়েছে। যে ব্যক্তি সেগুলোর মধ্যে কোনো একটিও যথাযথভাবে পালন করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”

103 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «عَنِ النَّبِيِّ
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً، أَرْفَعُهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ إِسْنَادِهِ مَسْتُورُونَ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঈমানের সত্তরটির চেয়ে কিছু বেশি শাখা রয়েছে। তার মধ্যে সর্বোচ্চ হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই), আর সর্বনিম্ন হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক জিনিস সরিয়ে দেওয়া।"

104 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الْإِسْلَامُ عَشَرَةُ أَسْهُمٍ - وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ -: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَهِيَ الْمِلَّةُ. وَالثَّانِيَةُ: الصَّلَاةُ، وَهِيَ الْفِطْرَةُ. وَالثَّالِثَةُ: الزَّكَاةُ، وَهِيَ الطُّهْرَةُ. وَالرَّابِعَةُ: الصَّوْمُ، وَهِيَ الْجُنَّةُ. وَالْخَامِسَةُ: الْحَجُّ، وَهِيَ الشَّرِيعَةُ. وَالسَّادِسَةُ: الْجِهَادُ، وَهِيَ الْعُرَدَةُ. وَالسَّابِعَةُ: الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ الْوَفَاءُ. وَالثَّامِنَةُ: النَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَهِيَ الْحُجَّةُ. وَالتَّاسِعَةُ: الْجَمَاعَةُ، وَهِيَ الْأُلْفَةُ. وَالْعَاشِرَةُ: الطَّاعَةُ، وَهِيَ الْعِصْمَةُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِي إِسْنَادِهِ حَامِدُ بْنُ آدَمَ، مَشْهُورٌ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ইসলাম হলো দশটি অংশ (বা শাখা), আর যার কোনো অংশ নেই, সে অবশ্যই বঞ্চিত হলো। (প্রথম অংশ:) সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; আর এটিই হলো ধর্ম (মিল্লাত)। দ্বিতীয়টি: সালাত (নামাজ); আর এটিই হলো স্বভাব (ফিতরাত)। তৃতীয়টি: যাকাত; আর এটিই হলো পবিত্রতা (তুহরাহ)। চতুর্থটি: সাওম (রোজা); আর এটিই হলো ঢাল (জুন্নাহ)। পঞ্চমটি: হজ; আর এটিই হলো বিধান (শরীয়ত)। ষষ্ঠটি: জিহাদ; আর এটিই হলো শক্তি (উরদাহ)। সপ্তমটি: সৎকাজের আদেশ; আর এটিই হলো প্রতিশ্রুতি রক্ষা (ওয়াফা)। অষ্টমটি: অসৎ কাজ থেকে নিষেধ; আর এটিই হলো প্রমাণ (হুজ্জাহ)। নবমটি: জামা‘আত (ঐক্য); আর এটিই হলো সখ্যতা (আলফাহ)। দশমটি: আনুগত্য; আর এটিই হলো সুরক্ষা (ইসমাাহ)।”

105 - وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " ثَلَاثٌ أَحْلِفُ عَلَيْهِنَّ: لَا يَجْعَلُ اللَّهُ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ - وَأَسْهُمُ الْإِسْلَامِ ثَلَاثَةٌ: الصَّلَاةُ وَالصَّوْمُ وَالزَّكَاةُ - وَلَا يَتَوَلَّى اللَّهَ عَبْدٌ فِي الدُّنْيَا فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُحِبُّ الرَّجُلُ قَوْمًا إِلَّا جَعَلَهُ اللَّهُ مَعَهُمْ، وَالرَّابِعَةُ: لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا لَرَجَوْتُ أَنْ لَا آثَمَ: لَا يَسْتُرُ اللَّهُ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى أَيْضًا.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি বিষয় এমন, যার ব্যাপারে আমি কসম করে বলছি: আল্লাহ এমন ব্যক্তিকে তার সমতুল্য করবেন না, যার ইসলামে অংশ আছে, আর যার কোনো অংশ নেই। ইসলামের অংশসমূহ হলো তিনটি: সালাত, সাওম ও যাকাত। কোনো বান্দা দুনিয়াতে আল্লাহকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করলে ক্বিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে অন্য কারো কাছে সোপর্দ করবেন না। কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসলে আল্লাহ তাকে তাদের সঙ্গেই রাখবেন। আর চতুর্থ বিষয়টি হলো: আমি যদি এ ব্যাপারে কসম খেতাম, তবুও আশা করতাম যে আমি গুনাহগার হবো না: আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দার দোষ গোপন রাখলে ক্বিয়ামতের দিনও তিনি তার দোষ গোপন রাখবেন।"

106 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ بِمِثْلِهِ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুরূপ বলেছেন।

107 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ،: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ثَلَاثٌ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهِنَّ لَبَرَرْتُ، وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا رَجَوْتُ أَنْ لَا آثَمَ: لَا يَجْعَلُ اللَّهُ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ، وَلَا يَتَوَلَّى اللَّهُ عَبْدَهُ فِي الدُّنْيَا فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَلَا يُحِبُّ عَبْدٌ قَوْمًا إِلَّا بَعَثَهُ اللَّهُ مَعَهُمْ [وَبَيْنَهُمْ]، وَالرَّابِعَةُ: لَا يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْمَعَادِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ فَضَالُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি বিষয় এমন যে, যদি আমি সেগুলোর ব্যাপারে কসম করি, তবে অবশ্যই তা পূরণ করব (সফল হব); আর চতুর্থ বিষয়টি এমন যে, যদি আমি এর ব্যাপারে কসম করি, তবে আমি আশা করি যে আমি পাপী হব না: আল্লাহ তাআলা যার ইসলামের মধ্যে কোনো অংশ (অবদান) আছে, তাকে এমন ব্যক্তির সমান করবেন না যার কোনো অংশ নেই। আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দাকে তাঁর ওলী (অভিভাবক) হিসেবে গ্রহণ করলে, আখিরাতে তিনি তাকে অন্য কারও হাতে সোপর্দ করবেন না। কোনো বান্দা যদি কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে, আল্লাহ তাকে তাদের সাথেই (এবং তাদের মাঝে) পুনরুত্থিত করবেন। আর চতুর্থটি হলো: আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো বান্দার দোষ গোপন করলে, পুনরুত্থানের দিনেও তিনি অবশ্যই তার দোষ গোপন করবেন। এটি তাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে ফাদাল ইবনু জুবাইর রয়েছেন, যিনি দুর্বল রাবী।

108 - وَعَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
" الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ: الْإِسْلَامُ سَهْمٌ، وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَالْحَجُّ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ سَهْمٌ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِي إِسْنَادِهِ الْحَارِثُ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলাম আটটি অংশে (ভাগে) বিভক্ত: ইসলাম একটি অংশ, সালাত (নামাজ) একটি অংশ, যাকাত একটি অংশ, হজ্ব একটি অংশ, জিহাদ একটি অংশ, রমজানের রোজা একটি অংশ, সৎকাজের আদেশ দেওয়া একটি অংশ, এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করা একটি অংশ। আর যে ব্যক্তির এতে কোনো অংশ নেই, সে অবশ্যই ব্যর্থ (বা ক্ষতিগ্রস্ত) হল।"

109 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ: الْإِسْلَامُ سَهْمٌ، وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَحَجُّ الْبَيْتِ سَهْمٌ، وَالصِّيَامُ سَهْمٌ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলাম আটটি অংশে বিভক্ত (বা আটটি অংশীদার): ইসলাম একটি অংশ, সালাত একটি অংশ, যাকাত একটি অংশ, বাইতুল্লাহর হজ্জ একটি অংশ, সিয়াম একটি অংশ, সৎকাজের আদেশ একটি অংশ, অসৎ কাজ থেকে নিষেধ একটি অংশ এবং আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ একটি অংশ। আর যার কোনো অংশ নেই, সে অবশ্যই ব্যর্থ (বা ক্ষতিগ্রস্ত) হয়েছে।"

110 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: ثَلَاثٌ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهِنَّ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তিনটি বিষয়, যদি আমি সেগুলোর ওপর কসম করতাম। আর তিনি তা মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) উল্লেখ করেছেন, এবং এর সনদ (Isnad) মুনকাতি’ (বিচ্ছিন্ন)।

111 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّ لِلْإِسْلَامِ ضَوْءًا وَعَلَامَاتٍ كَمَنَارِ الطَّرِيقِ. وَرَأْسُهُ وَجِمَاعُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتَمَامُ الْوُضُوءِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় ইসলামের রয়েছে জ্যোতি ও আলামতসমূহ, যেমন রাস্তার দিকনির্দেশক স্তম্ভ। আর এর প্রধান ও মূল হলো: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল, আর সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা এবং পরিপূর্ণভাবে উযু করা।”

112 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: «جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَجْلِسًا فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَدِّثْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الْإِسْلَامُ أَنْ تُسْلِمَ وَجْهَكَ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ "، قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ: " فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتَ "، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنِي عَنِ الْإِيمَانِ قَالَ: " الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَتُؤْمِنَ بِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتُ؟ قَالَ: " فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ آمَنْتَ " قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنِي: مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الْإِحْسَانُ أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنِي: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "
سُبْحَانَ اللَّهِ! خَمْسٌ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ، وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ، وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ بِمَعَالِمَ لَهَا دُونَ ذَلِكَ ". قَالَ: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَحَدِّثْنِي، قَالَ: قَالَ: " إِذَا رَأَيْتَ الْأَمَةَ وَلَدَتْ رَبَّتَهَا - أَوْ رَبَّهَا - وَرَأَيْتَ أَصْحَابَ الْبُنْيَانِ يَتَطَاوَلُونَ بِالْبُنْيَانِ، وَرَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْجِيَاعَ الْعَالَةَ كَانُوا رُءُوسَ النَّاسِ - فَذَلِكَ مِنْ مَعَالِمِ السَّاعَةِ وَمِنْ أَشْرَاطِهَا ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ أَصْحَابُ الْبُنْيَانِ الْحُفَاةُ الْجِيَاعُ الْعَالَةُ؟ قَالَ: " الْعَرِيبُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّ فِي الْبَزَّارِ: «أَنَّ جِبْرِيلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَيْئَةِ رَجُلٍ شَاحِبٍ مُسَافِرٍ». وَفِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক মজলিসে উপবিষ্ট ছিলেন। তখন তাঁর নিকট জিবরীল (আঃ) এলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সম্মুখে বসলেন এবং তাঁর উভয় হাত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাঁটুর উপর রাখলেন। তিনি (জিবরীল) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে ইসলাম সম্পর্কে বলুন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইসলাম হলো এই যে, তুমি তোমার মুখমণ্ডল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে সমর্পণ করবে এবং সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। তিনি বললেন: আমি যদি তা করি, তবে কি আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম? তিনি বললেন: যখন তুমি তা করবে, তখন তুমি ইসলাম গ্রহণ করেছ। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে ঈমান সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: ঈমান হলো এই যে, তুমি আল্লাহ, শেষ দিবস, ফেরেশতাগণ, কিতাব, নবীগণ, মৃত্যু, মৃত্যুর পরের জীবন, জান্নাত, জাহান্নাম, হিসাব ও মীযান (দাঁড়িপাল্লা)-এর উপর ঈমান আনবে এবং তাকদীর বা ভাগ্যের সবটুকুর, তার ভালো ও মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনবে। তিনি বললেন: আমি যদি তা করি, তবে কি আমি ঈমান আনলাম? তিনি বললেন: যখন তুমি তা করবে, তখন তুমি ঈমান আনলে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বলুন, ইহসান কী? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইহসান হলো, তুমি আল্লাহর জন্য এমনভাবে কাজ করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছো। যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে (মনে রাখবে) তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বলুন, কিয়ামত কখন হবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সুবহানাল্লাহ! পাঁচটি বিষয় গায়েবের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না: নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছেই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন, তিনি জানেন গর্ভাশয়ে কী আছে, কোনো ব্যক্তি জানে না সে আগামী দিন কী উপার্জন করবে এবং কোনো ব্যক্তি জানে না কোন ভূমিতে তার মৃত্যু হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত। তবে তুমি যদি চাও, আমি এর চাইতে কম গুরুত্বপূর্ণ কিছু নিদর্শন সম্পর্কে তোমাকে বলব। তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বলুন। তিনি বললেন: যখন তুমি দেখবে যে দাসী তার মনিবকে—অথবা তিনি বলেছেন—তার মনিবনীকে জন্ম দিয়েছে, এবং যখন তুমি দেখবে যে দালানকোঠার মালিকেরা দালান তৈরি করার প্রতিযোগিতায় একে অপরের চেয়ে উঁচু করতে চাচ্ছে, আর যখন তুমি দেখবে যে, নগ্নপদ, ক্ষুধার্ত, দরিদ্র লোকেরা মানুষের নেতা হয়েছে—এগুলোই কিয়ামতের নিদর্শন ও আলামত। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! দালানকোঠার মালিক, নগ্নপদ, ক্ষুধার্ত, দরিদ্র এই লোকেরা কারা? তিনি বললেন: আরবের লোকেরা।

(হাদীসটি আহমাদ ও বাযযারও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে বাযযারে রয়েছে যে, জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একজন বিবর্ণ চেহারার মুসাফিরের বেশে এসেছিলেন। আর আহমাদের ইসনাদে শাহর ইবনু হাওশাব রয়েছেন।)

113 - وَعَنِ ابْنِ عَامِرٍ - أَوْ أَبِي عَامِرٍ أَوْ أَبِي مَالِكٍ -: «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَصْحَابُهُ جَاءَهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي غَيْرِ صُورَتِهِ يَحْسَبُهُ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَسَلَّمَ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، ثُمَّ وَضَعَ جِبْرِيلُ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: " أَنْ تُسْلِمَ وَجْهَكَ لِلَّهِ، وَتَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: ثُمَّ قَالَ: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَالْمَوْتِ وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ قَدْ آمَنْتُ؟ قَالَ: " نَعَمْ "، ثُمَّ قَالَ مَا الْإِحْسَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ كُنْتَ لَا تَرَاهُ فَهُوَ يَرَاكَ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنْتُ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". وَنَسْمَعُ رَجْعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا نَرَى الَّذِي يُكَلِّمُهُ وَلَا نَسْمَعُ كَلَامَهُ. قَالَ: فَمَتَى السَّاعَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " سُبْحَانَ اللَّهِ! خَمْسٌ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ بِعَلَامَتَيْنِ تَكُونَانِ قَبْلَهَا " قَالَ: حَدِّثْنِي قَالَ: " إِذَا رَأَيْتَ الْأَمَةَ تَلِدُ رَبَّهَا، وَيَطُولُ أَهْلُ الْبُنْيَانِ بِالْبُنْيَانِ، وَعَادَ الْعَالَةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ "، قَالَ: وَمَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " الْعَرِيبُ ". قَالَ: ثُمَّ وَلَّى، قَالَ: فَلَمَّا لَمْ نَرَ طَرِيقَهُ قَالَ: "
سُبْحَانَ اللَّهِ! هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا جَاءَنِي قَطُّ إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُهُ إِلَّا أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْمَرَّةُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِي إِسْنَادِهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ.

ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত - অথবা আবূ আমির অথবা আবূ মালিক - থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর সাহাবীগণের সঙ্গে এক মজলিসে বসা ছিলেন, তখন তাঁর কাছে জিবরীল (আঃ) ভিন্ন রূপে এলেন। উপস্থিত লোকেরা তাকে মুসলিমদের একজন সাধারণ লোক ভাবছিল। তিনি (জিবরীল) সালাম দিলেন, আর তিনি (নবী) সালামের জবাব দিলেন। অতঃপর জিবরীল তাঁর হাত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাঁটুর উপর রাখলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রসূল! ইসলাম কী? তিনি বললেন: "(ইসলাম হলো) তুমি আল্লাহর নিকট নিজেকে সমর্পণ করবে, সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রসূল, সালাত কায়েম করবে এবং যাকাত দেবে।" সে বলল: আমি যখন তা করব, তখন কি আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সে বলল: অতঃপর সে (আবার) বলল: ঈমান কী? তিনি বললেন: "(ঈমান হলো) তুমি আল্লাহ, শেষ দিবস, ফেরেশতাগণ, কিতাব, নবীগণ, মৃত্যু, মৃত্যুর পরের জীবন, জান্নাত, জাহান্নাম, হিসাব, মীযান এবং তাক্বদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনবে।" সে বলল: আমি যখন তা করব, তখন কি আমি ঈমান আনলাম? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর সে বলল: হে আল্লাহর রসূল! ইহসান কী? তিনি বললেন: "(ইহসান হলো) তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাকে দেখতে পাচ্ছ, আর যদি তুমি তাকে দেখতে না পাও, তবে তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন।" সে বলল: আমি যখন তা করব, তখন কি আমি ইহসান করলাম? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমরা রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথার প্রতিধ্বনি শুনছিলাম, কিন্তু যে ব্যক্তি তাঁর সাথে কথা বলছিল, তাকে আমরা দেখছিলাম না এবং তার কথা আমরা শুনছিলাম না।

সে বলল: হে আল্লাহর রসূল! কিয়ামত কখন হবে? রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সুবহানাল্লাহ! পাঁচটি গায়েবী বিষয় রয়েছে, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না: নিশ্চয় আল্লাহর কাছেই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন, এবং গর্ভাশয়ে কী আছে তা তিনি জানেন। কেউ জানে না আগামীকাল সে কী উপার্জন করবে, আর কেউ জানে না কোন জমিনে তার মৃত্যু হবে। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সবকিছুর খবর রাখেন। তবে তুমি যদি চাও, আমি তোমাকে এর আগে ঘটবে এমন দুটি নিদর্শন সম্পর্কে বলতে পারি।" সে বলল: আমাকে বলুন। তিনি বললেন: "যখন তুমি দেখবে যে, দাসী তার প্রভুকে জন্ম দিচ্ছে, আর বিল্ডিং/স্থাপনার লোকেরা উচ্চতায় বাড়াবাড়ি করছে, এবং উলঙ্গ পায়ের দরিদ্র লোক (আরবের যাযাবররা) মানুষের নেতা হয়ে যাবে।" সে বলল: হে আল্লাহর রসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: "আল-'আরীব (আরবের লোকেরা)।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে চলে গেল। যখন আমরা তার পথ দেখতে পেলাম না, তখন তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহ! এ তো জিবরীল। তিনি লোকদেরকে তাদের দ্বীন শেখানোর জন্য এসেছিলেন। যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তিনি এর আগে আমার কাছে কখনো আসেননি, কিন্তু আমি তাকে চিনতে পারিনি, তবে এই একবার (তাকে চিনতে পারিনি)।"

(হাদীসটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর ইসনাদে শহর ইবনু হাওশাব আছেন।)

114 - وَعَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسًا مَعَ أَصْحَابِهِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابُ السَّفَرِ يَتَخَلَّلُ النَّاسَ، حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: " شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَحَجُّ الْبَيْتِ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُسْلِمٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: صَدَقْتَ. فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: انْظُرُوا هُوَ يَسْأَلُهُ وَهُوَ يُصَدِّقُهُ، كَأَنَّهُ أَعْلَمُ مِنْهُ، وَلَا يَعْرِفُونَ الرَّجُلَ، ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ، وَبِالْمَوْتِ، وَبِالْبَعْثِ، وَبِالْحِسَابِ، وَبِالْجَنَّةِ، وَبِالنَّارِ، وَبِالْقَدَرِ كُلِّهِ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُؤْمِنٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: يَا مُحَمَّدُ: مَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: " أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَرَهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُحْسِنٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: صَدَقْتَ. قَالَ: يَا مُحَمَّدُ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ". وَأَدْبَرَ الرَّجُلُ فَذَهَبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: عَلَيَّ بِالرَّجُلِ فَاتَّبَعُوهُ يَطْلُبُونَهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَعَادُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اتَّبَعْنَا الرَّجُلَ فَطَلَبْنَاهُ فَمَا رَأَيْنَا شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ذَاكَ جِبْرِيلُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَاءَكُمْ لِيُعَلِّمَكُمْ دِينَكُمْ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ الضَّحَّاكُ بْنُ نِبْرَاسٍ، قَالَ الْبَزَّارُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণের সাথে উপবিষ্ট ছিলেন। এমন সময় সফররত পোশাক পরিহিত একজন লোক লোকদের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করে তাঁর নিকট এলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সম্মুখে বসে তাঁর হাত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাঁটুর উপর রাখলেন। অতঃপর লোকটি বললেন: হে মুহাম্মাদ, ইসলাম কী?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ ব্যতীত আর কোনো ইলাহ নেই—তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই; এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল—এ কথার সাক্ষ্য দেওয়া; সালাত (নামায) প্রতিষ্ঠা করা; যাকাত আদায় করা; রমযান মাসের সাওম (রোযা) পালন করা; এবং যদি তোমার তথায় যাওয়ার সামর্থ্য থাকে, তবে বাইতুল্লাহর হজ্ব (হাজ্জ) করা।

লোকটি জিজ্ঞেস করল: আমি যদি এগুলো করি, তবে কি আমি মুসলিম? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বলল: আপনি সত্য বলেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বলাবলি করতে লাগলেন: তোমরা দেখ! সে তাঁকে প্রশ্ন করছে, আবার সে-ই তাঁর কথার সমর্থন করছে! মনে হচ্ছে সে যেন তাঁর চেয়ে অধিক জানে, অথচ তারা লোকটিকে চিনতেন না।

এরপর লোকটি বলল: হে মুহাম্মাদ, ঈমান কী?

তিনি বললেন: ঈমান হলো—তুমি আল্লাহ, আখিরাতের দিন, ফিরিশতাগণ, কিতাবসমূহ, নবীগণ, মৃত্যু, পুনরুত্থান, হিসাব, জান্নাত, জাহান্নাম এবং সমস্ত ক্বদরের (তাকদীরের) উপর বিশ্বাস স্থাপন করবে।

লোকটি জিজ্ঞেস করল: আমি যদি এগুলো করি, তবে কি আমি মুমিন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বলল: আপনি সত্য বলেছেন।

এরপর লোকটি বলল: হে মুহাম্মাদ, ইহসান কী?

তিনি বললেন: ইহসান হলো—তুমি আল্লাহকে ভয় করবে, যেন তুমি তাঁকে দেখছো; আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে নাও পাও, তবে (জেনে রেখো) তিনি অবশ্যই তোমাকে দেখছেন।

লোকটি জিজ্ঞেস করল: আমি যদি এগুলো করি, তবে কি আমি মুহসিন (ইহসানকারী)? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বলল: আপনি সত্য বলেছেন।

এরপর লোকটি বলল: হে মুহাম্মাদ, ক্বিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: যাকে জিজ্ঞেস করা হচ্ছে, তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক অবগত নন।

এরপর লোকটি পিছন ফিরে চলে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: লোকটিকে আমার নিকট নিয়ে এসো। সাহাবীগণ তাঁর সন্ধানে গেলেন কিন্তু কাউকে দেখতে পেলেন না। তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমরা লোকটির পিছু নিয়েছিলাম, তাকে খুঁজেছি, কিন্তু কাউকে দেখতে পাইনি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইনি হলেন জিবরীল (আঃ)। তিনি তোমাদেরকে তোমাদের দীন শেখানোর জন্য এসেছিলেন।

115 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «أَتَى ابْنَ عُمَرَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّا نُسَافِرُ فَنَلْقَى أَقْوَامًا يَقُولُونَ: لَا قَدَرَ، قَالَ: فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ مِنْهُمْ بَرِيءٌ، كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، نَقِيُّ الثَّوْبِ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَدْنُو مِنْكَ؟ قَالَ: " ادْنُهْ "، فَدَنَا دَنْوَةً. قَالَ ذَلِكَ مِرَارًا حَتَّى اصْطَكَّتَا رُكْبَتَاهُ
بِرُكْبَتَيِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: " شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَحَجُّ الْبَيْتِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُسْلِمٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: صَدَقْتَ، فَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: " الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْجَنَّةِ وَالنَّارِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ حُلْوِهِ وَمُرِّهِ مِنَ اللَّهِ ". قَالَ: " فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُؤْمِنٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: صَدَقْتَ، فَمَا الْإِحْسَانُ؟ قَالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ تَكُنْ لَا تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَنَا مُحْسِنٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: صَدَقْتَ، قُلْنَا: مَا رَأَيْنَا رَجُلًا [أَحْسَنَ وَجْهًا وَلَا] أَطْيَبَ رِيحًا وَلَا أَشَدَّ تَوْقِيرًا لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَوْلُهُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: صَدَقْتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " عَلَيَّ بِالرَّجُلِ "، فَقُمْنَا، وَقُمْتُ أَنَا إِلَى طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَلَمْ نَرَ شَيْئًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " هَلْ تَدْرُونَ مَنْ هَذَا؟ " قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " هَذَا جِبْرِيلُ يُعَلِّمُكُمْ مَنَاسِكَ دِينِكُمْ، مَا جَاءَنِي فِي صُورَةٍ قَطُّ إِلَّا عَرَفْتُهُ، إِلَّا فِي هَذِهِ الصُّورَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: হে আবূ আব্দুর রহমান! আমরা সফর করি এবং এমন কিছু লোকের সাথে সাক্ষাৎ করি যারা বলে, 'তাকদীর (আল্লাহর বিধান) বলতে কিছু নেই।' তিনি বললেন: যখন তুমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে, ইবনু উমর তাদের থেকে মুক্ত (সম্পর্কহীন)।

(ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন,) আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম, এমন সময় একজন লোক আসলেন—যার চেহারা ছিল সুন্দর, সুগন্ধিযুক্ত এবং পোশাক ছিল পরিষ্কার। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি কি আপনার কাছাকাছি আসব? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এসো।" তখন তিনি এক কদম এগিয়ে আসলেন। তিনি এভাবে কয়েকবার অনুমতি চাইলেন, অবশেষে তাঁর হাঁটু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাঁটুর সাথে লেগে গেল।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইসলাম কী? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "(ইসলাম হলো) এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, কাবা ঘরের হজ্জ করা, রমযানের সওম পালন করা এবং জানাবাত (বড় নাপাকি) থেকে গোসল করা।" লোকটি বললেন: আমি যদি তা করি, তবে কি আমি মুসলিম? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।" লোকটি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।

অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ঈমান কী? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ঈমান হলো—আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, জান্নাত, জাহান্নাম এবং তাকদীরের ভালো-মন্দ, তিক্ত-মিষ্টি সব আল্লাহর পক্ষ থেকে—এসবের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা।" লোকটি বললেন: আমি যদি তা করি, তবে কি আমি মু'মিন? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।" লোকটি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।

অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ইহসান কী? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "(ইহসান হলো) তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছো। যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে (মনে রাখবে) তিনি তোমাকে দেখছেন।" লোকটি বললেন: আমি যদি তা করি, তবে কি আমি মুহসিন (সৎকর্মশীল)? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ।" লোকটি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।

আমরা (সাহাবীগণ) বললাম: আমরা এমন কোনো লোক দেখিনি—যিনি এত সুন্দর চেহারা, উত্তম সুগন্ধি এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এত বেশি সম্মান প্রদর্শনকারী এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি তাঁর 'আপনি সত্য বলেছেন' বলার এমন ধরন—দেখিনি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" আমরা দাঁড়ালাম, আর আমি মদীনার একটি পথে গেলাম (তাঁকে খুঁজতে), কিন্তু কিছুই দেখলাম না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা কি জানো, ইনি কে ছিলেন?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভালো জানেন। তিনি বললেন: "ইনি জিবরীল (আঃ)। তিনি তোমাদেরকে তোমাদের দীনের বিধি-বিধান শিক্ষা দিতে এসেছিলেন। এই রূপটি ছাড়া তিনি অন্য কোনো রূপে আমার কাছে আসেননি, যাকে আমি চিনতে পারিনি।"

(হাদীসটি ত্ববারানী আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

116 - عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا بَرَزْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ إِذَا رَاكِبٌ يُوضِعُ نَحْوَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " كَأَنَّ هَذَا الرَّاكِبَ أَتَاكُمْ "، يُرِيدُنَا. قَالَ: فَانْتَهَى الرَّجُلُ إِلَيْنَا فَسَلَّمَ، فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟ " قَالَ: مِنْ أَهْلِي وَوَلَدِي وَعَشِيرَتِي. قَالَ: " فَأَيْنَ تُرِيدُ؟ " قَالَ: أُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " فَقَدْ أَصَبْتَهُ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي مَا الْإِيمَانُ؟ فَقَالَ: " تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ ". قَالَ: أَقْرَرْتُ. قَالَ: ثُمَّ إِنَّ بَعِيرَهُ دَخَلَتْ يَدُهُ فِي شَبَكَةِ جُرْذَانٍ، فَهَوَى بَعِيرُهُ وَهَوَى الرَّجُلُ، فَوَقَعَ عَلَى هَامَتِهِ فَمَاتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " عَلَيَّ بِالرَّجُلِ ". قَالَ: فَوَثَبَ إِلَيْهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، فَأَقْعَدَاهُ فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُبِضَ الرَّجُلُ. فَأَعْرَضَ عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ قَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَمَا رَأَيْتُمَا إِعْرَاضِي عَنِ الرَّجُلِ، فَإِنِّي رَأَيْتُ مَلَكَيْنِ يَدُسَّانِ فِيهِ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ مَاتَ جَائِعًا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " هَذَا وَاللَّهِ مِنَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأنعام: 82]. قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " دُونَكُمْ
أَخَاكُمْ ". قَالَ: فَاحْتَمَلْنَاهُ إِلَى الْمَاءِ، فَغَسَّلْنَاهُ وَحَنَّطْنَاهُ وَكَفَّنَّاهُ وَحَمَلْنَاهُ إِلَى الْقَبْرِ، فَقَالَ: " أَلْحِدُوا، وَلَا تَشُقُّوا».
وَفِي رِوَايَةٍ: " «هَذَا مِمَّنْ عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا» ".
وَفِي رِوَايَةٍ: " «فَدَخَلَ خُفُّ بَعِيرِهِ فِي جُحْرِ يَرْبُوعٍ» ".
رَوَاهَا كُلَّهَا أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِي إِسْنَادِهِ أَبُو جَنَابٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَقَدْ عَنْعَنَهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

জারীর ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম। যখন আমরা মদীনার বাইরে এলাম, তখন দেখলাম একজন আরোহী আমাদের দিকে দ্রুত এগিয়ে আসছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “মনে হচ্ছে এই আরোহী তোমাদের উদ্দেশ্যেই আসছে।”

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, লোকটি আমাদের কাছে এসে সালাম দিলেন। আমরা সালামের উত্তর দিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, “কোথা থেকে এলে?” সে বলল, আমার পরিবার, সন্তান-সন্ততি ও গোত্রের কাছ থেকে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, “কোথায় যেতে চাও?” সে বলল, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যেতে চাই। তিনি বললেন, “তুমি তাকে পেয়ে গেছো।”

লোকটি বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাকে ঈমান কী, তা শিখিয়ে দিন। তিনি বললেন, “তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, যাকাত দেবে, রমযানের সওম পালন করবে এবং বায়তুল্লাহর হজ্ব করবে।” লোকটি বলল, আমি স্বীকার করলাম।

এরপর তার উটের পা ইঁদুরের গর্তের জালে ঢুকে গেল। ফলে উটটি পড়ে গেল এবং লোকটি আছড়ে পড়ল। সে মাথার ওপর ভর করে পড়ল এবং মারা গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো।”

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন আম্মার ইবনে ইয়াসির এবং হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত উঠে তার কাছে গেলেন এবং তাকে বসালেন। তারা বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ! লোকটি তো মারা গেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন, “তোমরা কি আমার লোকটির কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার কারণ দেখলে না? আমি দুজন ফেরেশতাকে দেখলাম, যারা তাকে জান্নাতের ফল খাওয়াচ্ছিল। তাই আমি বুঝলাম যে সে ক্ষুধার্ত অবস্থায় মারা গেছে।”

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “আল্লাহর কসম! এই ব্যক্তি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানের সাথে যুলমকে মিশ্রিত করেনি, তাদের জন্যই রয়েছে নিরাপত্তা এবং তারাই সৎপথপ্রাপ্ত} [সূরা আল-আনআম: ৮২]।”

এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তোমরা তোমাদের ভাইয়ের দায়িত্ব নাও।” জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা তাকে পানির কাছে নিয়ে গেলাম। এরপর তাকে গোসল করালাম, সুগন্ধি মাখালাম, কাফন পরালাম এবং কবরের দিকে নিয়ে গেলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “কবর পার্শ্ব খুঁড়ে (লাহদ) করো, মধ্যভাগ খুঁড়ে (শাক্ক) করো না।”

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: “এই ব্যক্তি তাদের অন্তর্ভুক্ত, যারা সামান্য আমল করেছে কিন্তু বেশি প্রতিদান পেয়েছে।”

অন্য এক বর্ণনায় আছে: “তার উটের ক্ষুর জারবূ' (ইঁদুর জাতীয় প্রাণী)-এর গর্তে ঢুকে গিয়েছিল।”

117 - وَعَنْ جَرِيرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «لَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَيْتُهُ لِأُبَايِعَهُ، قَالَ: " لِأَيِّ شَيْءٍ جِئْتَنَا يَا جَرِيرُ؟ " قُلْتُ: جِئْتُ لِأُسْلِمَ عَلَى يَدَيْكَ، فَدَعَانِي إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. قَالَ: فَأَلْقَى إِلَيَّ كِسَاءَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: " إِذَا جَاءَكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِي إِسْنَادِهِ حُصَيْنُ بْنُ عُمَرَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ وَكَذِبِهِ.

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করা হলো, আমি তাঁর কাছে এলাম আনুগত্যের শপথ (বাইয়াত) করার জন্য। তিনি বললেন, "হে জারীর! তুমি কী উদ্দেশ্যে আমাদের কাছে এসেছ?" আমি বললাম, "আমি আপনার হাতে ইসলাম গ্রহণ করতে এসেছি।" এরপর তিনি আমাকে দাওয়াত দিলেন এই সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল; আর ফরয সালাত কায়েম করার জন্য, ফরয যাকাত আদায় করার জন্য এবং তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর প্রতি ঈমান আনার জন্য। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি আমার দিকে তাঁর চাদরটি এগিয়ে দিলেন। এরপর তিনি সাহাবীগণের দিকে ফিরে বললেন, "যখন তোমাদের কাছে কোনো সম্প্রদায়ের সম্মানিত ব্যক্তি আসে, তখন তাকে সম্মান করো।"

118 - وَعَنِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ السَّدُوسِيِّ قَالَ: «أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُبَايِعُهُ، فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ: " اشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَتُصَلِّي الْخَمْسَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ، وَتُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَّا اثْنَتَانِ فَلَا أُطِيقُهُمَا: الزَّكَاةُ، فَوَاللَّهِ مَا لِي إِلَّا عَشْرُ ذَوْدٍ هُنَّ رُسُلُ أَهْلِي وَحَمُولَتُهُمْ، وَأَمَّا الْجِهَادُ فَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ مَنْ وَلَّى الدُّبُرَ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ، فَأَخَافُ إِذَا حَضَرَنِي قِتَالٌ خَشَعَتْ نَفْسِي فَكَرِهْتُ الْمَوْتَ، فَقَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ وَحَرَّكَهَا، وَقَالَ: " لَا صَدَقَةَ وَلَا جِهَادَ فَبِمَ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ " فَبَايَعْتُهُ عَلَيْهِنَّ كُلِّهِنَّ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَاللَّفْظُ لِلطَّبَرَانِيِّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ مُوَثَّقُونَ.

ইবনুল খাস্বাসিয়াহ আস-সাদূসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তাঁর হাতে বাইআত করার জন্য আসলাম। তিনি আমার উপর শর্তারোপ করলেন: "তুমি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল, তুমি পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করবে, রমাদানের সাওম পালন করবে, যাকাত প্রদান করবে, বাইতুল্লাহর হাজ্জ করবে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! দু’টি বিষয় আমি পালন করতে পারব না: (১) যাকাত। আল্লাহর কসম! আমার মাত্র দশটি উট আছে, যা আমার পরিবারের কাজে ব্যবহৃত হয় এবং তাদের বোঝা বহন করে। আর (২) জিহাদ। লোকেরা বলে যে, যে ব্যক্তি যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পিঠ দেখায়, সে আল্লাহর ক্রোধের শিকার হয়। আমি ভয় পাই যে, যখন লড়াই উপস্থিত হবে, তখন আমার মন দুর্বল হয়ে যাবে এবং আমি মৃত্যুকে অপছন্দ করব। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত গুটিয়ে নিলেন এবং নাড়িয়ে বললেন: "যাকাতও নেই, জিহাদও নেই, তবে তুমি কীসের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করবে?" ফলে আমি এই সবগুলোর উপরই তাঁর কাছে বাইআত করলাম।

119 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ مُخْلِصًا بِهِمَا، وَصَلَّى وَصَامَ، وَأَدَّى الزَّكَاةَ، وَحَجَّ الْبَيْتَ - حَرَّمَهُ اللَّهُ - تَعَالَى - عَلَى النَّارِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ، وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঐকান্তিকভাবে এই সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, আর সে সালাত (নামাজ) আদায় করে, রোযা রাখে, যাকাত দেয়, এবং বাইতুল্লাহর হজ করে— আল্লাহ তাআলা তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেবেন।"

120 - «وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: أَئِتَّلِجُ؟ فَقَالَ: - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِخَادِمِهِ: " اخْرُجِي إِلَيْهِ، فَإِنَّهُ لَا يُحْسِنُ الِاسْتِئْذَانَ، فَقُولِي لَهُ: فَلْيَقُلْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، أَأَدْخُلُ؟ " قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، أَأَدْخُلُ؟ قَالَ: فَأَذِنَ، - أَوْ قَالَ: فَدَخَلْتُ - فَقُلْتُ: بِمَا أَتَيْتَنَا؟ قَالَ: " لَمْ آتِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ، أَتَيْتُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ - قَالَ شُعْبَةُ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ - وَأَنْ تَدَعُوا اللَّاتَ وَالْعُزَّى،
وَأَنْ تُصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، وَأَنْ تَصُومُوا مِنَ السَّنَةِ شَهْرًا، وَأَنْ تَحُجُّوا الْبَيْتَ، وَأَنْ تَأْخُذُوا مِنْ أَمْوَالِ أَغْنِيَائِكُمْ فَتَرُدُّوهَا عَلَى فُقَرَائِكُمْ ". قَالَ: فَقَالَ: هَلْ بَقِيَ مِنَ الْغَيْبِ شَيْءٌ لَا تَعْلَمُهُ؟ قَالَ: " قَدْ عَلِمَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - خَيْرًا كَثِيرًا، وَإِنَّ مِنَ الْغَيْبِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْخَمْسَ: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ، وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ، وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ» ".
قُلْتُ: عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ طَرَفٌ مِنْهُ.
وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ أَئِمَّةٌ.

বানী 'আমিরের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। এরপর তিনি (ভুলভাবে) বললেন, "আমি কি প্রবেশ করব?" তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর খাদিমকে বললেন, "তুমি তার কাছে যাও। কেননা সে অনুমতি চাইতে জানে না। তুমি তাকে বলো, সে যেন বলে: আসসালামু আলাইকুম, আমি কি প্রবেশ করতে পারি?" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আমি তাকে (খাদিমকে) তা বলতে শুনলাম। তখন আমি বললাম: আসসালামু আলাইকুম, আমি কি প্রবেশ করতে পারি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন অনুমতি দিলেন, অথবা বর্ণনাকারী বললেন, আমি তখন প্রবেশ করলাম। আমি (নবীকে) বললাম, আপনি আমাদের জন্য কী নিয়ে এসেছেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি তোমাদের নিকট কল্যাণ ব্যতীত কিছুই নিয়ে আসিনি। আমি তোমাদের নিকট এসেছি যাতে তোমরা আল্লাহ তাআলার একক ইবাদত কর, তাঁর কোনো শরীক নেই— শু'বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমার ধারণা তিনি বলেছেন, তাঁর কোনো শরীক নেই— আর তোমরা যেন লাত ও উযযাকে পরিহার করো। আর তোমরা যেন রাত ও দিনের মধ্যে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামায) আদায় করো, বছরের মধ্যে এক মাস সওম (রোযা) পালন করো, বায়তুল্লাহর হজ্ব করো এবং তোমাদের ধনীদের সম্পদ থেকে যাকাত গ্রহণ করে তোমাদের দরিদ্রদেরকে ফিরিয়ে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সে (লোকটি) বললো, গায়েবের কি এমন কিছু বাকি আছে যা আপনি জানেন না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা অনেক কল্যাণকর বিষয়ে জ্ঞান রাখেন। আর গায়েবের এমন পাঁচটি বিষয় রয়েছে যা আল্লাহ তাআলা ব্যতীত কেউ জানে না: আল্লাহ তাআলার নিকটই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন, মাতৃগর্ভে কী আছে তা তিনি জানেন, কোনো প্রাণীই জানে না আগামীকাল সে কী উপার্জন করবে, আর কোনো প্রাণীই জানে না কোন ভূমিতে সে মৃত্যুবরণ করবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাজ্ঞানী ও সর্ববিষয়ে অবহিত।"

আমি (গ্রন্থকার) বললাম, এর কিছু অংশ আবূ দাঊদের নিকট রয়েছে। আর এটি আহমাদও বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সকলে বিশ্বস্ত ও ইমাম।