11057 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا} [التوبة: 108] بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ، فَقَالَ: " مَا هَذَا الطُّهُورُ الَّذِي أَثْنَى اللَّهُ عَلَيْكُمْ؟ ". فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا خَرَجَ مِنَّا رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ مِنَ الْغَائِطِ إِلَّا غَسَلَ فَرْجَهُ - أَوْ قَالَ: مَقْعَدَتَهُ - فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " هُوَ هَذَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ فِي الطَّهَارَةِ مِنْ هَذَا النَّحْوِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তথায় এমন লোক আছে যারা পবিত্র হতে পছন্দ করে" (সূরা তাওবাহ: ১০৮), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উওয়াইম ইবনু সাঈদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠালেন। অতঃপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এই পবিত্রতা বা শুচিতা কী, যার জন্য আল্লাহ তোমাদের প্রশংসা করেছেন?"

তাঁরা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে এমন কোনো পুরুষ বা নারী নেই, যে শৌচাগার থেকে বের হয় আর সে তার লজ্জাস্থান – অথবা বললেন: তার বসার স্থান (পায়খানার জায়গা) – ধৌত না করে।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটিই হলো সেই পবিত্রতা।"

11058 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: السَّائِحُونَ: الصَّائِمُونَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، وَقَدْ وَثَّقَهُ جَمَاعَةٌ، وَضَعَّفَهُ آخَرُونَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ
رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'আস-সা-ইহূন' (আল্লাহর পথে পরিভ্রমণকারী) অর্থ হলো 'আস-সা-ইমূন' (রোযাদারগণ)।

11059 - عَنْ زِرٍّ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنِ الْأَوَّاهِ، قَالَ: الدَّعَّاءُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَاصِمٌ وَهُوَ ثِقَةٌ، وَقَدْ ضُعِّفَ.

যির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ‘আল-আওয়াহ’ (الأَوَّاه) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: (এর অর্থ হলো) দু'আ বা প্রার্থনা করা।

11060 - وَعَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ الْعَامِرِيِّ، وَكَانَ ضَرِيرَ الْبَصَرِ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُدْنِيهِ، فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: مَنْ نَسْأَلُ إِذَا لَمْ نَسْأَلْكَ؟ فَرَقَّ لَهُ فَقَالَ: مَا الْأَوَّاهُ؟ قَالَ: الرَّحِيمُ. قَالَ: فَمَا الْأُمَّةُ؟ قَالَ: الَّذِي يُعَلِّمُ النَّاسَ الْخَيْرَ. قَالَ: فَمَا الْقَانِتُ؟. قَالَ: الْمُطِيعُ. قَالَ: فَمَا الْمَاعُونُ؟ قَالَ: مَا يَتَعَاوَنُ النَّاسُ بَيْنَهُمْ. قَالَ: فَمَا التَّبْذِيرُ؟ قَالَ: إِنْفَاقُ الْمَالِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ، وَفِي رِوَايَةٍ: فِي غَيْرِ حِلِّهِ.

আবু আল-উবাইদাইন আল-আমিরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ছিলেন দৃষ্টিহীন এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে নিজের কাছে রাখতেন। তিনি (আবু আল-উবাইদাইন) আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমরা যদি আপনাকে প্রশ্ন না করি, তাহলে কাকে প্রশ্ন করব? এতে তিনি (ইবনে মাসউদ) তাঁর প্রতি নমনীয় হলেন এবং (প্রশ্নের উত্তর দিতে প্রস্তুত হলেন)।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘আল-আওয়াহ’ (الْأَوَّاهُ) শব্দের অর্থ কী?

তিনি বললেন: (এর অর্থ) ‘অতি দয়ালু’ (الرَّحِيمُ)।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘আল-উম্মাহ’ (الْأُمَّةُ) শব্দের অর্থ কী?

তিনি বললেন: (এর অর্থ) ‘যে মানুষকে কল্যাণের শিক্ষা দেয়’।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘আল-ক্বনিত’ (الْقَانِتُ) শব্দের অর্থ কী?

তিনি বললেন: (এর অর্থ) ‘অনুগত/পরম অনুগত’ (الْمُطِيعُ)।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘আল-মাউন’ (الْمَاعُونُ) শব্দের অর্থ কী?

তিনি বললেন: (এর অর্থ) ‘যা দ্বারা মানুষ পরস্পরের মধ্যে সহযোগিতা করে’।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘আত-তাবযীর’ (التَّبْذِيرُ) শব্দের অর্থ কী?

তিনি বললেন: (এর অর্থ) ‘অন্যায় পথে বা অযথা সম্পদ ব্যয় করা’।

অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: ‘যা বৈধ নয়, সে পথে সম্পদ ব্যয় করা’।

11061 - وَفِي رِوَايَةٍ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ النَّاسَ كُلَّ يَوْمٍ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْخَمِيسِ انْتَابَهُ النَّاسُ مِنَ الرَّسَاتِيقِ وَالْقُرَى، فَجَاءَهُ رَجُلٌ أَعْمَى، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
رَوَاهُ كُلَّهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ الرِّوَايَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: তিনি প্রতিদিন লোকদেরকে (হাদীস) শিক্ষা দিতেন। কিন্তু যখন বৃহস্পতিবার আসত, তখন গ্রাম ও দূরবর্তী অঞ্চলসমূহ থেকে লোকেরা তাঁর কাছে সমবেত হতো। (একবার) তাঁর কাছে একজন অন্ধ ব্যক্তি আগমন করল, অতঃপর (বর্ণনাকারী) পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ ঘটনা উল্লেখ করলেন।

11062 - عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: «أَتَى الْحَارِثُ بْنُ خَزَمَةَ بِهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ (بَرَاءَةٌ) {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [التوبة: 128] إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَ: مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، وَاللَّهِ إِنِّي أَشْهَدُ لَسَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَوَعَيْتُهَا وَحَفِظْتُهَا. فَقَالَ عُمَرُ: وَأَنَا أَشْهَدُ لَسَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، ثُمَّ قَالَ: لَوْ كَانَتْ ثَلَاثَ آيَاتٍ لَجَعَلْتُهَا سُورَةً عَلَى حِدَةٍ، فَانْظُرُوا سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ فَضَعُوهَا فِيهَا، فَوَضَعْتُهَا فِي آخِرِ سُورَةِ (بَرَاءَةٌ).
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আব্বাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত:

হারিস ইবনু খুযাইমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূরাহ বারাআতের শেষের এই দুটি আয়াত, {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [আয়াত ১২৮] নিয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: এই (আয়াতগুলোর ব্যাপারে) তোমার সাথে আর কে আছে?

তিনি (হারিস) বললেন: আমি জানি না। আল্লাহর কসম! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি, ভালোভাবে উপলব্ধি করেছি এবং মুখস্থ করেছি।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি।

এরপর তিনি বললেন: যদি এগুলো তিনটি আয়াত হতো, তবে আমি এটিকে একটি আলাদা সূরাহ হিসেবে গণ্য করতাম। সুতরাং তোমরা কুরআনের এমন একটি সূরার সন্ধান করো যেখানে তোমরা এটিকে রাখবে। অতঃপর আমি সেটিকে সূরাহ বারাআতের শেষে স্থাপন করলাম।

11063 - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُمْ جَمَعُوا الْقُرْآنَ فِي الْمَصَاحِفِ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَكَانَ رِجَالٌ يَكْتُبُونَ، وَيُمْلِي عَلَيْهِمْ أُبَيٌّ، «فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ مِنْ سُورَةِ (بَرَاءَةٌ) {ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ} [التوبة: 127]، فَظَنُّوا أَنَّ هَذَا آخِرُ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ لَهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْرَأَنِي بَعْدَهَا آيَتَيْنِ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 128] إِلَى قَوْلِهِ: {وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [التوبة: 129]» ثُمَّ قَالَ: هَذَا آخِرُ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ، قَالَ: فَخَتَمَ بِمَا فَتَحَ بِهِ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: 25]
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তারা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে (আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন) মুসহাফসমূহে কুরআন সংকলন করেছিলেন। কিছু লোক লিখছিলেন এবং উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের শ্রুতিমধুরভাবে আবৃত্তি করে শুনাচ্ছিলেন (ইমলা করছিলেন)।

যখন তারা সূরা বারাআতের (আত-তাওবাহর) এই আয়াতটিতে পৌঁছলেন: {এরপর তারা ফিরে গেল; আল্লাহ্‌ তাদের অন্তরসমূহকে ফিরিয়ে দিলেন, কারণ তারা এমন এক জাতি যারা বোঝে না।} (আত-তাওবাহ: ১২৭), তখন তারা ধারণা করলেন যে এটিই কুরআনের সর্বশেষ নাযিল হওয়া অংশ।

তখন উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরপরে আমাকে আরও দুটি আয়াত পড়িয়েছিলেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের নিকট তোমাদের মধ্য হতে এমন একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের কষ্ট তাঁকে পীড়া দেয়, তিনি তোমাদের কল্যাণকামী, মুমিনদের প্রতি তিনি স্নেহশীল, পরম দয়ালু।} (তাওবাহ: ১২৮) তাঁর বাণী {আর তিনিই হলেন মহান আরশের প্রতিপালক।} (তাওবাহ: ১২৯) পর্যন্ত।

এরপর তিনি বললেন: এটিই কুরআনের সর্বশেষ নাযিল হওয়া অংশ। তিনি (উবাই) বললেন: সুতরাং এর মাধ্যমে আল্লাহ্‌ যা দিয়ে (কুরআন) শুরু করেছিলেন, তার দ্বারাই শেষ হলো, যিনি সেই আল্লাহ্‌ যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই। আর এটিই হলো আল্লাহ্‌ তাবারাকা ওয়া তা'আলার বাণী: {আপনার পূর্বে আমি যে রাসূলই প্রেরণ করেছি, তাঁর নিকট এ ওহীই প্রেরণ করেছি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত কর।} (আল-আম্বিয়া: ২৫)।

11064 - وَعَنْ أُبَيٍّ - يَعْنِي ابْنَ كَعْبٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - قَالَ: آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [التوبة: 128]- الْآيَةَ.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، وَهُوَ ثِقَةٌ سَيِّئُ الْحِفْظِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সর্বশেষ যে আয়াতটি নাযিল হয়েছিল তা হলো— "{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ}" [নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্য হতে তোমাদের নিকট একজন রাসূল এসেছেন] (সূরা আত-তাওবা: ১২৮)— আয়াতটি।

11065 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ «، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি পাঠ করতেন: “সুতরাং তারা যেন এর মাধ্যমেই আনন্দিত হয়। এটি তাদের জমাকৃত বস্তুসমূহ থেকে উত্তম।” (সূরা ইউনুস: ৫৮)।

11066 - وَعَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58] قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ: الْقُرْآنُ، وَرَحْمَتِهِ: أَنْ جَعَلَكُمْ مِنْ أَهْلِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী—) "বলো, আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া, এ নিয়েই যেন তারা আনন্দ প্রকাশ করে। এটা তাদের সঞ্চয় করা সবকিছু থেকে উত্তম।" (সূরা ইউনুস: ৫৮)। (এই আয়াতে) 'আল্লাহ্‌র অনুগ্রহ' বলতে উদ্দেশ্য হলো কুরআন, আর 'তাঁর দয়া' বলতে উদ্দেশ্য হলো এই যে, তিনি তোমাদেরকে এর (কুরআনের) ধারক-বাহকদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

11067 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [يونس: 62] قَالَ: يُذْكَرُ اللَّهُ بِذِكْرِهِمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي رَوْحٍ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (কুরআনের এই আয়াত, যার অর্থ), "সাবধান! নিশ্চয় আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না" সম্পর্কে বলেছেন: "তাঁদের (আউলিয়াদের) আলোচনা করা হলে আল্লাহকে স্মরণ করা হয়।"

11068 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قَالَ: " الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يُبَشَّرُهَا الْمُؤْمِنُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তাদের জন্য পার্থিব জীবনে যে সুসংবাদ রয়েছে,” তা হলো “সৎ স্বপ্ন, যার দ্বারা মুমিনকে সুসংবাদ প্রদান করা হয়।”

11069 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِئَابٍ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَوْلِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -: ({لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [يونس: 64] قَالَ: " هِيَ الرُّؤْيَا يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًا.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, {তাদের জন্য রয়েছে সুসংবাদ—দুনিয়ার জীবনে এবং আখেরাতে} (সূরা ইউনুস: ৬৪) প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “তা হলো সেই স্বপ্ন (রু’য়া), যা কোনো মুসলিম নিজে দেখে অথবা তাকে দেখানো হয়।”

11070 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " قَالَ لِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ شَيْءٌ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْ فِرْعَوْنَ، فَلَمَّا آمَنَ جَعَلْتُ أَحْشُو فَاهُ حَمْأَةً خَشْيَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমাকে বলেছেন, ‘পৃথিবীর উপরিভাগে ফেরাউনের চেয়ে অধিক ঘৃণিত আর কিছুই আমার কাছে ছিল না। অতঃপর যখন সে ঈমানের ঘোষণা দিল, তখন আমি তার মুখে কাদা পুরে দিতে লাগলাম, এই ভয়ে যে, না জানি আল্লাহর রহমত তাকে পেয়ে বসে।’”

11071 - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ فِرْعَوْنَ كَانَ أَثْرَمَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ
وَفِيهِ نُعَيْمُ بْنُ يَحْيَى، وَلَمْ أَعْرِفْهُ.

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, ফেরাউন ছিল 'আছরাম' (অর্থাৎ তার সামনের দাঁত ভাঙা বা অনুপস্থিত)।

11072 - «عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ أَسْرَعَ إِلَيْكَ الشَّيْبُ، قَالَ: " شَيَّبَتْنِي الْوَاقِعَةُ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَيَأْتِي فِي سُورَةِ الْوَاقِعَةِ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، إِلَّا أَنَّ عِكْرِمَةَ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا بَكْرٍ، وَزَادَ: " وَسُورَةُ هُودٍ ".

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনার মধ্যে তো বার্ধক্য (পাকা চুল) দ্রুত চলে এসেছে।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমাকে সূরাহ আল-ওয়াকি'আহ, সূরাহ আম্মা ইয়াতাসাআলুন (সূরাহ নাবা) এবং সূরাহ ইযাশ শামসু কুওভিরাৎ (সূরাহ তাকভীর) বৃদ্ধ করে দিয়েছে।”

11073 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ «أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ شِبْتَ، قَالَ: " شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আরজ করলো: “ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনার তো বার্ধক্যের ছাপ চলে এসেছে (অথবা, আপনার চুল পেকে গেছে)।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সূরা হুদ এবং এর অনুরূপ সূরাগুলো আমাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে (বা আমার চুল পাকিয়ে শ্বেতবর্ণ করেছে)।”

11074 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا شَيَّبَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: “হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আপনাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে (বা আপনার চুল সাদা করে দিয়েছে)?” তিনি বললেন: “আমাকে সূরা হূদ এবং সূরা ওয়াকি‘আহ (এর কঠিন বিষয়বস্তু) বৃদ্ধ করে দিয়েছে।”

11075 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا: الْوَاقِعَةُ وَالْحَاقَّةُ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ سَلَامٍ الْعَطَّارُ وَهُوَ كَذَّابٌ.

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "সূরা হূদ এবং এর সদৃশ সূরাসমূহ—যথা: সূরা ওয়াকি’আহ, সূরা হা-ক্কাহ এবং সূরা ইযা আশ-শামসু কুউয়িরাত—আমাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে (বা আমার চুল পাকিয়ে দিয়েছে)।"

11076 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ فِي قَوْلِ اللَّهِ - جَلَّ ذِكْرُهُ -: " وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ " أَنَّكَ أَنْتَ التَّالِي؟ فَقَالَ: وَدِدْتُ أَنِّي أَنَا هُوَ، وَلَكِنَّهُ لِسَانُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবী তালিবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলাম, "নিশ্চয়ই লোকেরা আল্লাহ তাআলার এই বাণী— 'আর তাঁর পক্ষ থেকে একজন সাক্ষী তা অনুসরণ করে'— সম্পর্কে ধারণা করে যে আপনিই সেই অনুসরণকারী (আত-তালী)?"

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "আমি কামনা করতাম যে আমিই তিনি হতাম। কিন্তু তিনি হলেন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের (পবিত্র) জিহ্বা (বা বক্তব্য)।"