11997 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - قَالَ: قَالَ عُثْمَانُ: إِنْ وَجَدْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ تَضَعُوا رِجْلِي فِي الْقَيْدِ فَضَعُوهَا.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উসমান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যদি তোমরা আল্লাহ তা‘আলার কিতাবে (কুরআনে) দেখতে পাও যে আমার পায়ে শিকল পরানো উচিত, তবে তোমরা তা পরাও।

11998 - وَعَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ قَالَ: «شَهِدْتُ عُثْمَانَ يَوْمَ حُوصِرَ فِي مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ، وَلَوْ أُلْقِيَ حَجَرٌ لَمْ يَقَعْ إِلَّا عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ، فَرَأَيْتُ عُثْمَانَ أَشْرَفَ مِنَ الْخَوْخَةِ الَّتِي تَلِي مَقَامَ جِبْرِيلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَفِيكُمْ طَلْحَةُ؟ فَسَكَتُوا، ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، أَفِيكُمْ طَلْحَةُ؟ فَقَامَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: أَلَا أَرَاكَ هَاهُنَا؟ مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّكَ تَكُونُ فِي جَمَاعَةِ قَوْمٍ يَسْمَعُونَ نِدَائِي آخِرَ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ ثُمَّ لَا تُجِيبُنِي، أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا طَلْحَةُ أَتَذْكُرُ يَوْمَ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا، لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ غَيْرِي وَغَيْرَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَا طَلْحَةُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا مَعَهُ مَنْ أُمَّتِهِ رَفِيقٌ
فِي الْجَنَّةِ، وَإِنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ هَذَا - يَعْنِينِي - رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ "؟ قَالَ طَلْحَةُ: اللَّهُمَّ نَعَمْ. ثُمَّ انْصَرَفَ».
قُلْتُ: رَوَى النَّسَائِيُّ طَرَفًا مِنْهُ بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍ.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَفِيهِ أَبُو عُبَادَةَ الزُّرَقِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ. وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ وَأَسْقَطَ أَبَا عُبَادَةَ مِنَ السَّنَدِ.

আসলাম মাওলা উমার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান (রাঃ)-কে সেদিন দেখেছি, যেদিন তাঁকে জানাযার স্থানে অবরোধ করা হয়েছিল। যদি একটি পাথর নিক্ষেপ করা হতো, তবে তা কোনো না কোনো ব্যক্তির মাথার উপরেই পড়তো (অর্থাৎ ভিড় এতো বেশি ছিল)। আমি উসমান (রাঃ)-কে জিবরীল (আঃ)-এর অবস্থানস্থলের নিকটবর্তী একটি ছোট জানালা দিয়ে উঁকি দিতে দেখলাম। অতঃপর তিনি বললেন, হে লোকেরা! তোমাদের মধ্যে কি তালহা আছে? তারা চুপ রইল। তারপর তিনি আবার বললেন, হে লোকেরা! তোমাদের মধ্যে কি তালহা আছে? তখন তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ্ দাঁড়িয়ে গেলেন। উসমান (রাঃ) তাঁকে বললেন, আমি তোমাকে এখানে দেখছি? আমি ভাবিনি যে তুমি এমন এক দলের সাথে থাকবে যারা আমার পরপর তিনবারের ডাক শুনেও আমার ডাকে সাড়া দেবে না। হে তালহা! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমার কি সেই দিনের কথা মনে আছে, যেদিন আমি আর তুমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সঙ্গে অমুক অমুক স্থানে ছিলাম? তখন আমি আর তুমি ছাড়া তাঁর সঙ্গে আর কোনো সাহাবী ছিল না? তালহা (রাঃ) বললেন, হ্যাঁ। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তোমাকে বলেছিলেন, "হে তালহা! এমন কোনো নবী নেই যার সাথে তাঁর উম্মতের মধ্য থেকে জান্নাতে একজন সঙ্গী থাকবে না। আর এই উসমান ইবনু আফফান (তিনি আমাকে উদ্দেশ্য করে বললেন) আমার জান্নাতের সঙ্গী?" তালহা বললেন, হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমি তা স্মরণ করি)। এরপর তিনি চলে গেলেন।

11999 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ أَزْهَرَ أَبِي رَوَّاعٍ قَالَ: «سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَخْطُبُ قَالَ: إِنَّا وَاللَّهِ قَدْ صَحِبْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ، وَكَانَ يَعُودُ مَرْضَانَا، وَيَتْبَعُ جَنَائِزَنَا، وَيَغْزُو مَعَنَا، وَيُوَاسِينَا بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ، وَإِنَّ نَاسًا يُعْلِمُونِي بِهِ عَسَى أَنْ لَا يَكُونَ أَحَدُهُمْ رَآهُ قَطُّ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ، وَزَادَ: فَقَالَ لَهُ أَعْيَنُ ابْنُ امْرَأَةِ الْفَرَزْدَقِ: يَا نَعْثَلُ، إِنَّكَ قَدْ بَدَّلْتَ. فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: أَعْيَنُ. فَقَالَ: بَلْ أَنْتَ أَيُّهَا الْعَبْدُ. قَالَ: فَوَثَبَ النَّاسُ إِلَى أَعْيَنَ. قَالَ: وَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ يَزَعُهُمْ عَنْهُ حَتَّى أَدْخَلَهُ دَارَهُ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَبَّادِ بْنِ زَاهِرٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

উসমান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি (খুতবা প্রদানের সময়) বললেন: আল্লাহর কসম, আমরা সফর ও আবাসে (স্থায়ীভাবে অবস্থানকালে) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাহচর্য লাভ করেছি। তিনি আমাদের অসুস্থদের দেখতে যেতেন, আমাদের জানাজায় শরিক হতেন, আমাদের সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতেন এবং অল্প ও বেশি (সম্পদ) দিয়ে আমাদের সহানুভূতি দেখাতেন (বা সাহায্য করতেন)। অথচ এমন কিছু লোক আমাকে তাঁর (রাসূলের) সম্পর্কে জ্ঞান দিতে আসে, যাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো তাঁকে কখনোই দেখেনি।

ইমাম আহমাদ ও আবূ ইয়া'লা ক্বাবীর গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা অতিরিক্ত বলেছেন: আল-ফারাজদাকের স্ত্রীর পুত্র আ'ইয়ান তাঁকে (উসমানকে) বললেন, "হে না'ছাল, আপনি অবশ্যই (ধর্ম) পরিবর্তন করেছেন।" উসমান জিজ্ঞেস করলেন, "এ কে?" লোকেরা বললো, "আ'ইয়ান।" তিনি বললেন, "বরং তুমিই পরিবর্তনকারী, হে দাস!" বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা আ'ইয়ানের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ল। বর্ণনাকারী বলেন: বানু লায়সের এক লোক তাকে নিবৃত্ত করতে শুরু করলেন, শেষ পর্যন্ত তাকে তার বাড়িতে ঢুকিয়ে দিলেন। আর উভয় (গ্রন্থে বর্ণিত) সনদস্থ বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, কেবল 'আব্বাদ ইবনে যাহির ছাড়া, আর তিনি বিশ্বস্ত।

12000 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ قَالَ: بَلَغَ عُثْمَانَ أَنَّ وَفْدَ أَهْلِ مِصْرَ قَدْ أَقْبَلُوا، فَتَلَقَّاهُمْ فِي قَرْيَةٍ لَهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ، وَكَرِهَ أَنْ يَدْخُلُوا عَلَيْهِ - أَوْ كَمَا قَالَ - فَلَمَّا عَلِمُوا بِمَكَانِهِ أَقْبَلُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا: ادْعُ لَنَا بِالْمُصْحَفِ، فَدَعَا - يَعْنِي بِهِ - فَقَالَ: افْتَحْ، فَقَرَأَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ: " {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} [يونس: 59] "، فَقَالُوا: أَحِمَى اللَّهِ أُذِنَ لَكَ بِهِ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرِي؟ فَقَالَ: امْضِ، نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، وَأَمَّا الْحِمَى فَإِنَّ عُمَرَ حَمَى الْحِمَى لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا وُلِّيتُ فَعَلْتُ الَّذِي فَعَلَ، وَمَا زِدْتُ عَلَى مَا زَادَ، وَلَا أَرَاهُ إِلَّا قَالَ: وَأَنَا يَوْمَئِذٍ ابْنُ كَذَا وَكَذَا سَنَةً. قَالَ: ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ جَعَلَ يَقُولُ: امْضِهِ، نَزَلَتْ فِي كَذَا كَذَا. ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ عَرَفَهَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فِيهَا مَخْرَجٌ، فَقَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ثُمَّ قَالَ: مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ لَا يَأْخُذَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْعَطَاءَ، فَإِنَّ هَذَا الْمَالَ لِلَّذِي قَاتَلَ عَلَيْهِ، وَلِهَذِهِ الشُّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: فَرَضِيَ وَرَضُوا. قَالَ: وَأَخَذُوا عَلَيْهِ. قَالَ: وَكَتَبُوا عَلَيْهِ كِتَابًا، وَأَخَذَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَشُقُّوا عَصًا، وَلَا يُفَارِقُوا جَمَاعَةً. قَالَ: فَرَضِيَ، وَرَضُوا. قَالَ: فَأَقْبَلُوا مَعَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي مَا رَأَيْتُ وَفْدًا هُمْ خَيْرٌ مِنْ هَذَا الْوَفْدِ، أَلَا مَنْ كَانَ لَهُ زَرْعٌ فَلْيَلْحَقْ بِزَرْعِهِ وَمَنْ كَانَ
لَهُ ضَرْعٌ فَلْيَحْتَلِبْهُ، أَلَا إِنَّهُ لَا مَالَ لَكُمْ عِنْدَنَا، إِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ وَلِهَذِهِ الشُّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: فَغَضِبَ النَّاسُ وَقَالُوا: هَذَا مَكْرُ بَنِي أُمَيَّةَ. وَرَجَعَ الْوَفْدُ رَاضِينَ، فَلَمَّا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ إِذَا رَاكِبٌ يَتَعَرَّضُ لَهُمْ ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ وَيَعُودُ إِلَيْهِمْ وَيَسُبُّهُمْ، فَأَخَذُوهُ فَقَالُوا: مَا شَأْنُكَ؟ إِنَّ لَكَ لَشَأْنًا؟ قَالَ: أَنَا رَسُولُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ، فَفَتَّشُوهُ فَإِذَا مَعَهُ كِتَابٌ عَلَى لِسَانِ عُثْمَانَ عَلَيْهِ خَاتَمُهُ: أَنْ يَصْلُبَهُمْ، أَوْ يَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، أَوْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، قَالَ: فَرَجَعُوا وَقَالُوا: قَدْ نَقَضَ الْعَهْدَ وَأَحَلَّ اللَّهُ دَمَهُ. فَقَدِمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا: أَلَمْ تَرَ إِلَى عَدُوِّ اللَّهِ كَتَبَ فِينَا بِكَذَا وَكَذَا؟ قُمْ مَعَنَا إِلَيْهِ. فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَقُومُ مَعَكُمْ. قَالُوا: فَلِمَ كَتَبَ إِلَيْنَا؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا كَتَبَ إِلَيْكُمْ كِتَابًا قَطُّ. فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ: أَلِهَذَا تُقَاتِلُونَ أَمْ لِهَذَا تَغْضَبُونَ؟ وَخَرَجَ عَلِيٌّ فَنَزَلَ قَرْيَةً خَارِجَ الْمَدِينَةِ، فَأَتَوْا عُثْمَانَ فَقَالُوا: كَتَبْتَ فِينَا بِكَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ: إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ أَنْ تُقِيمُوا شَاهِدَيْنِ، أَوْ يَمِينٌ بِاللَّهِ مَا كَتَبْتُ وَلَا أَمْلَيْتُ وَلَا عَلِمْتُ، وَقَدْ تَعْلَمُونَ الْكِتَابَ يُكْتَبُ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ وَقَدْ يُنْقَشُ الْخَاتَمُ عَلَى الْخَاتَمِ. قَالَ: فَحَصَرُوهُ، فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَمَا أَسْمَعُ أَحَدًا رَدَّ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَرُدَّ رَجُلٌ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، أَعَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ رُومَةَ مِنْ مَالِي أَسْتَعْذِبُ بِهَا، فَجَعَلْتُ رِشَائِي فِيهَا كَرِشَاءِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟ قِيلَ: نَعَمْ. قَالَ: فَعَلَامَ تَمْنَعُونِي أَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا حَتَّى أُفْطِرَ عَلَى مَاءِ الْبَحْرِ؟ قَالَ: أَنْشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ، فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ كَذَا وَكَذَا مِنْ مَالِي فَزِدْتُهُ فِي الْمَسْجِدِ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ أَحَدًا مُنِعَ فِيهِ الصَّلَاةَ قَبْلِي؟ ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: وَأَرَاهُ ذَكَرَ كِتَابَتَهُ الْمُفَصَّلَ بِيَدِهِ، قَالَ: فَفَشَا الْخَبَرُ، وَقِيلَ: مَهْلًا عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ.
قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

আবু সাঈদ, যিনি আবু উসাইদ-এর মাওলা (মুক্ত দাস), থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, উসমান (রাঃ)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে মিসরের প্রতিনিধিদল এসে গেছে। তিনি তাদের সাথে মদীনার বাইরে তার একটি গ্রামে দেখা করলেন। তিনি অপছন্দ করলেন যে তারা মদীনায় প্রবেশ করে তার কাছে আসুক—অথবা যেমনটি তিনি বলেছিলেন।

যখন তারা তার অবস্থান জানতে পারল, তখন তারা তার কাছে গেল এবং বলল: আমাদের জন্য কুরআন নিয়ে আসুন। তিনি তা আনালেন এবং বললেন: এটি খুলুন। তিনি পড়তে শুরু করলেন, যতক্ষণ না এই আয়াতে পৌঁছলেন: "বলুন, তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল্লাহ তোমাদের জন্য যে রিযিক নাযিল করেছেন, তোমরা তার কিছু অংশকে হারাম ও কিছু অংশকে হালাল করেছ? বলুন, আল্লাহ কি তোমাদের এর অনুমতি দিয়েছেন, না তোমরা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করছ?" (ইউনুস: ৫৯)।

তখন তারা বলল: আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) সংরক্ষণের অনুমতি কি আল্লাহ আপনাকে দিয়েছেন, নাকি আপনি আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করছেন? তিনি বললেন: ছেড়ে দাও (এই কথা)। এই আয়াতটি তো অমুক অমুক বিষয়ে নাযিল হয়েছে। আর সংরক্ষিত এলাকা (হিমা)-এর ব্যাপারে কথা হলো, উমার (রাঃ) সাদকার উটগুলোর জন্য সংরক্ষিত এলাকা ঘোষণা করেছিলেন। যখন আমি দায়িত্ব পেলাম, তখন আমিও তাই করলাম যা তিনি করেছিলেন, এবং তিনি যা বাড়িয়েছিলেন তার চেয়ে আমি বেশি বাড়াইনি। রাবী বলেন: আমি মনে করি তিনি (উসমান) আরও বলেছিলেন: আর আমি তখন অমুক অমুক বছর বয়সী ছিলাম।

রাবী বলেন: এরপর তারা তাকে আরও কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যার উত্তরে তিনি বলতে শুরু করলেন: এটা ছেড়ে দাও, এটা অমুক অমুক বিষয়ে নাযিল হয়েছিল। এরপর তারা তাকে কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যা তিনি জানতেন, কিন্তু সেগুলোর কোনো সহজ সমাধান তার কাছে ছিল না। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি। এরপর বললেন: তোমরা কী চাও? তারা বলল: আমরা চাই মদীনার লোকেরা যেন আর ভাতা (আতা) গ্রহণ না করে। কারণ এই সম্পদ তাদের জন্য যারা এর জন্য যুদ্ধ করেছে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে যারা প্রবীণ (শাইখ)।

রাবী বলেন: তখন তিনি (উসমান) সন্তুষ্ট হলেন এবং তারাও সন্তুষ্ট হলো। রাবী বলেন: তারা তার থেকে প্রতিশ্রুতি নিলো। রাবী বলেন: তারা তার কাছে একটি চুক্তিপত্র লিখল। আর তিনি তাদের থেকে এই প্রতিশ্রুতি নিলেন যে তারা যেন বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি না করে এবং জামাআত থেকে দূরে না সরে যায়। রাবী বলেন: তিনি সন্তুষ্ট হলেন এবং তারাও সন্তুষ্ট হলো।

রাবী বলেন: এরপর তারা তার সাথে মদীনার দিকে ফিরল। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, এরপর বললেন: আল্লাহর কসম! আমি এই প্রতিনিধিদলের চেয়ে উত্তম কোনো প্রতিনিধিদল দেখিনি। শোনো! যার ক্ষেত আছে সে যেন তার ক্ষেতের কাছে যায় এবং যার দুধের পশু আছে সে যেন তার দুধ দোহন করে নেয়। শোনো! তোমাদের জন্য আমাদের কাছে কোনো সম্পদ নেই। এই সম্পদ কেবল তাদের জন্য যারা এর জন্য যুদ্ধ করেছে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে যারা প্রবীণ।

রাবী বলেন: ফলে লোকেরা রাগান্বিত হলো এবং বলল: এটা বনু উমাইয়াদের চক্রান্ত। প্রতিনিধিদল সন্তুষ্ট হয়ে ফিরে যাচ্ছিল। যখন তারা পথের কিছুদূর গেল, তখন এক আরোহী তাদের সামনে এল, তারপর তাদের থেকে আলাদা হয়ে গেল, আবার ফিরে এলো এবং তাদের গালাগালি করতে লাগল। তারা তাকে ধরে ফেলল এবং বলল: তোমার কী হয়েছে? তোমার নিশ্চয়ই কোনো উদ্দেশ্য আছে। সে বলল: আমি আমীরুল মু'মিনীন-এর পক্ষ থেকে মিসরের গভর্নরের কাছে দূত। তারা তাকে তল্লাশি করল এবং দেখল তার কাছে উসমান (রাঃ)-এর নামে একটি চিঠি রয়েছে, যার ওপর তাঁর মোহর মারা আছে। চিঠিতে নির্দেশ ছিল: যেন তাদের শূলে চড়ানো হয়, অথবা তাদের গর্দান মারা হয়, অথবা তাদের হাত-পা কেটে ফেলা হয়।

রাবী বলেন: তখন তারা ফিরে এলো এবং বলল: তিনি তো চুক্তি ভঙ্গ করেছেন এবং আল্লাহ তার রক্তকে বৈধ করে দিয়েছেন। তারা মদীনায় পৌঁছে আলী (রাঃ)-এর কাছে এলো এবং বলল: আপনি কি দেখেননি, আল্লাহর শত্রু আমাদের সম্পর্কে অমুক অমুক কথা লিখেছে? চলুন আমাদের সাথে তার কাছে। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের সাথে যাব না। তারা বলল: তাহলে কেন তিনি আমাদের কাছে লিখেছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তিনি তোমাদের কাছে কখনও কোনো চিঠি লেখেননি। তখন তারা একে অপরের দিকে তাকাল। এরপর তাদের কেউ কেউ বলল: তোমরা কি এর জন্যই যুদ্ধ করছ, নাকি এর জন্যই রাগ করছ?

আর আলী (রাঃ) মদীনার বাইরে একটি গ্রামে গিয়ে অবস্থান নিলেন। তারা উসমান (রাঃ)-এর কাছে এলো এবং বলল: আপনি কি আমাদের সম্পর্কে অমুক অমুক কথা লিখেছেন? তিনি বললেন: মাত্র দুটি পথ আছে: হয় তোমরা দুজন সাক্ষী দাঁড় করাও, না হয় আমি আল্লাহর নামে কসম করে বলছি, আমি এটি লিখিনি, লিখিয়েও দেইনি, আর এ সম্পর্কে জানতামও না। তোমরা তো জানো যে, কারো নাম ব্যবহার করে চিঠি লেখা হতে পারে এবং এক মোহরের ছাপ থেকে অন্য মোহরের ছাপ তৈরি করা হতে পারে।

রাবী বলেন: ফলে তারা তাঁকে অবরোধ করল। একদিন তিনি তাদের দিকে উঁকি দিয়ে বললেন: আসসালামু আলাইকুম। কিন্তু আমি শুনলাম না যে, কেউ তার উত্তর দিয়েছে, শুধু কেউ কেউ হয়তো মনে মনে উত্তর দিয়েছিল। এরপর তিনি বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো, আমি রুমা কূপটি আমার ব্যক্তিগত সম্পদ দিয়ে কিনেছিলাম, যার মিষ্টি পানি ব্যবহার করা হতো, এবং আমি আমার বালতির অংশকে মুসলিমদের বালতির অংশের সমান করে দিয়েছিলাম? বলা হলো: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: তাহলে কেন তোমরা আমাকে এর পানি পান করা থেকে বিরত রাখছ? এমনকি আমি যেন সমুদ্রের পানি দিয়ে ইফতার করতে বাধ্য হচ্ছি! তিনি বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো, আমি আমার ব্যক্তিগত সম্পদ দিয়ে অমুক অমুক জমি কিনে মসজিদের সাথে যোগ করেছিলাম? তারা বলল: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: তাহলে আমার আগে কি কেউ এতে সালাত আদায়ে বাধাগ্রস্ত হয়েছে? এরপর তিনি এমন একটি জিনিসের কথা উল্লেখ করলেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন। রাবী বলেন: আমার মনে হয় তিনি স্বহস্তে আল-মুফাস্সাল লেখার (সংকলনের) কথা উল্লেখ করেছিলেন। রাবী বলেন: এরপর খবরটি ছড়িয়ে পড়ল এবং বলা হতে লাগল: আমীরুল মু'মিনীনকে সময় দাও।

12001 - وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ، فَقَالَ: إِنَّكَ إِمَامُ الْعَامَّةِ، وَقَدْ نَزَلَ بِكَ مَا تَرَى، وَأَنَا أَعْرِضُ عَلَيْكَ خِصَالًا ثَلَاثًا، فَاخْتَرْ إِحْدَاهُنَّ، إِمَّا أَنْ تَخْرُجَ فَتُقَاتِلَهُمْ، فَإِنَّ مَعَكَ عَدَدًا وَقُوَّةً، وَأَنْتَ عَلَى الْحَقِّ، وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ، وَإِمَّا أَنْ تَخْرِقَ لَكَ بَابًا سِوَى الْبَابِ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ فَتَقْعُدَ عَلَى رَوَاحِلِكَ فَتَلْحَقَ بِمَكَّةَ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّوكَ وَأَنْتَ بِهَا، وَإِمَّا أَنْ تَلْحَقَ بِالشَّامِ
فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ. فَقَالَ عُثْمَانُ: أَمَّا أَنْ أَخْرُجَ فَأُقَاتِلَهُمْ فَلَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ خَلَفَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أُمَّتِهِ بِسَفْكِ الدِّمَاءِ، وَأَمَّا أَنْ أَخْرُجَ إِلَى مَكَّةَ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّونِي بِهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «يُلْحِدُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ يَكُونُ عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ الْعَالَمِ» " فَلَنْ أَكُونَ أَنَا إِيَّاهُ، وَأَمَّا أَنْ أَلْحَقَ بِالشَّامِ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ فَلَنْ أُفَارِقَ دَارَ هِجْرَتِي وَمُجَاوَرَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ لَمْ أَجِدْ لَهُ سَمَاعًا مِنَ الْمُغِيرَةِ. قُلْتُ: وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ فِي فَضْلِ مَكَّةَ فِي الْحَجِّ.

মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি উসমান (রাঃ)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি অবরুদ্ধ ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি সাধারণ মানুষের ইমাম (নেতা), আর আপনার ওপর যা আপতিত হয়েছে তা আপনি দেখছেন। আমি আপনার কাছে তিনটি বিষয় পেশ করছি, আপনি এর মধ্যে যেকোনো একটিকে বেছে নিন। (এক): হয় আপনি বের হয়ে তাদের সাথে যুদ্ধ করুন। কারণ আপনার সাথে সৈন্যসংখ্যা ও শক্তি রয়েছে, আর আপনি হকের (সত্যের) ওপর আছেন এবং তারা বাতিলের (মিথ্যার) ওপর। (দুই): অথবা আপনার জন্য এমন একটি দরজা ভেঙে দেওয়া হোক, যা তারা অবরোধ করে আছে সেই দরজা ছাড়া, তারপর আপনি আপনার বাহনগুলোর ওপর আরোহণ করে মক্কার উদ্দেশ্যে রওনা হোন। কারণ আপনি সেখানে থাকলে তারা আপনাকে বৈধ (হত্যা করা) মনে করবে না। (তিন): অথবা আপনি সিরিয়ার (শামের) উদ্দেশ্যে চলে যান। কারণ তারা শামের অধিবাসী এবং তাদের মধ্যে মু'আবিয়াহ (রাঃ) আছেন।"

উসমান (রাঃ) বললেন: "আমি যদি বের হয়ে তাদের সাথে যুদ্ধ করি, তবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উম্মতের মধ্যে রক্তপাত ঘটিয়ে তাঁর স্থলাভিষিক্তদের মধ্যে আমি প্রথম ব্যক্তি হতে চাই না। আর আমি যদি মক্কার উদ্দেশ্যে বের হয়ে যাই, যদিও তারা সেখানে আমাকে বৈধ মনে করবে না, কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: 'কুরাইশের একজন লোক মক্কায় ধর্মদ্রোহিতার (ইলহাদ) কাজ করবে, যার উপর বিশ্বের অর্ধেকের সমান শাস্তি আপতিত হবে।' আমি সেই ব্যক্তি হতে চাই না। আর আমি যদি শামের উদ্দেশ্যে চলে যাই, যদিও তারা শামের অধিবাসী এবং তাদের মধ্যে মু'আবিয়াহ (রাঃ) আছেন, তথাপি আমি আমার হিজরতের স্থান এবং রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর প্রতিবেশিত্ব ত্যাগ করব না।"

12002 - وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَسَجَّيْنَاهُ بِثَوْبٍ، وَقُمْتُ أُصَلِّي إِذْ سَمِعْتُ ضَوْضَاءَ فَانْصَرَفْتُ، فَإِذَا أَنَا بِهِ يَتَحَرَّكُ، فَقَالَ: أَجْلَدُ الْقَوْمِ أَوْسَطُهُمْ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الْقَوِيُّ فِي جِسْمِهِ، الْقَوِيُّ فِي أَمْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الْعَفِيفُ الْمُتَعَفِّفُ الَّذِي يَعْفُو عَنْ ذُنُوبٍ كَثِيرَةٍ، خَلَتْ لَيْلَتَانِ وَبَقِيَتْ أَرْبَعٌ، وَاخْتَلَفَ النَّاسُ، وَلَا نِظَامَ لَهُمْ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَقْبِلُوا عَلَى إِمَامِكُمْ، وَاسْمَعُوا، وَأَطِيعُوا، هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَابْنُ رَوَاحَةَ، ثُمَّ قَالَ: وَمَا فَعَلَ زَيْدُ بْنُ خَارِجَةَ؟ - يَعْنِي أَبَاهُ - ثُمَّ قَالَ: أَخَذْتُ بِئْرَ أَرِيسَ ظُلْمًا، ثُمَّ هَدَأَ الصَّوْتُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ لَهُ طُرُقٌ فِي كِتَابِ الْخِلَافَةِ.

নু’মান ইবনু বাশীর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যের একজন লোক, যার নাম ছিল খারেজা ইবনু যায়িদ, মারা গেলেন। আমরা তাকে কাপড় দিয়ে ঢেকে দিলাম। আমি যখন সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালাম, তখন এক গোলমালের শব্দ শুনলাম এবং ফিরে এলাম। হঠাৎ দেখলাম যে সে (খারেজা) নড়াচড়া করছে। সে বলল: লোকদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী, মধ্যমপন্থী হলেন আল্লাহর বান্দা উমার, আমীরুল মুমিনীন। তিনি তার দেহে শক্তিশালী, এবং আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) নির্দেশের ব্যাপারেও শক্তিশালী। (এরপর বলল) উসমান ইবনু আফফান, আমীরুল মুমিনীন, তিনি পূত-পবিত্র, সংযমী, যিনি অনেক গুনাহ ক্ষমা করে দেন। দুটি রাত চলে গেছে এবং চারটি বাকি আছে, আর লোকেরা মতভেদ করছে, তাদের কোনো শৃঙ্খলা নেই। হে মানবমন্ডলী! তোমরা তোমাদের ইমামের দিকে মনোনিবেশ করো, শোনো এবং আনুগত্য করো। এ হলেন আল্লাহর রসূল (ﷺ) এবং ইবনু রাওয়াহা। অতঃপর সে বলল: যায়িদ ইবনু খারেজার কী অবস্থা? - অর্থাৎ তার পিতার - অতঃপর সে বলল: আমি আরীস কূপ অন্যায়ভাবে দখল করেছি। এরপর আওয়াজ থেমে গেল।

12003 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أُمِّهِ قَالَ: خَرَجَتِ الصَّعْبَةُ بِنْتُ الْحَضْرَمِيِّ فَسَمِعْنَاهَا تَقُولُ لَأَبِيهَا طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ: إِنَّ عُثْمَانَ قَدِ اشْتَدَّ حَصْرُهُ، فَلَوْ كَلَّمْتَ فِيهِ حَتَّى يُرَفَّهَ عَنْهُ. قَالَ: وَطَلْحَةُ يَغْسِلُ أَحَدَ شِقَّيْ رَأْسِهِ فَلَمْ يُجِبْهَا. فَأَدْخَلَتْ يَدَيْهَا فِي كُمِّ دِرْعِهَا فَأَخْرَجَتْ ثَدْيَيْهَا وَقَالَتْ: أَسْأَلُكَ بِمَا حَمَلْتُكَ وَأَرْضَعْتُكَ إِلَّا فَعَلْتَ. فَقَامَ وَلَوَى شِقَّ شَعْرِ رَأْسِهِ حَتَّى عَقَدَهُ وَهُوَ مَغْسُولٌ، ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى أَتَى عَلِيًّا وَهُوَ جَالِسٌ فِي جَنْبِ دَارِهِ، فَقَالَ طَلْحَةُ وَمَعَهُ أُمُّهُ وَأُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ: لَوْ رَفَعْتَ النَّاسَ عَنْ هَذَا فَقَدَ اشْتَدَّ حَصْرُهُ. قَالَ: فَنَقَرَ بِقَدَحٍ فِي يَدِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ مِنْ هَذَا شَيْئًا يَكْرَهُهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا ضَعِيفٌ لِأَنَّ عَلِيًّا لَمْ يَكُنْ بِالْمَدِينَةِ حِينَ حُصِرَ عُثْمَانُ وَلَا شَهِدَ قَتْلَهُ.

আবদুল্লাহ ইবনু রাফে'র মাতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা‘বাহ বিনতে আল-হাদরামী বেরিয়ে এলেন, আর আমরা তাকে তাঁর পিতা তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাঃ)-কে বলতে শুনলাম: "নিশ্চয়ই উসমান (রাঃ)-এর অবরোধ তীব্র হয়েছে। আপনি যদি তাঁর বিষয়ে কথা বলতেন, যাতে তাকে আরাম দেওয়া হয় (অবরোধ শিথিল করা হয়)।" রাবী বলেন, তখন তালহা (রাঃ) তাঁর মাথার এক পাশ ধৌত করছিলেন, তাই তিনি তার কথার জবাব দিলেন না। তখন তিনি (সা‘বাহ) তাঁর জামার হাতার ভেতর দিয়ে হাত ঢুকিয়ে তাঁর স্তনদ্বয় বের করলেন এবং বললেন: "যেহেতু আমি আপনাকে গর্ভে ধারণ করেছিলাম এবং স্তন্যপান করিয়েছিলাম, তার শপথ করে আমি আপনার কাছে চাইছি—আপনি যেন অবশ্যই তা করেন।" তখন তিনি (তালহা) উঠে দাঁড়ালেন এবং মাথার ধৌত করা অংশের চুলগুলো পেঁচিয়ে গিট দিলেন, এরপর বের হলেন। অবশেষে তিনি আলী (রাঃ)-এর কাছে এলেন। তিনি (আলী) তাঁর ঘরের পাশে বসেছিলেন। তখন তালহা (রাঃ) বললেন, আর তাঁর সঙ্গে ছিলেন তাঁর মাতা এবং আবদুল্লাহ ইবনু রাফে'র মাতাও, "যদি আপনি এই লোকের কাছ থেকে লোকদের সরিয়ে নিতেন! কেননা তাঁর অবরোধ তীব্র হয়ে উঠেছে।" তিনি (আলী) বললেন, অতঃপর তিনি তাঁর হাতে থাকা পাত্রটি দ্বারা তিনবার আঘাত করলেন। তারপর মাথা তুলে বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি এমন কোনো কিছু পছন্দ করি না, যা তিনি (উসমান) অপছন্দ করেন।"

12004 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ
أَبِي حُذَيْفَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَعْبًا رَكِبَا سَفِينَةً فِي الْبَحْرِ، فَقَالَ مُحَمَّدٌ: يَا كَعْبُ، أَمَا تَجِدُ سَفِينَتَنَا هَذِهِ فِي التَّوْرَاةِ كَيْفَ تَجْرِي؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ أَجِدُ فِيهَا رَجُلًا أَشْقَى الْفِتْيَةِ مِنْ قُرَيْشٍ يَنْزُو فِي الْفِتْيَةِ نَزْوَ الْحِمَارِ فَاتَّقِ، لَا تَكُنْ أَنْتَ هُوَ. قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: فَزَعَمُوا أَنَّهُ كَانَ هُوَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুযাইফা ইবনু উৎবাহ ইবনু রাবী‘আহ এবং কা‘ব সমুদ্রে একটি নৌযানে আরোহণ করেছিলেন। অতঃপর মুহাম্মাদ বললেন, হে কা‘ব, আমাদের এই নৌযানটি কিভাবে চলে, তুমি কি তা তাওরাত-এ পাও না? তিনি বললেন, না, তবে আমি তাতে কুরাইশের যুবকদের মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা এমন একজন লোককে খুঁজে পাই, যে যুবকদের মধ্যে গাধার লাফের মতো লাফায় (বা উদ্ধত আচরণ করে)। অতএব তুমি আল্লাহকে ভয় করো, তুমি যেন সেই লোক না হও। ইবনু সীরীন বলেন, লোকেরা দাবি করত যে সে-ই ছিল সেই ব্যক্তি।

12005 - وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَا: دَخَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَهُوَ آخِذٌ بِتَلَابِيبِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: مَا لَكَ، مَا لَكَ، وَلِابْنِ أَخِيكَ؟ قَالَ: زَعَمَ أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ عُثْمَانُ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: تُؤْمِنُ بِمَا يَكْفُرُ بِهِ عُثْمَانُ، وَتَكْفُرُ بِمَا يُؤْمِنُ بِهِ عُثْمَانُ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَأَرْسِلِ ابْنَ أَخِيكَ، فَلَمَّا خَرَجَ الْحَسَنُ قَالَ لَهُ عَلِيٌّ: يَا عَمَّارُ، أَمَا تَعْلَمُ أَنَّ عُثْمَانَ آمَنَ بِاللَّهِ وَكَفَرَ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى؟ قَالَ: بَلَى.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْمِسْوَرُ بْنُ الصَّلْتِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ফাতেমা বিনতে আলী ও আবদুল্লাহ ইবনে জা'ফর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আলী ইবনে আবী তালিব (রাঃ) আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাঃ)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন আম্মার (রাঃ) হাসান ইবনে আলী (রাঃ)-এর জামার কলার ধরে ছিলেন। আলী (রাঃ) তাকে বললেন: তোমার কী হয়েছে? তোমার কী হয়েছে তোমার ভাতিজার সাথে? আম্মার (রাঃ) বললেন: সে (হাসান) দাবি করছে যে উসমান (রাঃ) কাফের নন। আলী (রাঃ) তাকে বললেন: তুমি কি এমন কিছুকে বিশ্বাস করো যা উসমান (রাঃ) অস্বীকার করতেন, আর এমন কিছুকে অস্বীকার করো যা উসমান (রাঃ) বিশ্বাস করতেন? আম্মার (রাঃ) বললেন: না। আলী (রাঃ) বললেন: তাহলে তোমার ভাতিজাকে ছেড়ে দাও। যখন হাসান (রাঃ) সেখান থেকে চলে গেলেন, তখন আলী (রাঃ) আম্মার (রাঃ)-কে বললেন: হে আম্মার! তুমি কি জানো না যে উসমান (রাঃ) আল্লাহতে বিশ্বাস করেছিলেন এবং লাত ও উযযাকে অস্বীকার করেছিলেন? তিনি বললেন: অবশ্যই জানি।

12006 - وَعَنْ وَثَّابٍ، وَكَانَ مِمَّنْ أَدْرَكَهُ عِتْقُ عُثْمَانَ، وَكَانَ يَقُومُ بَيْنَ يَدَيْ عُثْمَانَ، قَالَ: بَعَثَنِي عُثْمَانُ فَدَعَوْتُ لَهُ الْأَشْتَرَ - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: فَأَظُنُّهُ قَالَ: - فَطَرَحْتُ لَهُ وِسَادَةً، وَلِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وِسَادَةً، قَالَ: يَا أَشْتَرُ، مَا تُرِيدُ النَّاسُ مِنِّي؟ قَالَ: ثَلَاثًا مَا مِنْ إِحْدَاهُنَّ بُدٌّ. قَالَ: مَا هُنَّ؟ قَالَ: يُخَيِّرُونَكَ بَيْنَ أَنْ تَدَعَ لَهُمْ أَمْرَهُمْ فَتَقُولَ: هَذَا أَمْرُكُمْ فَاخْتَارُوا لَهُ مَنْ شِئْتُمْ، وَبَيْنَ أَنْ تُقِصَّ مِنْ نَفْسِكَ، فِإِنْ أَبَيْتَ فَإِنَّ الْقَوْمَ قَاتِلُوكَ. قَالَ: مَا مِنْ إِحْدَاهُنَّ بُدٌّ؟ قَالَ: مَا مِنْ إِحْدَاهُنَّ بُدٌّ. قَالَ: أَمَّا أَنْ أَخْلَعَ لَهُمْ أَمْرَهُمْ فَمَا كُنْتُ لِأَخْلَعَ سِرْبَالًا سُرْبِلْتُهُ. قَالَ: وَقَالَ الْحَسَنُ: قَالَ: وَاللَّهِ لَأَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَخْلَعَ أَمْرَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْزُو بِبَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ - وَهَذَا أَشْبَهُ بِكَلَامِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وَأَمَّا أَنْ أُقِصَّ مِنْ نَفْسِي، فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ صَاحِبَايَ كَانَا يُعَاقِبَانِ، وَمَا يَقُومُ بَدَنِي لِلْقِصَاصِ، وَأَمَّا أَنْ يَقْتُلُونِي، فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُونِي لَا تُحَابَوْنَ بَعْدِي أَبَدًا، وَلَا تُقَاتِلُونَ بَعْدِي عَدُوًّا جَمِيعًا أَبَدًا.
فَقَامَ الْأَشْتَرُ فَانْطَلَقَ، فَمَكَثْنَا فَقُلْنَا: لَعَلَّ النَّاسَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ ذِئْبٌ فَاطَّلَعَ مِنْ بَابٍ ثُمَّ رَجَعَ، ثُمَّ جَاءَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فِي ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى عُثْمَانَ، فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ فَقَالَ بِهَا، وَقَالَ بِهَا، حَتَّى سَمِعْتُ وَقْعَ أَضْرَاسِهِ، فَقَالَ: مَا أَغْنَى عَنْكَ مُعَاوِيَةُ؟ مَا أَغْنَى عَنْكَ ابْنُ عَامِرٍ؟ مَا أَغْنَى عَنْكَ كُتُبُكَ؟ قَالَ: أَرْسِلْ لِحْيَتِي يَا ابْنَ أَخِي [أَرْسِلْ لِحْيَتِي يَا ابْنَ أَخِي]. قَالَ: فَأَنَا رَأَيْتُهُ اسْتَدْعَى
رَجُلًا مِنَ الْقَوْمِ بِعَيْنِهِ، فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ حَتَّى وَجَأَهُ بِهِ فِي رَأْسِهِ. قُلْتُ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: تَعَاوَنُوا وَاللَّهِ عَلَيْهِ حَتَّى قَتَلُوهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ وَثَّابٍ، وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَلَمْ يُجَرِّحْهُ أَحَدٌ.

ওয়াচ্ছাব থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন তাদের একজন যাদেরকে উসমান (রাঃ) মুক্তি দিয়েছিলেন এবং যিনি উসমান (রাঃ)-এর সামনে দাঁড়িয়ে খেদমত করতেন, তিনি বলেন: উসমান (রাঃ) আমাকে পাঠালেন, ফলে আমি তাঁর জন্য আশতারকে ডাকলাম। ইবনু আওন বলেন: আমার ধারণা, তিনি বলেছেন: অতঃপর আমি আশতারের জন্য একটি বালিশ রাখলাম এবং আমীরুল মু'মিনীন উসমান (রাঃ)-এর জন্যও একটি বালিশ রাখলাম। উসমান (রাঃ) বললেন: হে আশতার! লোকেরা আমার কাছে কী চায়? আশতার বললেন: তিনটি বিষয়, যার কোনো একটি ছাড়া গত্যন্তর নেই। উসমান (রাঃ) বললেন: সেগুলো কী? আশতার বললেন: তারা আপনাকে তিনটি বিকল্পের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলছে: হয় আপনি তাদের জন্য আপনার শাসনভার ছেড়ে দেবেন এবং বলবেন: এটি তোমাদের বিষয়, সুতরাং যাকে খুশি তাকে এর জন্য মনোনীত করো; অথবা আপনি নিজের উপর কিসাস কার্যকর হতে দেবেন। যদি আপনি অস্বীকার করেন, তবে লোকেরা আপনাকে হত্যা করবে। উসমান (রাঃ) বললেন: এই তিনটির কোনো একটি ছাড়া গত্যন্তর নেই? আশতার বললেন: হ্যাঁ, এই তিনটির কোনো একটি ছাড়া গত্যন্তর নেই। উসমান (রাঃ) বললেন: আমি তাদের জন্য আমার শাসনভার ছেড়ে দেব? যে পোশাক আমাকে পরানো হয়েছে, আমি তা খুলতে পারি না।

আর হাসান (বাসরী) বলেন: তিনি (উসমান (রাঃ)) বললেন: আল্লাহর শপথ! আমার কাছে এইটা পছন্দনীয় যে, আমাকে সামনে আনা হবে এবং আমার গর্দান কাটা হবে, তবুও আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের শাসনভার ত্যাগ করব না, যার ফলে তারা একে অপরের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়বে। – আর এটি উসমান (রাঃ)-এর কথার সাথে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ।

আর আমি নিজের উপর কিসাস কার্যকর হতে দেব?—আল্লাহর শপথ! আমি জানি যে আমার দুই সঙ্গী (আবূ বকর ও উমার (রাঃ)) শাস্তি দিতেন। কিন্তু কিসাসের জন্য আমার দেহ প্রস্তুত নয়। আর যদি তারা আমাকে হত্যা করে, তবে আল্লাহর শপথ! তোমরা যদি আমাকে হত্যা করো, তবে আমার পরে তোমরা কখনো একে অপরের সাথে সহানুভূতি দেখাবে না, আর আমার পরে তোমরা কখনো সম্মিলিতভাবে কোনো শত্রুর সাথে যুদ্ধ করতে পারবে না।

অতঃপর আশতার উঠে চলে গেলেন। আমরা সেখানে অপেক্ষা করছিলাম, এমন সময় নেকড়ের মতো একজন লোক এসে দরজা দিয়ে উঁকি দিয়ে ফিরে গেল। এরপর মুহাম্মাদ ইবনু আবূ বাকর (রাঃ) তেরোজন লোক নিয়ে আসলেন এবং উসমান (রাঃ)-এর কাছে পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি তাঁর (উসমান (রাঃ)-এর) দাড়ি ধরলেন এবং তা ধরে নাড়াতে থাকলেন, এমনকি আমি উসমান (রাঃ)-এর দাঁত কিড়মিড় করার শব্দ শুনলাম। অতঃপর তিনি বললেন: মু‘আবিয়া তোমার কী উপকার করল? ইবনু ‘আমির তোমার কী উপকার করল? তোমার চিঠিগুলো তোমার কী উপকার করল? উসমান (রাঃ) বললেন: আমার দাড়ি ছেড়ে দাও হে আমার ভাতিজা! আমার দাড়ি ছেড়ে দাও হে আমার ভাতিজা!

ওয়াচ্ছাব বলেন: আমি দেখলাম যে, তিনি (উসমান (রাঃ)) লোকগুলোর মধ্যে নির্দিষ্ট একজনকে ডেকে নিলেন। তখন সে একটি তীক্ষ্ণ বর্শা নিয়ে তাঁর (উসমান (রাঃ)-এর) কাছে দাঁড়াল, এবং তা দিয়ে তাঁর মাথায় আঘাত করল। আমি (ওয়াচ্ছাবকে) জিজ্ঞেস করলাম: এরপর কী হলো? তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! তারা সম্মিলিতভাবে তাঁকে হত্যা করল।

12007 - وَعَنْ نَائِلَةَ بِنْتِ الْفُرَافِصَةِ امْرَأَةِ عُثْمَانَ قَالَتْ: نَعَسَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانُ فَأَغْفَى، فَاسْتَيْقَظَ، فَقَالَ: لَيَقْتُلَنِّي الْقَوْمُ، فَقُلْتُ: كَلَّا، إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ تَبْلُغْ ذَلِكَ، إِنَّ رَعِيَّتَكَ اسْتَعْتَبُوكَ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَقَالُوا: تُفْطِرُ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

নাইলাহ বিনতে ফুরাফিসা, উসমান (রাঃ)-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমীরুল মু'মিনীন উসমান (রাঃ) তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লেন এবং ঘুমিয়ে গেলেন। এরপর তিনি জেগে উঠে বললেন: এই লোকেরা অবশ্যই আমাকে হত্যা করবে। আমি (নাইলাহ) বললাম: কক্ষনো না, ইনশাআল্লাহ। তারা এ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবে না। আপনার প্রজাবর্গ তো কেবল আপনার কাছে তাদের অভিযোগগুলো তুলে ধরেছে। তিনি বললেন: আমি স্বপ্নে নবী (ﷺ), আবূ বকর (রাঃ) এবং উমর (রাঃ)-কে দেখলাম। তাঁরা বললেন: তুমি আজ রাতে আমাদের সাথে ইফতার করবে।

12008 - وَعَنْ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ: نَامَ عُثْمَانُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ قَالَ: وَلَوْلَا أَنْ تَقُولَ النَّاسُ تَمَنَّى عُثْمَانُ أُمْنِيَتَهُ لَحَدَّثْتُكُمْ حَدِيثًا. قَالَ: قُلْنَا: حَدِّثْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ، فَلَسْنَا نَقُولُ كَمَا تَقُولُ النَّاسُ. قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَنَامِي هَذَا، فَقَالَ: إِنَّكَ شَاهِدٌ مَعَنَا الْجُمُعَةَ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو عَلْقَمَةَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

কাছীর ইবনুস সালত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে দিন উসমান (রাঃ)-কে শহীদ করা হয়, সেদিন জুমুআর দিন হওয়া সত্ত্বেও তিনি ঘুমিয়েছিলেন। যখন তিনি জেগে উঠলেন, তখন বললেন: যদি মানুষ এই কথা না বলত যে, উসমান তার মনোবাসনা প্রকাশ করেছে, তবে আমি তোমাদেরকে একটি হাদীস বলতাম। (কাছীর) বলেন, আমরা বললাম, আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, আপনি আমাদের কাছে তা বর্ণনা করুন। আমরা মানুষের মতো কথা বলব না। তিনি বললেন: আমি আমার এই ঘুমন্ত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে দেখলাম। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তুমি আমাদের সাথে জুমুআয় উপস্থিত হবে।

12009 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُثْمَانَ أَصْبَحَ يُحَدِّثُ النَّاسَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَنَامِ، فَقَالَ: يَا عُثْمَانُ، أَفْطِرْ عِنْدَنَا، فَأَصْبَحَ صَائِمًا، وَقُتِلَ مِنْ يَوْمِهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَرَّمَ وَجْهَهُ -.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উসমান (রাঃ) সকালে লোকদেরকে এই বলে বর্ণনা করছিলেন যে, তিনি বললেন: আমি স্বপ্নে নবী (ﷺ)-কে দেখেছি, অতঃপর তিনি বললেন: হে উসমান, তুমি আমাদের সাথে ইফতার করো। এরপর তিনি (উসমান) সকালে রোজা রাখা অবস্থায় ছিলেন এবং সেই দিনই তিনি শহীদ হন (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।

12010 - وَعَنْ مُسْلِمٍ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَعْتَقَ عِشْرِينَ عَبْدًا مَمْلُوكًا، وَدَعَا بِسَرَاوِيلَ فَشَدَّهَا عَلَيْهِ وَلَمْ يَلْبَسْهَا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ، وَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْبَارِحَةَ فِي الْمَنَامِ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَقَالُوا لِي: اصْبِرْ فَإِنَّكَ تُفْطِرُ عِنْدَنَا الْقَابِلَةَ. ثُمَّ دَعَا بِمُصْحَفٍ فَنَشَرَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقُتِلَ وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَأَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ.

মুসলিম আবূ সাঈদ থেকে বর্ণিত, যিনি উসমান ইবনু আফফান (রাঃ)-এর আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, যে, উসমান ইবনু আফফান (রাঃ) বিশ জন দাসকে মুক্ত করলেন, এবং একটি পায়জামা চাইলেন, অতঃপর তিনি তা পরিধান করলেন, অথচ জাহিলিয়্যাত কিংবা ইসলামে তিনি কখনো তা পরিধান করেননি। আর তিনি বললেন: আমি গত রাতে স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-কে দেখলাম, এবং আবূ বাকর (রাঃ) ও উমার (রাঃ)-কেও দেখলাম। অতঃপর তারা আমাকে বললেন: ধৈর্য ধারণ করুন। কেননা আগামীকাল আপনি আমাদের সাথে ইফতার করবেন। এরপর তিনি একটি মুসহাফ (কুরআন) চাইলেন এবং তা তাঁর সামনে মেলে ধরলেন, অতঃপর তাঁর সামনে থাকা অবস্থায়ই তাঁকে শহীদ করা হলো।

12011 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ: قُتِلَ عُثْمَانُ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، وَكَانَتِ الْفِتْنَةُ خَمْسَ سِنِينَ، مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرِ الْحَسَنِ.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ عَقِيلٍ لَمْ يُدْرِكِ الْقِصَّةَ وَفِيهِ خِلَافٌ.

আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন উকাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাঃ) পঁয়ত্রিশ (৩৫) হিজরিতে শহীদ হন। আর ফিতনা স্থায়ী ছিল পাঁচ বছর, যার মধ্যে চার মাস ছিল হাসান (রাঃ)-এর (শাসনকাল)। এটি আব্দুল্লাহ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন। আর ইবন উকাইল এই ঘটনাটি (প্রত্যক্ষ করতে) পারেননি এবং এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।

12012 - وَعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: كُنَّا بِبَابِ عُثْمَانَ فِي عَشْرِ الْأَضْحَى.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূল আলিয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা কুরবানীর (ঈদুল আযহার) দশ দিনে উসমান (রাঃ)-এর দরজার সামনে ছিলাম।

12013 - وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ: وَقُتِلُ عُثْمَانُ [يَوْمَ الْجُمْعَةِ] لِثَمَانَ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، وَكَانَتْ خِلَافَتُهُ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً إِلَّا اثْنَيْ عَشَرَ يَوْمًا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ.

আবূ মা'শার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাঃ)-কে পঁয়ত্রিশ (৩৫) হিজরী সনে যুলহাজ্জাহ মাসের আঠারো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর (শুক্রবার দিন) শহীদ করা হয়। আর তাঁর খিলাফাতকাল ছিল বারো বছর থেকে বারো দিন কম। এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদ মুনকাতি' বা বিচ্ছিন্ন।

12014 - وَعَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّ
عُثْمَانَ قُتِلَ فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উসমান (রাঃ)-কে আইয়্যামুত-তাশরীক্বের মধ্যবর্তী দিনগুলোতে শহীদ করা হয়েছিল।

12015 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخَ قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ دُفِنَ فِي ثِيَابِهِ بِدِمَائِهِ وَلَمْ يُغَسَّلْ.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ.

আব্দুল্লাহ ইবন ফাররুখ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমানকে (রাঃ) তাঁর রক্তমাখা পোশাকসহ দাফন হতে দেখেছি এবং তাঁকে গোসল করানো হয়নি।
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ।

12016 - وَعَنْ قَتَادَةَ قَالَ: صَلَّى الزُّبَيْرُ عَلَى عُثْمَانَ وَدَفَنَهُ، وَكَانَ أَوْصَى إِلَيْهِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ قَتَادَةَ لَمْ يُدْرِكِ الْقِصَّةَ.

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যুবাইর (রাঃ) উসমান (রাঃ)-এর জানাযার সালাত আদায় করেন এবং তাঁকে দাফন করেন। কারণ উসমান (রাঃ) তাঁর (যুবাইরের) কাছে ওসিয়ত করেছিলেন।