10901 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «فِي قَوْلِهِ: {مُسَوِّمِينَ} [آل عمران: 125]، قَالَ: " مُعَلَّمِينَ، وَكَانَتْ سِيمَا الْمَلَائِكَةِ يَوْمَ بَدْرٍ عَمَائِمَ سُودًا، وَيَوْمَ أُحُدٍ عَمَائِمَ حُمْرًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ حَبِيبٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মহান আল্লাহর বাণী: {মুসাওবিমীন} (আলে ইমরান: ১২৫) প্রসঙ্গে বলেছেন, এর অর্থ হলো “চিহ্নিত (মু'আল্লামীন)।” বদরের দিনে ফেরেশতাদের নিশানা ছিল কালো পাগড়ি এবং উহুদের দিনে (তাদের নিশানা ছিল) লাল পাগড়ি।

10902 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} [آل عمران: 133]؟ قَالَ: فَأَيْنَ النَّارُ؟ قَالَ: " أَرَأَيْتَ اللَّيْلَ قَدْ كَانَ ثُمَّ لَيْسَ شَيْءٌ ". فَأَيْنَ النَّهَارُ؟ قَالَ: " حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ". قَالَ: " فَكَذَلِكَ النَّارُ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল: আপনি আল্লাহ্‌র এই বাণী সম্পর্কে কী মনে করেন— "আর (সেই) জান্নাতের দিকে ধাবিত হও, যার প্রশস্ততা আসমানসমূহ ও জমিনের সমান" (সূরা আলে ইমরান: ১৩৩)?

সে বলল: তাহলে জাহান্নাম কোথায়?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি রাতকে দেখোনি— যখন তা বিদ্যমান থাকে, অতঃপর তা চলে গেলে আর কিছু থাকে না— তখন দিন কোথায় থাকে?

সে বলল: যেখানে আল্লাহ্‌ চান।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ঠিক তেমনি, জাহান্নামও সেখানেই থাকে যেখানে আল্লাহ্‌ চান।

10903 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ {وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ} [آل عمران: 146]، قَالَ: أُلُوفٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী— "আর কত নবীই না লড়াই করেছেন, যাঁর সাথে বহু রিব্বিয়্যুন (আল্লাহর পথে নিবেদিতপ্রাণ) ছিল" [সূরা আলে ইমরান: ১৪৬], —এর ব্যাখ্যায় বলেন: এরা ছিল 'আলুফ' অর্থাৎ, হাজার হাজার (মানুষ)।

10904 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَا كُنْتُ أَرَى
أَنَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرِيدُ الدُّنْيَا حَتَّى نَزَلَتْ فِينَا يَوْمَ أُحُدٍ: {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ} [آل عمران: 152].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَأَحْمَدُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ - تَقَدَّمَ فِي وَقْعَةِ أُحُدٍ - وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ ثِقَاتٌ.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মনে করতাম না যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে কেউ দুনিয়া কামনা করেন, যতক্ষণ না উহুদের ঘটনার দিন আমাদের প্রসঙ্গে আল্লাহ্‌র এই বাণীটি নাযিল হলো:

"তোমাদের মধ্যে কেউ দুনিয়া চায় এবং তোমাদের মধ্যে কেউ আখেরাত চায়।" (সূরা আলে ইমরান: ১৫২)

10905 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا} [آل عمران: 154] قَالَ: أُلْقِيَ عَلَيْنَا النُّعَاسُ يَوْمَ أُحُدٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ضِرَارُ بْنُ صُرَدَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী: “অতঃপর দুঃখের পর তিনি তোমাদের প্রতি শান্তি (স্বরূপ) তন্দ্রা অবতীর্ণ করলেন।” [সূরা আলে ইমরান: ১৫৪] - প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন: উহুদের দিনে আমাদের ওপর তন্দ্রা (বা ঘুম) ছেয়ে গিয়েছিল।

10906 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: النُّعَاسُ أَمَنَةً - عِنْدَ الْقِتَالِ - مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالنُّعَاسُ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুদ্ধের সময় তন্দ্রা (বা ঝিমানো) হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে নিরাপত্তা (বা প্রশান্তি), আর সালাতের মধ্যে তন্দ্রা (বা ঝিমানো) হলো শয়তানের পক্ষ থেকে।

10907 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [آل عمران: 161]. قَالَ: مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَتَّهِمَهُ أَصْحَابُهُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি [আল্লাহর বাণী] "কোনো নবীর পক্ষে এটা সম্ভব নয় যে তিনি খিয়ানত করবেন" [সূরা আল ইমরান: ১৬১] -এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: কোনো নবীর জন্য এটা সম্ভব নয় যে তাঁর সাহাবীগণ তাঁকে অভিযুক্ত করবেন।

10908 - «وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَيْشًا فَرُدَّتْ رَايَتُهُ، ثُمَّ بَعَثَ فَرُدَّتْ، ثُمَّ بَعَثَ فَرُدَّتْ بِغُلُولِ رَأْسِ غَزَالٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَنَزَلَتْ: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} [آل عمران: 161]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাবী সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি সেনাবাহিনী প্রেরণ করলেন, কিন্তু তাদের পতাকা ফিরিয়ে আনা হলো। অতঃপর তিনি পুনরায় সৈন্য প্রেরণ করলেন, সেটিও ফিরিয়ে আনা হলো। এরপর তিনি (তৃতীয়বার) প্রেরণ করলেন, কিন্তু একটি সোনার হরিণের মাথা (গনিমত থেকে) আত্মসাৎ (খিয়ানত/চুরি) করার কারণে সেটি ফিরিয়ে আনা হলো। ফলে এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর কোনো নবীর পক্ষে সম্ভব নয় যে, সে খিয়ানত করবে।" (সূরা আলে ইমরান: ১৬১)

10909 - عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} [آل عمران: 169]، إِلَى يُرْزَقُونَ، قَالَ: أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ كَطَيْرٍ خُضْرٍ لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ.
فَاطَّلَعَ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلَاعَةً، فَقَالَ: هَلْ تَشْتَهُونَ مِنْ شَيْءٍ فَأَزِيدُكُمُوهُ؟ قَالُوا: رَبَّنَا أَلَسْنَا نَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ فِي أَيِّهَا شِئْنَا؟ قَالَ: ثُمَّ اطَّلَعَ إِلَيْهِمُ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: هَلْ تَشْتَهُونَ مِنْ شَيْءٍ فَأَزِيدُكُمُوهُ؟ قَالُوا: رَبَّنَا أَلَسْنَا نَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ فِي أَيِّهَا شِئْنَا؟ قَالَ: ثُمَّ اطَّلَعَ إِلَيْهِمُ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: هَلْ تَشْتَهُونَ مِنْ شَيْءٍ فَأَزِيدُكُمُوهُ؟ قَالُوا: تُعِيدُ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا فَنُقَاتِلَ فِي سَبِيلِكَ فَنُقْتَلُ مَرَّةً أُخْرَى. قَالَ: فَسَكَتَ عَنْهُمْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَلَهُ أَسَانِيدُ أُخَرُ ضَعِيفَةٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাঁকে এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: "আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, তাদের তোমরা কখনও মৃত মনে করো না..." [আল-ইমরান: ১৬৯]—যতটুকুতে বলা হয়েছে, ‘তারা জীবিকা লাভ করে’।

তিনি বললেন: শহীদদের রূহসমূহ আল্লাহর কাছে সবুজ পাখির ন্যায়। আরশের সাথে ঝোলানো তাদের জন্য লণ্ঠন বা প্রদীপ রয়েছে। তারা জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা সেখানে অবাধে বিচরণ করে।

অতঃপর আপনার রব তাদের প্রতি একবার দৃষ্টি দিলেন এবং বললেন: তোমরা কি এমন কিছু চাও যা আমি তোমাদেরকে আরও বেশি দান করতে পারি?
তারা বলল: হে আমাদের রব! আমরা কি জান্নাতে যেখানে ইচ্ছা সেখানে অবাধে বিচরণ করছি না?

তিনি বললেন: এরপর তিনি দ্বিতীয়বার তাদের প্রতি দৃষ্টি দিলেন এবং বললেন: তোমরা কি এমন কিছু চাও যা আমি তোমাদেরকে আরও বেশি দান করতে পারি?
তারা বলল: হে আমাদের রব! আমরা কি জান্নাতে যেখানে ইচ্ছা সেখানে অবাধে বিচরণ করছি না?

তিনি বললেন: এরপর তিনি তৃতীয়বার তাদের প্রতি দৃষ্টি দিলেন এবং বললেন: তোমরা কি এমন কিছু চাও যা আমি তোমাদেরকে আরও বেশি দান করতে পারি?
তারা বলল: আপনি আমাদের রূহসমূহকে আমাদের দেহের মধ্যে ফিরিয়ে দিন, যেন আমরা আপনার পথে যুদ্ধ করতে পারি এবং আরেকবার নিহত হতে পারি।

তখন আল্লাহ তাদের প্রতি নীরব রইলেন।

10910 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: لَمَّا أُصِيبَ حَمْزَةُ وَأَصْحَابُهُ بِأُحُدٍ قَالُوا: لَيْتَ مَنْ خَلْفَنَا عَلِمُوا مَا أَعْطَانَا اللَّهُ مِنَ الثَّوَابِ، لِيَكُونَ أَجْرَأَ لَهُمْ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا أُعْلِمُهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا} [آل عمران: 169] الْآيَةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّهُ مُرْسَلٌ.

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উহুদের যুদ্ধে হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর সাথীরা শাহাদাত বরণ করলেন, তখন তাঁরা (পরস্পর) বললেন: হায়! যদি আমাদের পিছনে যারা (জীবিত) রয়েছে, তারা জানতে পারত আল্লাহ আমাদেরকে কী মহা প্রতিদান দিয়েছেন, তাহলে তা তাদের জন্য আরও বেশি সাহস ও উদ্দীপনার কারণ হতো। তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: আমিই তাদেরকে জানিয়ে দেব। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, তাদেরকে তোমরা মৃত মনে করো না..." [সূরা আল-ইমরান: ১৬৯] সম্পূর্ণ আয়াত।

10911 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - فِي قَوْلِهِ: {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 180] قَالَ: يُطَوَّقُ شُجَاعًا أَقْرَعَ بِفِيهِ زَبِيبَتَانِ، يَنْقُرُ رَأْسَهُ، فَيَقُولُ: مَا لِي وَلَكَ؟! فَيَقُولُ: أَنَا مَالُكَ الَّذِي بَخِلْتَ بِهِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী: “যাদেরকে কিয়ামতের দিন তাদের কৃপণতার সামগ্রী দিয়ে বেষ্টন করা হবে” (সূরা আলে ইমরান: ১৮০) প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

কৃপণ ব্যক্তিকে একটি টাকমাথা ভয়ংকর সর্প দ্বারা বেষ্টন করা হবে, যার মুখে দুটি বিষের থলি থাকবে। সেটি তার মাথায় আঘাত করতে থাকবে। তখন লোকটি বলবে, 'আমার সাথে তোমার কীসের সম্পর্ক?' উত্তরে সাপটি বলবে, 'আমিই তোমার সেই সম্পদ, যা নিয়ে তুমি কৃপণতা করেছিলে।'

10912 - وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَيْضًا قَالَ: مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ، طُوِّقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَنْقُرُ رَأْسَهُ، فَيَقُولُ: أَنَا مَالُكَ الَّذِي كُنْتَ تَبْخَلُ بِهِ، {سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 180].
رَوَاهُ كُلَّهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ أَحَدِهَا ثِقَاتٌ.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার সম্পদ আছে, কিন্তু সে তার যাকাত আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তার সেই সম্পদকে একটি বিষধর টাক-মাথাওয়ালা সাপের আকৃতি দেওয়া হবে। সেই সাপ তার গলায় বেড়ি হয়ে ঝুলবে এবং তার মাথায় ঠোকর মারতে থাকবে। সাপটি বলবে: আমিই তোমার সেই সম্পদ, যার ব্যাপারে তুমি কৃপণতা করতে। (এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা বলেন): "যা নিয়ে তারা কার্পণ্য করেছে, কিয়ামতের দিন তাই তাদের গলায় বেড়ি হয়ে ঝুলবে।" [সূরা আলে ইমরান: ১৮০]।

10913 - «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَتَتْ قُرَيْشٌ الْيَهُودَ، فَقَالُوا: بِمَا جَاءَكُمْ مُوسَى، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالُوا: عَصَاهُ وَيَدُهُ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ.
وَأَتَوُا النَّصَارَى فَقَالُوا: كَيْفَ كَانَ عِيسَى، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالُوا: كَانَ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَيُحْيِي الْمَوْتَى.
فَأَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا: ادْعُ لَنَا رَبَّكَ أَنْ يَجْعَلَ لَنَا الصَّفَا ذَهَبًا، [فَدَعَا رَبَّهُ] فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 190]. " فَلْيَتَفَكَّرُوا فِيهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশরা ইয়াহুদিদের কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: মূসা (আলাইহিস সালাম) তোমাদের কাছে কী (নিদর্শন) নিয়ে এসেছিলেন? তারা বলল: তাঁর লাঠি এবং দর্শকদের জন্য তাঁর উজ্জ্বল শুভ্র হাত।

এরপর তারা খ্রিস্টানদের কাছে এলো এবং জিজ্ঞেস করল: ঈসা (আলাইহিস সালাম) কেমন ছিলেন (বা তাঁর কী নিদর্শন ছিল)? তারা বলল: তিনি জন্মগত অন্ধ এবং কুষ্ঠ রোগীকে আরোগ্য করতেন এবং মৃতকে জীবিত করতেন।

অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আমাদের রবের কাছে দু'আ করুন, যেন তিনি সাফা পাহাড়কে আমাদের জন্য সোনা বানিয়ে দেন। [তখন তিনি তাঁর রবের কাছে দু'আ করলেন।] তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "নিশ্চয় আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টিতে এবং রাত ও দিনের পরিবর্তনে জ্ঞানীদের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে।" (সূরা আলে ইমরান: ১৯০)। [আল্লাহ নির্দেশ দিলেন] যেন তারা এই নিদর্শনাবলী নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে।

10914 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} [آل عمران: 191]، قَالَ: إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ قَائِمًا فَقَاعِدًا وَإِلَّا فَمُضْطَجِعًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ، وَفِيهِ جُوَيْبِرٌ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী: {যারা আল্লাহকে স্মরণ করে দাঁড়িয়ে, বসে ও শুয়ে (তাদের পার্শ্বদেশসমূহের ওপর ভর করে)...} [সূরা আলে ইমরান: ১৯১] -এর ব্যাখ্যায় বলেন: যদি কেউ দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে সক্ষম না হয়, তবে সে বসে (সালাত আদায় করবে); আর যদি তাও না পারে, তবে শুয়ে (পার্শ্বদেশের ওপর ভর করে) সালাত আদায় করবে।

10915 - عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «يَبْعَثُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَوْمًا تَأَجَّجُ أَفْوَاهُهُمْ نَارًا ". فَقِيلَ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: " أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا} [النساء: 10].»
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ وَهُوَ كَذَّابٌ.

আবু বারযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন এমন এক সম্প্রদায়কে উত্থিত করবেন, যাদের মুখমণ্ডল আগুন হয়ে ঝলসে যাবে (বা তাদের মুখ দিয়ে আগুন বের হবে)।”

জিজ্ঞাসা করা হলো: “হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা?”

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: “তোমরা কি দেখোনি যে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ‘নিশ্চয় যারা জুলুম করে এতীমদের সম্পদ ভক্ষণ করে, তারা তো তাদের পেটে আগুন ভর্তি করছে...’ (সূরা নিসা: ১০)।”

10916 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ} [النساء: 15] قَالَ: كُنْ يُحْبَسْنَ فِي الْبُيُوتِ فَإِنْ مَاتَتْ مَاتَتْ، وَإِنْ عَاشَتْ عَاشَتْ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّورِ: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} [النور: 2]. وَنَزَلَتْ سُورَةُ الْحُدُودِ، فَمَنْ عَمِلَ شَيْئًا جُلِدَ وَأُرْسِلَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَرَوَى الْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: كُنْ يُحْبَسْنَ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَمُتْنَ، فَلَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ وَنَزَلَتِ الْحُدُودُ نَسَخَتْهَا، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الْأَنْصَارِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর তোমাদের নারীদের মধ্যে যারা অশ্লীল কাজ করবে..." (সূরা আন-নিসা: ১৫) প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

(শুরুর দিকে) তাদেরকে ঘরের মধ্যে আবদ্ধ করে রাখা হতো। যদি তারা মৃত্যুবরণ করত, তবে (আবদ্ধ অবস্থায়ই) মারা যেত; আর যদি তারা বেঁচে থাকত, তবে বেঁচে থাকত (অর্থাৎ বাকি জীবন বন্দি থাকত)। যতক্ষণ না সূরা নূরের এই আয়াতটি নাযিল হলো: "ব্যভিচারিণী ও ব্যভিচারী - তাদের প্রত্যেককে একশো করে বেত্রাঘাত করো।" (সূরা নূর: ২)।

আর এভাবেই 'হুদুদ' (দণ্ডবিধি) সংক্রান্ত সূরা নাযিল হলো। অতঃপর কেউ কোনো (অশ্লীল) কাজ করলে তাকে বেত্রাঘাত করা হতো এবং ছেড়ে দেওয়া হতো।

10917 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا حَبْسَ بَعْدَ سُورَةِ النِّسَاءِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عِيسَى بْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন সূরা আন-নিসা নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সূরা নিসার (নাযিলের) পর আর কোনো অবরোধ (বা আটকে রাখার শাস্তি) নেই।”

10918 - عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: «تُوُفِّيَ أَبُو قَيْسٍ مِنْ صَالِحِي الْأَنْصَارِ، فَخَطَبَ ابْنُهُ قَيْسٌ امْرَأَتَهُ، فَقَالَتْ: أَنَا أَعُدُّكَ
وَلَدًا وَأَنْتَ مِنْ صَالِحِي قَوْمِكَ، وَلَكِنِّي آتِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَسْتَأْمِرُهُ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: إِنَّ أَبَا قَيْسٍ تُوُفِّيَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: خَيْرًا، قَالَتْ: وَإِنَّ ابْنَهُ قَيْسًا خَطَبَنِي، وَهُوَ مِنْ صَالِحِي قَوْمِهِ، وَإِنَّمَا كُنْتُ أَعُدُّهُ وَلَدًا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ارْجِعِي إِلَى بَيْتِكِ ". فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 22].»
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আনসারী জনৈক ব্যক্তি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনসারদের মধ্যে নেককার ব্যক্তি আবু কায়স ইন্তেকাল করলেন। অতঃপর তাঁর পুত্র কায়স তাঁর স্ত্রীকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন সেই স্ত্রী বললেন: আমি তো তোমাকে সন্তানের মতোই মনে করি, আর তুমি তোমার সম্প্রদায়ের নেককারদের অন্তর্ভুক্ত। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যাব এবং তাঁর কাছে অনুমতি চাইব (বা পরামর্শ নেব)। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আবু কায়স ইন্তেকাল করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: (আশা করি) ভালো হয়েছে। তিনি বললেন: আর তার ছেলে কায়স আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছে। সে তার গোত্রের নেককারদের অন্তর্ভুক্ত, তবে আমি তাকে সন্তানের মতোই মনে করতাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি তোমার ঘরে ফিরে যাও।" এরপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর তোমাদের পিতৃপুরুষরা যে নারীদের বিবাহ করেছে, তোমরা তাদেরকে বিবাহ করো না।" (সূরা নিসা, আয়াত: ২২)।

10919 - عَنْ رَزِينٍ الْجُرْجَانِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 24]. قَالَ: لَا عِلْمَ لِي بِهَا. فَسَأَلْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ، وَذَكَرْتُ لَهُ قَوْلَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُهُ يَسْأَلُ عَنْهَا ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «نَزَلَتْ يَوْمَ خَيْبَرَ، لَمَّا فَتَحَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصَابَ الْمُسْلِمُونَ نِسَاءً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْكِتَابِ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ، وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ الْمَرْأَةَ مِنْهُنَّ قَالَتْ: إِنَّ لِي زَوْجًا. فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 24] الْآيَةَ». يَعْنِي: السَّبِيَّةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ تُصَابُ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ: صَدَقَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرَزِينٌ الْجُرْجَانِيُّ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

রাযীন আল-জুরজানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: "এবং নারীদের মধ্যে যারা বিবাহিতা..." (সূরা নিসা: ২৪)।

তিনি (সাঈদ ইবনু জুবাইর) বললেন: এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই।

এরপর আমি দাহহাক ইবনু মুযাহিম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং সাঈদ ইবনু জুবাইর-এর মন্তব্যও তাকে জানালাম। তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি (সাঈদ ইবনু জুবাইরকে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি।

তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই আয়াতটি খায়বারের দিনে অবতীর্ণ হয়েছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা (খায়বার) জয় করলেন, তখন মুসলিমরা আহলে কিতাবের কিছু নারীকে লাভ করল যাদের স্বামীরা জীবিত ছিল। যখন কোনো লোক তাদের (ঐ মহিলাদের) কারো সাথে মিলিত হতে চাইত, তখন সে বলত: আমার স্বামী আছে। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো। তখন আল্লাহ্‌ তা‘আলা নাযিল করলেন: "এবং নারীদের মধ্যে যারা বিবাহিতা..." আয়াতটি। অর্থাৎ, মুশরিকদের মধ্য থেকে যে নারীকে বন্দী হিসেবে লাভ করা হয়, (ইদ্দত পালনের পর) তার সাথে মিলিত হতে কোনো সমস্যা নেই।

আমি এই বিষয়টি সাঈদ ইবনু জুবাইরকে জানালে তিনি বললেন: তিনি (ইবনু আব্বাস) সত্য বলেছেন।

10920 - وَعَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]، قَالَ عَلِيٌّ: الْمُشْرِكَاتُ إِذَا سُبِينَ حَلَّتْ لَهُ، وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: الْمُشْرِكَاتُ وَالْمُسْلِمَاتُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী—{আর নারীদের মধ্যে যারা বিবাহিতা, তারা তোমাদের জন্য নিষিদ্ধ, তবে তোমাদের ডান হাত যাদের অধিকার করেছে (অর্থাৎ দাসী) তারা ব্যতীত} [সূরা নিসা: ২৪]—সম্পর্কে (তাঁরা বলেন)।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: মুশরিক নারীরা যখন যুদ্ধবন্দী হিসেবে ধরে আনা হয়, তখন তারা তার (মালিকের) জন্য হালাল হয়ে যায়।

আর ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: (এই হুকুম) মুশরিক নারী এবং মুসলিম নারী (উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য)।