11801 - وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: رُفِعَ الْكِتَابُ، وَجَفَّ الْقَلَمُ، وَأُمُورٌ بِقَضَاءٍ فِي كِتَابٍ قَدْ خَلَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

হাসান ইবনে আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, কিতাব তুলে নেওয়া হয়েছে, কলম শুকিয়ে গেছে এবং সমস্ত বিষয়াদি পূর্বেই নির্ধারিত গ্রন্থে ফয়সালা করা হয়েছে।

11802 - عَنْ جُنْدُبٍ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ - وَغَيْرِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ، فَأَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ نَجِيًّا، وَآتَاكَ التَّوْرَاةَ، تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ كُتِبَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي! "، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى».

জুন্দুব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আদম ও মূসা (আঃ) তর্ক করলেন। অতঃপর মূসা (আঃ) বললেন: আপনিই সেই আদম, যাকে আল্লাহ নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার জন্য ফিরিশতাদেরকে সিজদা করিয়েছেন, এবং আপনাকে তাঁর জান্নাতে বসবাস করতে দিয়েছেন, অতঃপর আপনি মানুষকে জান্নাত থেকে বের করে দিলেন! অতঃপর আদম (আঃ) বললেন: আপনি সেই মূসা, যার সাথে আল্লাহ একান্তে কথা বলেছেন, এবং আপনাকে তাওরাত দিয়েছেন, আপনি কি এমন একটি কাজের জন্য আমাকে তিরস্কার করছেন যা আমার সৃষ্টির আগেই আমার উপর লিখে দেওয়া হয়েছিল!" রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: "অতঃপর আদম মূসার উপর বিজয়ী হলেন।"

11803 - وَفِي رِوَايَةٍ «قَالَ - يَعْنِي آدَمَ: فَأَنَا أَقْدَمُ أَمِ الذِّكْرُ؟».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بِنَحْوِهِ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

এবং এক বর্ণনায় এসেছে: তিনি—অর্থাৎ আদম (আঃ)—বললেন: তবে আমি কি প্রথম (সৃষ্টি), নাকি যিকর (আল্লাহর স্মরণ)?

11804 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - فَقَالَ مُوسَى: يَا آدَمُ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلَائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ فَأَغْوَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ، فَقَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ، وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ، وَفَعَلَ بِكَ وَفَعَلَ، تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي! قَالَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ مَرْفُوعًا، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ সাঈদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আদম (আঃ) এবং মূসা (আঃ) পরস্পর যুক্তি পেশ করলেন। মূসা (আঃ) বললেন: "হে আদম! আল্লাহ্‌ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন, ফলে তারা আপনাকে সিজদা করেছে, এবং তিনি আপনাকে তাঁর জান্নাতে স্থান দিয়েছেন। অথচ আপনি মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছেন এবং তাদেরকে জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন।" তখন আদম (আঃ) বললেন: "হে মূসা! আল্লাহ্‌ আপনাকে তাঁর রিসালাতের জন্য মনোনীত করেছেন, আপনার ওপর তাওরাত অবতীর্ণ করেছেন, এবং আপনার জন্য আরও কত কী করেছেন! আপনি কি আমাকে এমন কাজের জন্য তিরস্কার করছেন, যা আল্লাহ্‌ আমাকে সৃষ্টি করার পূর্বেই আমার জন্য নির্ধারণ করে রেখেছিলেন?" (বর্ণনাকারী) বলেন: "ফলে আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর ওপর যুক্তি দ্বারা জয়ী হলেন।"

11805 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُنَا عَلَى بَابِ الْحُجُرَاتِ، إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَمَعَهُمَا فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ يُجَاوِبُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيَرُدُّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَلَمَّا رَأَوْا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَكَتُوا، فَقَالَ: " مَا كَلَامٌ سَمِعْتُهُ آنِفًا جَاوَبَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَيَرُدُّ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ؟ "، فَقَالَ
رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ أَبُو بَكْرٍ أَنَّ الْحَسَنَاتِ مِنَ اللَّهِ وَالسَّيِّئَاتِ مِنَ الْعِبَادِ، وَقَالَ عُمَرُ: الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ مِنَ اللَّهِ، فَتَابَعَ هَذَا قَوْمٌ وَهَذَا قَوْمٌ، فَأَجَابَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَرَدَّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَالْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: " كَيْفَ قُلْتَ؟ "، قَالَ قَوْلَهُ الْأَوَّلَ، وَالْتَفَتَ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ قَوْلَهُ الْأَوَّلَ، فَقَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمْ بِقَضَاءِ إِسْرَافِيلَ بَيْنَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ، فَهُمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تَكَلَّمَ فِيهِ، فَقَالَ مِيكَائِيلُ بِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ، وَقَالَ جِبْرِيلُ بِقَوْلِ عُمَرَ، فَقَالَ جِبْرِيلُ لِمِيكَائِيلَ: إِنَّا مَتَى يَخْتَلِفْ أَهْلُ السَّمَاءِ يَخْتَلِفْ أَهْلُ الْأَرْضِ فَلْنَتَحَاكَمْ إِلَى إِسْرَافِيلَ، فَتَحَاكَمَا إِلَيْهِ فَقَضَى بَيْنَهُمَا بِحَقِيقَةِ الْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ حُلْوِهِ وَمُرِّهِ، كُلُّهُ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَنَا قَاضٍ بَيْنَكُمَا "، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَوْ أَرَادَ أَنْ لَا يُعْصَى لَمْ يَخْلُقْ إِبْلِيسَ "، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ عُمَرُ بْنُ الصُّبْحِ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا، وَشَيْخُ الْبَزَّارِ السَّكَنُ بْنُ سَعِيدٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ الْبَزَّارِ ثِقَاتٌ وَفِي بَعْضِهِمْ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ، قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ فِي مَوَاضِعِهَا مِنْ هَذَا النَّحْوِ.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন হুজরাগুলোর দরজায় দাঁড়িয়ে আমাদের সাথে কথা বলছিলেন, ঠিক তখনই আবূ বাকর (রাঃ) এবং উমার (রাঃ) এলেন, আর তাদের সাথে ছিল একদল লোক, যারা একে অপরের সাথে তর্ক করছিল এবং একে অপরের বক্তব্য খণ্ডন করছিল। যখন তারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে দেখতে পেলেন, তখন তারা নীরব হয়ে গেলেন। তখন তিনি বললেন, "আমি এইমাত্র যে কথা শুনলাম, যা নিয়ে তোমাদের মধ্যে একজন আরেকজনের সাথে তর্ক করছিল এবং একজন আরেকজনের বক্তব্য খণ্ডন করছিল, তা কী?"

তখন এক ব্যক্তি বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবূ বাকর (রাঃ) মনে করেন যে, নেক কাজ (হাসানাত) আল্লাহর পক্ষ থেকে আর মন্দ কাজ (সাইয়্যিআত) বান্দার পক্ষ থেকে। আর উমার (রাঃ) বলেছেন, নেক কাজ ও মন্দ কাজ উভয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে। অতঃপর একদল লোক এই মতের এবং আরেকদল লোক ওই মতের অনুসরণ করছিল। ফলে তারা একে অপরের সাথে তর্ক করছিল এবং একজন আরেকজনের বক্তব্য খণ্ডন করছিল।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আবূ বাকর (রাঃ)-এর দিকে ফিরলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কী বলেছিলে?" তিনি তার পূর্বের কথাটিই বললেন। তারপর তিনি উমার (রাঃ)-এর দিকে ফিরলেন, তিনিও তার পূর্বের কথাটিই বললেন।

তখন তিনি (ﷺ) বললেন, "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি তোমাদের মাঝে ঠিক তেমনই ফায়সালা দেব, যেমন ইসরাফীল (আঃ) জিবরাঈল (আঃ) ও মিকাঈল (আঃ)-এর মাঝে ফায়সালা দিয়েছিলেন। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এ বিষয়ে আল্লাহর সৃষ্টিকুলের মধ্যে তারাই প্রথম আলোচনা করেছিলেন। মিকাঈল (আঃ) আবূ বাকর (রাঃ)-এর মতটি গ্রহণ করেছিলেন, আর জিবরাঈল (আঃ) উমার (রাঃ)-এর মতটি গ্রহণ করেছিলেন। তখন জিবরাঈল (আঃ) মিকাঈল (আঃ)-কে বললেন, 'আসমানের অধিবাসীরা যখন মতভেদ করবে, তখন জমিনের অধিবাসীরাও মতভেদ করবে। অতএব আমরা ইসরাফীল (আঃ)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হই।' তখন তারা দু’জন তাঁর (ইসরাফীল আঃ)-এর কাছে বিচার চাইলেন। অতঃপর তিনি তাদের মাঝে তাকদীরের আসল সত্য দিয়ে ফায়সালা দিলেন যে, এর ভালো-মন্দ, মিষ্টি-তিক্ত—সবই মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত। আর আমিও তোমাদের মাঝে সেই ফায়সালা দিচ্ছি।"

এরপর তিনি আবূ বাকর (রাঃ)-এর দিকে ফিরে বললেন, "হে আবূ বাকর! আল্লাহ তা‘আলা যদি না চইতেন যে তাঁর নাফরমানি করা হোক, তবে তিনি ইবলিসকে সৃষ্টিই করতেন না।" আবূ বাকর (রাঃ) বললেন, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন।"

11806 - عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اسْتَقَرَّتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهَا مَلَكًا، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا أَجَلُهُ؟ فَيُقَالُ لَهُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَعْلَمُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ؟ فَيَعْلَمُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ خُصَيْفٌ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَجَمَاعَةٌ وَفِيهِ خِلَافٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যখন নুতফা (শুক্রবিন্দু) চল্লিশ দিন ও চল্লিশ রাত জরায়ুতে স্থির হয়ে যায়, তখন আল্লাহ তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠান। সে (ফেরেশতা) বলে: হে আমার রব, এর আয়ুষ্কাল কত? তখন তাকে তা বলে দেওয়া হয়। সে আবার বলে: হে আমার রব, সে কি পুরুষ হবে নাকি নারী? তখন তিনি তা জানেন। অতঃপর সে বলে: হে আমার রব, সে কি দুর্ভাগা (শাকি) হবে নাকি ভাগ্যবান (সাঈদ)? তখন তিনি তা জানেন।

11807 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ النُّطْفَةَ تَكُونُ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا عَلَى حَالِهَا لَا تَغَيَّرُ، فَإِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعُونَ صَارَتْ عَلَقَةً، ثُمَّ مُضْغَةً كَذَلِكَ، ثُمَّ عِظَامًا كَذَلِكَ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يُسَوِّيَ خَلْقَهُ بَعَثَ إِلَيْهَا مَلَكًا، فَيَقُولُ الْمَلَكُ الَّذِي يَلِيهِ: أَيْ رَبِّ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ أَقَصِيرٌ أَمْ طَوِيلٌ؟ نَاقِصٌ أَمْ زَائِدٌ؟ قُوتُهُ؟ أَجَلُهُ؟ أَصَحِيحٌ أَمْ سَقِيمٌ؟ "، قَالَ: " فَيُكْتَبُ ذَلِكَ كُلُّهُ "، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: فَفِيمَ الْعَمَلُ إِذًا؟ وَقَدْ
فُرِغَ مِنْ هَذَا كُلِّهِ، فَقَالَ: " اعْمَلُوا فَكُلٌّ سَيُوَجَّهُ لِمَا خُلِقَ لَهُ»، قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ عَنْ هَذَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ سَيِّئُ الْحِفْظِ، وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ حَدِيثَ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْمُعْجَمِ الصَّغِيرِ بِنَحْوِ مَا فِي الصَّحِيحِ، وَزَادَ " «ثُمَّ يَكْسُو اللَّهُ الْعِظَامَ لَحْمًا» "، وَقَالَ: " وَأَثَرُهُ ".

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বীর্য (শুক্রবিন্দু) মায়ের জরায়ুতে চল্লিশ দিন তার অবস্থায় থাকে, কোনো পরিবর্তন হয় না। যখন চল্লিশ দিন অতিবাহিত হয়, তখন তা জমাট রক্তে (আলাকা) পরিণত হয়। এরপর একইভাবে গোশতের টুকরায় (মুদগাহ) পরিণত হয়, তারপর একইভাবে হাড়ে পরিণত হয়। এরপর যখন আল্লাহ তা‘আলা (আয্যা ওয়া জাল্লা) তার সৃষ্টিকে পূর্ণাঙ্গ রূপ দিতে চান, তখন তিনি তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠান। তখন সেই ফেরেশতা, যে তার দায়িত্বে থাকে, সে বলে: হে আমার রব! এ কি পুরুষ না নারী? দুর্ভাগা না ভাগ্যবান? খর্বাকৃতি না দীর্ঘাকৃতি? কম হবে না বেশি হবে? তার রিযিক? তার হায়াত? সুস্থ হবে না অসুস্থ? তিনি (ﷺ) বললেন: তখন এই সবকিছুই লেখা হয়।" তখন উপস্থিত লোকেদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: "তাহলে এখন কিসের জন্য আমল (কাজ)? যখন এই সবকিছুই স্থির হয়ে গেছে?" তিনি (ﷺ) বললেন: "তোমরা আমল করতে থাকো। কেননা প্রত্যেককে সে দিকেই পরিচালিত করা হবে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।"

11808 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَ نَسَمَةً قَالَ مَلَكُ الْأَرْحَامِ مُعْرِضًا: أَيْ رَبِّ، أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي اللَّهُ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقْضِي اللَّهُ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَكْتُبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لَاقٍ حَتَّى النَّكْبَةَ يُنْكَبُهَا».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যখন আল্লাহ কোনো প্রাণ সৃষ্টি করার ইচ্ছা করেন, তখন গর্ভাশয়ের দায়িত্বে থাকা ফেরেশতা নিবেদন করে বলে: হে প্রভু, এটি কি পুরুষ, নাকি মহিলা? তখন আল্লাহ ফয়সালা করেন। অতঃপর সে বলে: হে প্রভু, সে কি হতভাগা হবে, নাকি সৌভাগ্যবান? তখন আল্লাহ তাঁর ফয়সালা চূড়ান্ত করেন। এরপর তার দুই চোখের মাঝখানে লিখে দেওয়া হয়, সে কী পেতে চলেছে, এমনকি যে বিপদে সে পতিত হবে (সেটাও)।"

11809 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَالسَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ فِي بَطْنِهَا».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: "দুর্ভাগা সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের গর্ভে থাকাবস্থায় দুর্ভাগা হয়েছে, আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের গর্ভে থাকাবস্থায় সৌভাগ্যবান হয়েছে।"

11810 - وَعَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ يَبْعَثُ مَلَكًا فَيَدْخُلُ الرَّحِمَ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَاذَا؟ فَيَقُولُ: غُلَامٌ أَوْ جَارِيَةٌ، أَوْ مَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ فِي الرَّحِمِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ شَقِيٌ أَمْ سَعِيدٌ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا أَجَلُهُ؟ مَا خَلَائِقُهُ؟ فَيَقُولُ: كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا رِزْقُهُ؟ فَيَقُولُ: كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا خُلُقُهُ؟ مَا خَلَائِقُهُ؟ فَمَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا وَهُوَ يُخْلَقُ مَعَهُ فِي الرَّحِمِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা—পবিত্র ও মহান তিনি—যখন কোনো সৃষ্টিকে সৃষ্টি করতে চান, তখন একজন ফেরেশতাকে প্রেরণ করেন এবং সে (ফেরেশতা) গর্ভাশয়ে প্রবেশ করে। অতঃপর সে বলে: হে আমার রব! কী (সৃষ্টি হবে)? আল্লাহ বলেন: ছেলে না মেয়ে, অথবা গর্ভাশয়ে যা সৃষ্টি করার তিনি ইচ্ছা করেন। ফেরেশতা আবার জিজ্ঞেস করে: হে আমার রব! সে কি হতভাগ্য হবে নাকি সৌভাগ্যবান? (ফেরেশতা বলে): হে আমার রব! তার জীবনকাল কত? তার বৈশিষ্ট্য কী কী? আল্লাহ বলেন: এরূপ এরূপ। ফেরেশতা জিজ্ঞেস করে: হে আমার রব! তার রিযিক কত? আল্লাহ বলেন: এরূপ এরূপ। সে আবার জিজ্ঞেস করে: হে আমার রব! তার চরিত্র কেমন হবে? তার বৈশিষ্ট্য কী কী? অতঃপর এমন কিছুই বাকি থাকে না যা গর্ভাশয়ে তার সাথে সৃষ্টি করা না হয়।

11811 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَلَقَ اللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ - يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا فِي بَطْنِ أُمِّهِ مُؤْمِنًا، وَخَلَقَ فِرْعَوْنَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ كَافِرًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, আল্লাহ - তাঁর মহিমা সমুন্নত - ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়্যাকে তাঁর মায়ের গর্ভে মু'মিন রূপে সৃষ্টি করেছেন। আর ফিরআউনকে তার মায়ের গর্ভে কাফির রূপে সৃষ্টি করেছেন।

11812 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - خَلَقَ خَلْقَهُ فِي ظُلْمَةٍ، ثُمَّ أَلْقَى عَلَيْهِمْ مِنْ نُورِهِ، فَمَنْ أَصَابَهُ مِنْ نُورِهِ يَوْمَئِذٍ اهْتَدَى، وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ، فَلِذَلِكَ أَقُولُ: جَفَّ الْقَلَمُ عَلَى عِلْمِ اللَّهِ ".

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, তাঁর সৃষ্টিকে অন্ধকারে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাদের উপর তাঁর নূর (আলো) নিক্ষেপ করেছেন। অতএব, সেদিন যার উপর তাঁর সেই আলো পড়েছিল, সে হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে, আর যার উপর পড়েনি সে পথভ্রষ্ট হয়েছে। আর এ কারণেই আমি বলি: আল্লাহর জ্ঞান অনুযায়ী (তাকদীরের) কলম শুকিয়ে গেছে।"

11813 - وَفِي رِوَايَةٍ " خَلَقَ خَلْقَهُ، ثُمَّ جَعَلَهُمْ فِي ظُلْمَةٍ، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ نُورِهِ مَا شَاءَ فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِمْ، فَأَصَابَ النُّورُ مَنْ شَاءَ أَنْ يُصِيبَهُ، وَأَخْطَأَ مَنْ شَاءَ، فَلِذَلِكَ أَقُولُ: جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ
بِإِسْنَادَيْنِ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحَدِ إِسْنَادَيْ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

এবং এক বর্ণনায় [বর্ণিত আছে]: আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিকে সৃষ্টি করলেন, অতঃপর তাদেরকে অন্ধকারে রাখলেন। এরপর তিনি তাঁর নূর (আলো) থেকে যা ইচ্ছা তা গ্রহণ করলেন এবং তাদের উপর নিক্ষেপ করলেন। ফলে সেই নূর যাকে স্পর্শ করা তিনি চাইলেন, তাকে স্পর্শ করল; আর যাকে চাইলেন না, তাকে এড়িয়ে গেল। আর একারণেই আমি বলি: যা কিছু ঘটবে, সে বিষয়ে কলম শুকিয়ে গেছে (অর্থাৎ লিপিবদ্ধ হয়ে গেছে)।

11814 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَقْبَلَ رَاكِبٌ حَتَّى أَنَاخَ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَتَيْتُكَ مِنْ مَسِيرَةِ تِسْعٍ أَنْصَبْتُ بَدَنِي، وَأَسْهَرْتُ لَيْلِي، وَأَظْمَأْتُ نَهَارِي لِأَسْأَلَكَ عَنْ خَلَّتَيْنِ أَسْهَرَتَانِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا اسْمُكَ؟ "، قَالَ: أَنَا زَيْدُ الْخَيْلِ، قَالَ: " بَلْ أَنْتَ زَيْدُ الْخَيْرِ "، فَقَالَ: أَسْأَلُكَ عَنْ عَلَامَةِ اللَّهِ فِيمَنْ يُرِيدُ وَعَلَامَتِهِ فِيمَنْ لَا يُرِيدُ، إِنِّي أُحِبُّ الْخَيْرَ، وَأَهْلَهُ، وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِ، وَإِنْ عَمِلْتُ بِهِ أَيْقَنْتُ ثَوَابَهُ، فَإِنْ فَاتَنِي مِنْهُ شَيْءٌ حَنَنْتُ إِلَيْهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " هِيَ عَلَامَةُ اللَّهِ فِيمَنْ يُرِيدُ وَعَلَامَةُ اللَّهِ فِيمَنْ لَا يُرِيدُ، لَوْ أَرَادَكَ فِي الْأُخْرَى هَيَّأَكَ لَهَا ثُمَّ لَا تُبَالِي فِي أَيِّ وَادٍ سَلَكْتَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট ছিলাম। এমন সময় একজন আরোহী এসে নবী (ﷺ)-এর পাশে তার উটকে বসাল। অতঃপর সে বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি নয় দিনের সফরের দূর থেকে আপনার কাছে এসেছি। আমি আমার শরীরকে পরিশ্রান্ত করেছি, রাতে জেগেছি এবং দিনে পিপাসার্ত থেকেছি, যাতে আমি আপনাকে দুটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারি যা আমাকে চিন্তিত রেখেছে।" রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে বললেন, "আপনার নাম কী?" সে বলল, "আমি যায়েদ আল-খাইল (ঘোড়ার যায়েদ)।" তিনি (ﷺ) বললেন, "বরং আপনি যায়েদ আল-খাইর (কল্যাণের যায়েদ)।" সে বলল, "আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, আল্লাহ যাকে চান তার জন্য তাঁর চিহ্ন কী এবং যাকে চান না তার জন্য তাঁর চিহ্ন কী? আমি কল্যাণ, কল্যাণের অনুসারীদের এবং যারা তা দ্বারা আমল করে তাদের ভালোবাসি। আমি যখন তা দ্বারা আমল করি, আমি এর প্রতিদান সম্পর্কে নিশ্চিত থাকি। আর যদি আমার কাছ থেকে কিছু (কল্যাণ) ফসকে যায়, তবে আমি তার জন্য ব্যাকুল থাকি?" নবী (ﷺ) বললেন, "এটাই হলো আল্লাহর চিহ্ন যাকে তিনি চান তার জন্য এবং এটাই আল্লাহর চিহ্ন যাকে তিনি চান না তার জন্য। যদি তিনি তোমাকে আখিরাতের জন্য চান, তবে তিনি তোমাকে এর জন্য প্রস্তুত করে দেন। এরপর তুমি কোন পথে চললে তাতে আর পরোয়া করো না।"

11815 - عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: «قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَعْمَلُ عَلَى مَا فُرِغَ مِنْهُ أَمْ عَلَى أَمْرٍ مُؤْتَنَفٍ؟ قَالَ: " عَلَى أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ "، قَالَ: فَفِيمَ الْعَمَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَقَالَ: عَنْ عَطَّافِ بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَطَّافٌ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَجَمَاعَةٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ فِي رِجَالِ أَحْمَدَ رَجُلًا مُبْهَمًا لَمْ يُسَمَّ.

আবূ বকর সিদ্দীক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি সেই কাজের ভিত্তিতে আমল করি যা সমাপ্ত হয়ে গেছে, নাকি নতুনভাবে শুরু হতে যাওয়া কোনো কাজের ভিত্তিতে? তিনি বললেন: "যা ইতোমধ্যে সমাপ্ত হয়ে গেছে, সেই বিষয়ের ভিত্তিতে।" তিনি বললেন: তাহলে হে আল্লাহর রাসূল, আমল (কাজ/চেষ্টা) কিসের জন্য? তিনি বললেন: "প্রত্যেককে সেই কাজের জন্য সহজ করে দেওয়া হয়েছে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।"

11816 - وَعَنْ عُمَرَ - يَعْنِي ابْنَ الْخَطَّابِ - أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ فِيهِ أَقَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَوْ فِي أَمْرٍ مُبْتَدَإٍ [أَوْ أَمْرٍ مُبْتَدَعٍ]؟ قَالَ: " فِيمَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ "، فَقَالَ عُمَرُ: أَلَا نَتَّكِلُ؟ فَقَالَ: " اعْمَلْ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيَعْمَلُ لِلسَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَيَعْمَلُ لِلشَّقَاوَةِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বললেন: "আপনি কি মনে করেন, আমরা যা করি, তা কি ইতোমধ্যে স্থির (নির্ধারিত) হয়ে গেছে, নাকি তা নতুন কোনো কাজের মাধ্যমে শুরু হচ্ছে?" তিনি (ﷺ) বললেন: "যা ইতোমধ্যে স্থির হয়ে গেছে।" তখন উমর (রাঃ) বললেন: "তবে কি আমরা (এর উপর) ভরসা করব না?" তিনি (ﷺ) বললেন: "কাজ করো হে ইবনুল খাত্তাব, কেননা প্রত্যেকের জন্যই (তার পথ) সহজ করা হয়েছে। আর যে ব্যক্তি সৌভাগ্যের অধিকারী, সে সৌভাগ্যের জন্য কাজ করবে। আর যে ব্যক্তি দুর্ভাগ্যের অধিকারী, সে দুর্ভাগ্যের জন্য কাজ করবে।"

11817 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ أَمْرٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ شَيْءٌ نَسْتَأْنِفُهُ؟ قَالَ: " بَلْ أَمْرٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ " قَالُوا: فَكَيْفَ بِالْعَمَلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " كُلٌّ مُهَيَّأٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَحَسَّنَ إِسْنَادُهُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَجَمَاعَةٌ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবূ দারদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বললেন, ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ)! আপনি কি মনে করেন যে, আমরা যা করি, তা কি এমন বিষয় যা ইতোমধ্যে নির্ধারিত হয়ে গেছে, নাকি এমন কোনো বিষয় যা আমরা নতুন করে শুরু করি? তিনি বললেন, "বরং তা এমন বিষয় যা নির্ধারিত হয়ে গেছে।" তাঁরা বললেন, "তাহলে আমলের (কাজের) কী হবে, ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ)?" তিনি বললেন, "প্রত্যেককেই তার জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।"

11818 - وَعَنْ ذِي اللِّحْيَةِ الْكِلَابِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَعْمَلُ فِي أَمْرٍ مُسْتَأْنَفٍ أَوْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ: " لَا، بَلْ فِي أَمْرٍ قَدْ فُرِعَ مِنْهُ "، قَالَ: فَفِيمَ نَعْمَلُ إِذًا؟ قَالَ: " [اعْمَلُوا] فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ».
رَوَاهُ ابْنُ أَحْمَدَ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

যুল-লিহইয়া আল-কিলাবী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (ﷺ)! আমরা কি এমন বিষয়ে আমল করি যা নতুন করে শুরু হয়েছে, নাকি এমন বিষয়ে যা ইতিমধ্যেই সম্পন্ন হয়ে গেছে?" তিনি (ﷺ) বললেন, "না, বরং এমন বিষয়ে (আমল করি) যা ইতিমধ্যেই ফয়সালা হয়ে গেছে।" তিনি বললেন, "তাহলে আমরা কিসের জন্য আমল করব?" তিনি (ﷺ) বললেন, "তোমরা আমল করো। কারণ যার জন্য যা সৃষ্টি করা হয়েছে, তার জন্য তা সহজ করে দেওয়া হয়েছে।"

11819 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ مَا نَعْمَلُ أَشَيْءٌ فُرِغَ مِنْهُ أَمْ شَيْءٌ مُسْتَأْنَفٌ؟ قَالَ: " بَلْ شَيْءٌ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ "، قَالَ: فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ قَالَ: " كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ), আমরা যে কাজগুলো করি, এ সম্পর্কে আপনার কী অভিমত? এটা কি এমন কোনো বিষয় যা ফুরিয়ে গেছে (স্থির হয়ে গেছে), নাকি এটি নতুন করে শুরু হওয়া কোনো বিষয়?" তিনি (রাসূল ﷺ) বললেন, "বরং এটা এমন বিষয় যা ইতিপূর্বে ফুরিয়ে গেছে (স্থির হয়ে গেছে)।" তিনি (উমার) বললেন, "তাহলে আর আমল করার কী প্রয়োজন?" তিনি (রাসূল ﷺ) বললেন, "প্রত্যেকেই তার জন্য যা সৃষ্টি করা হয়েছে, সেদিকে তাকে সহজ করে দেওয়া হয়।"

11820 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَعْمَلُ فِيمَا جَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ وَجَفَّ بِهِ الْقَلَمُ أَوْ شَيْءٌ نَأْتَنِفُهُ؟ قَالَ: " بَلْ بِمَا جَرَتْ بِهِ الْمَقَادِيرُ وَجَفَّ بِهِ الْقَلَمُ "، قَالَ: فَفِيمَ الْعَمَلُ؟ قَالَ: " اعْمَلْ، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِهِ: فَقَالَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: فَالْجِدُّ إِذًا، وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আমরা কি সেই বিষয়ের উপর আমল করব, যা তাকদীর অনুসারে নির্ধারিত হয়ে গেছে এবং কলম যার ব্যাপারে শুকিয়ে গেছে? নাকি এমন কিছুর উপর আমল করব যা আমরা নতুনভাবে শুরু করব? তিনি বললেন: "বরং সেই বিষয়ের উপরই (আমল করবে) যা তাকদীর দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে এবং কলম যার ব্যাপারে শুকিয়ে গেছে।" সে ব্যক্তি বলল: তাহলে আমল করার প্রয়োজন কী? তিনি বললেন: "তুমি আমল করে যাও, কারণ প্রত্যেকেই যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে, সেদিকেই তার জন্য সহজ করে দেওয়া হয়েছে।" ত্ববারানী ও বাযযার এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে বাযযার তার বর্ণনার শেষে বলেছেন: তখন লোকেরা একে অপরের সাথে বলল: তাহলে এখন কঠোর পরিশ্রমই (আমাদের কর্তব্য)। আর ত্ববারানীর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।