10821 - وَفِي رِوَايَةٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: " «اقْرَؤُوا الْآيَتَيْنِ» .... ". فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُخْطِئُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَقَدْ تَابَعَهُ ابْنُ لَهِيعَةَ فَالْحَدِيثُ حَسَنٌ.

এক বর্ণনায় [বর্ণনাকারী বলেন]: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের উপর বলতে শুনেছি, "তোমরা এই দুটি আয়াত পাঠ করো..." [বর্ণনাকারী] অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

10822 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «آيَتَيْنِ أُوتِيتُهُمَا مِنْ كَنْزٍ مِنْ بَيْتٍ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ، وَلَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبَلِي " - يَعْنِي الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ -».

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাকে দুটি আয়াত দেওয়া হয়েছে যা আরশের নিচের এক ঘরের ভান্ডার থেকে এসেছে এবং আমার পূর্বে কোনো নবীকে তা দেওয়া হয়নি।" (অর্থাৎ সূরা বাকারার শেষ দুটি আয়াত)।

10823 - وَفِي رِوَايَةٍ: «أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ بَيْتٍ».
رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ أَحَدِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "(রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন) আমাকে একটি বিশেষ ভান্ডার (বা আল্লাহর আরশের নিচের ঘর) থেকে সূরা আল-বাকারার সমাপ্তিসূচক আয়াতগুলো (খাওয়াতীম) দান করা হয়েছে।"

(সম্পূর্ণ বর্ণনাটি) ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) একাধিক সনদসহ বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে একটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারীগণের সমতুল্য।

10824 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ آخِرَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَقَدْ أَكْثَرَ وَأَطَابَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْمَسْعُودِيُّ وَقَدِ اخْتَلَطَ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো রাতে সূরা আল-বাকারার শেষ অংশ পাঠ করল, সে অনেক বেশি (আমল) করল এবং উত্তম কাজ করল।

10825 - وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ، فَأَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، لَا يُقْرَآنِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ، فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত), আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টির দুই হাজার বছর পূর্বে একটি কিতাব লিপিবদ্ধ করেছিলেন। অতঃপর তিনি সেই কিতাব থেকে দুটি আয়াত নাযিল করেন, যা দিয়ে তিনি সূরাতুল বাকারাহ সমাপ্ত করেছেন। যে কোনো ঘরে এই আয়াত দুটি একটানা তিন রাত পাঠ করা হয়, শয়তান সে ঘরের কাছেও ঘেঁষে না।"

10826 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: تَرَدَّدُوا فِي الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ: {آمَنَ الرَّسُولُ} [البقرة: 285] " إِلَى خَاتِمَتِهَا، فَإِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى بِهَا مُحَمَّدًا، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ الْحَاسِبُ الْمُهْرِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উকবাহ ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা সূরা আল-বাকারাহ্-এর শেষ দু’টি আয়াত—যা {আ-মা-নার রসূলু...} থেকে শুরু হয়ে সূরার শেষ পর্যন্ত—তাতে গুরুত্ব প্রদান করো (বা, তা বারংবার পাঠ করো)। কারণ আল্লাহ তা’আলা এর মাধ্যমে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিশেষভাবে মনোনীত করেছেন।

10827 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَا أَلْفَيَنَّ أَحَدَكُمْ يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ
عَلَى الْأُخْرَى ثُمَّ يَتَغَنَّى، وَيَدَعُ أَنْ يَقْرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ - وَهُوَ مُدَلِّسٌ - وَمَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ أَيْضًا.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, সে তার এক পা অন্য পায়ের উপর রেখে গান গেয়ে (বা ফালতু তানে মগ্ন হয়ে) সময় কাটাচ্ছে, অথচ সে সূরা আল-বাকারা তিলাওয়াত করা ছেড়ে দিয়েছে।"

10828 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «تَعَلَّمُوا الزَّهْرَاوَيْنِ: الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا تَجِيئَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ - أَوْ: كَأَنَّهُمَا غَيَابَتَانِ، أَوْ: كَأَنَّهُمَا فَرْقَانِ - مِنْ طَيْرٍ صَوَافٍّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا، تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ ; فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ الْبَارِقِيُّ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَّادٍ، وَعَمْرُو بْنُ مُخَلَّدٍ اللَّيْثِيُّ، لَمْ أَعْرِفْهُمَا.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“তোমরা ‘আয-যাহ্‌রাওয়াইন’ তথা সূরা বাক্বারাহ ও সূরা আলে ইমরান শিক্ষা করো। কেননা, ক্বিয়ামাতের দিন তারা এমনভাবে আগমন করবে যেন তারা দু’টি মেঘমালা – অথবা যেন তারা দু’টি ছায়া – অথবা যেন তারা উড়ন্ত পাখির দু’টি ঝাঁক, তাদের পাঠকারীর পক্ষ থেকে তারা (আল্লাহর দরবারে) সওয়াল করবে।

তোমরা সূরা বাক্বারাহ শিক্ষা করো। কেননা, তা গ্রহণ করা (পাঠ করা ও আমলে আনা) হচ্ছে বারাকাত, আর তা বর্জন করা হচ্ছে আফসোস (বা চরম ক্ষতি)। আর বাতিলপন্থীরা (জাদুকর বা শয়তানরা) এর মুকাবিলা করতে পারে না।”

10829 - وَقَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ أَنَسٍ نَحْوَهُ. وَفِيهِ مُبَارَكُ بْنُ سُحَيْمٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস) ইমাম তাবারানী তাঁর 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদে মুবারক ইবনু সুহাইম রয়েছেন, আর তিনি 'মাতরুক' (হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত)।

10830 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى يَتَغَنَّى، وَيَدَعُ أَنْ يَقْرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় না পাই যে, সে এক পায়ের উপর আরেক পা তুলে গুনগুন (বা গান) করে চলেছে, অথচ সে সূরাতুল বাকারা তিলাওয়াত করা ছেড়ে দিয়েছে।

10831 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ} [البقرة: 19] قَالَ: الصَّيِّبُ: الْمَطَرُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ أَبُو جَنَابٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ} [সূরা বাকারা: ১৯] (অথবা আকাশ থেকে বর্ষণরত বৃষ্টির ন্যায়) প্রসঙ্গে বলেন, 'আস-সায়্যিবু' (الصَّيِّبُ)-এর অর্থ হলো বৃষ্টি (الْمَطَرُ)।

10832 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ آدَمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَهْبَطَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى الْأَرْضِ، قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: أَيْ رَبِّ {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30]. قَالُوا: رَبَّنَا نَحْنُ أَطْوَعُ لَكَ مِنْ بَنِي آدَمَ.
قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِلْمَلَائِكَةِ: هَلُمُّوا مَلَكَيْنِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى نَهْبِطَ بِهِمَا إِلَى الْأَرْضِ، فَنَنْظُرَ كَيْفَ يَعْمَلَانِ، قَالُوا: رَبَّنَا هَارُوتُ وَمَارُوتُ، فَأُهْبِطَا إِلَى الْأَرْضِ، وَمُثِّلَتْ لَهُمَا الزُّهْرَةُ امْرَأَةً مِنْ أَحْسَنِ الْبَشَرِ.
فَجَاآهَا فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا، فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَكَلَّمَا بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ مِنَ الْإِشْرَاكِ، قَالَا: لَا وَاللَّهِ لَا نُشْرِكُ بِاللَّهِ أَبَدًا، فَذَهَبَتْ عَنْهُمَا ثُمَّ رَجَعَتْ بِصَبِيٍّ تَحْمِلُهُ فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا، فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَقْتُلَا هَذَا الصَّبِيَّ، فَقَالَا: لَا وَاللَّهِ لَا نَقْتُلُهُ أَبَدًا، فَذَهَبَتْ.
ثُمَّ رَجَعَتْ بِقَدَحِ خَمْرٍ تَحْمِلُهُ فَسَأَلَاهَا نَفْسَهَا، فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ حَتَّى تَشْرَبَا هَذَا الْخَمْرَ، فَشَرِبَا فَسَكِرَا، فَوَقَعَا عَلَيْهَا، وَقَتَلَا الصَّبِيَّ، فَلَمَّا أَفَاقَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ: وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُمَا شَيْئًا مِمَّا أَبَيْتُمَاهُ عَلَيَّ إِلَّا فَعَلْتُمَاهُ
حِينَ سَكِرْتُمَا. فَخُيِّرَا بَيْنَ عَذَابِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَاخْتَارَا عَذَابَ الدُّنْيَا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُوسَى بْنِ جُبَيْرٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা যখন আদম (আঃ)-কে পৃথিবীতে অবতরণ করালেন, তখন ফেরেশতারা বলল, 'হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন, যারা পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে? অথচ আমরা আপনার প্রশংসা সহকারে তাসবীহ পাঠ করছি এবং আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি?' তিনি (আল্লাহ) বললেন, 'আমি অবশ্যই তা জানি, যা তোমরা জানো না।' [সূরা আল-বাক্বারাহ: ৩০]। তারা বলল, 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা আদম সন্তানদের চেয়ে আপনার প্রতি অধিক অনুগত।'

আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা ফেরেশতাদের বললেন, 'তোমরা দুজন ফেরেশতাকে নিয়ে আসো, যেন আমি তাদের পৃথিবীতে অবতরণ করিয়ে দেখতে পারি যে, তারা কেমন কাজ করে।' তারা বলল, 'হে আমাদের প্রতিপালক! হারূত ও মারূত।' অতঃপর তাদেরকে পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হলো। আর তাদের সামনে যুহরাহ (শুক্র গ্রহ) একজন মানব নারীর রূপে আত্মপ্রকাশ করল, যে ছিল মানবজাতির মধ্যে অন্যতম সুন্দরী।

তারা তার কাছে এল এবং তার সাথে সম্পর্ক স্থাপনের ইচ্ছা প্রকাশ করল। সে বলল, 'আল্লাহর শপথ! যতক্ষণ না তোমরা শির্ক-এর এই কথাটি উচ্চারণ করবে।' তারা বলল, 'আল্লাহর শপথ! আমরা কক্ষনো আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করব না।' অতঃপর সে তাদের কাছ থেকে চলে গেল। তারপর সে একটি শিশুকে কোলে নিয়ে ফিরে আসল। তারা তার সাথে সম্পর্ক স্থাপনের ইচ্ছা প্রকাশ করল। সে বলল, 'আল্লাহর শপথ! যতক্ষণ না তোমরা এই শিশুটিকে হত্যা করবে।' তারা বলল, 'আল্লাহর শপথ! আমরা তাকে কক্ষনো হত্যা করব না।' অতঃপর সে চলে গেল।

এরপর সে এক পাত্র মদ নিয়ে ফিরে আসল। তারা তার সাথে সম্পর্ক স্থাপনের ইচ্ছা প্রকাশ করল। সে বলল, 'আল্লাহর শপথ! যতক্ষণ না তোমরা এই মদ পান করো।' তখন তারা মদ পান করল এবং মাতাল হয়ে গেল। এরপর তারা তার সাথে (অবৈধ) সম্পর্ক স্থাপন করল এবং শিশুটিকেও হত্যা করল। যখন তারা হুঁশ ফিরে পেল, তখন স্ত্রী লোকটি বলল, 'আল্লাহর শপথ! তোমরা আমার কারণে যেসব কাজ করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলে, মাতাল হওয়ার পর তার কোনোটিই তোমরা বাকি রাখোনি; সবই করে ফেলেছ।'

অতঃপর তাদেরকে দুনিয়ার শাস্তি অথবা আখিরাতের শাস্তির মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হলো। তখন তারা দুনিয়ার শাস্তিই বেছে নিল।"

10833 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: {وَقُولُوا حِطَّةٌ} [البقرة: 58] قَالَ: قَالُوا: حِنْطَةٌ حَمْرَاءُ، فِيهَا شَعِيرَةٌ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: " {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ} [البقرة: 59] " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: "এবং তোমরা বলো: হিত্তাহ (আমাদের গুনাহ ক্ষমা করো)" [সূরা বাকারা: ৫৮] প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন: তারা (বনী ইসরাঈল) বলল, 'হিনতাহ হামরা' (লাল গম), যার মধ্যে যব মিশ্রিত রয়েছে। আর এটাই আল্লাহ তাআলার সেই বাণীর মর্ম: "অতঃপর জালেমরা পরিবর্তন করে দিল সেই কথা যা তাদেরকে বলা হয়েছিল তা ব্যতীত অন্য কথায়।" [সূরা বাকারা: ৫৯]

10834 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَوْ أَخَذُوا أَدْنَى بَقَرَةٍ لَأَجْزَأَتْهُمْ. أَوْ: لَأَجْزَأَتْ عَنْهُمْ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই বনি ইসরাঈল যদি সর্বনিম্ন (মান বা দামের) একটি গরু গ্রহণ করত, তবে সেটাই তাদের জন্য যথেষ্ট হয়ে যেত।”

10835 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «قَالَ أَبُو جَهْلٍ: لَئِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا يُصَلِّي لَأَطَأَنَّ عَلَى عُنُقِهِ، فَقِيلَ: هُوَ ذَاكَ، قَالَ: مَا أَرَاهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَوْ فَعَلَ لَأَخَذَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عِيَانًا، وَلَوْ أَنَّ الْيَهُودَ تَمَنَّوُا الْمَوْتَ لَمَاتُوا».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ سِيَاقِهِ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু জাহল বললো: যদি আমি মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করতে দেখি, তবে অবশ্যই আমি তার ঘাড়ের উপর পা রাখবো। তখন তাকে বলা হলো: তিনি তো সেখানেই আছেন। (কিন্তু আবু জাহল) বললো: আমি তাকে দেখতে পাচ্ছি না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যদি সে [আবু জাহল] এমনটি করতো, তবে ফেরেশতারা তাকে প্রকাশ্যে পাকড়াও করে নিতো। আর যদি ইহুদিরা (সেদিন) মৃত্যু কামনা করতো, তবে তারা সঙ্গে সঙ্গেই মারা যেতো।"

10836 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ يَهُودَ كَانُوا يَقُولُونَ: هَذِهِ الدُّنْيَا سَبْعَةُ آلَافِ سَنَةٍ، وَإِنَّمَا نُعَذَّبُ لِكُلِّ سَنَةٍ يَوْمًا فِي النَّارِ، وَإِنَّمَا هِيَ سَبْعَةُ أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً} [البقرة: 80]، إِلَى قَوْلِهِ: فِيهَا خَالِدُونَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াহুদিরা বলত: এই দুনিয়ার সময়কাল সাত হাজার বছর। আর (এই সময়ের) প্রতিটি বছরের জন্য আমরা জাহান্নামে মাত্র একদিন করে শাস্তি ভোগ করব। সুতরাং, এটি তো মাত্র গুণে রাখা সাতটি দিনই হবে। অতঃপর মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: *“আর তারা বলে, ‘গণনা করা কয়েকটি দিন ছাড়া আগুন (জাহান্নাম) আমাদের স্পর্শ করবে না’...” (সূরা বাকারা: ৮০),* আল্লাহর বাণী: *“...তারাই হলো আগুনের অধিবাসী, তাতে তারা স্থায়ীভাবে থাকবে”* পর্যন্ত।

10837 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنَ الْيَهُودِ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِمِ، حَدِّثْنَا عَنْ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ، لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ. قَالَ: " سَلُونِي عَمَّ شِئْتُمْ، وَلَكِنِ اجْعَلُوا لِي ذِمَّةَ اللَّهِ، وَمَا أَخَذَ يَعْقُوبُ عَلَى بَنِيهِ، لَئِنْ أَنَا حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا فَعَرَفْتُمُوهُ لَتُبَايِعُنِّي ". قَالُوا: فَذَلِكَ لَكَ.
قَالَ: أَرْبَعُ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهَا: أَخْبِرْنَا أَيَّ طَعَامٍ حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ؟ وَأَخْبَرْنَا كَيْفَ مَاءُ الرَّجُلِ مِنْ مَاءِ الْمَرْأَةِ؟ وَكَيْفَ الْأُنْثَى مِنْهُ وَالذَّكَرُ؟ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ هَذَا النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ فِي النَّوْمِ؟ وَمَنْ وَلِيُّهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ؟.
فَأَخَذَ عَلَيْهِمْ عَهْدَ اللَّهِ: " لَئِنْ أَخْبَرْتُكُمْ لَتُتَابِعُنِّي " فَأَعْطَوْهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ، قَالَ: " فَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ مَرِضَ مَرَضًا [شَدِيدًا] فَطَالَ سَقَمُهُ، فَنَذَرَ نَذْرًا لَئِنْ عَافَاهُ
اللَّهُ مِنْ سَقَمِهِ لِيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ، وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ، وَكَانَ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانُ الْإِبِلِ، وَأَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانُهَا؟ " فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، فَقَالَ: " اللَّهُمَّ اشْهَدْ ".
وَقَالَ: " أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ، وَأَنَّ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ، فَأَيُّهُمَا عَلَا كَانَ الْوَلَدُ وَالشَّبَهُ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى، إِنْ عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ كَانَ ذَكَرًا بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى، وَإِنْ عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ كَانَ أُنْثَى بِإِذْنِ اللَّهِ؟ ". قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: " اللَّهُمَّ اشْهَدْ ".
قَالَ: " فَأُشْهِدُكُمْ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ هَذَا تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ؟ " قَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قَالَ: " اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ ".
قَالُوا: أَنْتَ الْآنَ حَدَّثْتَنَا فَحَدِّثْنَا مَنْ وَلِيُّكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، فَعِنْدَهَا نُجَامِعُكَ أَوْ نُفَارِقُكَ. قَالَ: " فَإِنَّ وَلِيِّيَ جِبْرِيلُ، وَلَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلَّا وَهُوَ وَلِيُّهُ ". قَالُوا: فَعِنْدَهَا نُفَارِقُكَ، لَوْ كَانَ وَلِيُّكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ سِوَاهُ لَاتَّبَعْنَاكَ وَصَدَّقْنَاكَ، قَالَ: " فَمَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُصَدِّقُوا؟ " قَالُوا: هُوَ عَدُوُّنَا.
فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ - مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ - وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ - أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ - وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [البقرة:

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদিন একদল ইয়াহুদী আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলো এবং বলল: হে আবুল কাসিম! আপনি আমাদের কাছে কিছু বিষয় নিয়ে আলোচনা করুন, যা আমরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করব। এসব বিষয় নবী ছাড়া আর কেউ জানে না।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা যা ইচ্ছা জিজ্ঞাসা করো। তবে তোমরা আমার জন্য আল্লাহর অঙ্গীকার এবং ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর সন্তানদের থেকে যে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, তা স্থির করো। যদি আমি তোমাদের কাছে কোনো কিছু বর্ণনা করি এবং তোমরা তা চিনতে পারো (বা সত্য বলে জানতে পারো), তবে তোমরা অবশ্যই আমার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করবে।

তারা বলল: আপনার জন্য তাই (সম্মত)।

তারা বলল: আমরা আপনাকে চারটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব: ১. তাওরাত নাযিল হওয়ার আগে ইসরাঈল (ইয়াকুব আঃ) নিজের ওপর কোন খাদ্য হারাম করেছিলেন, তা আমাদের বলুন। ২. পুরুষ ও নারীর বীর্যের প্রকৃতি কেমন এবং কিভাবে এর থেকে নারী ও পুরুষের জন্ম হয়? ৩. এই উম্মী নবী (আপনি) ঘুমের মধ্যে কেমন থাকেন? ৪. ফেরেশতাদের মধ্যে তাঁর অভিভাবক (ওয়ালী) কে?

অতঃপর তিনি তাদের থেকে আল্লাহর কড়া অঙ্গীকার নিলেন যে, 'যদি আমি তোমাদের খবর দিই, তবে তোমরা অবশ্যই আমার অনুসরণ করবে।' তখন তারা তাঁকে তাঁর ইচ্ছানুযায়ী অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দিল।

তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই সত্তার শপথ দিচ্ছি, যিনি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর তাওরাত নাযিল করেছেন! তোমরা কি জানো, ইসরাঈল (আঃ) একবার কঠিনভাবে অসুস্থ হয়েছিলেন এবং তাঁর রোগ দীর্ঘায়িত হয়েছিল? তখন তিনি মানত করেছিলেন যে, আল্লাহ যদি তাঁকে রোগ থেকে আরোগ্য দান করেন, তবে তিনি তাঁর সবচেয়ে প্রিয় পানীয় ও প্রিয় খাদ্য নিজের ওপর হারাম করে নেবেন। আর তাঁর সবচেয়ে প্রিয় খাবার ছিল উটের গোশত এবং প্রিয় পানীয় ছিল উটের দুধ?

তারা বলল: হে আল্লাহ! হ্যাঁ। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো।

তিনি আরও বললেন: আমি তোমাদের সেই আল্লাহর শপথ দিচ্ছি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই! তোমরা কি জানো যে, পুরুষের বীর্য ঘন এবং নারীর বীর্য হালকা ও হলদেটে? অতঃপর এই দুটির মধ্যে যার বীর্য প্রবল হয়, আল্লাহর ইচ্ছায় সন্তান ও আকৃতির সাদৃশ্য তারই হয়ে থাকে। যদি পুরুষের বীর্য প্রবল হয়, তবে আল্লাহর ইচ্ছায় ছেলে হয়। আর যদি নারীর বীর্য প্রবল হয়, তবে আল্লাহর ইচ্ছায় মেয়ে হয়?

তারা বলল: হে আল্লাহ! হ্যাঁ। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো।

তিনি বললেন: আমি তোমাদের সেই সত্তার শপথ দিচ্ছি যিনি মূসা (আঃ)-এর ওপর তাওরাত নাযিল করেছেন! তোমরা কি জানো যে, এই উম্মী নবীর চোখ ঘুমায়, কিন্তু তাঁর অন্তর ঘুমায় না?

তারা বলল: হে আল্লাহ! হ্যাঁ। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তুমি এদের ওপর সাক্ষী থাকো।

তারা বলল: আপনি এখন আমাদের সবকিছুই বলে দিলেন। এবার বলুন, ফেরেশতাদের মধ্যে আপনার ওয়ালী (অভিভাবক/বন্ধু) কে? এ বিষয়ের পরই আমরা আপনার সঙ্গে একত্রিত হব (ঈমান আনব) অথবা আপনাকে ত্যাগ করব।

তিনি বললেন: আমার ওয়ালী হলেন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)। আল্লাহ কোনো নবীকেই পাঠাননি, যার ওয়ালী তিনি (জিবরাঈল) ছিলেন না।

তারা বলল: এ কারণেই আমরা আপনাকে ত্যাগ করছি। যদি জিবরাঈল (আঃ) ছাড়া অন্য কোনো ফেরেশতা আপনার ওয়ালী হতেন, তবে আমরা অবশ্যই আপনার অনুসরণ করতাম এবং আপনাকে সত্য বলে মেনে নিতাম।

তিনি বললেন: তোমাদের কিসে সত্য মেনে নিতে বাধা দিচ্ছে? তারা বলল: তিনি (জিবরাঈল) আমাদের শত্রু।

তখনই আল্লাহ তাআলা এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন:

"যে ব্যক্তি জিবরীল-এর শত্রু, সে জেনে রাখুক যে, জিবরীল আল্লাহ্‌র অনুমতিক্রমে তোমার অন্তরে কুরআন অবতীর্ণ করেছেন, যা পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং মুমিনদের জন্য পথপ্রদর্শক ও সুসংবাদস্বরূপ। যে আল্লাহ্‌, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ, জিবরীল ও মীকাইল-এর শত্রু, নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ সেই কাফিরদের শত্রু। আর অবশ্যই আমরা তোমার কাছে সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ অবতীর্ণ করেছি। ফাসিকেরা ছাড়া অন্য কেউ এগুলোকে অস্বীকার করে না। এটা কি? যখনই তারা কোনো অঙ্গীকার করল, তখনই কি তাদের কোনো দল তা ভঙ্গ করে ছুড়ে ফেলে দিল? বরং তাদের অধিকাংশই ঈমান রাখে না। আর যখনই তাদের কাছে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে এমন রাসূল আসলেন যিনি তাদের সাথে থাকা কিতাবকে সত্যায়নকারী, তখন কিতাবপ্রাপ্তদের একটি দল আল্লাহ্‌র কিতাবকে তাদের পিছনের দিকে ছুড়ে ফেলে দিল, যেন তারা জানেই না।" (সূরা আল-বাকারা: ৯৭-১০১)

10838 - «عَنْ عُمَرَ قَالَ: قَرَأَ رَجُلَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ سُورَةً أَقْرَأَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَا يَقْرَآنِ بِهَا، فَقَامَا يَقْرَآنِ ذَاتَ لَيْلَةٍ يُصَلِّيَانِ فَلَمْ يَقْدِرَا مِنْهَا عَلَى حَرْفٍ، فَأَصْبَحَا غَادِيَيْنِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّهَا مِمَّا نُسِخَ - أَوْ نُسِّيَ - فَالْهُوا عَنْهَا».
فَكَانَ الزُّهْرِيُّ يَقْرَؤُهَا: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا} [البقرة: 106]. بِضَمِّ النُّونِ خَفِيفَةً.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
قَوْلُهُ تَعَالَى:
{رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [البقرة: 126].

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনসারদের মধ্য থেকে দুজন লোক একটি সূরা পাঠ করতেন, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে শিখিয়েছিলেন এবং তারা তা নিয়মিত পাঠ করতেন। এরপর একদিন রাতে যখন তারা নামাযে দাঁড়িয়ে সেই সূরাটি পাঠ করতে চাইলেন, তখন তারা সেটির একটি অক্ষরও পাঠ করতে পারলেন না।

ফলে পরদিন সকালে তারা দ্রুত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন কিছুর অন্তর্ভুক্ত যা রহিত (নসখ) করে দেওয়া হয়েছে, অথবা (তোমাদের অন্তর থেকে) ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে। সুতরাং তোমরা এটি থেকে বিরত থাকো।"

10839 - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ احْتَجَرَهَا دُونَ النَّاسِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: (وَمَنْ كَفَرَ) أَيْضًا فَأَنَا أَرْزُقُهُمْ كَمَا أَرْزُقُ الْمُؤْمِنِينَ، أَخْلُقُ خَلْقًا لَا أَرْزُقُهُمْ، أُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابِ النَّارِ.
ثُمَّ قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا} [الإسراء: 20].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহীম (আঃ) সেটিকে (কল্যাণ/রিযক) মানুষ থেকে আলাদা করে (কেবল মুমিনদের জন্য) সংরক্ষণ করতে চেয়েছিলেন। অতঃপর আল্লাহ্ তাআলা নাযিল করলেন (বা বললেন): "আর যদি কেউ কুফরি করে, তবুও আমি তাদেরকে রিযক দেব, যেমন আমি মুমিনদের রিযক দিয়ে থাকি। আমি এমন সৃষ্টি করি না যাদেরকে আমি রিযক দেই না। আমি তাদেরকে স্বল্প সময়ের জন্য ভোগ-উপভোগের সুযোগ দেই, এরপর আমি তাদেরকে জাহান্নামের শাস্তির দিকে ঠেলে দেই।" এরপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তেলাওয়াত করলেন: "আমরা এদের ও ওদের সকলকে আপনার রবের দান থেকে সাহায্য করি। আর আপনার রবের দান কখনোই রুদ্ধ নয়।" [সূরা আল-ইসরা: ২০]

10840 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143]. قَالَ: " عَدْلًا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তাআলার এই বাণী— "{আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে মধ্যপন্থী জাতি হিসেবে সৃষ্টি করেছি}" (সূরা বাকারা: ১৪৩)—এর ব্যাখ্যায় বলেন: (এর অর্থ হলো) ন্যায়পরায়ণ।