11061 - وَفِي رِوَايَةٍ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ النَّاسَ كُلَّ يَوْمٍ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْخَمِيسِ انْتَابَهُ النَّاسُ مِنَ الرَّسَاتِيقِ وَالْقُرَى، فَجَاءَهُ رَجُلٌ أَعْمَى، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
رَوَاهُ كُلَّهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ الرِّوَايَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: তিনি প্রতিদিন লোকদেরকে (হাদীস) শিক্ষা দিতেন। কিন্তু যখন বৃহস্পতিবার আসত, তখন গ্রাম ও দূরবর্তী অঞ্চলসমূহ থেকে লোকেরা তাঁর কাছে সমবেত হতো। (একবার) তাঁর কাছে একজন অন্ধ ব্যক্তি আগমন করল, অতঃপর (বর্ণনাকারী) পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ ঘটনা উল্লেখ করলেন।

11062 - عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: «أَتَى الْحَارِثُ بْنُ خَزَمَةَ بِهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ (بَرَاءَةٌ) {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [التوبة: 128] إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَ: مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، وَاللَّهِ إِنِّي أَشْهَدُ لَسَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَوَعَيْتُهَا وَحَفِظْتُهَا. فَقَالَ عُمَرُ: وَأَنَا أَشْهَدُ لَسَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، ثُمَّ قَالَ: لَوْ كَانَتْ ثَلَاثَ آيَاتٍ لَجَعَلْتُهَا سُورَةً عَلَى حِدَةٍ، فَانْظُرُوا سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ فَضَعُوهَا فِيهَا، فَوَضَعْتُهَا فِي آخِرِ سُورَةِ (بَرَاءَةٌ).
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আব্বাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত:

হারিস ইবনু খুযাইমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূরাহ বারাআতের শেষের এই দুটি আয়াত, {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [আয়াত ১২৮] নিয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: এই (আয়াতগুলোর ব্যাপারে) তোমার সাথে আর কে আছে?

তিনি (হারিস) বললেন: আমি জানি না। আল্লাহর কসম! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি, ভালোভাবে উপলব্ধি করেছি এবং মুখস্থ করেছি।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি।

এরপর তিনি বললেন: যদি এগুলো তিনটি আয়াত হতো, তবে আমি এটিকে একটি আলাদা সূরাহ হিসেবে গণ্য করতাম। সুতরাং তোমরা কুরআনের এমন একটি সূরার সন্ধান করো যেখানে তোমরা এটিকে রাখবে। অতঃপর আমি সেটিকে সূরাহ বারাআতের শেষে স্থাপন করলাম।

11063 - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُمْ جَمَعُوا الْقُرْآنَ فِي الْمَصَاحِفِ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَكَانَ رِجَالٌ يَكْتُبُونَ، وَيُمْلِي عَلَيْهِمْ أُبَيٌّ، «فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ مِنْ سُورَةِ (بَرَاءَةٌ) {ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ} [التوبة: 127]، فَظَنُّوا أَنَّ هَذَا آخِرُ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ لَهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْرَأَنِي بَعْدَهَا آيَتَيْنِ: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 128] إِلَى قَوْلِهِ: {وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} [التوبة: 129]» ثُمَّ قَالَ: هَذَا آخِرُ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ، قَالَ: فَخَتَمَ بِمَا فَتَحَ بِهِ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: 25]
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তারা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে (আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন) মুসহাফসমূহে কুরআন সংকলন করেছিলেন। কিছু লোক লিখছিলেন এবং উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের শ্রুতিমধুরভাবে আবৃত্তি করে শুনাচ্ছিলেন (ইমলা করছিলেন)।

যখন তারা সূরা বারাআতের (আত-তাওবাহর) এই আয়াতটিতে পৌঁছলেন: {এরপর তারা ফিরে গেল; আল্লাহ্‌ তাদের অন্তরসমূহকে ফিরিয়ে দিলেন, কারণ তারা এমন এক জাতি যারা বোঝে না।} (আত-তাওবাহ: ১২৭), তখন তারা ধারণা করলেন যে এটিই কুরআনের সর্বশেষ নাযিল হওয়া অংশ।

তখন উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এরপরে আমাকে আরও দুটি আয়াত পড়িয়েছিলেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের নিকট তোমাদের মধ্য হতে এমন একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের কষ্ট তাঁকে পীড়া দেয়, তিনি তোমাদের কল্যাণকামী, মুমিনদের প্রতি তিনি স্নেহশীল, পরম দয়ালু।} (তাওবাহ: ১২৮) তাঁর বাণী {আর তিনিই হলেন মহান আরশের প্রতিপালক।} (তাওবাহ: ১২৯) পর্যন্ত।

এরপর তিনি বললেন: এটিই কুরআনের সর্বশেষ নাযিল হওয়া অংশ। তিনি (উবাই) বললেন: সুতরাং এর মাধ্যমে আল্লাহ্‌ যা দিয়ে (কুরআন) শুরু করেছিলেন, তার দ্বারাই শেষ হলো, যিনি সেই আল্লাহ্‌ যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই। আর এটিই হলো আল্লাহ্‌ তাবারাকা ওয়া তা'আলার বাণী: {আপনার পূর্বে আমি যে রাসূলই প্রেরণ করেছি, তাঁর নিকট এ ওহীই প্রেরণ করেছি যে, আমি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই; সুতরাং তোমরা আমারই ইবাদত কর।} (আল-আম্বিয়া: ২৫)।

11064 - وَعَنْ أُبَيٍّ - يَعْنِي ابْنَ كَعْبٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - قَالَ: آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} [التوبة: 128]- الْآيَةَ.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، وَهُوَ ثِقَةٌ سَيِّئُ الْحِفْظِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সর্বশেষ যে আয়াতটি নাযিল হয়েছিল তা হলো— "{لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ}" [নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্য হতে তোমাদের নিকট একজন রাসূল এসেছেন] (সূরা আত-তাওবা: ১২৮)— আয়াতটি।

11065 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ «، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি পাঠ করতেন: “সুতরাং তারা যেন এর মাধ্যমেই আনন্দিত হয়। এটি তাদের জমাকৃত বস্তুসমূহ থেকে উত্তম।” (সূরা ইউনুস: ৫৮)।

11066 - وَعَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58] قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ: الْقُرْآنُ، وَرَحْمَتِهِ: أَنْ جَعَلَكُمْ مِنْ أَهْلِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী—) "বলো, আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া, এ নিয়েই যেন তারা আনন্দ প্রকাশ করে। এটা তাদের সঞ্চয় করা সবকিছু থেকে উত্তম।" (সূরা ইউনুস: ৫৮)। (এই আয়াতে) 'আল্লাহ্‌র অনুগ্রহ' বলতে উদ্দেশ্য হলো কুরআন, আর 'তাঁর দয়া' বলতে উদ্দেশ্য হলো এই যে, তিনি তোমাদেরকে এর (কুরআনের) ধারক-বাহকদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

11067 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [يونس: 62] قَالَ: يُذْكَرُ اللَّهُ بِذِكْرِهِمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي رَوْحٍ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (কুরআনের এই আয়াত, যার অর্থ), "সাবধান! নিশ্চয় আল্লাহর বন্ধুদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না" সম্পর্কে বলেছেন: "তাঁদের (আউলিয়াদের) আলোচনা করা হলে আল্লাহকে স্মরণ করা হয়।"

11068 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا قَالَ: " الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يُبَشَّرُهَا الْمُؤْمِنُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তাদের জন্য পার্থিব জীবনে যে সুসংবাদ রয়েছে,” তা হলো “সৎ স্বপ্ন, যার দ্বারা মুমিনকে সুসংবাদ প্রদান করা হয়।”

11069 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِئَابٍ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَوْلِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -: ({لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [يونس: 64] قَالَ: " هِيَ الرُّؤْيَا يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى لَهُ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًا.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, {তাদের জন্য রয়েছে সুসংবাদ—দুনিয়ার জীবনে এবং আখেরাতে} (সূরা ইউনুস: ৬৪) প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: “তা হলো সেই স্বপ্ন (রু’য়া), যা কোনো মুসলিম নিজে দেখে অথবা তাকে দেখানো হয়।”

11070 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " قَالَ لِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ شَيْءٌ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْ فِرْعَوْنَ، فَلَمَّا آمَنَ جَعَلْتُ أَحْشُو فَاهُ حَمْأَةً خَشْيَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমাকে বলেছেন, ‘পৃথিবীর উপরিভাগে ফেরাউনের চেয়ে অধিক ঘৃণিত আর কিছুই আমার কাছে ছিল না। অতঃপর যখন সে ঈমানের ঘোষণা দিল, তখন আমি তার মুখে কাদা পুরে দিতে লাগলাম, এই ভয়ে যে, না জানি আল্লাহর রহমত তাকে পেয়ে বসে।’”

11071 - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ فِرْعَوْنَ كَانَ أَثْرَمَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ
وَفِيهِ نُعَيْمُ بْنُ يَحْيَى، وَلَمْ أَعْرِفْهُ.

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, ফেরাউন ছিল 'আছরাম' (অর্থাৎ তার সামনের দাঁত ভাঙা বা অনুপস্থিত)।

11072 - «عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ أَسْرَعَ إِلَيْكَ الشَّيْبُ، قَالَ: " شَيَّبَتْنِي الْوَاقِعَةُ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَيَأْتِي فِي سُورَةِ الْوَاقِعَةِ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، إِلَّا أَنَّ عِكْرِمَةَ لَمْ يُدْرِكْ أَبَا بَكْرٍ، وَزَادَ: " وَسُورَةُ هُودٍ ".

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, “ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনার মধ্যে তো বার্ধক্য (পাকা চুল) দ্রুত চলে এসেছে।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমাকে সূরাহ আল-ওয়াকি'আহ, সূরাহ আম্মা ইয়াতাসাআলুন (সূরাহ নাবা) এবং সূরাহ ইযাশ শামসু কুওভিরাৎ (সূরাহ তাকভীর) বৃদ্ধ করে দিয়েছে।”

11073 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ «أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ شِبْتَ، قَالَ: " شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আরজ করলো: “ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনার তো বার্ধক্যের ছাপ চলে এসেছে (অথবা, আপনার চুল পেকে গেছে)।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “সূরা হুদ এবং এর অনুরূপ সূরাগুলো আমাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে (বা আমার চুল পাকিয়ে শ্বেতবর্ণ করেছে)।”

11074 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا شَيَّبَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: “হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আপনাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে (বা আপনার চুল সাদা করে দিয়েছে)?” তিনি বললেন: “আমাকে সূরা হূদ এবং সূরা ওয়াকি‘আহ (এর কঠিন বিষয়বস্তু) বৃদ্ধ করে দিয়েছে।”

11075 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا: الْوَاقِعَةُ وَالْحَاقَّةُ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ سَلَامٍ الْعَطَّارُ وَهُوَ كَذَّابٌ.

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "সূরা হূদ এবং এর সদৃশ সূরাসমূহ—যথা: সূরা ওয়াকি’আহ, সূরা হা-ক্কাহ এবং সূরা ইযা আশ-শামসু কুউয়িরাত—আমাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে (বা আমার চুল পাকিয়ে দিয়েছে)।"

11076 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ فِي قَوْلِ اللَّهِ - جَلَّ ذِكْرُهُ -: " وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ " أَنَّكَ أَنْتَ التَّالِي؟ فَقَالَ: وَدِدْتُ أَنِّي أَنَا هُوَ، وَلَكِنَّهُ لِسَانُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবী তালিবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলাম, "নিশ্চয়ই লোকেরা আল্লাহ তাআলার এই বাণী— 'আর তাঁর পক্ষ থেকে একজন সাক্ষী তা অনুসরণ করে'— সম্পর্কে ধারণা করে যে আপনিই সেই অনুসরণকারী (আত-তালী)?"

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "আমি কামনা করতাম যে আমিই তিনি হতাম। কিন্তু তিনি হলেন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের (পবিত্র) জিহ্বা (বা বক্তব্য)।"

11077 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: حَدِّثْنِي حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «يَأْتِي اللَّهُ بِالْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَجْعَلَهُ فِي حِجَابِهِ فَيَقُولُ لَهُ: اقْرَأْ صَحِيفَتَكَ، فَيَقْرَأُ وَيُقَرِّرُهُ بِذَنْبٍ ذَنْبٍ، وَيَقُولُ: أَتَعْرِفُ؟ أَتَعْرِفُ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ يَا رَبِّ، فَيَقْرَأُ، فَيَلْتَفِتُ يَمْنَةً وَيَسْرَةً، فَيَقُولُ: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ يَا عَبْدِي، إِنَّكَ فِي سِتْرِي، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَى ذُنُوبِكَ غَيْرِي، اذْهَبْ فَقَدْ غَفَرْتُهَا لَكَ. فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ. وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيُقَالُ عَلَى رُؤُوسِ الْأَشْهَادِ: {هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} [هود: 18]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْقَاسِمُ بْنُ بَهْرَامٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

কেয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা বান্দাকে নিয়ে আসবেন এবং তাকে তাঁর আবরণের (গোপনীয়তার) মধ্যে রাখবেন। অতঃপর তিনি তাকে বলবেন: তোমার আমলনামা পাঠ করো। সে তা পাঠ করবে, আর তিনি তাকে একটার পর একটা পাপ স্বীকার করাবেন। তিনি জিজ্ঞাসা করবেন: তুমি কি এটা জানো? তুমি কি এটা জানো?

তখন সে বলবে: হ্যাঁ, হে আমার রব। এরপর যখন সে (পাপগুলো) পড়ে, সে ডানে ও বামে তাকায় (লজ্জা বা আশঙ্কায়)। তখন আল্লাহ বলবেন: হে আমার বান্দা, তোমার কোনো ভয় নেই। নিশ্চয়ই তুমি আমার আবরণের (গোপনীয়তার) অধীনে আছো। আমার আর তোমার মাঝে এই পাপগুলোর উপর দৃষ্টি দেওয়ার মতো আর কেউ নেই। তুমি যাও, আমি তোমার এই সকল পাপ ক্ষমা করে দিলাম। তখন তাকে বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো।

আর কাফিরের (অবিশ্বাসীর) ক্ষেত্রে সাক্ষীদের উপস্থিতিতে সবার সামনে ঘোষণা করা হবে: "এরাই তারা, যারা তাদের রবের উপর মিথ্যা আরোপ করেছিল। সাবধান! জালেমদের উপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত)।" (সূরা হুদ: ১৮)

11078 - عَنْ جَابِرٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا نَزَلَ الْحِجْرَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَامَ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ:
" يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَسَلُوا نَبِيَّكُمْ عَنِ الْآيَاتِ، هَؤُلَاءِ قَوْمُ صَالِحٍ سَأَلُوا نَبِيَّهُمْ أَنْ يَبْعَثَ لَهُمْ نَاقَةً فَفَعَلَ، فَكَانَتْ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ فَتَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمَ وِرْدِهَا، وَيَحْلِبُونَ مِنْ لَبَنِهَا مِثْلَ الَّذِي كَانُوا يُصِيبُونَ مِنْ غِبِّهَا، ثُمَّ تَصْدُرُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ، فَعَقَرُوهَا، فَأَجَّلَهُمُ اللَّهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَكَانَ وَعْدُ اللَّهِ غَيْرَ مَكْذُوبٍ، ثُمَّ جَاءَتْهُمُ الصَّيْحَةُ فَأَهْلَكَ اللَّهُ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا رَجُلًا كَانَ فِي حَرَمِ اللَّهِ، فَمَنَعَهُ حَرَمُ اللَّهِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُوَ؟ قَالَ: أَبُو رِغَالٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْبَزَّارُ وَأَحْمَدُ بِنَحْوِهِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ لِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ مُخْتَصَرَةٌ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাবুক যুদ্ধের সময় হিজর (নামক স্থানে) অবতরণ করলেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন:

"হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের নবীর কাছে নিদর্শনাবলী (মুজিযা) দেখতে চেও না। এই যে সালেহ (আঃ)-এর কওম, তারা তাদের নবীর কাছে চেয়েছিল যেন তিনি তাদের জন্য একটি উটনী বের করে দেন, আর তিনি তা-ই করেছিলেন। সে উটনীটি এই গিরিপথ/উপত্যকা দিয়ে আসত এবং পানি পানের দিনে তাদের সমস্ত পানি পান করে ফেলত। আর তারা তার দুধ থেকে ঠিক ততখানি দুধ দোহন করত, যতটা তারা (উটনী চলে যাওয়ার পরের) তাদের নিজেদের পানি পানের দিনে লাভ করত। এরপর সে উটনীটি এই গিরিপথ/উপত্যকা দিয়েই চলে যেত। অতঃপর তারা সেটিকে হত্যা (জবাই) করে ফেলল। ফলে আল্লাহ্ তাদেরকে তিন দিনের সময় দিলেন। আর আল্লাহর ওয়াদা মিথ্যা হওয়ার নয়। এরপর তাদের ওপর বিকট শব্দ (মহাগর্জন) এল। ফলে আকাশ ও পৃথিবীর মাঝখানে যারা ছিল, আল্লাহ্ তাদের সবাইকে ধ্বংস করে দিলেন। তবে একজন লোক ছাড়া, যে আল্লাহর হারাম (পবিত্র) সীমার ভেতরে ছিল। সুতরাং আল্লাহর হারাম তাকে আল্লাহর আযাব থেকে রক্ষা করল।"

জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে কে?" তিনি বললেন, "আবু রিগাল।"

11079 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى عُمَرَ قَالَ: امْرَأَةٌ جَاءَتْ تُبَايِعُهُ فَأَدْخَلْتُهَا الدَّوْلَجَ، فَأَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ الْجِمَاعِ؟ فَقَالَ: وَيْحَكَ، لَعَلَّهَا مُغِيبَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَائْتِ أَبَا بَكْرٍ فَاسْأَلْهُ، فَقَالَ: لَعَلَّهَا مُغِيبَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُمَرَ. «ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَعَلَّهَا مُغِيبَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ وَنَزَلَ الْقُرْآنُ {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} [هود: 114] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلِي خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً؟ فَضَرَبَ عُمَرُ صَدْرَهُ بِيَدِهِ، فَقَالَ: لَا وَلَا نَعْمَةَ عَيْنٍ، بَلْ لِلنَّاسِ عَامَّةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " صَدَقَ عُمَرُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَقَالَ فِيهِ: «فَرَفَعَ عُمَرُ يَدَهُ فَضَرَبَ صَدْرَهُ فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ وَلَا كَرَامَةً، وَلَكِنْ لِلنَّاسِ عَامَّةً، فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ: " صَدَقَ عُمَرُ»، وَرَوَاهُ فِي الْأَوْسَطِ بِاخْتِصَارٍ كَثِيرٍ، وَفِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ وَالْكَبِيرِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ ثِقَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، وَإِسْنَادُ الْأَوْسَطِ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: একটি মহিলা আমার সাথে বায়আত (অঙ্গীকার) করতে এসেছিল। আমি তাকে ঘরের ভেতরে নিয়ে গেলাম এবং সহবাসের নিম্ন পর্যায়ের কিছু করে ফেললাম।

তিনি (উমর) বললেন: তোমার জন্য আফসোস! সম্ভবত সে এমন মহিলা যার স্বামী আল্লাহর পথে (জিহাদে) অনুপস্থিত? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি (উমর) বললেন: তুমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস করো। তিনি (আবূ বকর) বললেন: সম্ভবত সে এমন মহিলা যার স্বামী আল্লাহর পথে (জিহাদে) অনুপস্থিত? আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতোই কথা বললেন।

এরপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এলো এবং তাঁকে একই কথা জানালো। তিনি (নবী) বললেন: সম্ভবত সে এমন মহিলা যার স্বামী আল্লাহর পথে (জিহাদে) অনুপস্থিত?

তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: “আপনি সালাত কায়েম করুন দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে।” [সূরা হূদ: ১১৪] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

লোকটি জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কি শুধু আমার জন্য খাস, নাকি সব মানুষের জন্য সাধারণ? তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজ হাত দিয়ে তার বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: না, কক্ষনো নয়! বরং এটা সমস্ত মানুষের জন্য সাধারণ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “উমর সত্য বলেছে।”

11080 - وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ أَحْمَدَ: أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَجُلًا تَشْتَرِي مِنْهُ شَيْئًا، فَقَالَ: ادْخُلِي الدَّوْلَجَ حَتَّى أُعْطِيَكِ. فَدَخَلَتْ فَقَبَّلَهَا وَغَمَزَهَا، فَقَالَتْ: إِنِّي مُغِيبٌ، فَتَرَكَهَا.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আহমদের এক বর্ণনায়):

একবার এক নারী এক ব্যক্তির কাছে কিছু জিনিস কেনার জন্য এলো। লোকটি তাকে বললো: তুমি কক্ষের ভেতরে প্রবেশ করো, যেন আমি তোমাকে জিনিসটি দিতে পারি। অতঃপর মহিলাটি ভেতরে প্রবেশ করলে লোকটি তাকে চুম্বন করলো এবং তাকে (অবৈধভাবে) স্পর্শ করলো। তখন মহিলাটি বললো: আমি বিবাহিতা এবং আমার স্বামী অনুপস্থিত। এই কথা শুনে লোকটি তাকে ছেড়ে দিলো।