11081 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ، فَاسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَاجَةٍ فَأَذِنَ لَهُ، فَانْطَلَقَ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ، فَإِذَا بِالْمَرْأَةِ عَلَى غَدِيرِ مَاءٍ تَغْتَسِلُ، فَلَمَّا جَلَسَ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنَ الْمَرْأَةِ ذَهَبَ يُحَرِّكُ ذَكَرَهُ، فَإِذَا بِهِ هُدْبَةُ، فَقَامَ فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - {أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: 114]» - الْآيَةَ.

رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে একজন ছিলেন, যার স্ত্রী ছিল। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কোনো প্রয়োজনে অনুমতি চাইলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি এক বৃষ্টির দিনে বের হলেন। হঠাৎ তিনি দেখতে পেলেন যে, তার স্ত্রী একটি জলাশয়ের কাছে গোসল করছে। যখন তিনি স্ত্রীর সাথে এমনভাবে বসলেন, যেমন একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে বসে থাকে, তখন তিনি (মিলনের জন্য) নিজের পুরুষাঙ্গ নাড়াতে গেলেন। কিন্তু তিনি দেখলেন যে সেটি নিস্তেজ হয়ে আছে। অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়িয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তুমি চার রাকাত সালাত আদায় করো।" অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত প্রতিষ্ঠা করুন। নিশ্চয়ই নেক আমলগুলো পাপসমূহকে দূর করে দেয়।" (সূরা হুদ: ১১৪) – আয়াতটি।

11082 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَمْ أَرَ شَيْئًا أَحْسَنَ طَلَبًا وَلَا أَسْرَعَ إِدْرَاكًا مِنْ مُصِيبَةٍ حَدِيثَةٍ لِذَنْبٍ قَدِيمٍ {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود: 114]» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَالِكُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَمْرٍو النُّكْرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَكَذَلِكَ أَبُوهُ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমি এমন কিছু দেখিনি যা পুরনো পাপের জন্য নতুন আপদ-বিপদের চেয়ে অধিক উত্তম অনুসন্ধানকারী কিংবা দ্রুততর শিকারী হতে পারে। (মহান আল্লাহ বলেন:) "নিশ্চয়ই নেক আমলগুলো মন্দ কাজগুলোকে দূর করে দেয়। এটি উপদেশ গ্রহণকারীদের জন্য একটি উপদেশ।" (সূরা হুদ: ১১৪)

11083 - عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} [هود: 117] قَالَ: وَأَهْلُهَا يُنْصِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ؛ وَفِيهِ عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْكُوفِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন (আল্লাহর বাণী) নাযিল হলো: "আর আপনার প্রতিপালক এমন নন যে, তিনি কোনো জনপদকে অন্যায়ভাবে ধ্বংস করবেন, যখন সেগুলোর অধিবাসীরা সৎকর্মশীল (মুসলিহুন) হয়।" [সূরা হুদ: ১১৭], তখন তিনি (জারীর) বললেন, এর অর্থ হলো: যখন সেই জনপদের অধিবাসীরা একে অপরের প্রতি সুবিচার (ইনসাফ) করে।

11084 - عَنْ جَابِرٍ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - قَالَ: «جَاءَ بَشْنَانُ الْيَهُودِيِّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنْ أَسْمَاءِ النُّجُومِ الَّتِي رَآهَا يُوسُفُ تَسْجُدُ لَهُ؟ قَالَ: " الْخَرْتَانُ وَطَارِقٌ وَالذَّيَّالُ وَقَابِسٌ وَالْمُصِحُّ وَالصَّرُوحُ وَذُو الْكَنَفَيْنِ وَذُو الْفَرْغِ وَالْفَيْلَقُ وَوَثَّابٌ وَالْعَمُودَانِ رَآهَا يُوسُفُ تَسْجُدُ لَهُ، فَقَصَّهَا عَلَى أَبِيهِ، فَقَالَ: هَذَا أَمْرٌ مُتَفَرِّقٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ يَجْمَعُهُ بَعْدُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বাশনান নামক এক ইহুদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বলল, "হে মুহাম্মাদ, আমাকে সেই তারকাগুলোর নাম বলুন, যা ইউসুফ (আঃ) তাঁকে সিজদা করতে দেখেছিলেন?"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "সেগুলো হলো: আল-খারতান, তারিক, আয-যাইয়াল, কাবিস, আল-মুসিহ, আস-সারুহ, যু আল-কানাফাইন, যু আল-ফারগ, আল-ফাইলাক, ওয়াচ্ছাব এবং আল-আমূদান। ইউসুফ (আঃ) এই তারাগুলোকে তাঁকে সিজদা করতে দেখেছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পিতার কাছে এই ঘটনা বর্ণনা করলেন। তখন তাঁর পিতা বললেন: এটি একটি বিচ্ছিন্ন/অস্পষ্ট বিষয়, সম্ভবত আল্লাহ পরে এটিকে একত্রিত করবেন।"

11085 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: كَانَ مَا اشْتُرِيَ بِهِ يُوسُفُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَكَانَ أَهْلُهُ حِينَ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ بِمِصْرَ ثَلَاثَةً وَتِسْعِينَ إِنْسَانًا، رِجَالُهُمْ أَنْبِيَاءُ وَنِسَاؤُهُمْ صِدِّيقَاتٌ، وَاللَّهِ مَا خَرَجُوا مَعَ مُوسَى حَتَّى بَلَغُوا سِتَّمِائَةِ أَلْفٍ وَسَبْعِينَ أَلْفًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইউসুফ (আঃ)-কে বিশ দিরহামের বিনিময়ে ক্রয় করা হয়েছিল। আর যখন তিনি তাঁর পরিবারের কাছে লোক পাঠালেন, তখন তাঁরা মিশরে তিরানব্বই (৯৩) জন মানুষ ছিলেন। তাঁদের পুরুষেরা ছিলেন নবী এবং নারীরা ছিলেন সিদ্দীক্বাহ (পরম সত্যবাদিনী)। আল্লাহর কসম! তাঁরা মূসা (আঃ)-এর সাথে (মিশর থেকে) বের হননি, যতক্ষণ না তাঁদের সংখ্যা ছয় লক্ষ সত্তর হাজারে পৌঁছায়।

11086 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي قَوْلِهِ: {أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ} [يوسف: 44] قَالَ: هِيَ الْأَحْلَامُ الْكَاذِبَةُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ} (অর্থাৎ, ‘কতকগুলো অলীক স্বপ্ন’) [সূরা ইউসুফ: ৪৪] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো মিথ্যা স্বপ্ন।

11087 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «عَجِبْتُ لِصَبْرِ أَخِي يُوسُفَ وَكَرَمِهِ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، حَيْثُ أُرْسِلَ إِلَيْهِ لِيُسْتَفْتَى فِي الرُّؤْيَا، وَلَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أَفْعَلْ حَتَّى
أَخْرُجَ. وَعَجِبْتُ لِصَبْرِهِ وَكَرَمِهِ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ حَتَّى أُتِيَ لِيُخْرَجَ، فَلَمْ يَخْرُجْ حَتَّى أَخْبَرَهُمْ بِعُذْرِهِ، وَلَوْ كُنْتُ أَنَا لَبَادَرْتُ الْبَابَ، وَلَوْلَا الْكَلِمَةُ لَمَا لَبِثَ فِي السِّجْنِ حَيْثُ يَبْتَغِي [الْفَرَجَ] مِنْ عَبْدٍ غَيْرِ اللَّهِ، قَوْلُهُ: " اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْقُرَشِيُّ الْمَكِّيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন:

"আমি আমার ভাই ইউসুফ (আঃ)-এর ধৈর্য ও বদান্যতা দেখে বিস্মিত হয়েছি। আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন। যখন তাঁর কাছে স্বপ্নের ব্যাখ্যা জানতে চেয়ে লোক পাঠানো হলো, (তখনও তিনি ব্যাখ্যা দিলেন)। অথচ যদি আমি হতাম, তবে আমি কারাগার থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত তা করতাম না।

"আমি তাঁর ধৈর্য ও বদান্যতা দেখে আরও বিস্মিত হয়েছি, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন। যখন তাঁকে (কারাগার থেকে) বের করে নিয়ে যাওয়ার জন্য লোক এলো, তখনও তিনি বের হননি, যতক্ষণ না তিনি তাদের কাছে তাঁর নির্দোষিতার কারণ জানালেন। আর যদি আমি হতাম, তবে আমি দ্রুত দরজার দিকে ছুটে যেতাম।

"আর যদি সেই বাক্যটি না থাকত—যেখানে তিনি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো বান্দার কাছে মুক্তি চেয়েছিলেন—অর্থাৎ তাঁর এই উক্তি: 'তোমার মনিবের (বাদশাহের) কাছে আমার কথা উল্লেখ করো'—তবে তিনি এতকাল কারাগারে থাকতেন না।"

11088 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - لِلرَّسُولِ: مَا {بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} [يوسف: 50] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَوْ كُنْتُ أَنَا لَأَسْرَعْتُ الْإِجَابَةَ وَمَا ابْتَغَيْتُ الْعُذْرَ». قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মহানবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন— যখন তিনি রাসূল (ইউসুফ আ.-এর কাছে প্রেরিত দূত)-এর উদ্দেশ্যে বললেন, “ঐসব নারীর কী হয়েছিল যারা তাদের হাত কেটে ফেলেছিল?” [সূরা ইউসুফ: ৫০]

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “যদি আমি (ইউসুফ আ.-এর স্থলে) থাকতাম, তবে আমি দ্রুত উত্তর দিতাম (অর্থাৎ মুক্তির আবেদন গ্রহণ করতাম) এবং কোনো অজুহাত বা কারণ খুঁজতাম না।”

11089 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «كَانَ لِيَعْقُوبَ أَخٌ مُؤَاخٍ، فَقَالَ لَهُ ذَاتَ يَوْمٍ: مَا الَّذِي أَذْهَبَ بَصَرَكَ؟ وَمَا الَّذِي قَوَّسَ ظَهْرَكَ؟ فَقَالَ: أَمَّا الَّذِي أَذْهَبَ بَصَرِي فَالْبُكَاءُ عَلَى يُوسُفَ، وَأَمَّا الَّذِي قَوَّسَ ظَهْرِي فَالْحُزْنُ عَلَى ابْنِي يَامِينَ. فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ: يَا يَعْقُوبُ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ لَكَ: أَمَا تَسْتَحِي أَنْ تَشْكُوَنِي إِلَى غَيْرِي؟ فَقَالَ يَعْقُوبُ: إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ. فَقَالَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَشْكُو يَا يَعْقُوبُ. ثُمَّ قَالَ يَعْقُوبُ: أَيْ رَبِّ أَمَا تَرْحَمُ الشَّيْخَ الْكَبِيرَ، أَذْهَبْتَ بَصَرِي وَقَوَّسْتَ ظَهْرِي، فَارْدُدْ عَلَيَّ رَيْحَانِي يُوسُفَ أَشُمُّهُ [شَمَّةً] قَبْلَ الْمَوْتِ، ثُمَّ اصْنَعْ بِي يَا رَبِّ مَا شِئْتَ. فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ: يَا يَعْقُوبُ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ لَكَ: أَبْشِرْ وَلْيَفْرَحْ قَلْبُكَ، فَوَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَوْ كَانَا مَيِّتَيْنِ لَنَشَرْتُهُمَا لَكَ، فَاصْنَعْ طَعَامًا لِلْمَسَاكِينِ، فَإِنَّ أَحَبَّ عِبَادِي إِلَيَّ الْمَسَاكِينُ، وَتَدْرِي لِمَ أَذْهَبْتُ بَصَرَكَ وَقَوَّسْتُ ظَهْرَكَ وَصَنَعَ إِخْوَةُ يُوسُفَ بِيُوسُفَ مَا صَنَعُوا؟ لِأَنَّكُمْ ذَبَحْتُمْ شَاةً فَأَتَاكُمْ مِسْكِينٌ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَمْ تُطْعِمُوهُ مِنْهَا. فَكَانَ يَعْقُوبُ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَرَادَ الْغَدَاءَ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى: أَلَا مَنْ أَرَادَ الْغَدَاءَ مِنَ الْمَسَاكِينِ فَلْيَتَغَدَّ مَعَ يَعْقُوبَ، فَإِذَا كَانَ صَائِمًا أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى: مَنْ كَانَ صَائِمًا مِنَ الْمَسَاكِينِ، فَلْيُفْطِرْ مَعَ يَعْقُوبَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْبَاهِلِيِّ الْبَصْرِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“ইয়াকূব (আঃ)-এর একজন বন্ধু ছিল। একদিন সে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, আপনার দৃষ্টিশক্তি কীসে কেড়ে নিলো? আর কীসে আপনার পিঠকে বাঁকিয়ে দিয়েছে?

তিনি বললেন: যা আমার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিয়েছে, তা হলো ইউসুফের জন্য কান্না। আর যা আমার পিঠকে বাঁকিয়ে দিয়েছে, তা হলো আমার পুত্র ইয়ামীনের (বিনইয়ামীন) জন্য শোক।

অতঃপর তাঁর কাছে জিবরীল (আঃ) এলেন এবং বললেন, হে ইয়াকূব! নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং বলছেন: আপনি কি আমার কাছে অভিযোগ না করে অন্য কারো কাছে অভিযোগ করতে লজ্জা পান না?

তখন ইয়াকূব (আঃ) বললেন: আমি তো আমার পেরেশানি ও দুঃখের অভিযোগ একমাত্র আল্লাহর কাছেই করি।

জিবরীল (আঃ) বললেন: হে ইয়াকূব! আপনি কিসের অভিযোগ করছেন, আল্লাহই তা ভালো জানেন।

এরপর ইয়াকূব (আঃ) বললেন: হে আমার রব! আপনি কি এই বৃদ্ধ মানুষটিকে দয়া করবেন না? আপনি আমার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিয়েছেন এবং আমার পিঠ বাঁকিয়ে দিয়েছেন। আমার সুগন্ধি ইউসুফকে আমার কাছে ফিরিয়ে দিন, যেন আমি মৃত্যুর আগে একবার তার ঘ্রাণ নিতে পারি। এরপর হে আমার রব! আপনি যা ইচ্ছা করুন।

অতঃপর জিবরীল (আঃ) তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন: হে ইয়াকূব! নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন: সুসংবাদ গ্রহণ করুন এবং আপনার হৃদয় যেন খুশি হয়। আমার ইজ্জত ও জালালের কসম! যদি তারা দু'জন মৃতও হতো, তবুও আমি আপনার জন্য তাদের জীবিত করে দিতাম। আপনি মিসকিনদের জন্য খাবার তৈরি করুন। কারণ আমার কাছে আমার বান্দাদের মধ্যে মিসকিনরাই সবচেয়ে প্রিয়।

আপনি কি জানেন কেন আমি আপনার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিলাম, আপনার পিঠ বাঁকিয়ে দিলাম এবং ইউসুফের ভাইয়েরা তার সাথে এমন করল যা তারা করেছিল? কারণ আপনারা একটি বকরি যবেহ করেছিলেন, তখন একজন মিসকিন আপনাদের কাছে এসেছিল, সে ছিল রোযাদার। কিন্তু আপনারা তাকে তা থেকে খেতে দেননি।

এরপর থেকে ইয়াকূব (আঃ) যখনই দুপুরের খাবার খেতে চাইতেন, তখন একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিতেন। সে ঘোষণা করত: মিসকিনদের মধ্যে যে কেউ দুপুরের খাবার খেতে চায়, সে যেন ইয়াকূবের সাথে খাবার খায়। আর যখন তিনি রোযা রাখতেন, তখন একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিতেন। সে ঘোষণা করত: মিসকিনদের মধ্যে যারা রোযাদার, তারা যেন ইয়াকূবের সাথে ইফতার করে।”

11090 - عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «فِي قَوْلِهِ: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ} [الرعد: 7] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الْمُنْذِرُ وَالْهَادِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ».
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ الْمُسْنَدِ ثِقَاتٌ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর এই বাণী, “নিশ্চয়ই আপনি তো কেবল একজন সতর্ককারী এবং প্রত্যেক জাতির জন্য রয়েছে একজন পথপ্রদর্শক” (সূরা রা'দ: ৭) প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “মুনযির (সতর্ককারী) এবং হাদী (পথপ্রদর্শক) হলেন বনী হাশিম গোত্রের একজন পুরুষ।”

11091 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ أَرْبَدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ جَزِيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ كِلَابٍ وَعَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ بْنِ مَالِكٍ قَدِمَا الْمَدِينَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَانْتَهَيَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ جَالِسٌ، فَجَلَسَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ عَامِرٌ: يَا مُحَمَّدُ، مَا تَجْعَلُ لِي إِنْ أَسْلَمْتُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَكَ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ ". فَقَالَ عَامِرٌ: أَتَجْعَلُ لِيَ الْأَمْرَ إِنْ أَسْلَمْتُ مِنْ بَعْدِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَكَ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْكَ وَمَا عَلَيْهِمْ ". قَالَ عَامِرٌ: أَتَجْعَلُ لِيَ الْأَمْرَ إِنْ أَسْلَمْتُ مِنْ بَعْدِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَكَ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ ". قَالَ عَامِرٌ: أَتَجْعَلُ لِي الْأَمْرَ إِنْ أَسْلَمْتُ مِنْ بَعْدِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ وَلَا لِقَوْمِكَ، وَلَكِنْ لَكَ أَعِنَّةُ الْخَيْلِ ". فَقَالَ: أَنَا الْآنَ عَلَى أَعِنَّةِ خَيْلِ نَجْدٍ، اجْعَلْ لِيَ الْوَبَرَ وَلَكَ الْمَدَرَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا ". فَلَمَّا خَرَجَ أَرْبَدُ وَعَامِرٌ قَالَ عَامِرٌ: يَا أَرْبَدُ، إِنِّي أَشْغَلُ عَنْكَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ بِالْحَدِيثِ فَاضْرِبْهُ بِالسَّيْفِ فَإِنَّ النَّاسَ إِذَا قَتَلْتَهُ لَمْ يَزِيدُوا عَلَى أَنْ يَرْضَوْا بِالدِّيَةِ وَيَكْرَهُوا الْحَرْبَ، فَسَنُعْطِيهِمُ الدِّيَةَ، قَالَ أَرْبَدُ: أَفْعَلُ. قَالَ: فَأَقْبَلَا رَاجِعَيْنِ إِلَيْهِ، فَقَالَ عَامِرٌ: يَا مُحَمَّدُ، قُمْ مَعِي أُكَلِّمْكَ. فَقَامَ مَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَلَّيَا إِلَى الْجِدَارِ، وَوَقَفَ مَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَلِّمُهُ، وَسَلَّ أَرْبَدُ السَّيْفَ، فَلَمَّا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى قَائِمِ السَّيْفِ يَبِسَتْ عَلَى قَائِمِ السَّيْفِ وَأَبْطَأَ أَرْبَدُ عَلَى عَامِرٍ بِالضَّرْبِ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَأَى مَا يَصْنَعُ فَانْصَرَفَ عَنْهُمَا، فَلَمَّا خَرَجَ عَامِرٌ وَأَرْبَدُ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَضَيَا حَتَّى كَانَا بِالْحَرَّةِ - حَرَّةِ بَنِي وَاقِمٍ - نَزَلَا، فَخَرَجَ إِلَيْهِمَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ فَقَالَ: اشْخَصَا يَا عَدُوِّيِ اللَّهَ. فَقَالَ عَامِرٌ: مَنْ هَذَا يَا سَعْدُ؟ قَالَ: هَذَا أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ الْكَاتِبُ. فَخَرَجَا حَتَّى
إِذَا كَانَ بِالرَّقْمِ أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَى أَرْبَدَ صَاعِقَةً فَقَتَلَتْهُ، وَخَرَجَ عَامِرٌ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْخُرَيْمِ أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ قُرْحَةً فَأَخَذَتْهُ، فَأَدْرَكَهُ اللَّيْلُ فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي سَلُولٍ، فَجَعَلَ يَمَسُّ الْقُرْحَةَ بِيَدِهِ وَيَقُولُ: غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْجَمَلِ فِي بَيْتِ سَلُولِيَّةٍ، يَرْغَبُ أَنْ يَمُوتَ فِي بَيْتِهَا، ثُمَّ رَكِبَ فَرَسَهُ فَأَرْكَضَهُ حَتَّى مَاتَ عَلَيْهِ رَاجِعًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمَا {اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ} [الرعد: 8] إِلَى قَوْلِهِ: {وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ} [الرعد: 11] قَالَ: الْمُعَقِّبَاتُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ يَحْفَظُونَ مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ ذَكَرَ أَرْبَدَ وَمَا قَتَلَهُ فَقَالَ: {هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا} [الرعد: 12] إِلَى قَوْلِهِ: {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: 13]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «فَلَمَّا قَفَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ عَامِرٌ: أَمَا وَاللَّهِ لَأَمْلَأَنَّهَا عَلَيْكَ خَيْلًا وَرِجَالًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَمْنَعُكَ اللَّهُ». وَفِي إِسْنَادِهِمَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আরবাদ ইবনে কায়েস ইবনে জাযিয়্যি ইবনে খালিদ ইবনে জাফার ইবনে কিলাব এবং আমির ইবনে তুফাইল ইবনে মালিক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মদীনায় আগমন করলেন। তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালেন, তখন তিনি উপবিষ্ট ছিলেন। তাঁরা উভয়ে তাঁর সামনে বসলেন।

তখন আমির বলল, “হে মুহাম্মাদ! যদি আমি ইসলাম গ্রহণ করি, তবে আপনি আমাকে কী দেবেন?” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যা মুসলিমদের জন্য আছে, তুমিও তাই পাবে এবং মুসলিমদের উপর যা বর্তায়, তোমার উপরও তাই বর্তাবে।"

এরপর আমির বলল, “যদি আমি আপনার পরে ইসলাম গ্রহণ করি, তাহলে কি আপনি আমাকে ক্ষমতা (নেতৃত্ব) দেবেন?” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "যা মুসলিমদের জন্য আছে, তুমিও তাই পাবে এবং মুসলিমদের উপর যা বর্তায়, তোমার উপরও তাই বর্তাবে।" (আমির তার প্রশ্নের পুনরাবৃত্তি করলে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এটা তোমার জন্যও নয়, তোমার গোত্রের জন্যও নয়। তবে তোমার জন্য থাকবে ঘোড়ার লাগাম।"

তখন আমির বলল, “আমি তো এখন নজদের ঘোড়ার লাগামের (ক্ষমতা) উপর আছি। আপনি আমাকে পশমের (পশুপালনের অঞ্চলের) অংশ দিন এবং আপনার জন্য থাকুক মাটির (কৃষি ভূমির) অংশ।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "না।"

যখন আরবাদ ও আমির সেখান থেকে বের হয়ে গেল, তখন আমির বলল, “হে আরবাদ! আমি কথাবার্তার মাধ্যমে মুহাম্মাদকে তোমার কাছ থেকে ব্যস্ত রাখব, তুমি তাকে তরবারি দ্বারা আঘাত করবে। কারণ লোকেরা যদি তুমি তাকে হত্যা কর, তবে তারা যুদ্ধের চেয়ে বরং রক্তপণ (দিয়াহ) নিয়েই সন্তুষ্ট থাকবে। আর আমরা তাদের রক্তপণ দিয়ে দেব।” আরবাদ বলল, “আমি তাই করব।”

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা দু'জন তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) দিকে ফিরে এলো। আমির বলল, “হে মুহাম্মাদ! আমার সাথে উঠুন, আমি আপনার সাথে কথা বলব।” রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে উঠলেন এবং তারা প্রাচীরের দিকে নির্জনে গেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সাথে দাঁড়িয়ে কথা বলছিলেন। আরবাদ তার তরবারি বের করল। কিন্তু যখন সে তরবারির হাতলে হাত রাখল, তখন তার হাত সেই হাতলের উপর শক্ত হয়ে গেল। আরবাদ আঘাত করতে আমিরের কাছে দেরি করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে তাকালেন এবং তাদের কর্মকাণ্ড দেখতে পেলেন, ফলে তিনি তাদের কাছ থেকে সরে গেলেন।

যখন আমির ও আরবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে বেরিয়ে গেল, তারা চলতে থাকল যতক্ষণ না তারা হাররায়ে—বনু ওয়াকিমের হাররা নামক স্থানে—পৌঁছাল এবং সেখানে অবতরণ করল। তখন সা'দ ইবনে মু'আয এবং উসাইদ ইবনে হুযাইর তাদের কাছে বেরিয়ে এসে বললেন, "তোমরা দুজন এখান থেকে যাও, হে আল্লাহর শত্রু!" আমির বলল, "হে সা'দ! ইনি কে?" সা'দ বললেন, "ইনি উসাইদ ইবনে হুযাইর আল-কাতিব (লিপিকার)।”

এরপর তারা দুজন চলতে শুরু করল, যখন তারা আর-রাক্ম নামক স্থানে পৌঁছাল, আল্লাহ তা'আলা আরবদের উপর বজ্রপাত প্রেরণ করলেন, ফলে সে নিহত হলো।

আর আমির চলতে থাকল, যখন সে আল-খুরাইম নামক স্থানে পৌঁছাল, আল্লাহ তার উপর একটি ফোড়া (প্লেগ জাতীয়) পাঠালেন, যা তাকে আক্রমণ করল। রাত তাকে বনু সলূল গোত্রের এক মহিলার বাড়িতে পেয়ে বসল। সে হাত দিয়ে ফোড়াটি স্পর্শ করতে লাগল এবং বলতে লাগল: "উটেল ঘুঁটির মতো ঘুঁটি, সালূল গোত্রের এক নারীর বাড়িতে!" সে তার বাড়িতে মারা যেতে অপছন্দ করছিল। এরপর সে তার ঘোড়ায় আরোহণ করল এবং সেটাকে দৌড়াতে শুরু করল, অবশেষে সেটির উপরই ফিরে আসার পথে মারা গেল।

তখন আল্লাহ তাদের দু'জনের বিষয়ে এই আয়াত নাযিল করলেন: "আল্লাহ জানেন প্রতিটি নারী যা গর্ভে ধারণ করে এবং জরায়ু যা কমিয়ে দেয় ও যা বাড়িয়ে দেয়..." (সূরা আর-রা'দ: ৮) এ পর্যন্ত যে, "...আর তাদের জন্য তিনি ছাড়া কোনো অভিভাবক নেই।" (সূরা আর-রা'দ: ১১)। [বর্ণনাকারী বলেন:] আল্লাহর নির্দেশে আগত (ফেরেশতা) দল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রক্ষা করেন। এরপর তিনি আরবাদ ও তার নিহত হওয়ার ঘটনা উল্লেখ করে বললেন: "{তিনিই তোমাদেরকে দেখান বিদ্যুৎ, ভয় ও আশারূপে...}" (সূরা আর-রা'দ: ১২) এ পর্যন্ত যে, "{...আর তিনি শাস্তিদানে কঠোর}" (সূরা আর-রা'দ: ১৩)।

(তাবারানী আওসাত ও কাবীর গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে যে,) যখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে ফিরে গেল, তখন আমির বলল, “আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই তোমার বিরুদ্ধে অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী দিয়ে এটি পূর্ণ করে দেব।” তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আল্লাহ তোমাকে রক্ষা করবেন।"

11092 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى رَجُلٍ مِنْ عُظَمَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ يَدْعُوهُ إِلَى اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فَقَالَ: أَيْشِ رَبُّكَ الَّذِي تَدْعُونِي؟ مِنْ حَدِيدٍ هُوَ؟ مِنْ نُحَاسٍ هُوَ؟ مِنْ فِضَّةٍ هُوَ؟ مِنْ ذَهَبٍ هُوَ؟ فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ، فَأَعَادَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الثَّانِيَةَ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - قَدْ أَنْزَلَ عَلَى صَاحِبِكَ صَاعِقَةً فَأَحْرَقَتْهُ ". فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: 13]».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: إِلَى رَجُلٍ مِنْ فَرَاعِنَةِ الْعَرَبِ. وَقَالَ الصَّحَابِيُّ فِيهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: فَرَجَعَ إِلَيْهِ الثَّالِثَةَ، قَالَ: فَأَعَادَ عَلَيْهِ ذَلِكَ الْكَلَامَ، فَبَيْنَا هُوَ يُكَلِّمُهُ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ سَحَابَةً حِيَالَ رَأْسِهِ فَرَعَدَتْ، فَوَقَعَتْ مِنْهَا صَاعِقَةٌ فَذَهَبَتْ بِقَحْفِ رَأْسِهِ. وَبِنَحْوِ هَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَقَالَ: فَرَعَدَتْ وَأَبْرَقَتْ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، غَيْرَ دَيْلَمِ بْنِ غَزْوَانَ وَهُوَ ثِقَةٌ، وَفِي رِجَالِ أَبِي يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيِّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজনকে জাহিলিয়াতের একজন নেতার (বা গণ্যমান্য ব্যক্তির) নিকট প্রেরণ করলেন। তিনি তাকে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার দিকে আহ্বান জানাচ্ছিলেন।

লোকটি বলল: তুমি আমাকে যে রবের দিকে আহ্বান জানাচ্ছ, তিনি কী? তিনি কি লোহার তৈরি? তিনি কি তামার তৈরি? তিনি কি রুপার তৈরি? তিনি কি সোনার তৈরি?

অতঃপর সে (সাহাবী) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে দ্বিতীয়বার তার কাছে ফেরত পাঠালেন। সে (অহংকারী লোকটি) এবারও একই কথা বলল। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানাল। তখন তিনি তাকে তৃতীয়বারও তার কাছে পাঠালেন। এবারও সে একই কথা বলল। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে তাঁকে ব্যাপারটি জানালেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তোমার সঙ্গীর উপর বজ্রপাত নাযিল করেছেন এবং তা তাকে জ্বালিয়ে দিয়েছে।"

তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "আর তিনি বজ্রপাত পাঠান, অতঃপর যাকে ইচ্ছা তা দ্বারা আঘাত করেন, আর তারা আল্লাহ্‌ সম্বন্ধে বিতর্ক করে, অথচ তিনি মহাশক্তিশালী।" (সূরা আর-রা'দ: ১৩)

11093 - «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى} [الرعد: 31]
قَالَ: قَالُوا لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنْ كَانَ كَمَا تَقُولُ فَأَرِنَا أَشْيَاخَنَا الْأُوَلَ مِنَ الْمَوْتَى نُكَلِّمْهُمْ، وَافْتَحْ لَنَا هَذِهِ الْجِبَالَ جِبَالَ مَكَّةَ الَّتِي قَدْ ضَمَّتْنَا. فَنَزَلَتْ {وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى} [الرعد: 31]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ. قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثُ الزُّبَيْرِ فِي سُورَةِ طسم الشُّعَرَاءِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর এই বাণী - ‘আর যদি এমন কোনো কুরআন আসত, যার দ্বারা পর্বতসমূহ চলমান হতো, অথবা পৃথিবী খণ্ড-বিখণ্ড হতো, অথবা মৃতদের সাথে কথা বলা যেত’— এর প্রেক্ষাপট বর্ণনা করে) বলেন: তারা (মুশরিকরা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল:

"আপনি যা বলছেন, যদি তা সত্য হয়, তবে আমাদের পূর্ববর্তী মৃত মুরুব্বীদের দেখান, যেন আমরা তাদের সাথে কথা বলতে পারি। আর আমাদের জন্য এই মক্কার পর্বতমালা, যা আমাদের ঘিরে রেখেছে, তা উন্মুক্ত করে দিন।"

তখন (জবাবে) এই আয়াতটি নাযিল হয়: "আর যদি এমন কোনো কুরআন আসত, যার দ্বারা পর্বতসমূহ চলমান হতো, অথবা পৃথিবী খণ্ড-বিখণ্ড হতো, অথবা মৃতদের সাথে কথা বলা যেত।" (সূরা রা'দ: ৩১)

11094 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ " إِلَّا الشِّقْوَةَ وَالسَّعَادَةَ وَالْحَيَاةَ وَالْمَوْتَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ الْيَمَامِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ مِنْ غَيْرِ تَعَمُّدِ كَذِبٍ.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন তা মিটিয়ে দেন (বা পরিবর্তন করেন), কিন্তু দুর্ভাগ্য, সৌভাগ্য, জীবন এবং মৃত্যু ছাড়া।"

11095 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا بِلُغَةِ قَوْمِهِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ مُجَاهِدًا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي ذَرٍّ.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "আল্লাহ তাআলা তাঁর কওমের ভাষা ছাড়া অন্য কোনো নবীকেই প্রেরণ করেননি।"

11096 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - فِي قَوْلِهِ: {فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ} [إبراهيم: 9] قَالَ: عَضُّوا أَصَابِعَهُمْ غَيْظًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ} [সূরা ইবরাহীম: ৯] প্রসঙ্গে তিনি বলেন, তারা (তীব্র) ক্রোধের বশে নিজেদের আঙ্গুল কামড়িয়েছিল।

11097 - عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا أَحْسَبُ - «فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ} [إبراهيم: 21] قَالَ: " يَقُولُ أَهْلُ النَّارِ هَلُمُّوا فَلْنَصْبِرْ ". قَالَ: " فَصَبَرُوا خَمْسَمِائَةِ عَامٍ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ لَا يَنْفَعُهُمْ قَالُوا: هَلُمُّوا فَلْنَجْزَعْ ". قَالَ: " فَيَبْكُونَ خَمْسَمِائَةِ عَامٍ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ لَا يَنْفَعُهُمْ قَالُوا: {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ} [إبراهيم: 21]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَنَسُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ، هَكَذَا هُوَ فِي الطَّبَرَانِيِّ، وَقَدْ ذَكَرَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ أَنَسَ بْنَ الْقَاسِمِ وَهُوَ أَنَسُ بْنُ أَبِي نُمَيْرٍ، ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ رَوَى عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَإِنَّمَا قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: إِنَّهُ رَوَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَوَى عَنِ الْفِرْيَابِيِّ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ ذَلِكَ.
قُلْتُ: وَلَيْسَ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيَّ لَمْ يَرْوِ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.
وَالصَّوَابُ مَا هُوَ فِي الطَّبَرَانِيِّ، أَنَّهُ رَوَى عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَرَوَى عَنْهُ الْفِرْيَابِيُّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ ذَكَرَ ابْنَ حِبَّانَ: أَنَسٌ أَبُو الْقَاسِمِ فِي هَذِهِ الطَّبَقَةِ طَبَقَةِ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ - فَاللَّهُ أَعْلَمُ - وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (যা আমার ধারণা অনুযায়ী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত হয়েছে)। আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: "আমাদের জন্য অস্থিরতা প্রকাশ করা আর ধৈর্য ধারণ করা উভয়ই সমান, আমাদের কোনো পরিত্রাণ নেই।" (সূরা ইবরাহীম: ২১) তিনি (নবী সাঃ) বলেন: "জাহান্নামবাসীরা বলবে: 'এসো, আমরা ধৈর্য ধরি!'" তিনি বললেন: "অতঃপর তারা পাঁচশো বছর ধৈর্য ধারণ করল। যখন তারা দেখল যে এতে তাদের কোনো উপকার হচ্ছে না, তখন তারা বলল: 'এসো, আমরা অস্থিরতা প্রকাশ করি!'" তিনি বললেন: "অতঃপর তারা পাঁচশো বছর ধরে কাঁদবে। যখন তারা দেখল যে এতেও তাদের কোনো উপকার হচ্ছে না, তখন তারা বলল: "আমাদের জন্য অস্থিরতা প্রকাশ করা আর ধৈর্য ধারণ করা উভয়ই সমান, আমাদের কোনো পরিত্রাণ নেই।" (সূরা ইবরাহীম: ২১)

11098 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ} [إبراهيم: 24] قَالَ: " هِيَ الَّتِي لَا تَنْفُضُ وَرَقَهَا [وَظَنَنْتُ أَنَّهَا النَّخْلَةُ]».
قُلْتُ: لِابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে মহান আল্লাহর বাণী: {كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ} (উত্তম বৃক্ষের মতো) সম্পর্কে বলেন: “এটা হলো এমন বৃক্ষ, যার পাতা ঝরে পড়ে না।” [বর্ণনাকারী বলেন] আর আমি ধারণা করি যে, সেটা হলো খেজুর গাছ।

11099 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] قَالَ: " فِي الْآخِرَةِ فِي الْقَبْرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই আয়াত সম্পর্কে বলতে শুনেছি— “{আল্লাহ্‌ মুমিনদেরকে সুপ্রতিষ্ঠিত রাখেন সুদৃঢ় কথার উপর, দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে।}” (সূরা ইবরাহীম: ২৭)।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "(এখানে) আখিরাতের (সুদৃঢ়তা হলো) কবরের মধ্যে।”

11100 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى -: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: 27] قَالَ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا مَاتَ أُجْلِسَ فِي قَبْرِهِ فَيُقَالُ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: اللَّهُ رَبِّي، فَيُقَالُ لَهُ: مَنْ نَبِيُّكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَيَرُدُّ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ فِي السُّؤَالِ فِي الْقَبْرِ فِي الْجَنَائِزِ مِنْ هَذَا الْبَابِ.

আবু কাতাদাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী সম্পর্কে বলেন: "যারা ঈমান এনেছে, আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়ার জীবনে ও আখিরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত বাক্যের (কালেমার) উপর দৃঢ় রাখেন।" [সূরা ইবরাহীম: ২৭]। তিনি (আবু কাতাদাহ) বলেছেন: নিশ্চয়ই মু'মিন যখন মারা যান, তখন তাঁকে তাঁর কবরে বসানো হয়। অতঃপর তাঁকে বলা হয়: তোমার রব (প্রভু) কে? তখন তিনি বলেন: আল্লাহ আমার রব। অতঃপর তাঁকে বলা হয়: তোমার নবী কে? তখন তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ। (আল্লাহ) তিনবার তাঁর উত্তর ফিরিয়ে দেন (অর্থাৎ, প্রশ্নটি তিনবার করা হয়)।