10721 - وَبِسَنَدِهِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ شِبْهَ الْعَمْدِ الْحَجَرُ وَالْعَصَا.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিঃসন্দেহে শিবেহুল আমদ (প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যাকাণ্ড) হলো (যা সংঘটিত হয়) পাথর ও লাঠি দ্বারা।

10722 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ; أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: شِبْهُ الْعَمْدِ الْحَجَرُ وَالْعَصَا وَالسَّوْطُ وَالدَّفْعَةُ، وَكُلُّ شَيْءٍ عَمَدْتَهُ بِهِ، فَفِيهِ التَّغْلِيظُ فِي الدِّيَةِ، وَالْخَطَأُ أَنْ يَرْمِيَ شَيْئًا فَيُخْطِئَ بِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَرِجَالُهُ إِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অর্ধ-ইচ্ছাকৃত হত্যা (শবিহুল আমদ) হলো পাথর, লাঠি, চাবুক এবং (জোরে) ধাক্কা দেওয়া। আর তুমি যা কিছু দিয়ে (আঘাতের) উদ্দেশ্য করো, তার সবকিছুর ক্ষেত্রেই রক্তপণ (দিয়াত) কঠোর করা হয় (বা বৃদ্ধি করা হয়)। আর ভুলবশত হত্যা (খাতা') হলো এই যে, কেউ কোনো বস্তু নিক্ষেপ করল এবং তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হলো (এবং অন্য কাউকে আঘাত করল)।

10723 - وَعَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ: «اخْتَلَفَتْ سُيُوفُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْيَمَانِ أَبِي حُذَيْفَةَ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَتَلُوهُ، وَلَا يَعْرِفُونَهُ، فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَدِيَهُ، فَتَصَدَّقَ حُذَيْفَةُ بِدِيَتِهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ ثِقَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

মাহমুদ ইবনে লাবীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উহুদের যুদ্ধের দিন মুসলমানদের তরবারিসমূহ আল-ইয়ামান, যিনি আবু হুযাইফা নামে পরিচিত, তাঁর উপর আঘাত হানল। ফলে তারা তাঁকে চিনতে না পেরে হত্যা করে ফেলল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রক্তমূল্য (দিয়াত) পরিশোধ করতে চাইলেন। কিন্তু (তাঁর পুত্র) হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দিয়াত মুসলমানদের জন্য সাদাকাহ করে দিলেন।

10724 - «عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْيَمَنِ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى قَوْمٍ قَدْ بَنَوْا زُبْيَةً لِلْأَسَدِ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ يَتَدَافَعُونَ إِذْ سَقَطَ رَجُلٌ، فَتَعَلَّقَ بِآخَرَ، ثُمَّ تَعَلَّقَ بِآخَرَ حَتَّى صَارُوا فِيهَا أَرْبَعَةً، فَجَرَحَهُمُ الْأَسَدُ، فَانْتَدَبَ لَهُ رَجُلٌ بِحَرْبَةٍ فَقَتَلَهُ، وَمَاتُوا مِنْ جِرَاحَتِهِمْ كُلُّهُمْ.
فَقَامَ أَوْلِيَاءُ الْأَوَّلِ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْآَخَرِ، فَأَخْرَجُوا السِّلَاحَ لِيَقْتُلُوهُ، فَأَتَاهُمْ عَلِيٌّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَلَى تَفِيئَةِ ذَلِكَ، فَقَالَ: تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَيٌّ، إِنِّي أَقْضِي بَيْنَكُمْ قَضَاءً إِنْ رَضِيتُمْ فَهُوَ الْقَضَاءُ، وَإِلَّا حَجَرَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ حَتَّى تَأْتُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَكُونَ الَّذِي يَقْضِي بَيْنَكُمْ، فَمَنْ عَدَا بَعْدَ ذَلِكَ فَلَا حَقَّ لَهُ.
اجْمَعُوا لِي مِنْ قَبَائِلِ الَّذِينَ حَفَرُوا الْبِئْرَ، رُبُعَ الدِّيَةِ، وَثُلُثَ الدِّيَةِ، وَنِصْفَ الدِّيَةِ، وَالدِّيَةَ كَامِلَةً، فَلِلْأَوَّلِ الرُّبُعُ لِأَنَّهُ هَلَكَ مِنْ فَوْقِهِ، وَالثَّانِي ثُلُثُ الدِّيَةِ، وَالثَّالِثِ نِصْفُ الدِّيَةِ، فَأَبَوْا أَنْ يَرْضَوْا.
فَأَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ قَائِمٌ عِنْدَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ فَقَصُّوا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَقَالَ: " أَنَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ ". وَاحْتَبَى، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: إِنَّ عَلِيًّا قَضَى فِينَا فَقَصُّوا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَأَجَازَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে ইয়ামেনে প্রেরণ করলেন। আমরা সেখানে এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে পৌঁছালাম, যারা বাঘ (সিংহ) ধরার জন্য একটি গর্ত খনন করেছিল। তারা যখন সেখানে ছিল, তখন ধাক্কাধাক্কি করার সময় একজন লোক গর্তের মধ্যে পড়ে গেল। সে তখন অন্য একজনকে ধরল, এরপর সেও আরেকজনকে ধরল, এভাবে তারা মোট চারজন সেই গর্তের মধ্যে পড়ে গেল। বাঘটি তাদের সবাইকে আঘাত করল (আহত করল)। এরপর একজন লোক বর্শা নিয়ে এগিয়ে এসে বাঘটিকে হত্যা করল। কিন্তু আঘাতের কারণে তারা সবাই মারা গেল।

তখন প্রথমজনের অভিভাবকেরা শেষের লোকটির অভিভাবকের দিকে এগিয়ে গেল এবং তাকে হত্যা করার জন্য অস্ত্র বের করল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ঘটনার প্রাক্কালে তাদের কাছে উপস্থিত হলেন এবং বললেন, তোমরা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবদ্দশায় যুদ্ধ করতে চাও? আমি তোমাদের মাঝে একটি ফায়সালা দেব। যদি তোমরা তা মেনে নাও, তবে সেটাই ফায়সালা। অন্যথায়, তোমরা একে অপরের উপর হস্তক্ষেপ করা থেকে বিরত থাকো, যতক্ষণ না তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যাও এবং তিনিই তোমাদের মাঝে বিচার করেন। এরপরও যে সীমা লঙ্ঘন করবে, তার কোনো অধিকার থাকবে না।

তিনি বললেন, যারা গর্ত খনন করেছিল তাদের গোত্রসমূহ থেকে আমার জন্য (নিহতদের জন্য) এক চতুর্থাংশ দিয়াত (রক্তপণ), এক তৃতীয়াংশ দিয়াত, অর্ধেক দিয়াত এবং পূর্ণ দিয়াত সংগ্রহ করো। প্রথমজনের জন্য এক চতুর্থাংশ (রক্তপণ), কারণ সে উপর থেকে নিচে পড়ে ধ্বংস হয়েছে। দ্বিতীয়জনের জন্য এক তৃতীয়াংশ দিয়াত এবং তৃতীয়জনের জন্য অর্ধেক দিয়াত। কিন্তু তারা (গোত্রের লোকেরা) এই ফায়সালায় সন্তুষ্ট হতে অস্বীকার করল।

তখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো। তিনি তখন মাকামে ইব্রাহিমের কাছে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তারা তাঁর কাছে সম্পূর্ণ ঘটনা বর্ণনা করল। তিনি বললেন, "আমি তোমাদের মাঝে বিচার করব।" তিনি (আসন গ্রহণ করে) বসলেন। তখন সেই সম্প্রদায়ের একজন লোক বলল, আমাদের মাঝে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিয়েছেন। তখন তারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফায়সালাটি তাঁর কাছে বর্ণনা করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই ফায়সালাটি অনুমোদন করলেন।

10725 - وَفِي رِوَايَةٍ: وَلِلرَّابِعِ الدِّيَةُ كَامِلَةً».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ حَنَشٌ وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

অন্য এক বর্ণনায় (এসেছে): “আর চতুর্থ ব্যক্তির জন্য পূর্ণ রক্তমূল্য (দিয়ত) রয়েছে।”

10726 - وَعَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ «أَنَّهُمُ احْتَفَرُوا بِئْرًا بِالْيَمَنِ فَسَقَطَ فِيهَا الْأَسَدُ، فَأَصْبَحُوا يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَقَعَ رَجُلٌ فِي الْبِئْرِ فَتَعَلَّقَ بِرَجُلٍ فَتَعَلَّقَ الْآخَرُ بِآخَرَ فَتَعَلَّقَ الْآخَرُ بِآخَرَ حَتَّى كَانُوا أَرْبَعَةً فَسَقَطُوا فِي الْبِئْرِ جَمِيعًا فَجَرَحَهُمُ الْأَسَدُ، فَتَنَاوَلَهُ رَجُلٌ بِرُمْحِهِ فَقَتَلَهُ، فَقَالَ النَّاسُ لِلْأَوَّلِ: أَنْتَ قَتَلْتَ أَصْحَابَنَا وَعَلَيْكَ دِيَتُهُمْ، فَأَتَى أَصْحَابُهُ فَكَادُوا يَقْتَتِلُونَ، فَقَدِمَ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ: سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ بِقَضَاءٍ فَمَنْ رَضِيَ مِنْكُمْ جَازَ عَلَيْهِ رِضَاهُ، وَمَنْ سَخِطَ مِنْكُمْ فَلَا حَقَّ لَهُ حَتَّى تَأْتُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَقْضِيَ بَيْنَكُمْ، قَالُوا: نَعَمْ.
قَالَ: فَاجْمَعُوا مِمَّنْ حَفَرَ الْبِئْرَ مِنَ النَّاسِ رُبُعَ دِيَةٍ وَثُلُثَ دِيَةٍ وَدِيَةً تَامَّةً. لِلْأَوَّلِ رُبُعُ دِيَةٍ لِأَنَّهُ هَلَكَ فَوْقَهُ ثَلَاثَةٌ. وَلِلثَّانِي ثُلُثُ دِيَةٍ لِأَنَّهُ هَلَكَ فَوْقَهُ اثْنَانِ. وَلِلثَّالِثِ نِصْفُ دِيَةٍ لِأَنَّهُ هَلَكَ فَوْقَهُ وَاحِدٌ. وَلِلْآخِرِ الدِّيَةُ التَّامَّةُ. فَإِنْ رَضِيتُمْ فَهَذَا بَيْنَكُمْ قَضَاءٌ، وَإِنْ لَمْ تَرْضَوْا فَلَا حَقَّ لَكُمْ حَتَّى تَأْتُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَامَ الْمُقْبِلَ فَقَصُّوا عَلَيْهِ، فَقَالَ: " أَنَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". وَهُوَ جَالِسٌ فِي مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّ عَلِيًّا قَضَى بَيْنَنَا، فَقَالَ: " كَيْفَ قَضَى بَيْنَكُمْ؟ ". فَقَصُّوا عَلَيْهِ، فَقَالَ: " هُوَ
مَا قَضَى بَيْنَكُمْ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَقَالَ فِي آخِرِهِ: لَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ. قُلْتُ: وَلَمْ يَقُلْ عَنْ عَلِيٍّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

হানাশ ইবনুল মু'তামির থেকে বর্ণিত,

তারা ইয়েমেনে একটি কূপ খনন করেছিল। সে সময় একটি সিংহ তাতে পড়ে গেল। সকালে লোকেরা তা দেখতে পেল। অতঃপর একজন লোক কূপে পড়ে গেল। সে আরেকজন লোককে ধরল, এরপর অন্যজন আরেকজনকে ধরল, এবং সর্বশেষজন আরেকজনকে ধরল, এভাবে তারা চারজন হলো এবং সবাই মিলে কূপে পড়ে গেল। তখন সিংহটি তাদের আঘাত (বা জখম) করল। একজন লোক তার বর্শা দিয়ে আঘাত করে সিংহটিকে মেরে ফেলল। লোকেরা প্রথম পতিত লোকটিকে বলল: তুমিই আমাদের সাথীদের হত্যার কারণ, তাদের দিয়াত (রক্তপণ) তোমার উপর বর্তাবে।

এরপর (প্রথম লোকটির) সাথীরা এগিয়ে এলো এবং তারা প্রায় যুদ্ধ শুরু করে দিচ্ছিল। এই পরিস্থিতিতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে আগমন করলেন। তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল (সমাধানের জন্য)।

তিনি বললেন: আমি তোমাদের মাঝে এমন একটি ফায়সালা করব যে, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তা মেনে নেবে, তার উপর তার সন্তুষ্টি প্রযোজ্য হবে। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি অসন্তুষ্ট হবে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে যাওয়া পর্যন্ত তার কোনো হক থাকবে না, যতক্ষণ না তিনি তোমাদের মাঝে ফায়সালা করে দেন। তারা বলল: হ্যাঁ (আমরা সম্মত)।

তিনি বললেন: যারা কূপ খনন করেছিল, তারা (রক্তপণ হিসাবে) এক-চতুর্থাংশ দিয়াত, এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত, অর্ধেক দিয়াত এবং সম্পূর্ণ দিয়াত সংগ্রহ করবে। প্রথম ব্যক্তির জন্য এক-চতুর্থাংশ দিয়াত, কারণ তার উপরে তিনজন লোক পতিত হয়েছিল। দ্বিতীয় ব্যক্তির জন্য এক-তৃতীয়াংশ দিয়াত, কারণ তার উপরে দুজন লোক পতিত হয়েছিল। আর তৃতীয় ব্যক্তির জন্য অর্ধেক দিয়াত, কারণ তার উপরে একজন পতিত হয়েছিল। এবং সর্বশেষ ব্যক্তির জন্য পূর্ণ দিয়াত। যদি তোমরা সন্তুষ্ট হও, তবে তোমাদের মাঝে এটিই ফায়সালা। আর যদি তোমরা সন্তুষ্ট না হও, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে যাওয়া পর্যন্ত তোমাদের কোনো হক থাকবে না।

পরবর্তী বছর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এলো এবং ঘটনাটি তাঁর কাছে খুলে বলল। তখন তিনি মাকামে ইবরাহীমে বসা ছিলেন। তিনি বললেন: "ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ চাহেন তো), আমি তোমাদের মাঝে ফায়সালা করে দেবো।"

তখন একজন লোক উঠে দাঁড়িয়ে বলল: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মাঝে ফায়সালা করে দিয়েছেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তিনি তোমাদের মাঝে কীভাবে ফায়সালা করেছিলেন?" তারা তাঁর কাছে তা বর্ণনা করল। তিনি বললেন: "আলী তোমাদের মাঝে যে ফায়সালা করেছেন, সেটাই সঠিক।"

10727 - عَنْ مِرْدَاسِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: «رَمَى رَجُلٌ أَخًا لَهُ فَقَتَلَهُ فَفَرَّ، فَوَجَدْنَاهُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ فَانْطَلَقْنَا بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَقَادَنَا مِنْهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ السُّحَيْمِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

মিরদাস ইবনে উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি তার আপন ভাইকে আঘাত করল এবং তাকে হত্যা করে পালিয়ে গেল। অতঃপর আমরা তাকে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেলাম। আমরা তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট গেলাম। তখন তিনি আমাদের পক্ষ থেকে তার উপর কিসাস (হত্যার শাস্তি) কার্যকর করলেন।

10728 - وَعَنْ أَنَسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ يُقَادَ الْعَبْدُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুই ব্যক্তির মধ্যে কোনো দাসকে টানা (বা ভাগ করে দেওয়া/পরিচালনা করা) হতে নিষেধ করেছেন।

10729 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَتْ جَارِيَةٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَتْ: إِنَّ سَيِّدِي اتَّهَمَنِي، فَأَقْعَدَنِي عَلَى النَّارِ حَتَّى احْتَرَقَ فَرْجِي فَقَالَ لَهَا عُمَرُ: هَلْ رَأَى ذَلِكَ عَلَيْكِ؟ قَالَتْ: لَا. قَالَ: فَاعْتَرَفْتِ لَهُ بِشَيْءٍ؟ قَالَتْ: لَا. قَالَ عُمَرُ: عَلَيَّ بِهِ.
فَلَمَّا أَتَى عُمَرَ الرَّجُلُ، قَالَ: أَتُعَذِّبُ بِعَذَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اتَّهَمْتُهَا فِي نَفْسِهَا، قَالَ: رَأَيْتَ ذَلِكَ عَلَيْهَا؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَاعْتَرَفَتْ لَكَ بِهِ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ «أَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَا يُقَادُ مَمْلُوكٌ مِنْ مَالِكِهِ، وَلَا وَلَدٌ مِنْ وَالِدِهِ» " لَأَقَدْتُهَا مِنْكَ. فَبَرَّزَهُ فَضَرَبَهُ مِائَةَ سَوْطٍ ثُمَّ قَالَ: اذْهَبِي فَأَنْتِ حُرَّةٌ لِوَجْهِ اللَّهِ، وَأَنْتِ مُوَلَاةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، «أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَنْ حُرِّقَ بِالنَّارِ أَوْ مُثِّلَ بِهِ، فَهُوَ حُرٌّ، وَهُوَ مَوْلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ» ".
قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ عِيسَى الْقُرَشِيُّ، وَقَدْ ذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ، وَذَكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا وَبَيَّضَ لَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক দাসী উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আমার মালিক আমাকে অপবাদ দিয়েছে। সে আমাকে আগুনের ওপর বসিয়ে দিয়েছিল, ফলে আমার লজ্জাস্থান পুড়ে গেছে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: সে কি তোমার উপর তা (ওই কাজ) ঘটতে দেখেছে? সে বলল: না। তিনি বললেন: তুমি কি তার কাছে কিছু স্বীকার করেছ? সে বলল: না।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। যখন লোকটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো, তখন তিনি তাকে বললেন: তুমি কি আল্লাহ্‌র শাস্তি (আগুন) দ্বারা শাস্তি দিচ্ছ? লোকটি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি তাকে তার সতীত্বের ব্যাপারে সন্দেহ করেছি। তিনি বললেন: তুমি কি তোমার চোখে তা ঘটতে দেখেছ? সে বলল: না। তিনি বললেন: সে কি তোমার কাছে তা স্বীকার করেছে? সে বলল: না।

তিনি বললেন: যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই কথা বলতে না শুনতাম যে, "মালিকের পক্ষ থেকে ক্রীতদাসের উপর কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হবে না, আর পিতার পক্ষ থেকে সন্তানের উপরও (কিসাস নেওয়া হবে না)," তবে আমি অবশ্যই তার পক্ষ থেকে তোমার উপর কিসাস কার্যকর করতাম।

অতঃপর তিনি তাকে বের করে এনে একশ' দোররা মারলেন। এরপর (দাসীকে) বললেন: যাও, তুমি আল্লাহ্‌র ওয়াস্তে মুক্ত, এবং তুমি আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলের মুক্ত দাসী (মাওলা)। তিনি (উমর রাঃ) আরও বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যাকে আগুন দিয়ে জ্বালানো হয়েছে অথবা যার অঙ্গহানি করা হয়েছে, সে মুক্ত এবং সে আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের মাওলা।"

10730 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: «أَنَّ زِنْبَاعًا أَبَا رَوْحٍ وَجَدَ مَعَ غُلَامٍ لَهُ جَارِيَةً لَهُ، فَجَدَعَ أَنْفَهُ وَجَبَّهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكَ؟ ". قَالَ: زِنْبَاعٌ، فَدَعَاهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا؟ ". فَقَالَ: كَانَ مِنْ أَمْرِهِ كَذَا وَكَذَا.
فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْعَبْدِ: " اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَوْلَى مَنْ أَنَا؟ فَقَالَ: " مَوْلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ " فَأَوْصَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمُسْلِمِينَ».
فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَاءَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: وَصِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، تَجْرِي عَلَيْكَ النَّفَقَةَ وَعَلَى عَيَالِكَ، فَأَجْرَاهَا عَلَيْهِ حَتَّى قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ جَاءَهُ، فَقَالَ: وَصِيَّةُ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: مِصْرَ
فَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى صَاحِبِ مِصْرَ أَنْ يُعْطِيَهُ أَرْضًا يَأْكُلُهَا.
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ لَهُ طَرِيقٌ فِي الْعِتْقِ.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যিনবাআ’ (আবু রওহ) তার এক গোলামের সাথে তার এক দাসীকে (আপত্তিকর অবস্থায়) দেখতে পেলেন। (ক্রোধান্বিত হয়ে) তিনি তার (গোলামের) নাক ও পুরুষাঙ্গ কেটে দিলেন। তখন লোকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার সাথে এই কাজ কে করলো?" সে বললো: "যিনবাআ’।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যিনবাআ’কে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "কিসের কারণে তুমি এই কাজ করলে?" সে বললো: "তার এই এই (আপত্তিকর) কাজ ছিল।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই গোলামকে বললেন: "যাও, তুমি মুক্ত।" সে বললো: "হে আল্লাহ্‌র রাসূল! এখন আমি কার মাওলা (অভিভাবক/আশ্রিত)?" তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহ্‌ এবং তাঁর রাসূলের মাওলা।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুসলিমদেরকে তার (কল্যাণের) জন্য উপদেশ দিলেন।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন সে (মুক্ত দাস) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলো এবং বললো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওসিয়্যত (উপদেশ)?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমার এবং তোমার পরিবারের জন্য জীবিকার/খরচের ব্যবস্থা করা হবে।" আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ওফাত পর্যন্ত তার জন্য এই ব্যবস্থা চালু রাখলেন।

যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তখন সে তাঁর নিকট এলো এবং বললো: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওসিয়্যত?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি কোথায় যেতে চাও?" সে বললো: "মিসর (মিশর)।"

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিসরের শাসককে লিখে পাঠালেন যেন তাকে (জীবিকা নির্বাহের জন্য) জমি প্রদান করা হয়।

10731 - وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «رَغَّبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْجِهَادِ ذَاتَ يَوْمٍ، فَاجْتَمَعُوا عَلَيْهِ حَتَّى غَمُّوهُ، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَرِيدَةٌ قَدْ نُزِعَ سِلَاهَا، وَبَقِيَتْ سِلَاءَةٌ لَمْ يَفْطِنْ بِهَا، فَقَالَ: " أَخِّرُوا عَنِّي - هَكَذَا - فَقَدْ غَمَمْتُمُونِي ".
فَأَصَابَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَطْنَ رَجُلٍ فَأَدْمَى الرَّجُلَ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: هَذَا فِعْلُ نَبِيِّكَ، فَكَيْفَ بِالنَّاسِ؟ فَسَمِعَهُ عُمَرُ، فَقَالَ: انْطَلِقْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنْ كَانَ هُوَ أَصَابَكَ لَيُعْطِيَنَّكَ الْحَقَّ، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ لَأُرْغِمَنَّكَ بِعَمَاءٍ مِنْكَ حَتَّى تُحْدِثَ. فَقَالَ الرَّجُلُ: انْطَلِقْ بِسَلَامٍ، فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ أَنْطَلِقَ مَعَكَ، قَالَ: مَا أَنَا بِوَادِعِكَ.
فَانْطَلَقَ بِهِ عُمَرُ حَتَّى أَتَى بِهِ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّكَ أَصَبْتَهُ، وَأَدْمَيْتَ بَطْنَهُ، فَمَا تَرَى؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَحَقًّا أَنَا أَصَبْتُهُ؟ ". قَالَ الرَّجُلُ: نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَالَ: " هَلْ رَأَى ذَلِكَ أَحَدٌ؟ ". قَالَ: قَدْ كَانَ هَاهُنَا نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ".
" اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ بِشِهَادَةِ رَجُلٍ رَأَى ذَلِكَ إِلَّا أَخْبَرَنِي " فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْتَ دَمَيْتَهُ وَلَمْ تُرْدِهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " خُذْ لِمَا أَصَبْتُكَ مَالًا وَانْطَلِقْ ". قَالَ: لَا. قَالَ: " فَهَبْ لِي ذَلِكَ ". قَالَ: لَا أَفْعَلُ، قَالَ: " فَتُرِيدُ مَاذَا؟ " قَالَ: أُرِيدُ أَنْ أَسَتَقِيدَ مِنْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " نَعَمْ ".
فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: اخْرُجْ مِنْ وَسَطِ هَؤُلَاءِ، فَخَرَجَ مِنْ وَسَطِهِمْ، وَأَمْكَنَ الرَّجُلَ مِنَ الْجَرِيدَةِ ; لِيَسْتَقِيدَ مِنْهُ، فَكَشَفَ عَنْ بَطْنِهِ، فَجَاءَ عُمَرُ لِيُمْسِكَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ خَلْفِهِ، فَقَالَ: " أَرِحْنَا عَثَرْتَ بِنَعْلِكَ وَانْكَسَرَتْ أَسْنَانُكَ ".
فَلَمَّا دَنَا الرَّجُلُ لِيَطْعَنَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَلْقَى الْجَرِيدَةَ، وَقَبَّلَ سُرَّتَهُ وَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، هَذَا أَرَدْتُ لِكَيْمَا نَقْمَعُ الْجَبَّارِينَ مِنْ بَعْدِكَ. فَقَالَ عُمَرُ: لَأَنْتَ أَوْثَقُ عَمَلًا مِنِّي».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিহাদের প্রতি উৎসাহ দিলেন। ফলে লোকেরা তাঁর চারদিকে এমনভাবে ভিড় জমালো যে তারা তাঁকে চিন্তিত করে তুলল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে তখন একটি ডাল ছিল, যার কাঁটাগুলো তুলে ফেলা হয়েছিল, কিন্তু একটি কাঁটা বাকি ছিল যা তিনি খেয়াল করেননি।

তিনি বললেন, "তোমরা আমার থেকে দূরে সরে যাও—এইভাবে—তোমরা আমাকে ভারাক্রান্ত করে তুলেছ।"

(এ সময় অসাবধানতাবশত) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন লোকের পেটে আঘাত করলেন এবং লোকটির রক্তপাত হলো। লোকটি বেরিয়ে গেল এবং বলতে লাগল: "এটি তোমার নবীর কাজ, তাহলে সাধারণ মানুষ কেমন হবে?"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনে বললেন: "তুমি নবীর কাছে যাও। যদি তিনি তোমাকে আঘাত করে থাকেন, তবে অবশ্যই তিনি তোমাকে তোমার প্রাপ্য অধিকার দেবেন। আর যদি তুমি মিথ্যা বলে থাকো, তবে আমি তোমাকে অপমানিত করব যতক্ষণ না তুমি সত্য স্বীকার করো।"

লোকটি বলল: "আপনি শান্তিতে যান। আমি আপনার সাথে যেতে চাই না।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তোমাকে ছাড়ছি না।"

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিয়ে চললেন, অবশেষে তাকে আল্লাহর নবীর কাছে নিয়ে এলেন এবং বললেন: "এ লোকটি দাবি করছে যে আপনি তাকে আঘাত করেছেন এবং তার পেটে রক্তপাত ঘটিয়েছেন। আপনি কী মনে করেন?"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমিই কি তাকে আঘাত করেছিলাম?" লোকটি বলল: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর নবী।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "কেউ কি তা দেখেছিল?" লোকটি বলল: "এখানে কিছু মুসলমান উপস্থিত ছিল।"

[বর্ণনাকারী বলেন:] "হে আল্লাহ, আমি এমন একজন ব্যক্তির সাক্ষ্যের মাধ্যমে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে এটি দেখেছিল, কিন্তু আমাকে জানায়নি।" তখন উপস্থিত কিছু মুসলমান বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তার রক্তপাত ঘটিয়েছেন, তবে তাকে মারাত্মকভাবে আহত করেননি।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার আঘাতের কারণে তুমি কিছু সম্পদ (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) গ্রহণ করো এবং চলে যাও।" লোকটি বলল: "না।" তিনি বললেন: "তবে তুমি আমাকে ক্ষমা করে দাও।" লোকটি বলল: "আমি তা করব না।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তাহলে তুমি কী চাও?" লোকটি বলল: "হে আল্লাহর নবী! আমি আপনার কাছ থেকে ক্বিসাস (বদলা) নিতে চাই।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ (তা নিতে পারো)।"

তখন লোকটি তাঁকে বলল: "আপনি এই লোকদের মাঝখান থেকে বেরিয়ে আসুন।" ফলে তিনি তাদের মাঝখান থেকে বেরিয়ে এলেন এবং ক্বিসাস গ্রহণের জন্য লোকটি তাঁর হাতে ডালটি তুলে দিল। তিনি তাঁর পেট উন্মুক্ত করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পেছন থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ধরতে এগিয়ে এলেন। [কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমারকে থামিয়ে দিয়ে] বললেন: "শান্ত হও, (যদি তুমি এমন করো) তোমার জুতা লেগেছে এবং তোমার দাঁত ভেঙেছে।"

লোকটি যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আঘাত করার জন্য কাছে গেল, তখন সে ডালটি ফেলে দিল এবং তাঁর নাভিতে চুম্বন করে বলল: "হে আল্লাহর নবী! আমি এটাই চেয়েছিলাম—যেন আপনার পরে আমরা অত্যাচারী শাসকদের দমন করতে পারি।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার আমল আমার আমলের চেয়েও মজবুত।"

10732 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: «طَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا فِي بَطْنِهِ إِمَّا بِقَضِيبٍ وَإِمَّا بِسِوَاكٍ، فَقَالَ: أَوْجَعْتَنِي فَأَقِدْنِي، فَأَعْطَاهُ الْعُودَ الَّذِي كَانَ مَعَهُ، فَقَالَ: " اسْتَقِدْ ". فَقَبَّلَ بَطْنَهُ، ثُمَّ قَالَ: بَلْ أَعْفُو لَعَلَّكَ أَنْ تَشْفَعَ لِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবদুল্লাহ ইবনে জুবাইর আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তির পেটে আঘাত করেছিলেন, যা ছিল হয়তো একটি লাঠি অথবা একটি মিসওয়াক। লোকটি বলল: আপনি আমাকে ব্যথা দিয়েছেন, তাই আমাকে এর প্রতিশোধ নেওয়ার সুযোগ দিন (কিসাস গ্রহণ করতে দিন)। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাঁর সাথে থাকা সেই কাঠটি তাকে দিলেন এবং বললেন, "তুমি প্রতিশোধ নাও।" তখন লোকটি তাঁর (নবীজির) পেট চুম্বন করল। এরপর সে বলল: বরং আমি ক্ষমা করে দিলাম। আশা করি আপনি এর দ্বারা কিয়ামতের দিন আমার জন্য সুপারিশ করবেন।

10733 - وَعَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: لَطَمَ ابْنُ عَمِّ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ
رَجُلًا مِنَّا، فَخَاصَمَهُ عَمُّهُ إِلَى خَالِدٍ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَجْعَلْ لِوُجُوهِكُمْ فَضْلًا عَلَى وُجُوهِنَا إِلَّا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ نَبِيَّهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فَقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: اقْتَصَّ، فَقَالَ الرَّجُلُ لِابْنِ أَخِيهِ: الْطِمْ، فَلَمَّا رَفَعَ يَدَهُ، قَالَ: دَعْهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

তারিক ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চাচাতো ভাই আমাদের মধ্যকার এক ব্যক্তিকে চপেটাঘাত করেছিল। তখন সেই (আঘাতপ্রাপ্ত) ব্যক্তির চাচা খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তার বিরুদ্ধে অভিযোগ নিয়ে এলেন। তিনি (চাচা) বললেন, “হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আল্লাহ তাআলা আমাদের চেহারার উপর তোমাদের চেহারার কোনো শ্রেষ্ঠত্ব দেননি, শুধুমাত্র সেই শ্রেষ্ঠত্ব ছাড়া যা দ্বারা আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মর্যাদা দান করেছেন।” তখন খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তুমি কিসাস গ্রহণ করো (বদলা নাও)।” অতঃপর সেই (আঘাতপ্রাপ্ত) ব্যক্তি তার ভ্রাতুষ্পুত্রকে বললেন, “তুমি চপেটাঘাত করো।” যখন সে তার হাত উঠালো (চপেটাঘাত করার জন্য), তখন তিনি (আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তি) বললেন, “শক্তিশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এটি ছেড়ে দাও (অর্থাৎ ক্ষমা করে দাও)।”

10734 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «وُجِدَ قَتِيلٌ أَوْ مَيِّتٌ بَيْنَ قَرْيَتَيْنِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَرَعَ مَا بَيْنَ الْقَرْيَتَيْنِ أَيُّهُمَا كَانَ أَقْرَبَ فَوُجِدَ أَقْرَبَ إِلَى أَحَدِهِمَا بِشِبْرٍ، قَالَ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى شِبْرِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَهُ عَلَى الَّذِي كَانَ أَقْرَبَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুই গ্রামের মধ্যখানে একজন নিহত বা মৃত ব্যক্তিকে পাওয়া গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নির্দেশ দিলেন যে, গ্রাম দুটির মধ্যবর্তী স্থান পরিমাপ করা হোক—যাতে বোঝা যায় কোনটি নিকটবর্তী।

পরিমাপ করে দেখা গেল যে, মৃত ব্যক্তিটি অন্য গ্রামের তুলনায় মাত্র এক বিঘত (শীব্র) পরিমাণ বেশি নিকটবর্তী। তিনি বলেন, আমার যেন এখনও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই পরিমাপ করা বিঘতটি চোখে ভাসছে। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) ঐ ব্যক্তির (বিষয়টির) ফায়সালা নিকটবর্তী গ্রামটির দিকেই ন্যস্ত করলেন।

10735 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: «كَانَتِ الْقَسَامَةُ فِي الدَّمِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَذَلِكَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فُقِدَ تَحْتَ اللَّيْلِ، فَجَاءَتِ الْأَنْصَارُ فَقَالُوا: إِنَّ صَاحِبَنَا يَتَشَخَّطُ فِي دَمِهِ.
فَقَالَ: " تَعْرِفُونَ قَاتِلَهُ؟ ". قَالُوا: لَا، إِلَّا أَنَّ قَتَلَتْهُ يَهُودُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اخْتَارُوا مِنْهُمْ خَمْسِينَ رَجُلًا فَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ، ثُمَّ خُذُوا مِنْهُمُ الدِّيَةَ ". فَفَعَلُوا».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَامِينَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

খায়বার যুদ্ধের দিন খুনের (মামলায়) কাসামাহ (শপথ গ্রহণ) চালু ছিল। এর কারণ হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবিদের মধ্য থেকে আনসার গোত্রের একজন লোক রাতের আঁধারে নিখোঁজ হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর আনসারগণ এসে বললেন, আমাদের সাথী তার রক্তে মাখামাখি অবস্থায় (মৃত পড়ে আছে)।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তোমরা কি তার হত্যাকারীকে চেনো? তারা বলল, না, তবে ইহুদিরাই তাকে হত্যা করেছে।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, তোমরা তাদের (ইহুদিদের) মধ্য থেকে পঞ্চাশ জন লোক নির্বাচন করো, অতঃপর তারা আল্লাহর নামে কঠিনভাবে শপথ করুক। তারপর তোমরা তাদের কাছ থেকে দিয়াত (রক্তপণ) গ্রহণ করো।

তারা তাই করল।

10736 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَتِ الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ حِجَازًا بَيْنَ النَّاسِ، فَكَانَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ صَبْرٍ أَثِمَ فِيهَا، أُرِيَ عُقُوبَةً مِنَ اللَّهِ يُنَكِّلُ بِهَا عَنِ الْجَرْأَةِ عَلَى الْمَحَارِمِ، فَكَانُوا يَتَوَرَّعُونَ عَنْ أَيْمَانِ الصَّبْرِ وَيَخَافُونَهَا.
فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْقَسَامَةِ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ هُمْ أَهْيَبَ لَهَا، لِمَا عَلَّمَهُمْ مِنْ ذَلِكَ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْقَسَامَةِ بَيْنَ حَيَّيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ، يُقَالُ لَهُمْ: بَنُو حَارِثَةَ، وَذَلِكَ أَنَّ يَهُودَ قَتَلَتْ مُحَيِّصَةَ، فَأَنْكَرَتِ الْيَهُودُ.
فَدَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْيَهُودَ لِقَسَامَتِهِمْ، لِأَنَّهُمُ الَّذِينَ ادَّعَوُا الدَّمَ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَحْلِفُوا خَمْسِينَ يَمِينًا خَمْسِينَ رَجُلًا كَبِيرًا مَنْ قَتَلَهُ. فَنَكَلَتْ يَهُودُ عَنِ الْأَيْمَانِ.
فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَنِي حَارِثَةَ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْلِفُوا خَمْسِينَ يَمِينًا خَمْسِينَ رَجُلًا أَنَّ يَهُودَ قَتَلَتْهُ غِيلَةً، وَيَسْتَحِقُّونَ بِذَلِكَ الَّذِي يَزْعُمُونَ أَنَّهُ الَّذِي قَتَلَ صَاحِبَهُمْ، فَنَكَلَتْ بَنُو حَارِثَةَ عَنِ الْأَيْمَانِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَسُولُ
اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِعَقْلِهِ عَلَى يَهُودَ لِأَنَّهُ وُجِدَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ، وَفِي دِيَارِهِمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জাহিলিয়্যাতের (আইয়্যামে জাহিলিয়্যাত) যুগে কাসামাহ (শপথ গ্রহণ) মানুষের মাঝে এক প্রকার প্রতিবন্ধক হিসেবে কাজ করত। যে ব্যক্তি কসমের উপর স্থির থেকে (গুরুত্বপূর্ণ) শপথ করত, সে তাতে পাপী হতো। (কাসামাহকে) আল্লাহর পক্ষ থেকে এক প্রকার শাস্তি হিসেবে দেখা হতো, যা তাদেরকে নিষিদ্ধ কাজের সাহস করা থেকে বিরত রাখত। তাই তারা এই ধরনের (গুরুত্বপূর্ণ) শপথ করা থেকে বিরত থাকত এবং ভয় করত।

এরপর যখন আল্লাহ তা‘আলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে কাসামাহ সহকারে প্রেরণ করলেন, তখন মুসলিমগণ এই (শপথকে) অধিকতর ভয় করত, কারণ আল্লাহ তাদের এ বিষয়ে শিক্ষা দিয়েছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আনসারদের বনু হারিসা নামক দু’টি গোত্রের মধ্যে কাসামাহ অনুযায়ী ফয়সালা করেন। কারণ ইয়াহুদিরা মুহাইয়্যিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করেছিল, কিন্তু ইয়াহুদিরা তা অস্বীকার করে।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইয়াহুদিদেরকে তাদের শপথের (কাসামাহ) জন্য ডাকলেন, কারণ তারাই খুনের দাবি করেছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে পঞ্চাশজন বড় (বয়স্ক) লোকের দ্বারা পঞ্চাশটি শপথ করতে আদেশ করলেন যে, তারা তাকে হত্যা করেনি। কিন্তু ইয়াহুদিরা শপথ করতে অস্বীকৃতি জানাল।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনু হারিসা-কে ডাকলেন এবং তাদের পঞ্চাশজন লোককে পঞ্চাশটি শপথ করতে নির্দেশ দিলেন যে, ইয়াহুদিরা তাকে ছলনা করে হত্যা করেছে। আর এর মাধ্যমে তারা সেই ব্যক্তির জন্য প্রাপ্য হবে, যার বিষয়ে তারা মনে করত যে সে তাদের সঙ্গীকে হত্যা করেছে। কিন্তু বনু হারিসা শপথ করতে অস্বীকার করল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা দেখলেন, তখন তিনি ইয়াহুদিদের উপর নিহত ব্যক্তির দিয়্যাত (রক্তমূল্য) ফয়সালা করলেন, কারণ তাকে (নিহত ব্যক্তিকে) তাদের মাঝে ও তাদের এলাকায় পাওয়া গিয়েছিল।

10737 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «كَانَتِ الْقَسَامَةُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَقَرَّهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِتَكُونَ أَكَفَّ لِلنَّاسِ عَنِ الدِّمَاءِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الزَّبِيدِيُّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ: رُبَّمَا أَخْطَأَ وَأَغْرَبَ، وَشَيْخُ الطَّبَرَانِيِّ مُوسَى بْنُ عِيسَى الزَّبِيدِيُّ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাসামাহ (সম্মিলিত শপথের মাধ্যমে খুনের বিচার) ছিল জাহেলী যুগের একটি প্রথা। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটিকে বহাল রাখেন, যাতে তা মানুষের রক্তপাত (খুন) থেকে নিবৃত্ত থাকার ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর হতে পারে।

10738 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَافِدٍ ; «أَنَّ الْيَمِينَ فِي الدَّمِ قَدْ كَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَارِيَةَ الْعَكِّيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াফিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে রক্তপাত (বা হত্যার অভিযোগ)-এর ক্ষেত্রে কসম (শপথ) করার বিধান প্রচলিত ছিল।

10739 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ يَهُودِيَّةً أَهْدَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَاةً مَصْلِيَّةً، فَأَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ: " أَخْبَرَتْنِي هَذِهِ الشَّاةُ أَنَّهَا مَسْمُومَةٌ ". فَمَاتَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ مِنْهَا.
فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا: " مَا حَمَلَكِ عَلَى مَا صَنَعْتِ؟ " قَالَتْ: أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ، إِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ، وَإِنْ كُنْتَ مَلَكًا أَرَحْتُ النَّاسَ مِنْكَ. فَأَمَرَ بِهَا فَقُتِلَتْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ وَهُوَ ضَعِيفٌ. قُلْتُ: لِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ وَغَيْرِهَا.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি নারী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে একটি ভুনা (বা ঝলসানো) বকরী হাদিয়া হিসেবে পেশ করেছিল। তিনি তা থেকে আহার করলেন। এরপর তিনি বললেন: "এই বকরীটি আমাকে জানিয়েছে যে এটি বিষাক্ত।" ওই বিষক্রিয়ার ফলে বিশর ইবনে বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মৃত্যুবরণ করলেন।

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই নারীর কাছে লোক পাঠালেন (এবং জিজ্ঞেস করলেন): "তোমাকে কী কারণে এই কাজ করতে প্ররোচিত করল?"

সে বলল: "আমি জানতে চেয়েছিলাম, যদি আপনি নবী হন, তবে এই বিষ আপনার কোনো ক্ষতি করবে না। আর যদি আপনি (সাধারণ) কোনো শাসক হন, তবে আমি মানুষকে আপনার থেকে মুক্তি দেব।"

এরপর তিনি তাকে হত্যার আদেশ দিলেন এবং তাকে হত্যা করা হলো।

10740 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو مُعَاذٍ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ (*)، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তলোয়ার ব্যতীত কিসাস (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ড) নেই।”