11377 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [قَالَ] أَنَّ الْعُزَّى كَانَتْ بِبَطْنِ نَخْلَةَ، وَأَنَّ اللَّاتَ كَانَتْ بِالطَّائِفِ، وَأَنَّ مَنَاةَ كَانَتْ بِقُدَيْدٍ. قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ: بَطْنُ نَخْلَةَ هُوَ بُسْتَانُ بَنِي عَامِرٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو شَيْبَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই (পৌত্তলিক দেবী) আল-উযযা ‘বাতনে নাখলা’ নামক স্থানে অবস্থিত ছিল, আর আল-লাত তায়েফে অবস্থিত ছিল এবং মানাত কুদাইদে অবস্থিত ছিল।

আলী ইবনুল জা‘দ বলেছেন: ‘বাতনে নাখলা’ হলো বনু আমেরের বাগান (বা বুস্তান)।

11378 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [النجم: 32] قَالَ: اللَّمَّةُ مِنَ الزِّنَا. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنْ تَغْفِرِ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمًّا وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلَمَّا» " رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী— {যারা কবীরা গুনাহ এবং অশ্লীলতা থেকে বিরত থাকে, সামান্য ত্রুটি (আল-লামাম) ছাড়া} [সূরা নজম: ৩২] সম্পর্কে বলেন: ‘আল-লাম্মাহ’ হলো যিনার (ব্যভিচারের) নিকটবর্তী (সামান্য) কাজ।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “হে আল্লাহ! আপনি যদি ক্ষমা করেন, তবে আপনি অনেক বেশি ক্ষমা করবেন। আর আপনার এমন কোনো বান্দা আছে যে সামান্যতম ভুল (আল-লাম্মা) করেনি?”

11379 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ} [النجم: 32] قَالَ: أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ} [المائدة: 72]، وَالْيَأْسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87]، وَالْأَمْنُ مِنْ مَكْرِ اللَّهِ -
عَزَّ وَجَلَّ - لِأَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - قَالَ: {فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99]، وَمِنْهَا عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ لِأَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - جَعَلَ الْعَاقَّ جَبَّارًا شَقِيًّا، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ لِأَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَقُولُ: {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] الْآيَةَ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ: لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ: {إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} [النساء: 10]، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَقُولُ: {وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [الأنفال: 16]، وَأَكْلُ الرِّبَا لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة: 275]، وَالسِّحْرُ لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَقُولُ: وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ، وَالزِّنَا لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَقُولُ: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} [الفرقان: 68]، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ الْفَاجِرَةُ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] الْآيَةَ، وَالْغُلُولُ لِأَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَقُولُ: {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 161]، وَمَنْعُ الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَقُولُ: {فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ} [التوبة: 35]، وَشَهَادَةُ الزُّورِ لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَقُولُ: {وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} [البقرة: 283]، وَشُرْبُ الْخَمْرِ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - عَدَلَ بِهَا الْأَوْثَانَ، وَتَرْكُ الصَّلَاةِ مُتَعَمِّدًا أَوْ شَيْئًا مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ لِأَنَّ الرَّسُولَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ»، وَنَقْضُ الْعَهْدِ، وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
عَزَّ وَجَلَّ - لِأَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - قَالَ: {فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99]، وَمِنْهَا عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ لِأَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - جَعَلَ الْعَاقَّ جَبَّارًا شَقِيًّا، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ لِأَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَقُولُ: {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] الْآيَةَ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ: لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ: {إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} [النساء: 10]، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَقُولُ: {وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [الأنفال: 16]، وَأَكْلُ الرِّبَا لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} [البقرة: 275]، وَالسِّحْرُ لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَقُولُ: وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ، وَالزِّنَا لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَقُولُ: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} [الفرقان: 68]، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ الْفَاجِرَةُ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عمران: 77] الْآيَةَ، وَالْغُلُولُ لِأَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَقُولُ: {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 161]، وَمَنْعُ الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَقُولُ: {فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ} [التوبة: 35]، وَشَهَادَةُ الزُّورِ لِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَقُولُ: {وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} [البقرة: 283]، وَشُرْبُ الْخَمْرِ لِأَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - عَدَلَ بِهَا الْأَوْثَانَ، وَتَرْكُ الصَّلَاةِ مُتَعَمِّدًا أَوْ شَيْئًا مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ لِأَنَّ الرَّسُولَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ»، وَنَقْضُ الْعَهْدِ، وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর বাণী: {যারা মহাপাপ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে} [সূরা নজম: ৩২] এর ব্যাখ্যায় বলেন, সবচেয়ে বড় মহাপাপ হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর সাথে শিরক করা। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ইরশাদ করেছেন: {যে আল্লাহর সাথে শিরক করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেবেন} [সূরা মায়েদা: ৭২]।

(মহাপাপসমূহের মধ্যে আরও রয়েছে) আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর রহমত থেকে নিরাশ হওয়া। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ইরশাদ করেছেন: {নিশ্চয় কাফির সম্প্রদায় ছাড়া কেউ আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয় না} [সূরা ইউসুফ: ৮৭]।

এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কৌশল (পাকড়াও) থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করা। কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেছেন: {সুতরাং ক্ষতিগ্রস্ত সম্প্রদায় ছাড়া আল্লাহর কৌশল থেকে কেউ নিরাপদ মনে করে না} [সূরা আ'রাফ: ৯৯]।

এর মধ্যে রয়েছে পিতা-মাতার অবাধ্যতা, কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা অবাধ্য ব্যক্তিকে দাম্ভিক ও হতভাগা করেছেন।

এবং অন্যায়ভাবে সেই ব্যক্তিকে হত্যা করা, যাকে আল্লাহ হারাম করেছেন। কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: {ফলে তার প্রতিফল হলো জাহান্নাম...} [সূরা নিসা: ৯৩] (সম্পূর্ণ আয়াত)।

এবং সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ দেওয়া। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: (তাদেরকে) দুনিয়া ও আখেরাতে লানত করা হয়েছে এবং তাদের জন্য রয়েছে মহাশাস্তি।

আর ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {তারা তো তাদের পেটে আগুন ভক্ষণ করছে এবং শীঘ্রই তারা প্রজ্জ্বলিত আগুনে প্রবেশ করবে} [সূরা নিসা: ১০]।

এবং রণক্ষেত্র থেকে পলায়ন করা। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যে সেদিন যুদ্ধের কৌশল অবলম্বন অথবা কোনো দলের সাথে যোগ দেওয়ার উদ্দেশ্য ব্যতীত পৃষ্ঠপ্রদর্শন করবে, সে অবশ্যই আল্লাহর ক্রোধ নিয়ে ফিরে আসবে এবং তার আবাসস্থল হবে জাহান্নাম। আর তা কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনের স্থান} [সূরা আনফাল: ১৬]।

আর রিবা (সুদ) ভক্ষণ করা। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {যারা সুদ খায়, তারা কিয়ামতের দিন দণ্ডায়মান হবে শয়তানের স্পর্শে পাগল হওয়া ব্যক্তির মতো} [সূরা বাকারা: ২৭৫]।

এবং যাদু (করা)। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: তারা অবশ্যই জানত যে, যে ব্যক্তি এটিকে (যাদুকে) ক্রয় করল, তার জন্য আখেরাতে কোনো অংশ নেই।

এবং যেনা (ব্যভিচার)। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যে ব্যক্তি তা করবে, সে শাস্তি ভোগ করবে। কিয়ামতের দিন তার শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে এবং সেখানে সে লাঞ্ছিত অবস্থায় স্থায়ী হবে} [সূরা ফুরকান: ৬৮]।

এবং পাপযুক্ত মিথ্যা কসম (ইয়ামিনুল গামুস)। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের কসমসমূহ স্বল্প মূল্যে বিক্রি করে...} [সূরা আলে ইমরান: ৭৭] (সম্পূর্ণ আয়াত)।

আর গনীমতের মালে খেয়ানত করা (গুলূল)। কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: {আর যে খেয়ানত করবে, কিয়ামতের দিন সে তা নিয়ে উপস্থিত হবে} [সূরা আলে ইমরান: ১৬১]।

এবং ফরয যাকাত দিতে অস্বীকার করা। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: {তখন তা দিয়ে তাদের কপালগুলো গরম করা হবে} [সূরা তাওবা: ৩৫]।

আর মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যে তা গোপন করবে, অবশ্যই তার অন্তর পাপে লিপ্ত} [সূরা বাকারা: ২৮৩]।

এবং মদ পান করা। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এটিকে মূর্তিপূজার সমতুল্য গণ্য করেছেন।

আর ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত অথবা আল্লাহ কর্তৃক ফরযকৃত কোনো বিষয় ছেড়ে দেওয়া। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত ছেড়ে দিলো, তার থেকে আল্লাহর যিম্মা এবং তাঁর রাসূলের যিম্মা মুক্ত হয়ে গেল।"

আর অঙ্গীকার ভঙ্গ করা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা।

11380 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} [النجم: 61] قَالَ: كَانُوا يَمُرُّونَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَامِخِينَ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْعِجْلِ كَيْفَ يَخْطِرُ شَامِخًا.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ وَقَدْ وُثِّقَ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، لَكِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী, "ওয়া আনতুম সামিদূন" [সূরা আন-নাজম: ৬১] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা (অর্থাৎ মক্কার মুশরিকরা) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাশ দিয়ে অহংকার ও ঔদ্ধত্যপূর্ণ ভঙ্গিতে অতিক্রম করত। তুমি কি দেখো না যে একটি বাছুর কীভাবে মাথা উঁচু করে গর্বের সাথে হেঁটে বেড়ায়?

11381 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} [النجم: 61] قَالَ: الْغِنَاءُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. 11382 وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} [النجم: 61] قَالَ: مُعْرِضُونَ لَاهُونَ. [عَنْهُ] رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (কুরআনের বাণী) **{وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ}** [সূরা আন-নাজম: ৬১] সম্পর্কে বলেন: এর অর্থ হলো, ‘গান-বাজনা করা’ (الْغِنَاءُ)।

হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার, আর এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ (হাদিসের) বর্ণনাকারীর সমতুল্য।

**অন্য একটি বর্ণনায় ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,**

তিনি **{وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ}** সম্পর্কে বলেন: এর অর্থ হলো, ‘তোমরা মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছ, (এবং) উদাসীন ও অমনোযোগী হয়ে যাচ্ছ’ (مُعْرِضُونَ لَاهُونَ)।

হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।

11382 - Null

Null

11383 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: مَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ - يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ - إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر:

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতগুলো নাযিল হয়েছিল:

"নিশ্চয় অপরাধীরা ভ্রান্তি এবং জ্বলন্ত আগুনে (থাকবে)। যেদিন তাদের মুখমণ্ডলকে টেনে-হিঁচড়ে আগুনের মধ্যে নিয়ে যাওয়া হবে, (তখন তাদের বলা হবে) তোমরা সাকারের (জাহান্নামের) স্পর্শ আস্বাদন করো। নিশ্চয়ই আমরা প্রতিটি জিনিসকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাপ (তাকদীর) অনুযায়ী সৃষ্টি করেছি।"

11384 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْقَدَرِيَّةِ {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49)} [القمر: 48، 49].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এই আয়াতটি কাদারিয়্যাদের (যারা তাকদীর অস্বীকার করে) সম্পর্কে নাযিল হয়েছিল: "(তাদেরকে বলা হবে) যেদিন তাদেরকে মুখের ওপর ভর করে টেনে হিঁচড়ে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে, [বলা হবে] ‘সাকারের (দহনের) স্পর্শ আস্বাদন করো’। নিশ্চয় আমি প্রত্যেক বস্তুকে সৃষ্টি করেছি নির্দিষ্ট পরিমাপ/তকদীর অনুযায়ী।" (সূরা আল-ক্বামার, আয়াত ৪৮-৪৯)

11385 - وَعَنْ زُرَارَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «{ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ - إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر:

যুরারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন:

“(আল্লাহ্ তা‘আলা বলেন) ‘তোমরা সাকার (জাহান্নামের আগুন)-এর স্পর্শের স্বাদ গ্রহণ করো।’ (এবং তিনি আরও বলেন) ‘নিশ্চয়ই আমি প্রত্যেকটি জিনিসকে এক সুনির্ধারিত পরিমাণ বা তাকদীর অনুযায়ী সৃষ্টি করেছি।’ (আল-কামার: ৪৯)”

11386 - عَنْ أَسْمَاءَ - يَعْنِي بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ - قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي نَحْوَ الرُّكْنِ قَبْلَ أَنْ يَصْدَعَ بِمَا يُؤْمَرُ، وَالْمُشْرِكُونَ يَسْمَعُونَ {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: 13]».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ ضَعْفٌ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আসমা বিনত আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনতে পেয়েছিলাম যখন তিনি রুকন-এর (হাজরে আসওয়াদের দিকের কোণ) দিকে মুখ করে সালাত আদায় করছিলেন। তখনও তিনি আল্লাহ্‌র আদেশের প্রকাশ্য ঘোষণা (তাবলীগ) শুরু করেননি। মুশরিকরা তা শুনতে পাচ্ছিল। (তিনি তিলাওয়াত করছিলেন:) “সুতরাং তোমরা তোমাদের রবের কোন কোন নেয়ামতকে অস্বীকার করবে?” (সূরা আর-রাহমান: ১৩)।

11387 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ سُورَةَ الرَّحْمَنِ عَلَى أَصْحَابِهِ فَسَكَتُوا، فَقَالَ: " لَقَدْ كَانَ الْجِنُّ أَحْسَنَ رَدًّا مِنْكُمْ، كُلَّمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِمْ {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: 13] قَالُوا: لَا بِشَيْءٍ مِنْ آلَائِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ فَلَكَ الْحَمْدُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ عَنْ شَيْخِهِ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ الرَّاسِبِيِّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
«

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের সামনে সূরা আর-রাহমান পাঠ করলেন। তাঁরা (সাহাবীগণ) নীরব থাকলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমাদের চেয়ে জিনেরা জবাব দেওয়ার ক্ষেত্রে অনেক উত্তম ছিল। যখনই আমি তাদের সামনে আয়াত— {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} (সুতরাং তোমরা তোমাদের রবের কোন্ কোন্ নেয়ামতকে অস্বীকার করবে?) পাঠ করতাম, তারা বলত: 'হে আমাদের রব! আমরা আপনার কোনো নেয়ামতকেই অস্বীকার করি না। সুতরাং সকল প্রশংসা আপনারই।'"

11388 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنِيبٍ قَالَ: تَلَا عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [الرحمن: 29]، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا ذَاكَ الشَّأْنُ؟ قَالَ: " أَنْ يَغْفِرَ ذَنْبًا وَيُفَرِّجَ كَرْبًا وَيَرْفَعَ قَوْمًا وَيَضَعَ آخَرِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মুনীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সামনে আল্লাহ্‌র বাণী পাঠ করলেন: "{প্রতিদিন তিনি কোনো না কোনো কাজে ব্যস্ত আছেন।}" (সূরা আর-রাহমান: ২৯)।

তখন আমরা জিজ্ঞাসা করলাম, "হে আল্লাহ্‌র রাসূল! সেই কাজটি কী?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তিনি (আল্লাহ) পাপ ক্ষমা করেন, দুশ্চিন্তা দূর করেন, কোনো জাতিকে উন্নত করেন এবং অন্যদেরকে নিচে নামিয়ে দেন।"

11389 - وَرَوَى الْبَزَّارُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ " «وَيُجِيبَ دَاعِيًا» ".
قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ إِلَى قَوْلِهِ " «وَيُجِيبَ دَاعِيًا» "،
وَفِيهِ الْوَزِيرُ بْنُ صُبَيْحٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ.
«

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বাজ্জার (রাহিমাহুল্লাহ) তাতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "...এবং আমন্ত্রণকারীর ডাকে সাড়া দেওয়া।"

আমি (গ্রন্থকার) বলি: ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই বর্ণনাটি "...এবং আমন্ত্রণকারীকে সাড়া দেওয়া" পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদে আল-ওয়াজীর ইবনু সুবাইহ রয়েছে, যার সম্পর্কে আমি অবগত নই।

11390 - أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46]، فَقُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الثَّانِيَةَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46]، فَقُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الثَّالِثَةَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46]، فَقُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ، وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي الدَّرْدَاءِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَلَفْظُهُ: «عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ، وَخَرَجَ أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَهُمَا يُرِيدَانِ الْمَسْجِدَ، وَعَمْرٌو خَلْفَهُ وَهُوَ يَقُولُ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} [الرحمن: 46]، فَقَالَ عَمْرٌو: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ فَكَرَّرَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، قَالَ: نَعَمْ، وَإِنَّ رَغِمَ أَنْفُكَ يَا عَمْرُو، ثُمَّ قَالَ: لَعَلَّكَ وَجَدْتَ فِي نَفْسِكَ يَا عَمْرُو، مَا قُلْتُ لَكَ إِلَّا مَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ نَحْوَهُ، فَقَالَ: " وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُكَ يَا عُوَيْمِرُ» "، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন: "{আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।}" [সূরা আর-রহমান: ৪৬]

আমি (আবু দারদা) বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে ব্যভিচার করে এবং চুরিও করে, তবুও কি?"

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দ্বিতীয়বার বললেন: "{আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।}"

আমি আবার বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে ব্যভিচার করে এবং চুরিও করে, তবুও কি?"

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তৃতীয়বার বললেন: "{আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দণ্ডায়মান হওয়ার ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।}"

আমি আবারও জিজ্ঞেস করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি সে ব্যভিচার করে এবং চুরিও করে, তবুও কি?"

তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, যদিও আবু দারদা'র নাক ধূলিধূসরিত হোক (তবুও সত্য)।"

11391 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: الْمَرْجَانُ: الْخَرَزُ الْأَحْمَرُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মারজান" হলো লাল মণি।

11392 - عَنْ أَبِي أَيُّوبَ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - {مُدْهَامَّتَانِ} [الرحمن: 64]، فَقَالَ: " خَضْرَاوَانِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ وَاصِلُ بْنُ السَّائِبِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
«

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহ তাআলা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিতের বাণী— {মুদহাম্মাতান} [সূরা আর-রাহমান: ৬৪] সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "(এর অর্থ হলো) গাঢ় সবুজ।"

11393 - عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ أَسْرَعَ إِلَيْكَ الشَّيْبُ؟ قَالَ: " شَيَّبَتْنِي الْوَاقِعَةُ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার উপর তো বার্ধক্য (বা শুভ্র কেশ) দ্রুত এসে গেছে?" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমাকে বার্ধক্যে উপনীত করেছে (সূরা) আল-ওয়াকি'আহ, 'আম্মা ইয়াতাসা-আলূন (সূরা আন-নাবা) এবং ইযাশ শামসু কুওভভিরাত (সূরা আত-তাকভীর)।"

11394 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة: 13] شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَنَزَلَتْ {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة: 39].
رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ بَيَّاعِ الْمُلَاءِ عَنْ أَبِيهِ، وَلَمْ أَعْرِفْهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো— "পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একদল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে অল্প সংখ্যক।" (সূরা ওয়াকি'আ: ১৩), তখন তা মুসলমানদের জন্য কঠিন (ভারী) মনে হলো। অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো— "পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে একদল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে একদল।" (সূরা ওয়াকি'আ: ৩৯)।

11395 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَوْلِهِ {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ - وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة:

আবু বকরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আল্লাহর এই বাণী:
{একদল হবে পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে – এবং একদল হবে পরবর্তীদের মধ্য থেকে} (সূরা আল-ওয়াকি'আহ) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

11396 - عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - {وَحُورٌ عِينٌ} [الواقعة: 22] قَالَ: " حُورٌ: بِيضٌ، عِينٌ: ضِخَامُ الْعُيُونِ، شُفْرُ الْحَوْرَاءِ بِمَنْزِلَةِ جَنَاحِ النُّسُورِ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - {كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ} [الواقعة: 23] قَالَ: " صَفَاؤُهُنَّ صَفَاءُ الدُّرِّ الَّذِي فِي الْأَصْدَافِ الَّذِي لَمْ تَمَسَّهُ الْأَيْدِي ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - (فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ) قَالَ: " خَيْرَاتُ الْأَخْلَاقِ حِسَانُ الْوُجُوهِ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} [الصافات: 49] قَالَ: " رِقَّتُهُنَّ كَرِقَّةِ الْجِلْدِ الَّذِي رَأَيْتِ فِي دَاخِلِ الْبَيْضَةِ مِمَّا يَلِي الْقِشْرَ وَهُوَ الْغِرْقِئُ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - {عُرُبًا أَتْرَابًا} [الواقعة: 37] قَالَ: " هُنَّ اللَّوَاتِي قُبِضْنَ فِي دَارِ الدُّنْيَا عَجَائِزَ رُمْصًا شُمْطًا، خَلَقَهُنَّ اللَّهُ بَعْدَ الْكِبَرِ فَجَعَلَهُنَّ عَذَارَى، عُرُبًا مُتَعَشِّقَاتٍ مُتَحَبِّبَاتٍ، أَتْرَابًا عَلَى مِيلَادٍ وَاحِدٍ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنِسَاءُ الدُّنْيَا أَفْضَلُ أَمِ الْحُورُ الْعِينُ؟ قَالَ: " بَلْ نِسَاءُ الدُّنْيَا أَفْضَلُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ كَفَضْلِ الظِّهَارَةِ عَلَى الْبِطَانَةِ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَبِمَا ذَاكَ؟ قَالَ: " بِصَلَاتِهِنَّ وَصِيَامِهِنَّ وَعِبَادَتِهِنَّ اللَّهَ، أَلْبَسَ اللَّهُ وُجُوهَهُنَّ النُّورَ، وَأَجْسَادَهُنَّ الْحَرِيرَ، بِيضُ الْأَلْوَانِ، خُضْرُ الثِّيَابِ، صُفْرُ الْحُلِيِّ، مَجَامِرُهُنَّ الدُّرُّ، وَأَمْشَاطُهُنَّ الذَّهَبُ، يَقُلْنَ: أَلَا وَنَحْنُ الْخَالِدَاتُ فَلَا نَمُوتُ أَبَدًا، أَلَا وَنَحْنُ النَّاعِمَاتُ فَلَا نَبْؤُسُ أَبَدًا، أَلَا وَنَحْنُ الْمُقِيمَاتُ فَلَا نَظْعَنُ أَبَدًا، أَلَا وَنَحْنُ الرَّاضِيَاتُ فَلَا نَسْخَطُ أَبَدًا، طُوبَى لِمَنْ كُنَّ لَهُ وَكَانَ لَنَا ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْمَرْأَةُ مِنَّا تَتَزَوَّجُ الزَّوْجَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ وَالْأَرْبَعَةَ، ثُمَّ تَمُوتُ فَتَدْخُلُ الْجَنَّةَ وَيَدْخُلُونَ مَعَهَا، مَنْ يَكُونُ زَوْجَهَا؟ قَالَ: " يَا أُمَّ سَلَمَةَ، إِنَّهَا تُخَيَّرُ فَتَخْتَارُ أَحْسَنَهُمْ خُلُقًا، فَتَقُولُ: يَا رَبِّ إِنَّ هَذَا كَانَ أَحْسَنَهُمْ خُلُقًا فِي دَارِ الدُّنْيَا فَزَوِّجْنِيهِ، يَا أُمَّ سَلَمَةَ ذَهَبَ حُسْنُ الْخُلُقِ بِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي كَرِيمَةَ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَابْنُ عَدِيٍّ.

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ্ তাআলার বাণী, ‘{এবং রয়েছে ডাগর চোখবিশিষ্ট হুরগণ} (সূরা ওয়াক্বিয়াহ, ২২)’ সম্পর্কে আমাকে বলুন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "‘হুর’ অর্থ সাদা রঙ্গের (শুভ্র)। আর ‘ঈন’ অর্থ প্রশস্ত চোখবিশিষ্ট। হুরদের চোখের পাপড়ি ঈগলের ডানার মতো (বিশাল ও সুন্দর) হবে।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ্ তাআলার বাণী, ‘{যেন তারা সংরক্ষিত মুক্তা} (সূরা ওয়াক্বিয়াহ, ২৩)’ সম্পর্কে আমাকে বলুন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাদের স্বচ্ছতা হলো ঝিনুকের ভেতরে থাকা সেই মুক্তোর মতো, যাকে কোনো হাত স্পর্শ করেনি।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ্ তাআলার বাণী, ‘{তাদের মধ্যে থাকবে সচ্চরিত্রা সুন্দরী রমণীগণ}’ সম্পর্কে আমাকে বলুন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তারা চরিত্রে উত্তম এবং মুখমণ্ডলে (চেহারায়) সুন্দরী হবে।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ্ তাআলার বাণী, ‘{যেন তারা সংরক্ষিত ডিম} (সূরা সাফ্ফাত, ৪৯)’ সম্পর্কে আমাকে বলুন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাদের মসৃণতা ও কোমলতা হলো ডিমের ভেতরে থাকা পাতলা চামড়ার মতো, যা খোসার সঙ্গে লাগানো থাকে; আর ওটা হলো 'গিরক্বি' (ডিমের অভ্যন্তরীণ পাতলা আবরণ)।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ্ তাআলার বাণী, ‘{যারা হবে সোহাগিনী, সমবয়স্কা} (সূরা ওয়াক্বিয়াহ, ৩৭)’ সম্পর্কে আমাকে বলুন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এরা হলো সেই নারীরা, যারা দুনিয়ার জীবনে বৃদ্ধা, অপরিষ্কার এবং সাদা চুলবিশিষ্ট অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে। আল্লাহ্ তাআলা তাদের বৃদ্ধ বয়সের পর নতুনভাবে সৃষ্টি করে কুমারী বানাবেন। ‘উরুবান’ (সোহাগিনী) অর্থ—তারা হবে তাদের স্বামীদের প্রেমিকা ও প্রিয়তমা। আর ‘আতরাবান’ (সমবয়স্কা) অর্থ—তারা একই বয়সের হবে।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! দুনিয়ার নারীরা উত্তম, নাকি হুরুল ঈনরা উত্তম?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "বরং দুনিয়ার নারীরা হুরুল ঈনদের চেয়ে উত্তম, যেমন বাইরের পোশাক ভেতরের আস্তর বা লাইনিং-এর চেয়ে উত্তম।"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি কিসের বিনিময়ে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাদের সালাত, সাওম এবং আল্লাহর ইবাদতের কারণে। আল্লাহ্ তাদের মুখমণ্ডলকে আলো দ্বারা আবৃত করবেন, তাদের দেহকে রেশম দ্বারা আবৃত করবেন। তারা হবে শুভ্র বর্ণের, সবুজ পোশাক পরিহিতা, হলুদ অলঙ্কারে সুসজ্জিত। তাদের ধূপদানি হবে মুক্তো এবং চিরুনি হবে স্বর্ণের। তারা বলবে, 'শুনে নাও, আমরা চিরকাল থাকব, আমরা কখনো মৃত্যুবরণ করব না। শুনে নাও, আমরা সর্বদা সুখে থাকব, আমরা কখনো দুঃখী হব না। শুনে নাও, আমরা স্থায়ীভাবে বসবাস করব, আমরা কখনো স্থান ত্যাগ করব না। শুনে নাও, আমরা সন্তুষ্ট থাকব, আমরা কখনো অসন্তুষ্ট হব না। সে ব্যক্তির জন্য শুভ সংবাদ, যে আমাদের হবে এবং যার জন্য আমরা হব।'"

আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের মধ্যে এমন নারী আছে, যে দুনিয়ায় দুই, তিন বা চারজন স্বামীকে বিবাহ করেছে। এরপর সে মারা গেল এবং জান্নাতে প্রবেশ করল, আর সেই স্বামীরাও তার সাথে জান্নাতে প্রবেশ করল। তাহলে তাদের মধ্যে কে তার স্বামী হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে উম্মে সালামা! তাকে (বাছাই করার) অধিকার দেওয়া হবে। অতঃপর সে তাদের মধ্যে উত্তম চরিত্রের অধিকারী ব্যক্তিকে নির্বাচন করবে। সে বলবে, 'হে আমার রব! এই ব্যক্তি দুনিয়ার জীবনে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী ছিল, সুতরাং আমাকে তার সাথে বিবাহ দিন।' হে উম্মে সালামা! মনে রেখো, উত্তম চরিত্র দুনিয়া ও আখিরাতের সব কল্যাণ নিয়ে গেছে।"

[হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন।]