10881 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ} [البقرة: 266] قَالَ: الْإِعْصَارُ: الرِّيحُ الشَّدِيدُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.
قَوْلُهُ تَعَالَى:
{لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ} [البقرة: 272].

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী— "{إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ}" (অর্থাৎ: একটি ঘূর্ণিঝড়, যার মধ্যে আগুন রয়েছে, ফলে তা পুড়ে ছাই হয়ে গেল) (সূরা বাকারা: ২৬৬) —সম্পর্কে বলেছেন: الْإِعْصَارُ (আল-ই‘সার) হলো প্রচণ্ড বাতাস।

আল্লাহ তাআলার বাণী: "{لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ}" (অর্থাৎ: তাদের হেদায়াতের দায়িত্ব আপনার উপর নয়) (সূরা বাকারা: ২৭২)।

10882 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانُوا أَنْ يَرْضَخُوا لِأَنْسَابِهِمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَسَأَلُوا فَرُخِّصَ لَهُمْ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ} [البقرة: 272]، إِلَى قَوْلِهِ: {وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} [البقرة: 272].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাহাবীগণ মুশরিকদের মধ্য থেকে তাঁদের আত্মীয়-স্বজনদেরকে দান করতে ইচ্ছুক ছিলেন। অতঃপর তাঁরা (এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন) এবং তাঁদেরকে অনুমতি দেওয়া হলো। তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: "{তাদেরকে সৎপথে আনয়নের দায়িত্ব তোমার নয়, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সৎপথে আনয়ন করেন। আর তোমরা যে উত্তম বস্তু ব্যয় করো, তা তোমাদের নিজেদেরই জন্য}" [সূরা বাকারা: ২৭২], আল্লাহ্‌র এই বাণী পর্যন্ত: "{এবং তোমাদের প্রতি বিন্দুমাত্র অবিচার করা হবে না}" [সূরা বাকারা: ২৭২]।

10883 - عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً} [البقرة: 274] أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي نَفَقَاتِ الْخَيْلِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُوهُ لَا يُعْرَفَانِ.

ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উরাইবের দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে: "যারা তাদের সম্পদ রাতে ও দিনে, গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে..." (সূরা বাক্বারাহ: ২৭৪) — এটি ঘোড়ার রক্ষণাবেক্ষণের ব্যয়ভার (نفقة الخيل) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে।

10884 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً} [البقرة: 274] قَالَ: نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، كَانَتْ عِنْدَهُ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ، فَأَنْفَقَ بِاللَّيْلِ وَاحِدًا، وَبِالنَّهَارِ وَاحِدًا، وَفِي السِّرِّ وَاحِدًا، وَفِي الْعَلَانِيَةِ وَاحِدًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُجَاهِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "যারা নিজেদের ধন-সম্পদ রাতে ও দিনে, গোপনে ও প্রকাশ্যে খরচ করে..." [সূরা বাকারা: ২৭৪] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এই আয়াতটি আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল। তাঁর কাছে চারটি দিরহাম ছিল। তিনি রাতে একটি, দিনে একটি, গোপনে একটি এবং প্রকাশ্যে একটি দিরহাম দান (বা খরচ) করেছিলেন।

10885 - «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} [البقرة: 281]: أَنَّهَا آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، رِجَالُ أَحَدِهِمَا ثِقَاتٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী, "{وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ} [আল-বাক্বারা: ২৮১] –এর ব্যাপারে বর্ণিত, এটিই হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর অবতীর্ণ হওয়া সর্বশেষ আয়াত।

10886 - عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «كَانَ يَقُولُ: أُعْطِيتُ هَذِهِ الْآيَاتِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ لَمْ يُعْطَهَا نَبِيٌّ قَبْلِي».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ طُرُقُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন, "আমাকে সূরাহ আল-বাক্বারার শেষাংশের এই আয়াতগুলো দেওয়া হয়েছে, যা আরশের (আল্লাহর সিংহাসন) নীচের এক ভাণ্ডার থেকে এসেছে; যা আমার পূর্বে অন্য কোনো নবীকে প্রদান করা হয়নি।"

10887 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَأَبُو أُمَامَةَ، وَوَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالُوا: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ؟ قَالَ: " هُوَ مَنْ بَرَّتْ يَمِينُهُ وَصَدَقَ لِسَانُهُ، وَعَفَّ فَرْجُهُ وَبَطْنُهُ، فَذَاكَ الرَّاسِخُ فِي الْعِلْمِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ضَعِيفٌ.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ওয়াসিলা ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, ‘ইলমে রাসিখুন’ (জ্ঞানে সুপ্রতিষ্ঠিত) কারা?
তিনি বললেন: “সে-ই ‘রাসিখ’ (সুপ্রতিষ্ঠিত), যার শপথ রক্ষা হয়, যার জিহ্বা সত্য কথা বলে, এবং যে তার লজ্জাস্থান ও উদরকে (হারাম থেকে) পবিত্র রাখে। বস্তুত, সেই ব্যক্তিই ইলমে সুপ্রতিষ্ঠিত (রাসিখুন ফিল-ইলম)।”

10888 - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «كَانَ يُكْثِرُ فِي دُعَائِهِ أَنْ يَقُولَ: " اللَّهُمَّ مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ ".
قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ الْقُلُوبَ لَتَتَقَلَّبُ؟ قَالَ: " نَعَمْ، مَا مِنْ خَلْقِ اللَّهِ مِنْ بَشَرٍ مِنْ بَنِي آدَمَ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَقَامَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَزَاغَهُ، فَنَسْأَلُ اللَّهَ رَبَّنَا أَنْ لَا يُزِيغَ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا، وَنَسْأَلُهُ أَنْ يَهَبَ لَنَا مِنْ لَدُنْهُ رَحْمَةً إِنَّهُ هُوَ الْوَهَّابُ ".
قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تُعَلِّمُنِي دَعْوَةً أَدْعُو بِهَا لِنَفْسِي؟ قَالَ: " بَلَى، قُولِي: اللَّهُمَّ رَبَّ النَّبِيِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِي، وَأَجِرْنِي مِنْ مُضِلَّاتِ الْفِتَنِ مَا أَحْيَيْتَنَا».
قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ. وَتَأْتِي بَقِيَّةُ طُرُقِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي الْقَدَرِ وَالْأَدْعِيَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দোয়ায় প্রায়শই বলতেন: "হে আল্লাহ! হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী! আমার অন্তরকে আপনার দ্বীনের উপর সুদৃঢ় রাখুন।"

তিনি (উম্মে সালামা) বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! অন্তরসমূহ কি সত্যিই পরিবর্তনশীল?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ। আদম সন্তানের মধ্যে আল্লাহর এমন কোনো সৃষ্টি নেই যার অন্তর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর অঙ্গুলিসমূহের মধ্যে দু’টি অঙ্গুলির মাঝে না থাকে। আল্লাহ যদি চান, তবে তা স্থির রাখেন, আর যদি চান, তবে তা বিচ্যুত করে দেন। অতএব, আমরা আমাদের প্রতিপালক আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদেরকে হেদায়েত দেওয়ার পর আমাদের অন্তরকে বক্র করে না দেন। আর আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন তাঁর পক্ষ থেকে আমাদেরকে রহমত দান করেন। নিশ্চয়ই তিনিই মহান দাতা (আল-ওয়াহহাব)।"

তিনি (উম্মে সালামা) বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে এমন একটি দোয়া শিখিয়ে দেবেন না যা আমি আমার নিজের জন্য পাঠ করতে পারি?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তুমি বলো: হে আল্লাহ! হে নবীর রব! আমার গুনাহ ক্ষমা করে দিন, আমার অন্তরের ক্রোধ দূর করে দিন এবং যতদিন আপনি আমাদের জীবিত রাখেন, ততদিন বিভ্রান্তকারী ফেতনা (বিপর্যয়) থেকে আমাকে আশ্রয় দিন।"

10889 - عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [آل عمران: 18] " وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدَيْنِ يَا رَبُّ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ حِينَ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: «{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [آل عمران: 18] إِلَى قَوْلِهِ: الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. قَالَ: " وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ». وَفِي أَسَانِيدِهِمَا مَجَاهِيلُ.

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনেছি:

**“আল্লাহ্ সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ্ নেই, আর ফেরেশতাগণ ও জ্ঞানীরাও [সাক্ষ্য দেয়]; তিনি ন্যায় প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ্ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”** [সূরা আলে ইমরান: ১৮]

এরপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: **“আর হে আমার রব! আমি এ বিষয়ে সাক্ষ্যদাতাদের অন্তর্ভুক্ত।”**

(এই হাদীসটি) ইমাম আহমদ ও তাবরানীও বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁদের বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন এই আয়াতটি — “আল্লাহ্ সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ্ নেই...” থেকে শুরু করে “...পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়” পর্যন্ত তিলাওয়াত করতেন, তখন বলতেন: **“আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ্ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।”**

10890 - وَعَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ قَالَ: «أَتَيْتُ الْكُوفَةَ فِي تِجَارَةٍ فَنَزَلْتُ قَرِيبًا مِنَ الْأَعْمَشِ، فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةَ أَرَدْتُ أَنْ أَنْحَدِرَ قَامَ فَتَهَجَّدَ مِنَ اللَّيْلِ فَمَرَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ - إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران:

গালিব আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ব্যবসার উদ্দেশ্যে কুফায় এসেছিলাম এবং আল-আ'মাশের কাছাকাছি অবস্থান করেছিলাম। যখন সেই রাত এলো যেদিন আমি (কুফা থেকে) রওনা দিতে চাইলাম, তখন তিনি (আল-আ'মাশ) রাতের বেলা তাহাজ্জুদের সালাত আদায় করার জন্য দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আল্লাহ সাক্ষ্য দিয়েছেন যে, তিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই; ফেরেশতাগণ এবং জ্ঞানীরাও সাক্ষ্য দেয় যে, তিনি ন্যায় প্রতিষ্ঠা করে আছেন। তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই। তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। [নিশ্চয়] আল্লাহর নিকট ইসলামই একমাত্র দ্বীন।"

10891 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «{وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا} [آل عمران: 83] " أَمَّا مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ فَالْمَلَائِكَةُ، وَأَمَّا مَنْ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ وُلِدَ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَأَمَّا كَرْهًا فَمَنْ أُتِيَ بِهِ مِنْ سَبَايَا الْأُمَمِ فِي السَّلَاسِلِ وَالْأَغْلَالِ، يُقَادُونَ إِلَى الْجَنَّةِ وَهُمْ كَارِهُونَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَصِّنٍ الْعُكَّاشِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াত সম্পর্কে বলেছেন:

**“আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, স্বেচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায়, সবাই তাঁর (আল্লাহর) কাছে আত্মসমর্পণ করেছে।”** [সূরা আলে ইমরান: ৮৩]

(তিনি বলেন:) "আসমানসমূহে যারা আছে, তারা হলো ফেরেশতাগণ। আর যমীনে যারা [স্বেচ্ছায় আত্মসমর্পণ করেছে], তারা হলো যারা ইসলামের ওপর জন্মগ্রহণ করেছে। আর অনিচ্ছাকৃতভাবে [আত্মসমর্পণকারী] হলো সেই সকল লোক, যাদেরকে বিজিত জাতিসমূহের বন্দীদের মধ্য থেকে শিকল ও বেড়ি পরিয়ে আনা হয়। তাদেরকে টেনেহিঁচড়ে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে, অথচ তারা থাকবে অনিচ্ছুক।"

10892 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: حَضَرَتْنِي هَذِهِ الْآيَةُ: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [آل عمران: 92]، فَذَكَرْتُ مَا أَعْطَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ مُرْجَانَةَ، جَارِيَةٍ لِي رُومِيَّةٍ. فَقَالَ: هِيَ حُرَّةٌ لِوَجْهِ اللَّهِ، فَلَوْ أَنِّي أَعُودُ فِي شَيْءٍ جَعَلْتُهُ لِلَّهِ لَنَكَحْتُهَا.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মনে এই আয়াতটি উপস্থিত হয়েছিল— "তোমরা কখনোই পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে (আল্লাহর পথে) ব্যয় করো।" (সূরা আলে ইমরান: ৯২)

অতঃপর আমি চিন্তা করলাম, আল্লাহ তাআলা আমাকে যা কিছু দান করেছেন। আমি আমার রোমান ক্রীতদাসী ‘মুরজানা’র চেয়ে বেশি প্রিয় আর কোনো বস্তু খুঁজে পেলাম না।

তিনি তখন বললেন: সে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে মুক্ত (স্বাধীন)।

তিনি আরও বলেন: আল্লাহর জন্য আমি যা কিছু দান করেছি, যদি তা ফিরিয়ে নেওয়ার সুযোগ থাকত, তবে আমি অবশ্যই তাকে বিবাহ করতাম।

10893 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ} [آل عمران: 102]. قَالَ: أَنْ يُطَاعَ فَلَا يُعْصَى، وَأَنْ يُشْكَرَ فَلَا يُكْفَرَ، وَأَنْ يُذْكَرَ فَلَا يُنْسَى.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ، رِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَالْآخَرُ ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: “তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো (বা তাকওয়া অবলম্বন করো)” [সূরা আলে ইমরান: ১০২] - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:

(আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করার অর্থ হলো) তাঁর আনুগত্য করা হবে এবং তাঁর অবাধ্যতা করা হবে না; তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হবে এবং অকৃতজ্ঞতা (বা কুফরি) করা হবে না; এবং তাঁকে স্মরণ করা হবে এবং তাঁকে ভুলে যাওয়া হবে না।

10894 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا} [آل عمران: 103] قَالَ: الْقُرْآنُ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী: {তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে (দড়িকে) দৃঢ়ভাবে ধারণ করো...} [সূরা আলে ইমরান: ১০৩] সম্পর্কে তিনি বলেন: (আল্লাহর রজ্জু হলো) আল-কুরআন।

10895 - وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ: حَبْلُ اللَّهِ: الْجَمَاعَةُ. وَرِجَالُ الْأَوَّلِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَالثَّانِي مُنْقَطِعُ الْإِسْنَادِ.

অন্য এক বর্ণনায় বলা হয়েছে: আল্লাহর রজ্জু (অর্থাৎ, তাঁর দ্বীন ও নির্দেশ) হলো জামাআত (বা, মুসলিমদের সম্মিলিত ঐক্য)।

10896 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ هَذَا الصِّرَاطَ مُحْتَضَرٌ تَحْضُرُهُ الشَّيَاطِينُ، يَقُولُونَ: يَا عِبَادَ اللَّهِ، هَذَا الطَّرِيقُ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ، قَالَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ كِتَابُ اللَّهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এই পথটি (সিরাত) এমন যে, শয়তানরা সেখানে উপস্থিত থাকে। তারা (মানুষকে লক্ষ্য করে) বলে, ‘হে আল্লাহর বান্দাগণ! এই (অন্য) পথ ধরো।’ (সুতরাং তোমরা ভ্রষ্ট না হয়ে) আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বললেন: সিরাত আল-মুস্তাকীম (সরল পথ) হলো আল্লাহর কিতাব (কুরআন)।

10897 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ} [آل عمران: 101] قَالَ: كَانَ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ يَتَحَدَّثُونَ إِذَا ذَكَرُوا أَمْرَ الْجَاهِلِيَّةِ، فَغَضِبُوا حَتَّى كَانَ بَيْنَهُمْ حَرْبٌ، فَأَخَذُوا السِّلَاحَ، وَمَشَى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَنَزَلَتْ: {وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ} [آل عمران: 101] إِلَى قَوْلِهِ:
{فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا} [آل عمران: 103].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: “আর তোমরা কীভাবে কুফরি করবে, অথচ তোমাদের সামনে আল্লাহর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয় এবং তোমাদের মাঝে তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদ্যমান?” [সূরা আলে ইমরান: ১০১] - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:

আওস ও খাজরাজ গোত্রের লোকেরা (আনসারগণ) জাহেলী যুগের (ইসলাম-পূর্ব যুগের) বিষয় নিয়ে আলোচনা করছিল। আলোচনা করতে করতে তারা এত বেশি রাগান্বিত হলো যে তাদের মধ্যে প্রায় যুদ্ধ শুরু হতে যাচ্ছিল। তারা অস্ত্র হাতে নিল এবং একে অপরের দিকে অগ্রসর হলো।

তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: “আর তোমরা কীভাবে কুফরি করবে, অথচ তোমাদের সামনে আল্লাহর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয় এবং তোমাদের মাঝে তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদ্যমান?” [সূরা আলে ইমরান: ১০১] – আল্লাহ্‌র এই বাণী পর্যন্ত: “...অতঃপর তিনি তোমাদেরকে তা থেকে উদ্ধার করেছেন।” [সূরা আলে ইমরান: ১০৩]।

10898 - «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ} [آل عمران: 110]، قَالَ: هُمُ الَّذِينَ هَاجَرُوا مَعَ مُحَمَّدٍ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে: "তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য তোমাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে। তোমরা সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো।" [সূরা আলে ইমরান: ১১০] তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, তারা হলেন সেই সকল লোক, যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হিজরত করেছিলেন।

10899 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، وَثَعْلَبَةُ بْنُ شُعْبَةَ، وَأَسَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَمَنْ أَسْلَمَ مِنْ يَهُودَ، فَآمَنُوا وَصَدَّقُوا وَرَغِبُوا فِي الْإِسْلَامِ، قَالَتْ أَحْبَارُ يَهُودَ أَهْلُ الْكُفْرِ: مَا آمَنَ بِمُحَمَّدٍ وَلَا تَبِعَهُ إِلَّا شِرَارُنَا، وَلَوْ كَانُوا مِنْ خِيَارِنَا مَا تَرَكُوا دِينَ آبَائِهِمْ.
فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ: {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} [آل عمران: 113]، إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {مِنَ الصَّالِحِينَ} [آل عمران: 114].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম, সা'লাবাহ ইবনু শু'বাহ, আসাদ ইবনু উবাইদ এবং অন্যান্য যেসব ইহুদি ইসলাম গ্রহণ করেছিল—তারা ঈমান আনল, সত্যায়ন করল এবং ইসলামের প্রতি আগ্রহ দেখাল; তখন কাফির ইহুদি পণ্ডিতরা (আহবার) বলতে শুরু করল: আমাদের মধ্যকার দুষ্ট লোকেরাই কেবল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ঈমান এনেছে এবং তাঁকে অনুসরণ করেছে। তারা যদি আমাদের মধ্যেকার ভালো লোক হতো, তবে তারা তাদের পূর্বপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করত না।

তখন মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ্ এই বিষয়ে তাঁর বাণী: {কিতাবীদের মধ্যে সবাই কিন্তু সমান নয়...} (সূরা আলে ইমরান: ১১৩) থেকে শুরু করে তাঁর বাণী: {সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত} (সূরা আলে ইমরান: ১১৪) পর্যন্ত আয়াত নাযিল করলেন।

10900 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ} [آل عمران: 118]، قَالَ: هُمُ الْخَوَارِجُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তা'আলার এই বাণী: {হে মুমিনগণ, তোমরা তোমাদের ছাড়া অন্য কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু রূপে গ্রহণ করো না। তারা তোমাদের ক্ষতি সাধনে কোনো ত্রুটি করবে না। তারা কামনা করে, তোমরা কষ্টে পড়ো। তাদের মুখ থেকে তো বিদ্বেষ প্রকাশ পেয়েই গেছে, আর তাদের অন্তর যা গোপন রাখে, তা আরো গুরুতর। যদি তোমরা বোধশক্তি রাখো, তবে আমরা তোমাদের জন্য আয়াতসমূহ স্পষ্ট করে দিয়েছি।} [আল ইমরান: ১১৮] সম্পর্কে বলেছেন, "তারা হলো খাওয়ারিজ।"