10861 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «أَبَعَرَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا: أَبْعَرَ فُلَانٌ امْرَأَتَهُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} [البقرة: 223]».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ شَيْخِهِ الْحَارِثِ بْنِ سُرَيْجٍ الْبَقَّالِ وَهُوَ ضَعِيفٌ كَذَّابٌ.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে (এমনভাবে) সহবাস করেছিল যে (সেটিকে অনেকে আপত্তিকর মনে করেছিল)। তখন লোকেরা বলাবলি করল: অমুক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ঐ পন্থায় ব্যবহার করেছে। অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা, মহাপ্রতাপশালী ও মহিমান্বিত, এই আয়াতটি নাযিল করেন: "তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা আগমন করো।" "তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র।" [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ২২৩]।

10862 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا زَمَنَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَنْكَرَ ذَلِكَ النَّاسُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} [البقرة: 223]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ الْأَكْثَرُونَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে পায়ু পথে (পশ্চাৎ পথে) সহবাস করেছিল। তখন লোকেরা বিষয়টি অপছন্দ করলো। ফলে আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্রস্বরূপ।" (সূরা আল-বাকারা: ২২৩)।

10863 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ. فَقَالَ: " وَمَا أَهْلَكَكَ؟ ". قَالَ: حَوَّلْتُ رَحْلِيَ الْبَارِحَةَ.
فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا، قَالَ: فَأُوحِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ الْآيَةُ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ وَاتَّقِ الْحَيْضَةَ وَالدُّبُرَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি ধ্বংস হয়ে গেছি।”

তিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন, “কী তোমাকে ধ্বংস করেছে?” উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “গত রাতে আমি আমার গন্তব্য পরিবর্তন করেছিলাম (অর্থাৎ সহবাসের ধরণ পরিবর্তন করেছিলাম)।”

তিনি (রাসূল) এর উত্তরে কিছু বললেন না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি এই আয়াতটি ওহী করা হলো:

{তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের শস্যক্ষেত্র। অতএব, তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।} [সূরা বাকারা: ২২৩]

(অতঃপর তিনি বললেন:) সামনে থেকে আসো অথবা পিছন থেকে আসো, তবে ঋতুস্রাব (কালীন সহবাস) এবং পায়খানার রাস্তা পরিহার করো।

10864 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} [البقرة: 223] فِي أُنَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ائْتِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ إِذَا كَانَ فِي الْفَرْجِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي النِّكَاحِ أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا الْبَابِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমাদের স্ত্রীরা তোমাদের শস্যক্ষেত্র" (সূরাহ আল-বাক্বারাহ ২:২২৩) – এই আয়াতটি আনসারদের কিছু লোক সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল। তারা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তা (সহবাস) যোনিপথে সম্পন্ন হয়, তবে তোমরা যেকোনো অবস্থাতেই তার (স্ত্রীর) কাছে যেতে পারো।"

10865 - وَعَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
«فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} [البقرة: 222] فَقَالُوا: إِنَّ الْيَهُودَ قَالُوا: مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا كَانَ وَلَدُهُ أَحْوَلَ.
وَكَانَ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ لَا يَدَعْنَ أَزْوَاجَهُنَّ يَأْتُونَهُنَّ مِنْ أَدْبَارِهِنَّ، فَجَاؤُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلُوهُ عَنْ إِتْيَانِ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222] حَتَّى الْأَطْهَارِ {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ} [البقرة: 222] الِاغْتِسَالَ {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 222] إِنَّمَا الْحَرْثُ مِنْ حَيْثُ الْوَلَدُ».
قُلْتُ: رَوَاهُ مُسْلِمٌ - بِاخْتِصَارٍ - رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرْدُوَانِيُّ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ غَيْرُ ابْنِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আল্লাহর বাণী: “আর তারা তোমাকে হায়েজ (মাসিক) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলে দাও, তা কষ্টদায়ক। সুতরাং তোমরা হায়েজের সময় স্ত্রীগণ থেকে বিরত থাকো” (সূরা বাকারা: ২২২) -এর ব্যাখ্যায় বলেছেন:

লোকেরা বললো, ইয়াহুদিরা বলতো, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর গুহ্যদ্বারে (মলদ্বারে) সঙ্গম করে, তার সন্তান টেরা (চোখওয়ালা) হয়। আনসারী মহিলারা তাদের স্বামীদেরকে তাদের পশ্চাৎদিক (পিছন দিক) থেকে তাদের সাথে সহবাস করতে দিতো না।

তাই তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে হায়েজ অবস্থায় স্ত্রীর কাছে পুরুষের গমনের (সহবাসের) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলো। তখন মহান আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: “আর তারা তোমাকে হায়েজ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলে দাও, তা কষ্টদায়ক। সুতরাং তোমরা হায়েজের সময় স্ত্রীগণ থেকে বিরত থাকো এবং তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাদের নিকটবর্তী হয়ো না।” (অর্থাৎ, হায়েজ থেকে) পবিত্র হওয়া পর্যন্ত। “অতঃপর যখন তারা পবিত্র হয়ে যায়,” (অর্থাৎ, গোসলের মাধ্যমে পবিত্র হয়) “তখন তাদের নিকট সেই পথে যাও, যে পথে আল্লাহ তোমাদেরকে আদেশ করেছেন। নিশ্চয় আল্লাহ তাওবাকারীদের এবং পবিত্রতা অবলম্বনকারীদের ভালোবাসেন। তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো।”

শস্যক্ষেত্র (الحرث) বলতে কেবল সন্তান উৎপাদনের স্থানকেই বোঝানো হয়েছে। (অর্থাৎ, যোনিপথ)।

10866 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «{الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ} [البقرة: 237]: الزَّوْجُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “{যার হাতে বিবাহের বন্ধন রয়েছে} [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৩৭]— এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো স্বামী।”

10867 - عَنْ عَمْرِو بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حَدَّثَ أَنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ فِي عَهْدِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. قَالَ: فَاسْتَكْتَبَتْنِي حَفْصَةُ مُصْحَفًا، وَقَالَتْ: إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فَلَا تَكْتُبْهَا حَتَّى تَأْتِيَنِي بِهَا فَأُمْلِهَا عَلَيْكَ كَمَا حَفِظْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قَالَ: فَلَمَّا بَلَغْتُهَا جِئْتُهَا بِالْوَرَقَةِ الَّتِي أَكْتُبُهَا فِيهَا، فَقَالَتْ: اكْتُبْ: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আমর ইবনে রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তিনি বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীগণের (উম্মাহাতুল মু’মিনীন) যুগে মুসহাফসমূহ (কুরআনের কপি) লিখতেন।

তিনি বলেন, তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে দিয়ে একটি মুসহাফ লিখিয়ে নিলেন এবং বললেন: যখন তুমি সূরা বাকারার এই আয়াতটিতে পৌঁছবে, তখন তা লিখবে না, যতক্ষণ না তুমি সেটি নিয়ে আমার কাছে আসবে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছ থেকে যেভাবে মুখস্থ করেছিলাম, ঠিক সেভাবে আমি তোমাকে তা শুনিয়ে লিখিয়ে দেব।

তিনি বলেন, যখন আমি সেই আয়াতটিতে পৌঁছলাম, তখন যে কাগজে আমি লিখছিলাম, সেই পাতাটি নিয়ে তাঁর কাছে আসলাম। তখন তিনি বললেন: লেখো—

**حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ**

(অর্থাৎ: তোমরা সালাতসমূহ এবং মধ্যবর্তী সালাত, অর্থাৎ আসরের সালাতের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর সামনে বিনীতভাবে দাঁড়াও।)

(হাদিসটি আবু ইয়া’লা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

10868 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: «كُلُّ حَرْفٍ مِنَ الْقُرْآنِ يُذْكَرُ فِيهِ الْقُنُوتُ فَهُوَ الطَّاعَةُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، فِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى ابْنُ لَهِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ يُحَسَّنُ حَدِيثُهُ، وَفِي رِجَالِ الْأَوْسَطِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কুরআনের প্রতিটি অংশে যেখানেই ‘কুনূত’ শব্দটি উল্লেখিত হয়েছে, সেখানে এর অর্থ হলো ‘আনুগত্য’ (আল্লাহর আদেশ পালন করা)।”

10869 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238] قَالَ: كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلَاةِ، يَجِيءُ خَادِمُ الرَّجُلِ إِلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَيُكَلِّمُهُ بَحَاجَتِهِ، فَنُهُوا عَنِ الْكَلَامِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى:
{مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} [البقرة: 245].

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [সূরা আল-বাকারা: ২৩৮] (অর্থাৎ, ‘তোমরা আল্লাহর সামনে বিনীতভাবে দাঁড়াও’) প্রসঙ্গে তিনি বলেন, পূর্বে লোকেরা সালাতের মধ্যে কথা বলত। কোনো ব্যক্তির খাদেম তার নিকট আসত যখন সে সালাতে থাকত, আর খাদেম তার প্রয়োজন সম্পর্কে তার সাথে কথা বলত। অতঃপর তাদেরকে (সালাতের মধ্যে) কথা বলা থেকে নিষেধ করা হলো।

10870 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} [البقرة: 245] قَالَ أَبُو الدَّحْدَاحِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ اللَّهَ يُرِيدُ مِنَّا الْقَرْضَ؟ قَالَ: " نَعَمْ يَا أَبَا الدَّحْدَاحِ ". قَالَ: فَإِنِّي أَقْرَضْتُ رَبِّي حَائِطًا فِيهِ سِتُّمِائَةِ نَخْلَةٍ.
ثُمَّ جَاءَ يَمْشِي حَتَّى أَتَى الْحَائِطَ، وَفِيهِ أُمُّ الدَّحْدَاحِ فِي عِيَالِهَا فَنَادَاهَا: يَا أُمَّ الدَّحْدَاحِ، قَالَتْ: لَبَّيْكَ، قَالَ: اخْرُجِي ; فَإِنِّي قَدْ أَقْرَضْتُ رَبِّي حَائِطًا فِيهِ سِتُّمِائَةِ نَخْلَةٍ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "{এমন কে আছে যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ (ক্বারদান হাসানা) দেবে?}" (সূরা বাকারা: ২৪৫)। তখন আবুদ দাহদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আল্লাহ কি সত্যিই আমাদের কাছে ঋণ চান?" তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "হ্যাঁ, হে আবুল দাহদাহ।" তিনি বললেন, "তবে আমি আমার রবকে এমন একটি বাগান ঋণ দিলাম, যাতে ছয়শত খেজুর গাছ রয়েছে।" এরপর তিনি হেঁটে হেঁটে সেই বাগানের কাছে আসলেন। সেখানে উম্মু দাহদাহ তাঁর পরিবার ও সন্তানদের নিয়ে ছিলেন। তিনি তাঁকে ডেকে বললেন, "হে উম্মু দাহদাহ!" তিনি বললেন, "আমি আপনার সেবায় উপস্থিত (লাব্বাইক)।" তিনি বললেন, "তুমি এই বাগান থেকে বেরিয়ে এসো; কারণ আমি আমার রবকে এই বাগানটি ঋণ হিসেবে দান করে দিয়েছি, যাতে ছয়শত খেজুর গাছ রয়েছে।"

10871 - عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «السَّكِينَةُ رِيحٌ حَجُوجٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আস-সাকীনাহ (প্রশান্তি) হলো একটি হাজ্জকারী বায়ু।"

10872 - عَنْ أُبَيٍّ - يَعْنِي ابْنَ كَعْبٍ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَأَلَهُ: «أَيُّ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَعْظَمُ؟ ". قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَرَدَّدَهَا مِرَارًا، ثُمَّ قَالَ أُبَيٌّ: آيَةُ الْكُرْسِيِّ. فَقَالَ: " لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ، وَتُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: “আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার কিতাবে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ আয়াত কোনটি?” তিনি (উবাই) বললেন: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন।" তিনি (নবী) কথাটি কয়েকবার পুনরাবৃত্তি করলেন। অতঃপর উবাই বললেন: "আয়াতুল কুরসি।" তখন তিনি (নবী) বললেন: "হে আবুল মুনযির! তোমার জ্ঞানকে স্বাগত জানাই (অথবা তোমার এই জ্ঞান লাভে তুমি আনন্দিত হও)। ঐ সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই এর (আয়াতুল কুরসির) একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট রয়েছে, আর এটি আরশের পায়ার কাছে আল্লাহ তাআলার পবিত্রতা বর্ণনা করে।"

10873 - وَعَنْ أَبِي السَّلِيلِ قَالَ: «كَانَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُ النَّاسَ حَتَّى يُكْثِرَ، فَيَصْعَدُ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ فَيُحَدِّثُ النَّاسَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَيُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ أَعْظَمُ؟ ". قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]. قَالَ: فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ. أَوْ قَالَ مَوْضِعَ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرَدَهَا بَيْنَ كَتِفَيَّ. قَالَ: " يَهْنِكَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবুস সালীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিলেন, যিনি লোকদেরকে প্রচুর পরিমাণে হাদীস বলতেন। তিনি (একবার) একটি ঘরের ছাদে আরোহণ করে মানুষদেরকে হাদীস শোনাচ্ছিলেন।

(তিনি বললেন,) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “কুরআনের মধ্যে কোন আয়াতটি সর্বশ্রেষ্ঠ?”

বর্ণনাকারী বলেন, তখন এক ব্যক্তি বললেন: "আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম" (সূরা বাক্বারাহ: ২৫৫)।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমার দুই কাঁধের মাঝখানে তাঁর হাত রাখলেন, ফলে আমি তাঁর হাতের শীতলতা আমার দুই স্তনের (বক্ষের) মাঝখানে অনুভব করলাম। অথবা (বর্ণনাকারী সন্দেহ করে) বললেন, তিনি তাঁর হাত আমার দুই স্তনের (বক্ষের) মাঝখানে রাখলেন, ফলে আমি তাঁর হাতের শীতলতা আমার দুই কাঁধের মাঝখানে অনুভব করলাম।

এরপর তিনি বললেন: "হে আবুল মুনযির! তোমার জ্ঞান তোমাকে মোবারক হোক।"

10874 - وَعَنِ الْأَسْقَعِ الْبَكْرِيِّ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَاءَهُمْ فِي صُفَّةِ الْمُهَاجِرِينَ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ: أَيُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ أَعْظَمُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ} [البقرة: 255] ". حَتَّى انْقَضَتِ الْآيَةُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আসকা' আল-বাকরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাজিরদের সুফ্ফাতে (আশ্রয়স্থলে) তাদের কাছে এলেন। অতঃপর এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: কুরআনের মধ্যে সবচেয়ে মহান আয়াত কোনটি? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “{اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ...}” [সূরা বাকারা: ২৫৫]। (তিনি বললেন,) যতক্ষণ না আয়াতটি শেষ হলো।

10875 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخَذَ الشَّيْطَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: بَلَغَنِي أَنَّكَ أَخَذْتَ الشَّيْطَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: نَعَمْ، ضَمَّ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَمْرَ الصَّدَقَةِ، فَجَعَلْتُهُ فِي غُرْفَةٍ لِي، فَكُنْتُ أَجِدُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ نُقْصَانًا، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لِي: " هُوَ عَمَلُ
الشَّيْطَانِ فَارْصُدْهُ ".
قَالَ: فَرَصَدْتُهُ لَيْلًا، فَلَمَّا ذَهَبَ هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ، أَقْبَلَ عَلَى صُورَةِ الْفِيلِ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْبَابِ دَخَلَ مِنْ خَلَلِ الْبَابِ عَلَى غَيْرِ صُورَتِهِ، فَدَنَا مِنَ التَّمْرِ فَجَعَلَ يَلْتَقِمُهُ، فَشَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَتَوَسَّطْتُهُ، فَقُلْتُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، يَا عَدُوَّ اللَّهِ، وَثَبْتَ إِلَى تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَأَخَذْتَهُ، وَكَانُوا أَحَقَّ بِهِ مِنْكَ، لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَفْضَحُكَ. فَعَاهَدَنِي أَنْ لَا يَعُودَ.
فَغَدَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ؟ ". فَقُلْتُ: عَاهَدَنِي أَنْ لَا يَعُودَ. قَالَ: " إِنَّهُ عَائِدٌ فَارْصُدْهُ ". فَرَصَدْتُهُ اللَّيْلَةَ الثَّانِيَةَ فَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَصَنَعْتُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَعَاهَدَنِي أَنْ لَا يَعُودَ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ.
ثُمَّ غَدَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُخْبِرَهُ، فَإِذَا مُنَادِيهِ يُنَادِي: " أَيْنَ مُعَاذٌ؟ ". فَقَالَ لِي: " يَا مُعَاذُ، مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ؟ ". فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ لِي: " إِنَّهُ عَائِدٌ فَارْصُدْهُ ".
فَرَصَدْتُهُ اللَّيْلَةَ الثَّالِثَةَ فَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَصَنَعْتُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: يَا عَدُوَّ اللَّهِ، عَاهَدْتَنِي مَرَّتَيْنِ وَهَذِهِ الثَّالِثَةُ، لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَفْضَحُكَ.
فَقَالَ: إِنِّي شَيْطَانٌ ذُو عِيَالٍ، وَمَا أَتَيْتُكَ إِلَّا مِنْ نَصِيبِينَ، وَلَوْ أَصَبْتُ شَيْئًا دُونَهُ مَا أَتَيْتُكَ، وَلَقَدْ كُنَّا فِي مَدِينَتِكُمْ هَذِهِ حَتَّى بُعِثَ صَاحِبُكُمْ، فَلَمَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِ آيَتَانِ أَنْفَرَتْنَا مِنْهَا، فَوَقَعْنَا بِنَصِيبِينَ، وَلَا يُقْرَآنِ فِي بَيْتٍ إِلَّا لَمْ يَلِجْ فِيهِ الشَّيْطَانُ ثَلَاثًا، فَإِنْ خَلَّيْتَ سَبِيلِي عَلَّمْتُكَهُمَا، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: آيَةُ الْكُرْسِيِّ، وَخَاتِمَةُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ: آمَنَ الرَّسُولُ، إِلَى آخِرِهَا.
فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ ثُمَّ غَدَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُخْبِرَهُ، فَإِذَا مُنَادِيهِ يُنَادِي: " أَيْنَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ؟ ". فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ، قَالَ لِي: " مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ؟ ". قُلْتُ: عَاهَدَنِي أَنْ لَا يَعُودَ وَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " صَدَقَ الْخَبِيثُ وَهُوَ كَذُوبٌ ". قَالَ: فَكُنْتُ أَقْرَؤُهُمَا عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَا أَجِدُ فِيهِ نُقْصَانًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ يَحْيَى بْنِ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ وَهُوَ صَدُوقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ كَمَا قَالَ الذَّهَبِيُّ، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: وَقَدْ تَكَلَّمُوا فِيهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا.

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শয়তানকে পাকড়াও করেছিলেন। তখন আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: আমার কাছে খবর এসেছে যে, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে শয়তানকে ধরেছিলেন।

তিনি (মু'আয) বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে সাদকার খেজুরগুলো রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। আমি সেগুলো আমার একটি ঘরে রেখেছিলাম। আমি দেখতাম, প্রতিদিন সেই খেজুর কমে যাচ্ছে। আমি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে জানালাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: "এটা শয়তানের কাজ, তুমি তার প্রতীক্ষায় থেকো (তাকে পাহারা দিও)।"

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমি রাতে তার অপেক্ষায় থাকলাম। রাতের কিছু অংশ কেটে যাওয়ার পর সে হাতির আকৃতিতে এলো। যখন সে দরজার কাছে পৌঁছল, তখন সে তার (হাতির) আকৃতি বাদ দিয়ে দরজার ফাঁক দিয়ে প্রবেশ করল। তারপর সে খেজুরের কাছে এসে তা মুখে পুরে খেতে শুরু করল।

তখন আমি আমার কাপড় শক্ত করে বেঁধে তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়লাম। আমি বললাম: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বান্দা ও রাসূল। হে আল্লাহর দুশমন! তুমি সাদকার খেজুরের উপর চড়াও হয়েছ এবং তা নিয়ে নিচ্ছ, অথচ এর হকদার তোমার চেয়ে তারা (গরীবরা)। আমি অবশ্যই তোমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে যাব, ফলে তিনি তোমাকে অপদস্থ করবেন।" তখন সে ওয়াদা করল যে, সে আর ফিরে আসবে না।

আমি পরদিন সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে গেলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার বন্দীর কী হলো?" আমি বললাম: সে ওয়াদা করেছে যে, সে আর আসবে না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে আবার আসবে, তুমি তার প্রতীক্ষায় থেকো।" আমি দ্বিতীয় রাতে তার প্রতীক্ষায় থাকলাম। সে আগের রাতের মতোই করল এবং আমিও আগের মতোই করলাম। সে ওয়াদা করল যে, আর আসবে না, তখন আমি তাকে ছেড়ে দিলাম।

এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে খবর দেওয়ার জন্য সকালে তাঁর কাছে গেলাম। দেখলাম, তাঁর ঘোষক ঘোষণা করছেন: "মু'আয কোথায়?" তিনি আমাকে বললেন: "হে মু'আয! তোমার বন্দীর কী হলো?" আমি তাঁকে জানালাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: "নিশ্চয়ই সে আবার আসবে, তুমি তার প্রতীক্ষায় থেকো।"

আমি তৃতীয় রাতে তার প্রতীক্ষায় থাকলাম। সে আগের মতোই করল এবং আমিও আগের মতোই করলাম। আমি বললাম: "হে আল্লাহর দুশমন! তুমি দুইবার আমার সাথে ওয়াদা করেছ, আর এটা তৃতীয়বার! আমি অবশ্যই তোমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে যাব, ফলে তিনি তোমাকে অপদস্থ করবেন।"

তখন সে বলল: "আমি পরিবার-পরিজন বিশিষ্ট শয়তান, আর আমি তোমার কাছে এসেছি কেবল নাসীবীন (Nisibis) নামক স্থান থেকে। যদি এর চেয়ে সহজ কিছু পেতাম, তবে তোমার কাছে আসতাম না। তোমাদের এই শহরে আমরা (শয়তানরা) ছিলাম, যতক্ষণ না তোমাদের সাথী (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রেরিত হলেন। তাঁর উপর যখন দুটি আয়াত নাযিল হলো, তখন সেগুলো আমাদেরকে শহর থেকে তাড়িয়ে দিল। ফলে আমরা নাসীবীনে গিয়ে অবস্থান নিলাম। যে ঘরে এই দুটি আয়াত পাঠ করা হয়, সে ঘরে তিন দিন পর্যন্ত শয়তান প্রবেশ করতে পারে না। যদি তুমি আমার পথ ছেড়ে দাও, তবে আমি তোমাকে সেই দুটি আয়াত শিখিয়ে দেব।" আমি বললাম: "হ্যাঁ (শিখিয়ে দাও)।" সে বলল: "তা হলো আয়াতুল কুরসি এবং সূরা আল-বাকারাহ্-এর শেষ অংশ: 'আ-মানার রাসূলু...' শেষ পর্যন্ত।"

এরপর আমি তাকে ছেড়ে দিলাম। তারপর সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে খবর দেওয়ার জন্য তাঁর কাছে গেলাম। দেখলাম, তাঁর ঘোষক ঘোষণা করছেন: "মু'আয ইবনু জাবাল কোথায়?" যখন আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, তিনি আমাকে বললেন: "তোমার বন্দীর কী হলো?" আমি বললাম: সে ওয়াদা করেছে যে, সে আর আসবে না, এবং সে যা বলেছিল তা-ও তাঁকে জানালাম।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই দুষ্ট প্রকৃতির প্রাণীটি সত্য বলেছে, যদিও সে মিথ্যাবাদী।"

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর থেকে আমি সেই খেজুরের ওপর আয়াত দুটি পাঠ করতাম, ফলে তাতে আর কোনো কমতি দেখতাম না।

10876 - وَعَنْ مَالِكِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ الْخَزْرَجِيِّ - «وَلَهُ بِئْرٌ بِالْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهَا: بِئْرُ بُضَاعَةَ قَدْ بَصَقَ فِيهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهِيَ يُبَشَّرُ بِهَا وَيُتَيَمَّنُ بِهَا - قَالَ: فَلَمَّا قَطَعَ أَبُو أُسِيدٍ تَمْرَ حَائِطِهِ جَعَلَهُ فِي غُرْفَةٍ، فَكَانَتِ الْغُولُ تُخَالِفُهُ إِلَى
مَشْرُبَتِهِ فَتَسْرِقُ تَمْرَهُ وَتُفْسِدُهُ عَلَيْهِ، فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " تِلْكَ الْغُولُ يَا أَبَا أُسَيْدٍ، فَاسْتَمِعْ عَلَيْهَا، فَإِذَا سَمِعْتَ اقْتِحَامَهَا فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، أَجِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَتِ الْغُولُ: يَا أَبَا أُسَيْدٍ، أَعْفِنِي أَنْ تُكَلِّفَنِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأُعْطِيكَ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ أَنْ لَا أُخَالِفَكَ إِلَى بَيْتِكَ، وَلَا أَسْرِقَ تَمْرَكَ، وَأَدُلَّكَ عَلَى آيَةٍ تَقْرَؤُهَا فِي بَيْتِكَ فَلَا تُخَالَفُ إِلَى أَهْلِكَ، وَتَقْرَؤُهَا عَلَى إِنَائِكَ فَلَا نَكْشِفُ غِطَاءَهُ. فَأَعْطَتْهُ الْمَوْثِقَ الَّذِي رَضِيَ بِهِ مِنْهَا، فَقَالَتْ: الْآيَةُ الَّتِي أَدُلُّكَ عَلَيْهَا هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ. ثُمَّ حَكَّتْ اسْتَهَا تَضْرِطُ.
فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ حَيْثُ وَلَّتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " صَدَقَتْ وَهَى كَذُوبٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا كُلُّهُمْ، وَفِي بَعْضِهِمْ ضَعْفٌ.

আবু উসাইদ আস-সা'ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মদিনায় তাঁর একটি কূপ ছিল, যাকে ‘বি'রু বুদা'আ’ বলা হতো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই কূপে থুতু ফেলেছিলেন। ফলে সেই কূপের পানি দ্বারা সুসংবাদ দেওয়া হতো এবং তা বরকতময় মনে করা হতো।

তিনি বললেন: যখন আবু উসাইদ তাঁর বাগানের খেজুর কাটলেন, তখন তিনি তা একটি কামরায় রাখলেন। এরপর 'গুল' (জিন/শয়তান বিশেষ) তাঁর পানীয় কক্ষে প্রবেশ করে তাঁর খেজুর চুরি করত এবং তা নষ্ট করে দিত। তিনি এই বিষয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে অভিযোগ করলেন।

রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে আবু উসাইদ! এটি হলো সেই 'গুল'। তুমি তার আগমনের জন্য কান পেতে থাকবে। যখন তুমি তার অনুপ্রবেশের শব্দ শুনবে, তখন তুমি বলবে: বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে), আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ডাকে সাড়া দাও।”

'গুল' বলল: হে আবু উসাইদ! আমাকে অব্যাহতি দিন, যাতে আপনি আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে যেতে বাধ্য না করেন। আমি আপনাকে আল্লাহর নামে দৃঢ় অঙ্গীকার দিচ্ছি যে, আমি আপনার বাড়িতে আর প্রবেশ করব না, আপনার খেজুর চুরি করব না, এবং আমি আপনাকে এমন একটি আয়াত বলে দেব যা আপনি আপনার ঘরে পাঠ করলে আপনার স্ত্রী-পরিবারের কাছে কোনো শয়তান প্রবেশ করবে না, আর পাত্রের উপর পাঠ করলে আমরা তার ঢাকনা খুলতে পারব না।

এরপর সে (গুল) তাকে এমন অঙ্গীকার দিল যা তিনি সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিলেন। তখন সে বলল: যে আয়াতটি আমি আপনাকে বলে দিচ্ছি, তা হলো আয়াতুল কুরসি। এরপর সে তার পশ্চাৎদেশ ঘর্ষণ করে জোরে বাতাস ছাড়ল।

অতঃপর তিনি (আবু উসাইদ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন এবং 'গুল' চলে যাওয়ার পর যা ঘটেছিল, সেই পুরো ঘটনা তাঁকে শোনালেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “সে মিথ্যাবাদী হওয়া সত্ত্বেও সত্য বলেছে।”

10877 - وَعَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: جَلَسَ مَسْرُوقٌ وَشُتَيْرُ بْنُ شَكَلٍ فِي مَسْجِدِ الْأَعْظَمِ فَرَآهُمَا النَّاسُ فَتَحَوَّلُوا إِلَيْهِمَا، فَقَالَ شُتَيْرٌ لِمَسْرُوقٍ: إِنَّمَا تَحَوَّلَ هَؤُلَاءِ إِلَيْنَا لِنُحَدِّثَهُمْ، فَإِمَّا أَنْ تُحَدِّثَ وَأُصَدِّقَكَ، وَإِمَّا أَنَّ أُحَدِّثَ وَتُصَدِّقَنِي، فَقَالَ مَسْرُوقٌ: حَدِّثْ وَأُصَدِّقُكَ، فَقَالَ شُتَيْرٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَنْ أَعْظَمَ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ. فَقَالَ مَسْرُوقٌ: صَدَقْتَ.
قُلْتُ: وَهُوَ بِتَمَامِهِ فِي سُورَةِ الطَّلَاقِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ্) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাসরূক এবং শুতাইর ইবনু শাকাল আল-আ'যম (প্রধান) মসজিদে বসেছিলেন। লোকেরা তাঁদের দেখতে পেল এবং তাঁদের দিকে ঘুরে বসলো। তখন শুতাইর মাসরূককে বললেন: লোকেরা কেবল আমাদের কাছে এসেছেন, যাতে আমরা তাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করি। হয় আপনি হাদীস বর্ণনা করুন এবং আমি আপনাকে সত্যায়ন করব, অথবা আমি হাদীস বর্ণনা করব এবং আপনি আমাকে সত্যায়ন করবেন। মাসরূক বললেন: আপনিই বর্ণনা করুন, আমি আপনাকে সত্যায়ন করব।

তখন শুতাইর বললেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর কিতাবের সবচেয়ে মহান আয়াত হলো: (বাংলা উচ্চারণসহ) 'আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল ক্বাইয়্যুম...' – আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

তখন মাসরূক বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।

10878 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [البقرة: 255] قَالَ: مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ، وَلَا يُقَدِّرُ قَدْرَ عَرْشِهِ إِلَّا اللَّهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী— {তাঁর কুরসি আসমানসমূহ ও জমিনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে} [সূরা আল-বাকারা: ২৫৫] —এর তাফসীরে বলেন: (কুরসি হলো) উভয় কদমের স্থান। আর তাঁর আরশের পরিমাণ আল্লাহ ছাড়া কেউ অনুমান করতে পারে না।

10879 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} [البقرة: 257] قَالَ: هُمْ قَوْمٌ كَانُوا كَفَرُوا بِعِيسَى وَآمَنُوا بِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ} [البقرة: 257] هُمْ قَوْمٌ آمَنُوا بِعِيسَى فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ كَفَرُوا بِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা'আলার বাণী:

{আল্লাহ্‌ মুমিনদের অভিভাবক; তিনি তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন} (সূরা বাক্বারাহ: ২৫৭)

তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: এরা হলো এমন সম্প্রদায়, যারা ঈসা (আঃ)-এর প্রতি কুফরি করেছিল, কিন্তু মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান এনেছিল।

আর আল্লাহ্‌র বাণী: {আর যারা কুফরি করেছে, তাদের অভিভাবক হলো তাগুত (শয়তানি শক্তি), তারা তাদেরকে আলো থেকে অন্ধকারের দিকে বের করে নিয়ে যায়} (সূরা বাক্বারাহ: ২৫৭)

এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এরা হলো সেই সম্প্রদায়, যারা ঈসা (আঃ)-এর প্রতি ঈমান এনেছিল, কিন্তু যখন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হলেন, তখন তারা তাঁকে অস্বীকার করল (তাঁর প্রতি কুফরি করল)।

10880 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ} [البقرة: 259]، قَالَ: لَمْ يَتَغَيَّرْ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: “অতএব তুমি তোমার খাদ্য ও পানীয়ের দিকে তাকাও, যা একটুও বিকৃত হয়নি।” [সূরা বাকারা: ২৫৯] – এর ব্যাখ্যায় তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: তা পরিবর্তিত (বা নষ্ট) হয়নি।