11001 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: {فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ} [الأنعام: 98]) قَالَ: الْمُسْتَقَرُّ الرَّحِمُ، وَالْمُسْتَوْدَعُ الْأَرْضُ الَّتِي يَمُوتُ فِيهَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {ফামুস্তাক্বাররুন ওয়া মুসতাওদা‘উন} (অর্থাৎ: ‘অতএব একটি অবস্থানস্থল এবং একটি সাময়িক গচ্ছিত থাকার স্থান রয়েছে’) (সূরা আন‘আম: ৯৮) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ‘আল-মুসতাক্বার্রু’ (স্থায়ী অবস্থানস্থল) হলো রেহেম বা মাতৃগর্ভ, আর ‘আল-মুসতাওদা‘উ’ (সাময়িক গচ্ছিত থাকার স্থান) হলো সেই যমীন, যেখানে সে মৃত্যুবরণ করে।

11002 - عَنْ عَمْرِو بْنِ كَيْسَانَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: دَارَسْتَ
__________
(1) {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (51) وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ (52) وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ (53) وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (54) وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (55) قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قُلْ لَا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (56) قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (57) قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ (58)} [الأنعام:

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, (আমর ইবনে কাইসান বলেন) আমি ইবনে আব্বাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি, তিনি (নিম্নোক্ত আয়াতগুলো) আলোচনা করলেন:

**[সূরা আল-আন’আম: ৫১-৫৮]**

আর আপনি এর (কুরআনের) দ্বারা তাদেরকে সতর্ক করুন, যারা ভয় করে যে, তাদেরকে তাদের রবের নিকট সমবেত করা হবে, এমতাবস্থায় যে তিনি ব্যতীত তাদের কোনো অভিভাবক বা সুপারিশকারী থাকবে না, যাতে তারা মুত্তাকী (সাবধানী) হতে পারে।

আর আপনি তাদেরকে তাড়িয়ে দেবেন না, যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের রবকে ডাকে, তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে। তাদের হিসাবের কোনো দায় আপনার ওপর নেই, আর আপনার হিসাবের কোনো দায় তাদের ওপর নেই। যদি আপনি তাদেরকে তাড়িয়ে দেন, তবে আপনি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবেন।

আর এভাবেই আমি তাদের (ধনী ও দরিদ্রদের) একদলকে অপর দল দ্বারা পরীক্ষা করেছি, যাতে তারা বলতে পারে: ‘আমাদের মধ্যে কি এদেরকেই আল্লাহ্‌ অনুগ্রহ করেছেন?’ কৃতজ্ঞদের সম্পর্কে আল্লাহ্‌ কি সবচেয়ে বেশি জানেন না?

আর যখন আপনার নিকট তারা আসবে, যারা আমার আয়াতসমূহের প্রতি ঈমান এনেছে, তখন আপনি বলুন: ‘সালামুন আলাইকুম (তোমাদের প্রতি শান্তি)। তোমাদের রব তাঁর নিজের ওপর দয়া করাকে অপরিহার্য করে নিয়েছেন যে, তোমাদের মধ্যে যে কেউ অজ্ঞতাবশত মন্দ কাজ করে ফেলে, অতঃপর এরপরে তাওবা করে এবং নিজেকে সংশোধন করে, তবে নিশ্চয়ই তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’

আর এভাবেই আমি আয়াতসমূহ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করি, যাতে অপরাধীদের পথ স্পষ্ট হয়ে যায়।

আপনি বলুন: ‘আমি আল্লাহ্‌ ব্যতীত তোমরা যাদেরকে ডাকো, তাদের ইবাদত করতে নিষেধ আদিষ্ট হয়েছি।’ আপনি বলুন: ‘আমি তোমাদের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করব না। যদি করি, তবে আমি পথভ্রষ্ট হব এবং আমি হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকব না।’

আপনি বলুন: ‘আমি আমার রবের পক্ষ থেকে এক সুস্পষ্ট প্রমাণের ওপর রয়েছি, অথচ তোমরা এটাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছো। যে বিষয়ে তোমরা ত্বরা করছো, তা আমার নিকট নেই। হুকুম (বিধান) কেবল আল্লাহ্‌রই। তিনি সত্য বর্ণনা করেন এবং তিনিই শ্রেষ্ঠ ফায়সালাকারী।’

আপনি বলুন: ‘যদি আমার নিকট তা থাকত, যা নিয়ে তোমরা ত্বরা করছো, তবে আমার ও তোমাদের মধ্যেকার ব্যাপারটি শেষ হয়ে যেত। আর আল্লাহ্‌ জালিমদের সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।’

11003 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي قَوْلِهِ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] قَالَ: كَانُوا يُعْطُونَ مَنِ اعْتَرَاهُمْ شَيْئًا سِوَى الصَّدَقَةِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী: **{আর তোমরা ফসল কাটার দিন তার হক (প্রাপ্য) দিয়ে দাও}** (সূরা আল-আন'আম: ১৪১) - এর ব্যাখ্যায় বলেন, তারা (সাহাবীগণ) যাকাত বা নির্ধারিত সদকা ছাড়াও যারা তাদের কাছে আসত, তাদেরকে (ফসলের) কিছু অংশ প্রদান করতেন।

11004 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: {وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا} [الأنعام: 142]. قَالَ: الْحَمُولَةُ مَا حَمَلَ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْفَرْشُ الصِّغَارُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا} [সূরা আল-আন’আম: ১৪২] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: ‘আল-হামুলা’ (ভারবাহী) হলো উটসমূহের মধ্যে যা বোঝা বহন করে, আর ‘আল-ফারশ’ হলো ছোট আকারের প্রাণীগুলো।

11005 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطًّا، ثُمَّ قَالَ: " هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ ". ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَ: " هَذِهِ سُبُلٌ مُتَفَرِّقَةٌ، عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ "، ثُمَّ قَرَأَ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ} [الأنعام: 153]».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের জন্য একটি রেখা টানলেন। অতঃপর বললেন, "এটি আল্লাহর পথ।" এরপর তিনি সেই রেখাটির ডান ও বাম দিকে আরও কয়েকটি রেখা টানলেন। অতঃপর বললেন, "এগুলো হলো বিভিন্ন বিক্ষিপ্ত পথ। এর প্রত্যেক পথের উপর একজন করে শয়তান রয়েছে, যে তার দিকে আহ্বান করে।"

অতঃপর তিনি (কুরআনের এই আয়াত) তেলাওয়াত করলেন: "আর নিশ্চয় এটিই আমার সরল পথ, সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং অন্যান্য পথ অনুসরণ করো না, তাহলে সেগুলো তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে।" (সূরা আন'আম: ১৫৩)।

11006 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 158]، قَالَ: طُلُوعُ الشَّمْسِ مَعَ الْقَمَرِ مِنْ مَغْرِبِهَا كَالْبَعِيرَيْنِ الْقَرِينَيْنِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقَيْنِ، إِحْدَاهُمَا هَذِهِ، وَفِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَالْأُخْرَى مُخْتَصَرَةٌ، وَرِجَالُهَا ثِقَاتٌ.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী [সূরা আন'আম: ১৫৮] সম্পর্কে বলেছেন: "তারা কি শুধু এই অপেক্ষাই করছে যে তাদের কাছে ফেরেশতা আসবে, অথবা আপনার রব (আল্লাহ) নিজেই আসবেন, অথবা আপনার রবের কোনো নিদর্শন আসবে? যেদিন আপনার রবের কোনো কোনো নিদর্শন আসবে, সেদিন পূর্বে ঈমান আনেনি অথবা ঈমানের সাথে ভালো কাজ করেনি—এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার জন্য কোনো উপকারে আসবে না।"—এই আয়াতে উল্লিখিত 'আপনার রবের কোনো কোনো নিদর্শন' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, সূর্য ও চন্দ্রের পশ্চিম দিক থেকে উদিত হওয়া, যা দুটি পাশাপাশি বাঁধা উটের মতো হবে।

11007 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَوْلِهِ: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ} [الأنعام: 158]، قَالَ: " طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. قُلْتُ: وَلَهُ طُرُقٌ فِي أَمَارَاتِ السَّاعَةِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: "যেই দিন আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে" (সূরা আন'আম: ১৫৮) সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তা হলো পশ্চিম দিক থেকে সূর্যের উদয় হওয়া।"

11008 - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَائِشَةَ: " يَا عَائِشَةُ {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا} [الأنعام: 159] هُمْ أَصْحَابُ الْبِدَعِ وَأَصْحَابُ الْأَهْوَاءِ، لَيْسَ لَهُمْ تَوْبَةٌ، أَنَا مِنْهُمْ بَرِيءٌ، وَهُمْ مِنِّي بَرَاءٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: “হে আয়েশা! যারা তাদের ধর্মকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে [সূরা আন'আম: ১৫৯]— তারা হলো বিদ’আতপন্থী এবং কুপ্রবৃত্তির অনুসারী (আসহাবুল আহওয়া)। তাদের জন্য (সহজে) কোনো তওবা নেই। আমি তাদের থেকে মুক্ত এবং তারাও আমার থেকে মুক্ত।”

11009 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ} [الأنعام: 159]، قَالَ: " هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ وَالْأَهْوَاءِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، غَيْرَ مُعَلِّلِ بْنِ نُفَيْلٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

(আল্লাহর বাণী:) “নিশ্চয়ই যারা তাদের দ্বীনকে খণ্ড-বিখণ্ড করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তোমার (নবীর) সাথে তাদের কোনো কিছুরই সম্পর্ক নেই।” [সূরা আল-আন'আম: ১৫৯]

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন, তারা হলো এই উম্মতের মধ্যে যারা বিদ’আতী এবং কু-প্রবৃত্তির অনুসারী।

11010 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَعْرَابِ {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160]. فَقَالَ رَجُلٌ: فَمَا لِلْمُهَاجِرِينَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَيَأْتِي حَدِيثٌ فِي مُضَاعَفَةِ الْحَسَنَةِ إِلَى أَلْفَيْ أَلْفٍ فِي كِتَابِ التَّوْبَةِ وَالْأَذْكَارِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতটি বেদুঈনদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে: "যে ব্যক্তি একটি নেকি (সৎকর্ম) নিয়ে আসবে, সে এর দশ গুণ প্রতিদান পাবে।" (সূরা আল-আন'আম: ১৬০)

তখন একজন লোক জিজ্ঞেস করল: "হে আবু আব্দুর-রাহমান! তাহলে মুহাজিরদের জন্য কী রয়েছে?"

তিনি বললেন: "যা এর চেয়েও উত্তম। (আল্লাহ তাআলা বলেছেন:) 'নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না। যদি তা সৎকর্ম হয়, তবে তিনি তাকে দ্বিগুণ করেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে মহা প্রতিদান দান করেন।' (সূরা আন-নিসা: ৪০)"

11011 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَتْ قُرَيْشٌ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَهُمْ عُرَاةٌ، يُصَفِّرُونَ وَيُصَفِّقُونَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ} [الأعراف: 32] فَأُمِرُوا بِالثِّيَابِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশরা উলঙ্গ অবস্থায় বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করত। তারা শিস দিত এবং হাততালি দিত। তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "বলো, আল্লাহ প্রদত্ত সাজসজ্জা কে হারাম করেছে? [সূরা আল-আ'রাফ: ৩২]"। ফলে তাদের পোশাক পরিধান করার নির্দেশ দেওয়া হলো।

11012 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ {حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [الأعراف: 40] قَالَ: زَوْجُ النَّاقَةِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقَيْنِ وَرِجَالُ إِحْدَاهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ، وَالْأُخْرَى ضَعِيفَةٌ.

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের আয়াত): {حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [সূরা আল-আ'রাফ: ৪০] পাঠ করতেন। তিনি বলেন, (এখানে ‘আল-জামাল’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) উষ্ট্রীর স্বামী (অর্থাৎ পুরুষ উট)।

11013 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ، فَقَالَ: " هُمْ رِجَالٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَهُمْ عُصَاةٌ لِآبَائِهِمْ، فَمَنَعَتْهُمُ الشَّهَادَةُ أَنْ يَدْخُلُوا النَّارَ، وَمَنَعَتْهُمُ الْمَعْصِيَةُ أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ، وَهُمْ عَلَى سُورٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى تَذْبُلَ لُحُومُهُمْ وَشُحُومُهُمْ حَتَّى يَفْرُغَ اللَّهُ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ حِسَابِ خَلْقِهِ فَلَمْ يَبْقَ غَيْرُهُمْ تَغَمَّدَهُمْ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ فَأَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُخَلَّدٍ الرُّعَيْنِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে 'আসহাবুল আ'রাফ' (আ'রাফের অধিবাসী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন:

তারা এমন কিছু লোক, যারা আল্লাহর পথে শহীদ হয়েছে, কিন্তু তারা তাদের পিতামাতার অবাধ্য ছিল। ফলে শাহাদাত তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করা থেকে বিরত রেখেছে, আর অবাধ্যতা তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করা থেকে বিরত রেখেছে। আর তারা জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে একটি প্রাচীরের উপর অবস্থান করবে, যতক্ষণ না তাদের গোশত ও চর্বি শুকিয়ে যায়, যতক্ষণ না আল্লাহ সৃষ্টিকূলের হিসাব সম্পন্ন করেন। যখন তিনি তাঁর সৃষ্টির হিসাব সম্পন্ন করবেন এবং তারা ব্যতীত অন্য কেউ অবশিষ্ট থাকবে না, তখন তিনি তাঁর পক্ষ থেকে তাদেরকে রহমত দ্বারা আবৃত করবেন এবং তাঁর দয়াতেই তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।

11014 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنْ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ، قَالَ: " قَوْمٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِمَعْصِيَةِ آبَائِهِمْ، فَمَنَعَتْهُمُ الْجَنَّةَ مَعْصِيَةُ آبَائِهِمْ، وَمَنَعَتْهُمُ النَّارَ قَتْلُهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - عَزَّ
وَجَلَّ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو مَعْشَرٍ نَجِيحٌ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে আছহাবু্ল আ'রাফ (আ'রাফের অধিবাসী)-দের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "তারা এমন এক সম্প্রদায়, যাদেরকে তাদের পিতাদের নাফরমানীর (পাপের) কারণে আল্লাহর পথে হত্যা করা হয়েছিল। ফলে তাদের পিতাদের সেই নাফরমানী তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশে বাধা দেয়, আর আল্লাহ তা'আলার পথে তাদের নিহত হওয়া তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করতে বাধা দেয়।"

11015 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ: خَرَجْتُ مِنْ حِمْصَ، فَآوَانِي اللَّيْلُ إِلَى الْبَقِيعَةِ، فَحَضَرَنِي مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ، فَقَرَأْتُ هَذِهِ الْآيَةَ مِنَ الْأَعْرَافِ {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [الأعراف: 54] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: احْرُسُوهُ الْآنَ حَتَّى يُصْبِحَ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ رَكِبْتُ دَابَّتِي.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

আব্দুল্লাহ ইবনু বুসর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হিমস (শহর) থেকে বের হলাম। রাত আমাকে আল-বাকী'আহ-তে আশ্রয় নিতে বাধ্য করলো। এরপর পৃথিবীর অধিবাসীরা (জ্বীন জাতি) আমার নিকট উপস্থিত হলো। তখন আমি সূরা আল-আ'রাফের এই আয়াতটি পাঠ করলাম: {নিশ্চয়ই তোমাদের রব হলেন আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন...} (সূরা আল-আ'রাফ: ৫৪) আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তখন তাদের (জ্বীনদের) মধ্যে কেউ কেউ অন্যদের বলল: "তোমরা এখন সকাল হওয়া পর্যন্ত তাকে পাহারা দাও।" যখন সকাল হলো, আমি আমার সওয়ারীর পিঠে আরোহণ করলাম।

11016 - عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ قَالَ: «غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَامَ الْفَتْحِ وَنَحْنُ أَلْفٌ وَنَيِّفٌ، فَفَتَحَ اللَّهُ مَكَّةَ وَحُنَيْنًا، حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ حُنَيْنٍ وَالطَّائِفِ أَبْصَرَ شَجَرَةً كَانَ يُنَاطُ بِهَا السِّلَاحُ فَسُمِّيَتْ ذَاتَ أَنْوَاطٍ، وَكَانَتْ تُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - انْصَرَفَ عَنْهَا فِي يَوْمٍ صَائِفٍ إِلَى ظِلٍّ هُوَ أَدْنَى مِنْهُ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لِهَؤُلَاءِ ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّهَا السُّنَنُ، قُلْتُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} [الأعراف: 138] قَالَ: {أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} [الفاتحة:

আমর ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মক্কা বিজয়ের বছর যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলাম। তখন আমরা ছিলাম এক হাজারেরও বেশি। এরপর আল্লাহ তাআলা মক্কা ও হুনাইন বিজয় দান করলেন। অবশেষে যখন আমরা হুনাইন ও তায়েফের মধ্যবর্তী স্থানে পৌঁছলাম, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি গাছ দেখতে পেলেন, যেখানে অস্ত্রশস্ত্র ঝুলিয়ে রাখা হতো। সেটিকে 'জাতু আনওয়াত' বলা হতো। আল্লাহ তাআলা ছাড়া সেটির পূজা করা হতো।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটি দেখলেন, তখন তিনি প্রচণ্ড গ্রীষ্মের দিনেও সেটি থেকে সরে গিয়ে নিকটবর্তী অন্য একটি ছায়ায় বিশ্রাম নিলেন।

তখন একজন লোক বললেন, 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাদের জন্যও একটি 'জাতু আনওয়াত' নির্ধারণ করে দিন, যেমন ওদের জন্য 'জাতু আনওয়াত' রয়েছে।'

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন, 'এগুলো তো হলো (পূর্ববর্তী জাতির) রীতিনীতি। যার হাতে আমার প্রাণ, আমি শপথ করে বলছি, তোমরা ঠিক তেমনই কথা বললে, যেমনটি বনী ইসরাঈল মূসা (আঃ)-কে বলেছিল: "আমাদের জন্য একজন উপাস্য ঠিক করে দিন, যেমন তাদের উপাস্য রয়েছে।" [সূরা আরাফ: ১৩৮] (মূসা বললেন) 'আমি কি তোমাদের জন্য আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য অনুসন্ধান করব? অথচ তিনিই তোমাদেরকে বিশ্বজগতের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন?..."

11017 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَمَّا تَجَلَّى اللَّهُ لِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ تَطَايَرَتْ سَبْعَةُ أَجْبَالٍ، فَفِي الْحِجَازِ مِنْهَا خَمْسَةٌ، وَفِي الْيَمَنِ اثْنَانِ، وَفِي الْحِجَازِ أُحُدٌ وَثَبِيرٌ وَحِرَاءٌ وَثَوْرٌ وَوَرْقَانُ، وَفِي الْيَمَنِ حَصُورٌ وَصَبِيرٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْمَكِّيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَقَدِ اخْتَلَطَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّاتِهِمْ} [الأعراف: 172].

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন আল্লাহ তা’আলা মূসা ইবনে ইমরান (আঃ)-এর সামনে (তাঁর নূর) প্রকাশ করলেন (তাজাল্লি করলেন), তখন সাতটি পর্বত ছিন্নভিন্ন হয়ে গেল (বা উড়ে গেল)। এর মধ্যে পাঁচটি রয়েছে হেজাজে এবং দুইটি রয়েছে ইয়েমেনে। হেজাজের পর্বতগুলো হলো উহুদ, ছাবীর, হেরা, ছাওর ও ওয়ারকান। আর ইয়েমেনের দুইটি পর্বত হলো হাসুর ও ছাবীর।”

11018 - Null

অনুবাদের জন্য নির্ধারিত হাদিসের মূল আরবি পাঠ (মতন) সরবরাহ করা হয়নি।

11019 - عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّاتِهُمْ} [الأعراف: 172] قَالَ: جَمَعَهُمْ، فَجَعَلَهُمْ أَزْوَاجًا، ثُمَّ صَوَّرَهُمْ فَاسْتَنْطَقَهُمْ فَتَكَلَّمُوا، ثُمَّ أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ " أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى " قَالَ: إِنِّي أُشْهِدُ عَلَيْكُمُ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ [وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ]، وَأُشْهِدُ عَلَيْكُمْ أَبَاكُمْ آدَمَ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ: لَمْ نَعْلَمْ بِهَذَا، اعْلَمُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ غَيْرِي وَلَا رَبَّ غَيْرِي وَلَا تُشْرِكُوا بِي شَيْئًا، إِنِّي سَأُرْسِلُ إِلَيْكُمْ رُسُلِي يُذَكِّرُونَكُمْ عَهْدِي وَمِيثَاقِي، وَأُنْزِلُ عَلَيْكُمْ كُتُبِي، قَالُوا: شَهِدْنَا بِأَنَّكَ رَبُّنَا وَإِلَهُنَا، لَا رَبَّ لَنَا غَيْرُكَ، وَلَا إِلَهَ لَنَا غَيْرُكَ، فَأَقَرُّوا، وَرَفَعَ عَلَيْهِمْ آدَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، فَرَأَى الْغَنِيَّ وَالْفَقِيرَ وَحَسَنَ الصُّورَةِ وَدُونَ ذَلِكَ، فَقَالَ: يَا رَبِّ لَوْلَا سَوَّيْتَ بَيْنَ عِبَادِكَ؟ قَالَ: إِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ أُشْكَرَ، وَرَأَى الْأَنْبِيَاءَ فِيهِمْ مِثْلُ السُّرُجِ عَلَيْهِمْ، خُصُّوا بِمِيثَاقٍ آخَرَ فِي الرِّسَالَةِ وَالنُّبُوَّةِ، وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ} [الأحزاب: 7] إِلَى قَوْلِهِ: عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - كَانَ فِي تِلْكَ الْأَرْوَاحِ، فَأَرْسَلَهُ إِلَى مَرْيَمَ - عَلَيْهَا السَّلَامُ - فَحَدَّثَ عَنْ أُبَيٍّ أَنَّهُ دَخَلَ مِنْ فِيهَا.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ شَيْخِهِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الرَّبَالِيِّ وَهُوَ مَسْتُورٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "আর যখন আপনার প্রতিপালক বনী আদমের পিঠ থেকে তাদের সন্তানদের বের করে এনেছিলেন" [সূরা আরাফ: ১৭২] প্রসঙ্গে তিনি বলেন, আল্লাহ তাআলা তাদের একত্রিত করলেন এবং তাদের জোড়ায় জোড়ায় বিভক্ত করলেন। অতঃপর তাদের আকৃতি দিলেন এবং তাদের কথা বলবার ক্ষমতা দিলেন, ফলে তারা কথা বলল। এরপর তাদের থেকে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি নিলেন এবং তাদের নিজেদের ওপর তাদের সাক্ষী বানালেন, "আমি কি তোমাদের প্রতিপালক নই?" তারা বলল, "অবশ্যই, আপনিই আমাদের প্রতিপালক।"

আল্লাহ বললেন, "আমি তোমাদের ওপর সাত আকাশ [এবং সাত জমিনকে] সাক্ষী রাখছি, আর তোমাদের পিতা আদমকে তোমাদের ওপর সাক্ষী রাখছি— যাতে তোমরা কিয়ামতের দিন বলতে না পারো যে, এ বিষয়ে আমাদের জানা ছিল না। তোমরা জেনে রাখো যে, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি ছাড়া কোনো রব নেই। তোমরা আমার সাথে কাউকে শরিক করো না। নিশ্চয়ই আমি তোমাদের কাছে আমার রাসূলদের প্রেরণ করব, যারা তোমাদের আমার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির কথা স্মরণ করিয়ে দেবে এবং আমি তোমাদের ওপর আমার কিতাবসমূহ নাযিল করব।"

তারা বলল, "আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনিই আমাদের প্রতিপালক এবং আমাদের উপাস্য। আপনি ছাড়া আমাদের কোনো প্রতিপালক নেই, আপনি ছাড়া আমাদের কোনো উপাস্য নেই।" অতঃপর তারা (এই মর্মে) স্বীকার করল।

আর আল্লাহ আদম (আলাইহিস সালাম)-কে তাদের উপরে তুলে ধরলেন, যাতে তিনি তাদের দেখতে পান। তিনি (আদম) ধনী ও দরিদ্রকে এবং সুন্দর আকৃতি ও অপেক্ষাকৃত কম সুন্দর আকৃতির মানুষদের দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন, "হে আমার রব! আপনি কেন আপনার বান্দাদের মাঝে সমতা বিধান করলেন না?" আল্লাহ বললেন, "আমি চেয়েছি, যেন আমাকে ধন্যবাদ (শুকর) জানানো হয়।"

আর তিনি (আদম) তাদের মধ্যে নবীগণকে দেখতে পেলেন, যেন তারা মশাল বা প্রদীপের মতো। তাঁদের (নবীগণকে) রিসালাত ও নবুয়্যতের জন্য অন্য একটি বিশেষ অঙ্গীকার দ্বারা সম্মানিত করা হয়েছিল। আর এটিই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর যখন আমি নবীগণের থেকে তাদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম..." [সূরা আহযাব: ৭]-এর বক্তব্য।

ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিমাস সালাম) সেই আত্মাগুলোর মধ্যে ছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে মারইয়াম (আলাইহাস সালাম)-এর কাছে প্রেরণ করলেন। উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করা হয় যে, তিনি (ঈসা) তাঁর (মারইয়ামের) মুখের ভেতর দিয়ে প্রবেশ করেছিলেন।

11020 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَخَذَ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِنَعْمَانَ - يَعْنِي: عَرَفَةَ -، فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا، فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ [كَالذَّرِّ]، ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلًا، فَقَالَ: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ - أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ} [الأعراف:

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল আদম আলাইহিস সালামের পৃষ্ঠদেশ থেকে ‘নু’মান’ নামক স্থানে (অর্থাৎ আরাফাতে) অঙ্গীকার (আল-মিছাক) গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি তাঁর মেরুদণ্ড থেকে সেই সমস্ত বংশধরকে বের করে আনেন যাদেরকে তিনি সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি তাদের [ক্ষুদ্র পিঁপড়ার মতো] তাঁর সামনে ছড়িয়ে দেন।

এরপর তিনি সরাসরি তাদের সাথে কথা বললেন এবং বললেন, "আমি কি তোমাদের রব নই?" তারা বলল, "অবশ্যই, আমরা সাক্ষ্য দিলাম।" (এটা এই কারণে,) যেন তোমরা কিয়ামতের দিন না বলতে পারো যে, 'আমরা তো এ বিষয়ে গাফেল ছিলাম' – অথবা যেন তোমরা না বলতে পারো, 'আমাদের পূর্বপুরুষেরা তো পূর্বে শিরক করেছিল এবং আমরা ছিলাম তাদের পরবর্তী বংশধর। সুতরাং বাতিলের অনুসারীরা যা করেছে, তার জন্য কি আপনি আমাদেরকে ধ্বংস করবেন?' (আল-আ’রাফ:...)