10921 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} [النساء: 29]، قَالَ: إِنَّهَا مُحْكَمَةٌ مَا نُسِخَتْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ্‌র বাণী:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} [সূরা নিসা: ২৯]
(অর্থাৎ: “হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের নিজেদের ধন-সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করো না; তবে পারস্পরিক সম্মতিক্রমে ব্যবসার মাধ্যমে হলে ভিন্ন কথা।”)
সম্পর্কে বর্ণিত। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) বলেন, এটি একটি সুপ্রতিষ্ঠিত (মুহকাম) আয়াত, যা রহিত (মানসুখ) হয়নি।

10922 - عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: لَمْ نَرَ مِثْلَ الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ رَبِّنَا - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - ثُمَّ لَمْ نَخْرُجْ لَهُ مِنْ كُلِّ أَهْلٍ وَمَالٍ، إِنْ تَجَاوَزَ لَنَا عَنْ مَا دُونَ الْكَبَائِرِ، يَقُولُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا} [النساء: 31].
رَوَاهُ الْبَزَّارُ
وَفِيهِ الْجَلْدُ بْنُ أَيُّوبَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের রব আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা-এর পক্ষ থেকে আমাদের কাছে যে (মহান প্রতিশ্রুতি ও ক্ষমার খবর) পৌঁছেছে, তার অনুরূপ আর কিছু আমরা দেখিনি। এরপরও (আফসোস!) আমরা তাঁর সন্তুষ্টির জন্য আমাদের সর্বস্ব—পরিবার ও সম্পদ—ত্যাগে ব্রতী হই না, যদি তিনি আমাদের কবীরা গুনাহের নিম্নস্তরের পাপগুলোও মাফ করে দেন (তবে এটি কত বড় অনুগ্রহ)! আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন:

{তোমরা যদি সেসব কবীরা গুনাহ থেকে বিরত থাকো, যা থেকে তোমাদের নিষেধ করা হয়েছে, তাহলে আমি তোমাদের ত্রুটি-বিচ্যুতিসমূহ (সগীরা গুনাহ) ক্ষমা করে দেব এবং তোমাদের সম্মানজনক স্থানে প্রবেশ করাব।} [সূরা নিসা: ৩১]

10923 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْكَبَائِرِ قَالَ: مَا بَيْنَ أَوَّلِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِلَى رَأْسِ ثَلَاثِينَ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَبْوَابُ الْكَبَائِرِ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْإِيمَانِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কাবীরা গুনাহ (বড় পাপ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বলেন: (কাবীরা গুনাহ হলো) যা সূরা আন-নিসার শুরু থেকে ত্রিশতম আয়াতের আরম্ভ পর্যন্ত (উল্লেখ করা হয়েছে)।

[হাদীসটি বায্‌যার বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ্‌ হাদীসের বর্ণনাকারী।]

10924 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} [النساء: 36] قَالَ: الْمَرْأَةُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার বাণী: {وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} [সূরা নিসা: ৩৬] সম্পর্কে তিনি বলেছেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো স্ত্রী।

10925 - عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا} [النساء: 36] فَذَكَرَ الْكِبْرَ فَعَظَّمَهُ، فَبَكَى ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَا يُبْكِيكَ؟ ". فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنِّي لَأُحِبُّ الْجَمَالَ حَتَّى إِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي أَنْ يَحْسُنَ شِرَاكُ نَعْلِي، قَالَ: " فَأَنْتَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْكِبْرِ بِأَنْ تَحْسُنَ رَاحِلَتُكَ وَرَحْلُكَ، وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ وَغَمَصَ النَّاسَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ، وَأَبُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَمْ يُدْرِكْ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ.

সাবেত ইবনে কায়েস ইবনে শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ ভালোবাসেন না এমন ব্যক্তিকে, যে অহংকারী ও দাম্ভিক হয়।" (সূরা নিসা: ৩৬)। এরপর তিনি অহংকার (কিবর) সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং এর ভয়াবহতা বর্ণনা করলেন।

ফলে সাবেত ইবনে কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমাকে কিসে কাঁদাচ্ছে?"

তিনি বললেন, হে আল্লাহর নবী! আমি সৌন্দর্যকে ভালোবাসি। এমনকি আমার জুতার ফিতা সুন্দর হওয়াও আমাকে মুগ্ধ করে।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে তুমি জান্নাতের অধিবাসী। তোমার বাহন ও আসবাবপত্র সুন্দর হওয়া অহংকার নয়। বরং অহংকার হলো, যে ব্যক্তি সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে এবং মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করে।"

10926 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فَضَالَةَ الظَّفَرِيِّ، وَكَانَ مِمَّنْ صَحِبَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَاهُمْ فِي مَسْجِدِ بَنِي ظَفَرٍ، فَجَلَسَ عَلَى الصَّخْرَةِ الَّتِي فِي مَسْجِدِ بَنِي ظَفَرٍ الْيَوْمَ وَمَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأُنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَارِئًا فَقَرَأَ حَتَّى أَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء: 41] فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى اضْطَرَبَ لَحْيَاهُ، فَقَالَ: " أَيْ رَبِّ، شَهِدْتُ عَلَى مَنْ أَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ، فَكَيْفَ بِمَنْ لَمْ أَرَ؟».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মুহাম্মাদ ইবনে ফাদালাহ আল-জাফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন;

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু জাফার গোত্রের মসজিদে তাদের নিকট আগমন করলেন। অতঃপর তিনি সেই পাথরের ওপর বসলেন, যা আজও বনু জাফার মসজিদে বিদ্যমান রয়েছে। তাঁর সাথে ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ, মু'আয ইবনে জাবাল এবং তাঁর সাহাবিদের মধ্য থেকে আরো কিছু লোক। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন ক্বারিকে (তিলাওয়াতকারী) আদেশ করলেন। সে তিলাওয়াত করতে লাগলো যতক্ষণ না সে এই আয়াতে পৌঁছল: {যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন করে সাক্ষী আনব, আর আপনাকে (হে মুহাম্মাদ!) তাদের সকলের উপর সাক্ষীরূপে উপস্থিত করব, তখন তাদের কী অবস্থা হবে?} (সূরা নিসা: ৪১)

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এত কাঁদলেন যে, তাঁর চোয়ালের মাংসপেশি কাঁপতে লাগলো। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আমার রব! আমি তো কেবল তাদের উপর সাক্ষী হতে পারলাম, যাদের মাঝে আমি উপস্থিত ছিলাম। কিন্তু যাদের আমি দেখিনি তাদের (অবস্থা) কেমন হবে?"

10927 - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} [النساء: 41] بَكَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ: " يَا رَبِّ هَذَا شَهِدْتُ عَلَى مَنْ أَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ، فَكَيْفَ بِمَنْ لَمْ أَرَ؟».
رَوَاهُ
الطَّبَرَانِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ لَبِيبَةَ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

(আব্দুর রহমান ইবনে লুবাইবা'র) দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন:

**"তখন কেমন হবে, যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব এবং আপনাকে তাদের সবার উপর সাক্ষী হিসেবে আনব?"** (সূরা নিসা: ৪১)

তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কেঁদে ফেলতেন এবং বলতেন: "হে আমার রব! আমি তো কেবল তাদের উপরই সাক্ষ্য দেব যাদের মাঝে আমি বিদ্যমান ছিলাম, কিন্তু যাদের আমি দেখিনি তাদের ক্ষেত্রে কী হবে?"

10928 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {لَا تَقُولُوا رَاعِنَا} [البقرة: 104] قَالَ: «كَانُوا يَقُولُونَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَاعِنَا سَمْعَكَ، وَإِنَّمَا رَاعِنَا كَقَوْلِكَ عَاطِنَا {وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ} [النساء: 46] لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يَقُولُونَ لَا سَمِعْتَ، وَاسْمَعْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا سَمِعْتَ. قَالَ: {وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} [النساء: 46]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {তোমরা ‘রা‘ইনা’ বলো না} [সূরা বাকারা: ১০৪] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলত ‘রা‘ইনা সাম’আকা’ (আমাদের কথা মনোযোগ দিয়ে শুনুন)। কিন্তু 'রা'ইনা' শব্দটি ছিল তোমাদের 'আ-তিনা' (আমাদের দাও) বলার মতো।

আর আল্লাহর বাণী: {শোনো, অ-শ্রুত হয়ে} [সূরা নিসা: ৪৬] - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে উদ্দেশ্য করে বলা এই প্রসঙ্গে তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: তারা বলত, 'লা সামি'তা' (আপনি যেন না শোনেন)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে (উদ্দেশ্য করে) তারা বলত, 'শোনো, তুমি যেন না শোনো (অর্থাৎ কানে তালা পড়ুক)।'

তিনি বলেন: {যদি তারা বলত, ‘আমরা শুনলাম এবং মেনে নিলাম’, আর ‘শোনো’ এবং ‘আমাদের দিকে লক্ষ্য করো’, তবে তা তাদের জন্য উত্তম হতো।} [সূরা নিসা: ৪৬]

[হাদিসটি তাবরানী বর্ণনা করেছেন, যার সনদে বিশ্র ইবনুল হারিস রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।]

10929 - «عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: كُنَّا نُمْسِكُ عَنِ الِاسْتِغْفَارِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ حَتَّى سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]. قَالَ: " إِنِّي ادَّخَرْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي "، فَأَمْسَكْنَا عَنْ كَثِيرٍ مِمَّا كَانَ فِي أَنْفُسِنَا، ثُمَّ نَطَقْنَا بَعْدُ وَرَجَوْنَا».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ حَرْبِ بْنِ سُرَيْجٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা কবিরা গুনাহকারীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করা থেকে বিরত থাকতাম, যতক্ষণ না আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনলাম: (আল্লাহ তাআলা বলেন) "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না। তবে তিনি যাকে ইচ্ছা এর চেয়ে কম পর্যায়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেন।" (সূরা নিসা: ৪৮)।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেন, "আমি আমার দুআ তথা আমার শাফাআত—আমার উম্মতের মধ্যে যারা কবিরা গুনাহকারী, তাদের জন্য সংরক্ষিত করে রেখেছি।"

অতঃপর আমরা আমাদের অন্তরে যা কিছু সংশয় ছিল, তা থেকে অনেকটাই নিবৃত্ত হলাম, এরপর আমরা (ইস্তিগফারের কথা) উচ্চারণ করলাম এবং (আল্লাহর রহমতের) আশা পোষণ করলাম।

10930 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: إِنَّ لِي ابْنَ أَخٍ لَا يَنْتَهِي عَنْ حَرَامٍ، قَالَ: " مَا دِينُهُ؟ ". قَالَ: يُوَحِّدُ اللَّهَ وَيُصَلِّي. قَالَ: " فَاسْتَوْهِبْ مِنْهُ دِينَهُ، فَإِنْ أَبَى فَابْتَعْهُ مِنْهُ ". فَطَلَبَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِنْهُ دِينَهُ فَأَبَى عَلَيْهِ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: وَجَدْتُهُ شَحِيحًا عَلَى دِينِهِ، فَنَزَلَتْ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ وَاصِلُ بْنُ السَّائِبِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল, ‘আমার একজন ভাতিজা আছে, যে হারাম কাজ থেকে বিরত থাকে না।’

তিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন, "তার দ্বীন কী?" সে বলল, 'সে আল্লাহর একত্ববাদ ঘোষণা করে এবং সালাত আদায় করে।'

তিনি বললেন, "তুমি তার দ্বীন (সৎকর্মের প্রতিদান) তার কাছ থেকে চেয়ে নাও। যদি সে অস্বীকার করে, তবে তার কাছ থেকে তা কিনে নাও।"

অতঃপর লোকটি তার কাছ থেকে তার দ্বীন চাইতে গেল, কিন্তু সে তাকে তা দিতে অস্বীকার করল। তখন সে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল, 'আমি তাকে তার দ্বীনের ব্যাপারে কৃপণ পেয়েছি।'

তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করা ক্ষমা করেন না, আর তা ব্যতীত অন্য সকল পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন।" (সূরা নিসা: ৪৮)

10931 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: «قَدِمَ حُيَيُّ بْنُ أَخْطَبَ وَكَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ مَكَّةَ، فَحَالَفُوهُمْ عَلَى قِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا لَهُمْ: أَنْتُمْ أَهْلُ الْعِلْمِ الْقَدِيمِ وَالْكِتَابِ الْأَوَّلِ فَأَخْبِرُونَا عَنَّا وَعَنْ مُحَمَّدٍ؟ فَقَالُوا: وَمَا أَنْتُمْ وَمَا مُحَمَّدٌ؟ قَالُوا: نَحْنُ نَنْحَرُ الْكَوْمَاءَ، وَنَسْقِي اللَّبَنَ عَلَى الْمَاءِ، وَنَفُكُّ الْعُنَاةَ، وَنَسْقِي الْحَجِيجَ، وَنَصِلُ الْأَرْحَامَ، قَالُوا: فَمَا مُحَمَّدٌ؟ قَالُوا: صُنْبُورٌ
قَطَّعَ أَرْحَامَنَا، وَاتَّبَعَهُ سُرَّاقُ الْحَجِيجِ بَنُو غِفَارَ، قَالُوا: بَلْ أَنْتُمْ خَيْرٌ مِنْهُ وَأَهْدَى سَبِيلًا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} [النساء: 51] الْآيَةَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يُونُسُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَمَّالُ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হুয়াই ইবনু আখতাব এবং কা'ব ইবনুল আশরাফ মক্কায় আগমন করলো। তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য (মক্কাবাসীর সাথে) জোট বাঁধল।

কুরাইশরা তাদেরকে বলল: আপনারা হলেন প্রাচীন জ্ঞান এবং প্রথম কিতাবের অধিকারী। সুতরাং আমাদের ও মুহাম্মাদের ব্যাপারে আমাদের خبر দিন।

তারা (ইয়াহুদিরা) বলল: তোমরা কারা এবং মুহাম্মাদই বা কে?

তারা (কুরাইশরা) বলল: আমরা বিশালকায় উট জবাই করি, দুধের সাথে পানি মিশিয়ে পান করাই, বন্দীদের মুক্ত করি, হাজীদের পানি পান করাই এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখি।

তারা (ইয়াহুদিরা) জিজ্ঞেস করল: মুহাম্মাদ কেমন?

তারা (কুরাইশরা) বলল: সে তো এমন এক বিচ্ছিন্নকারী যে আমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করেছে, আর হাজীদের চোর বনু গিফার গোত্রের লোকেরা তার অনুসরণ করেছে।

তখন (ইয়াহুদিরা) বলল: বরং তোমরা তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং সঠিক পথের অধিকারী।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তুমি কি তাদেরকে দেখনি, যাদেরকে কিতাবের কিছু অংশ দেওয়া হয়েছিল? তারা জিবত (জাদু/মূর্তি) ও তাগুতের (মিথ্যা উপাস্য) প্রতি ঈমান আনে..." (সূরা নিসা: ৫১) এই আয়াতটি।

10932 - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَحْنُ النَّاسُ دُونَ النَّاسِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমরাই (প্রকৃত) মানুষ, অন্য মানুষেরা নয়।"

10933 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قُرِئَ عِنْدَ عُمَرَ «{كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا} [النساء: 56] فَقَالَ عُمَرُ: أَعِدْهَا، فَأَعَادَهَا، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: عِنْدِي تَفْسِيرُهَا: " يُبَدِّلُ فِي كُلِّ سَاعَةٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ". فَقَالَ عُمَرُ: هَكَذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ نَافِعٌ مَوْلَى يُوسُفَ السُّلَمِيِّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে (কুরআনের এই আয়াতটি) তেলাওয়াত করা হলো: "যখনই তাদের চামড়া জ্বলে-পুড়ে যাবে, তখনই আমি তাদের জন্য অন্য নতুন চামড়া দিয়ে দেবো।" (সূরা নিসা: ৫৬) তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি আবার পড়ো। ফলে তিনি আবার তেলাওয়াত করলেন।

এরপর মুআজ ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এর তাফসীর (ব্যাখ্যা) আমার কাছে আছে: "(জাহান্নামীদের) প্রতি ঘন্টায় একশ’বার করে চামড়া পরিবর্তন করা হবে।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে আমিও ঠিক এভাবেই শুনেছি।

10934 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ أَبُو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ يَقْضِي بَيْنَ الْيَهُودِ فِيمَا يَتَنَافَرُونَ إِلَيْهِ، فَتَنَافَرَ إِلَيْهِ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - تَعَالَى -: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ} [النساء: 60] إِلَى قَوْلِهِ: {إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا} [النساء: 62]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বারযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেইসব ইহুদিদের মধ্যে বিচার ফয়সালা করতেন যারা তাদের পারস্পরিক বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য তাঁর কাছে আসত। অতঃপর কিছু মুসলিমও নিজেদের বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য তাঁর কাছে আসল। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন:

"আপনি কি তাদেরকে দেখেননি, যারা দাবি করে যে তারা ঈমান এনেছে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা নাযিল করা হয়েছিল তার প্রতি? তারা চায় বিচার ফয়সালার জন্য তাগুতের কাছে যেতে, অথচ তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তাকে অস্বীকার করার।" (সূরা নিসা: ৬০)

আল্লাহর বাণী, "আমরা শুধু কল্যাণ ও সন্ধি স্থাপনই চেয়েছি" (সূরা নিসা: ৬২) পর্যন্ত।

10935 - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: «خَاصَمَ الزُّبَيْرُ رَجُلًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَضَى لِلزُّبَيْرِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّمَا قَضَى لَهُ لِأَنَّهُ ابْنُ عَمَّتِهِ. فَنَزَلَتْ: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ} [النساء: 65]- الْآيَةَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ.

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তির সাথে বিবাদে লিপ্ত হলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুবায়েরের পক্ষে রায় দিলেন। তখন লোকটি বলল: ‘তিনি তো শুধু এই জন্য তার পক্ষে রায় দিলেন যে, সে তাঁর ফুফাতো ভাই।’ তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "সুতরাং আপনার রবের কসম, তারা মুমিন হতে পারবে না..." (সূরা নিসা: ৬৫)— আয়াতটি।

10936 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - «أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَأُحِبُّكَ حَتَّى إِنِّي لَأَذْكُرُكَ، فَلَوْلَا أَنِّي أَجِيءُ فَأَنْظُرُ إِلَيْكَ ظَنَنْتُ أَنَّ نَفْسِي تَخْرُجُ، فَأَذْكُرُ أَنِّي إِنْ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ صِرْتُ دُونَكَ فِي الْمَنْزِلَةِ، فَيَشُقُّ ذَلِكَ عَلَيَّ، وَأُحِبُّ
أَنْ أَكُونَ مَعَكَ فِي الدَّرَجَةِ. فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ} [النساء: 69]- الْآيَةَ. فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَلَاهَا عَلَيْهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَقَدِ اخْتَلَطَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি আপনাকে এত বেশি ভালোবাসি যে আমি আপনাকে (সারাক্ষণ) স্মরণ করতে থাকি। আমি যদি আপনার কাছে এসে আপনাকে না দেখি, তবে আমি মনে করি যে আমার জীবন বেরিয়ে যাবে (বা আমার রূহ্ বের হয়ে যাবে)। যখন আমি স্মরণ করি যে আমি জান্নাতে প্রবেশ করলে আপনার চেয়ে নিম্ন স্তরের মর্যাদায় থাকব, তখন এটি আমার কাছে কঠিন মনে হয়। আর আমি চাই আপনার সাথে একই স্তরে থাকতে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কথার কোনো উত্তর দিলেন না। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা এই আয়াত নাযিল করলেন:
"আর যারা আল্লাহ এবং (তাঁর) রাসূলের আনুগত্য করে, তারা তাদের সঙ্গে থাকবে যাদেরকে আল্লাহ নিয়ামত দান করেছেন—অর্থাৎ নবীগণ..." [সূরা আন-নিসা: ৬৯]—সম্পূর্ণ আয়াত পর্যন্ত।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ডাকলেন এবং আয়াতটি তার সামনে তিলাওয়াত করলেন।

10937 - وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ لَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي [وَإِنَّكَ لَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي وَمَالِي]، وَإِنَّكَ لَأَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وَلَدِي، وَإِنِّي لَأَكُونُ فِي الْبَيْتِ فَأَذْكُرُكَ فَمَا أَصْبِرُ حَتَّى آتِيَ فَأَنْظُرَ إِلَيْكَ، وَإِذَا ذَكَرْتُ مَوْتِي وَمَوْتَكَ، عَرَفْتُ أَنَّكَ إِذَا دَخَلْتَ الْجَنَّةَ رُفِعْتَ مَعَ النَّبِيِّينَ، وَأَنِّي إِذَا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ خَشِيتُ أَنْ لَا أَرَاكَ. فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئًا حَتَّى نَزَلَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِهَذِهِ الْآيَةِ {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ} [النساء: 69]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ الْعَابِدِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললো, “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার নিকট আমার নিজের চেয়েও অধিক প্রিয় [এবং আপনি আমার পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদের চেয়েও অধিক প্রিয়], আর আপনি আমার সন্তানের চেয়েও অধিক প্রিয়। আমি যখন ঘরে থাকি, তখন আপনাকে স্মরণ করি। (তখন আমি স্থির থাকতে পারি না) যতক্ষণ না আপনার কাছে এসে আপনাকে দেখে যাই। আর যখন আমি আমার মৃত্যু ও আপনার মৃত্যুর কথা স্মরণ করি, তখন আমি জানি যে, আপনি জান্নাতে প্রবেশ করলে নবীগণের সঙ্গে উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত হবেন। কিন্তু আমি যখন জান্নাতে প্রবেশ করবো, তখন আশঙ্কা হয় যে, আমি হয়তো আপনাকে দেখতে পাব না।”

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন তার কোনো উত্তর দিলেন না, যতক্ষণ না জিবরীল (আলাইহিস সালাম) এই আয়াত নিয়ে নাযিল হলেন: "আর যারা আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করে, তারা তাদের সাথে থাকবে, যাদের উপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ ও সৎকর্মশীলগণ।" (সূরা নিসা: ৬৯)।

10938 - عَنِ الْحَسَنِ {وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا} [النساء: 86] لَأَهْلِ الْإِسْلَامِ، أَوْ رُدُّوهَا عَلَى أَهْلِ الشِّرْكِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। আল্লাহ তাআলার বাণী— **“আর যখন তোমাদেরকে কেউ সালাম দেয়, তখন তোমরা তার চেয়ে উত্তমভাবে সালাম দাও অথবা অনুরূপভাবে তার উত্তর দাও”** (সূরা নিসা: ৮৬), এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: [উত্তমভাবে উত্তর দেওয়ার নির্দেশ] এটি হলো ইসলাম গ্রহণকারীদের (মুসলিমদের) জন্য। আর শিরককারীদের (অমুসলিমদের) প্রতি শুধু তার উত্তর ফিরিয়ে দাও (অর্থাৎ অনুরূপভাবে উত্তর দাও)।

10939 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «أَنَّ قَومًا مِنَ الْعَرَبِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَدِينَةِ، فَأَسْلَمُوا، وَأَصَابَهُمْ وَبَاءُ الْمَدِينَةِ حُمَّاهَا، فَأُرْكِسُوا فَخَرَجُوا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَاسْتَقْبَلَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ - يَعْنِي أَصْحَابَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا لَهُمْ: مَا لَكُمْ رَجَعْتُمْ؟ قَالُوا: أَصَابَنَا وَبَاءُ الْمَدِينَةِ فَاجْتَوَيْنَا الْمَدِينَةَ. فَقَالَ: مَا لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: نَافَقُوا، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَمْ يُنَافِقُوا هُمْ مُسْلِمُونَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا} [النساء: 88]- الْآيَةَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَأَبُو سَلَمَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আরবের কিছু লোক মদিনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিল এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল। অতঃপর তাদের মদিনার মহামারী (প্লেগ) ও জ্বর আক্রমণ করল। ফলে তারা দুর্বল হয়ে গেল এবং মদিনা থেকে বেরিয়ে পড়ল। এ সময় তাঁর (নবী সাঃ-এর) কিছু সাহাবী তাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাদের বললেন: তোমরা ফিরে এলে কেন? তারা বলল: আমাদের মদিনার মহামারী ধরেছে, তাই আমরা মদিনাকে অপছন্দ করেছি (এবং ছেড়ে এসেছি)। তখন (সাহাবীগণ) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে তোমাদের জন্য কি কোনো উত্তম আদর্শ নেই?

অতঃপর সাহাবীদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: তারা মুনাফিকী করেছে। আবার কেউ কেউ বলল: তারা মুনাফিকী করেনি, তারা মুসলিম। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তোমাদের কী হলো যে তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে গেলে? অথচ আল্লাহ তাদের উপার্জনের কারণে (কুফরীর দিকে) উল্টিয়ে দিয়েছেন..." [সূরা আন-নিসা: ৮৮] আয়াতটি।

10940 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} [النساء: 92] قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيُسْلِمُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ وَهُمْ مُشْرِكُونَ فِي سَرِيَّةٍ أَوْ غَزَاةٍ فَيُعْتِقُ
الَّذِي يُصِيبُهُ رَقَبَةً، {وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} [النساء: 92]، قَالَ: هُوَ الرَّجُلُ يَكُونُ مُعَاهَدًا، وَيَكُونُ قَوْمُهُ أَهْلَ عَهْدٍ، فَيُسَلِّمُ إِلَيْهِمُ الدِّيَةَ، وَيُعْتِقُ الَّذِي أَصَابَهُ رَقَبَةً.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَقَدِ اخْتَلَطَ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বলেন: "যদি সে তোমাদের শত্রু পক্ষের লোক হয়, অথচ সে মুমিন, তাহলে একজন মুমিন দাসকে মুক্তি দিতে হবে।" [সূরা নিসা: ৯২] তিনি বলেন, (এমন বিধান ছিল যে) কোনো ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসত, এরপর ইসলাম গ্রহণ করত। অতঃপর সে তার মুশরিক গোত্রের কাছে ফিরে যেত। (মুসলিমদের) কোনো সেনাদল বা যুদ্ধে যদি তাকে (ভুলবশত) হত্যা করা হতো, তবে হত্যাকারীকে একজন দাস মুক্ত করতে হতো।

আর আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "আর যদি সে এমন কোনো গোত্রের লোক হয় যাদের সাথে তোমাদের চুক্তি রয়েছে..." [সূরা নিসা: ৯২], তিনি বলেন, সে ব্যক্তি ছিল চুক্তিবদ্ধ (মুআহাদ), এবং তার গোত্রও ছিল চুক্তিবদ্ধ জাতি। (ভুলবশত তাকে হত্যা করা হলে) তাদের নিকট দিয়াত (রক্তপণ) সোপর্দ করতে হবে এবং হত্যাকারীকে একজন দাস মুক্ত করতে হবে।