হাদীস বিএন


মাজমাউয-যাওয়াইদ





মাজমাউয-যাওয়াইদ (12021)


12021 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «لَيَدْخُلَنَّ أَمِيرُ فِتْنَةٍ الْجَنَّةَ، وَلَيَدْخُلَنَّ مَنْ مَعَهُ النَّارَ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا عَلَى حُذَيْفَةَ، وَرِجَالُ الْمَوْقُوفِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَفِي الْمَرْفُوعِ عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.




হুযাইফা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: 'ফিতনার (বিশৃঙ্খলা সৃষ্টিকারী) একজন নেতা অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তার সাথে যারা থাকবে, তারা অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে।'









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12022)


12022 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: «قِيلَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ لَا تَكُونَ قَاتَلْتَ يَوْمَ الْجَمَلِ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " يَخْرُجُ قَوْمٌ هَلْكَى لَا يُفْلِحُونَ، قَائِدُهُمُ امْرَأَةٌ، قَائِدُهُمْ فِي الْجَنَّةِ». قُلْتُ: لَهُ فِي الصَّحِيحِ: «هَلَكَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ الْهَجَنَّعِ، ذَكَرَ الذَّهَبِيُّ فِي تَرْجَمَتِهِ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مُنْكَرَاتِهِ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: لَمْ يَكُنْ بِالْكُوفَةِ أَكْذَبَ مِنْهُ، وَوَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ.




আবূ বাকরা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "জামাল যুদ্ধের দিন আপনি কেন যুদ্ধ করা থেকে বিরত ছিলেন?" তিনি বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: 'এক ধ্বংসপ্রাপ্ত জাতি বের হবে যারা সফলকাম হবে না। তাদের নেত্রী হবে একজন নারী, তাদের নেত্রী জান্নাতে থাকবে'।" আমি বললাম: সহীহ হাদিসে তাঁর পক্ষ থেকে [অন্য বর্ণনায়] রয়েছে: "সেই জাতি সফল হবে না, যারা তাদের নেতৃত্বের ভার কোনো নারীর হাতে ন্যস্ত করে।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12023)


12023 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّهُ سَيَكُونُ [بَعْدِي] اخْتِلَافٌ وَأَمْرٌ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ السِّلْمَ فَافْعَلْ» ".
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.




আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে মতবিরোধ ও গুরুতর বিষয় দেখা দেবে। তুমি যদি শান্তিপ্রিয় থাকতে সক্ষম হও, তবে তাই করো।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12024)


12024 - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: " «إِنَّهُ سَيَكُونُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ عَائِشَةَ أَمْرٌ ". قَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: أَنَا أَشْقَاهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " لَا، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَارْدُدْهَا إِلَى مَأْمَنِهَا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.




আবু রাফি' (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আলী ইবনে আবী তালিবকে বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার এবং আয়েশার মাঝে একটি বিষয় ঘটবে।" তিনি (আলী) বললেন: "আমি, ইয়া রাসূলাল্লাহ?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমি কি তাদের মধ্যে সবচেয়ে হতভাগ্য হব?" তিনি বললেন: "না, তবে যখন এটি ঘটবে, তখন তুমি তাকে তার নিরাপদ স্থানে ফিরিয়ে দেবে।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12025)


12025 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ «أَنَّ عَائِشَةَ لَمَّا نَزَلَتْ عَلَى الْحَوْأَبِ سَمِعَتْ نُبَاحَ الْكِلَابِ، فَقَالَتْ: مَا أَظُنُّنِي إِلَّا رَاجِعَةً، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ لَنَا: " أَيَّتُكُنَّ يَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ ". فَقَالَ لَهَا الزُّبَيْرُ: تَرْجِعِينَ، عَسَى اللَّهُ أَنْ يُصْلِحَ بِكِ بَيْنَ النَّاسِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.




আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি হাউআব নামক স্থানে অবতরণ করলেন, তখন তিনি কুকুরের ঘেউ ঘেউ শব্দ শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমার মনে হয় না যে আমি ফিরে যাব না। আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে আমাদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: "তোমাদের মধ্যে সে কে, যার উপর হাউআবের কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করবে?" অতঃপর যুবাইর (রাঃ) তাঁকে বললেন: আপনি কি ফিরে যাবেন? আশা করা যায়, আল্লাহ আপনার মাধ্যমে মানুষের মাঝে মীমাংসা করাবেন।









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12026)


12026 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِنِسَائِهِ: " «لَيْتَ شِعْرِي، أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الْأَدْبَبِ، تَخْرُجُ فَيَنْبَحُهَا كِلَابُ حَوْأَبٍ، يُقْتَلُ عَنْ يَمِينِهَا وَعَنْ يَسَارِهَا قَتْلَى كَثِيرٌ، ثُمَّ تَنْجُو بَعْدَمَا كَادَتْ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.




ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর স্ত্রীদেরকে বললেন: "আমি জানতে পারলে কতই না ভালো হতো, তোমাদের মধ্যে কে হবে ভারবাহী উ/পশমওয়ালা উটের আরোহী, যে (বেরিয়ে যাবে) এবং হাওআব-এর কুকুরগুলো তাকে দেখে ঘেউ ঘেউ করবে, তার ডান ও বাম দিকে অনেক লোক নিহত হবে, এরপর সে মুক্তি পাবে, যদিও সে প্রায় (বিপদে পড়ার দ্বারপ্রান্তে) পৌঁছে গিয়েছিল।" হাদীসটি বায্‌যার (রহঃ) বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12027)


12027 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ - يَعْنِي الْخُدْرِيَّ - قَالَ: «كُنَّا عِنْدَ بَيْتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَقَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟ ". قَالُوا: بَلَى. قَالَ: " خِيَارُكُمُ الْمُوفُونَ الْمُطِيبُونَ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْحَفِيَّ
التَّقِيَّ "، قَالَ: وَمَرَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: " الْحَقُّ مَعَ ذَا الْحَقُّ مَعَ ذَا» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.




আবূ সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মুহাজির ও আনসারদের একটি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর ঘরে ছিলাম। তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "আমি কি তোমাদের মধ্যে যারা উত্তম, তাদের সম্পর্কে তোমাদেরকে অবহিত করব না?" তাঁরা বললেন, "অবশ্যই করব।" তিনি বললেন, "তোমাদের মধ্যে উত্তম তারা, যারা অঙ্গীকার পূর্ণকারী ও পবিত্র (বা উত্তম উপার্জনকারী)। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ সেই ব্যক্তিকে ভালোবাসেন যে অত্যন্ত বিনয়ী এবং পরহেযগার।" তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন, অতঃপর আলী ইবনে আবী তালিব (রাঃ) সে পথ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "হক এই ব্যক্তির সাথে, হক এই ব্যক্তির সাথে।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12028)


12028 - وَعَنْ أَبِي جَرْوٍ الْمَازِنِيِّ قَالَ: «شَهِدْتُ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ حِينَ تَوَاقَفَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: يَا زُبَيْرُ، أَنْشُدُكَ اللَّهَ، أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " إِنَّكَ تُقَاتِلُ وَأَنْتَ ظَالِمٌ؟ ". قَالَ: نَعَمْ، وَلَمْ أَذْكُرْ إِلَّا فِي مَوْقِفِي هَذَا ثُمَّ انْصَرَفَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ.




আবূ জারব আল-মাযিনী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আলী (রাঃ) ও যুবাইর (রাঃ)-কে প্রত্যক্ষ করেছি, যখন তারা মুখোমুখি হন। তখন আলী (রাঃ) তাঁকে বললেন: হে যুবাইর, আমি তোমাকে আল্লাহর নামে শপথ দিচ্ছি, তুমি কি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শোনোনি: 'নিশ্চয় তুমি যুদ্ধ করবে এমন অবস্থায়, যখন তুমি যালেম (অন্যায়কারী) হবে?' তিনি (যুবাইর) বললেন: হ্যাঁ, আমি আমার এই অবস্থান পর্যন্ত তা স্মরণ করিনি। অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন।

(হাদীসটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, এবং এতে আব্দুল মালিক ইবনু মুসলিম রয়েছে। ইমাম বুখারী বলেছেন: তার হাদীস সহীহ নয়।)









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12029)


12029 - وَعَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ صَعِدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَخَطَبَ، ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ الْأَشْعَثُ فَقَالَ: غَلَبَتْنَا عَلَيْكَ الْحُمَيْرَاءُ. فَقَالَ: " مَنْ يَعْذُرُنِي مِنْ هَؤُلَاءِ الضَّيَارِطَةِ؟ يَتَخَلَّفُ أَحَدُهُمْ يَتَقَلَّبُ عَلَى حَشَايَاهُ، وَهَؤُلَاءِ يَهْجُرُونَ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ، إِنْ طَرَدْتُهُمْ إِنِّي إِذًا لِمِنَ الظَّالِمِينَ "، وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " لَيَضْرِبُنَّكُمْ عَلَى الدِّينِ عَوْدًا كَمَا ضَرَبْتُمُوهُمْ عَلَيْهِ بَدْءًا ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ.




আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি জুমআর দিন মিম্বরে আরোহণ করে খুতবা দিলেন। এরপর আশআস তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বললেন: ‘আল-হুমায়রা (আয়িশা) আপনার ব্যাপারে আমাদের উপর প্রাধান্য বিস্তার করেছেন।’ তখন তিনি (আলী) বললেন: ‘এইসব বাচাল ও গোলযোগ সৃষ্টিকারী লোকদের কাছ থেকে কে আমাকে রেহাই দেবে? তাদের একজন পেছনে পড়ে থাকে, নিজের বিছানায় গড়াগড়ি খায়, অথচ এরা আল্লাহর জিকিরের (স্মরণের) জন্য হিজরত করে এসেছে। আমি যদি তাদের তাড়িয়ে দেই, তবে নিশ্চয় আমি তখন যালেমদের অন্তর্ভুক্ত হব।’ আল্লাহর কসম! আমি তাঁকে (নবী ﷺ-কে) বলতে শুনেছি: ‘তোমরা যেমন ধর্মের কারণে প্রথমবার তাদের উপর আঘাত হেনেছিলে, তেমনি তারা অবশ্যই ধর্মের কারণে তোমাদের উপর দ্বিতীয়বার (কিংবা বারবার) আঘাত হানবে।’









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12030)


12030 - وَعَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ، وَهُوَ يَخْطُبُ عَلَى مِنْبَرٍ مِنْ آجُرٍّ، وَالْمَوَالِي حَوْلَهُ، فَقَامَ فَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ، فَغَضِبَ عَلِيٌّ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ. فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ يَتَخَطَّى النَّاسَ فَقَالَ: غَلَبَتْنَا عَلَى وَجْهِكَ هَذِهِ الْحُمَيْرَاءُ. فَضَرَبَ زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ عَلَى فَخْذِي وَقَالَ: إِنَّا لِلَّهِ، وَاللَّهِ لَتُبْدِيَنَّ الْعَرَبُ مَا كَانَتْ تَكْتُمُ. ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَعْذُرُنِي مِنْ هَذِهِ الضَّيَارِطَةِ؟ يَتَقَلَّبُ أَحَدُهُمْ عَلَى فِرَاشِهِ، وَيَغْدُو قَوْمٌ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ، فَمَا تَأْمُرُنِي؟ أَفَأَطْرُدُهُمْ فَأَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ؟ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «لَيَضْرِبَنَّكُمْ عَلَى الدِّينِ عَوْدًا كَمَا ضَرَبْتُمُوهُ عَلَيْهِ بَدْءًا» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.




আলী ইবনু আবী তালিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই জুমুআর দিন তাঁর সাথে যায়দ ইবনু সুওহান ছিলেন। তিনি (আলী) ইট দ্বারা তৈরি একটি মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন এবং তাঁর চারপাশে মাওয়ালী (নব-দীক্ষিত মুক্ত দাসেরা) ছিল। তখন সে (যায়দ) দাঁড়িয়ে কিছু কথা বলল যা আমি (রাবী আব্বাদ) বুঝতে পারিনি। ফলে আলী (রাঃ) রাগান্বিত হলেন, এমনকি তাঁর চেহারা লাল হয়ে গেল।

আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন আশ'আছ ইবনু ক্বায়স লোকেদের ডিঙিয়ে ডিঙিয়ে এলো এবং বলল: এই ছোট্ট লালরা (এই হুমাইরা) আমাদের উপর আপনার দৃষ্টি (বা মন) কেড়ে নিয়েছে। তখন যায়দ ইবনু সুওহান আমার উরুতে আঘাত করে বললেন: নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য। আল্লাহর শপথ, আরবেরা যা গোপন রেখেছিল তা এখন প্রকাশ করবে।

এরপর তিনি (আলী) বললেন: এই সব গোলযোগ সৃষ্টিকারী লোকদের ব্যাপারে কে আমাকে ওজর দেবে? তাদের কেউ কেউ তাদের বিছানায় শুয়ে থাকে (আলস্য করে), আর কিছু লোক আল্লাহর যিকিরের দিকে (খুতবা শুনতে) আসে। তোমরা আমাকে কী আদেশ দিচ্ছ? আমি কি তাদের তাড়িয়ে দেব, তাহলে আমি যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব?

যিনি বীজকে অঙ্কুরিত করেছেন এবং জীবন সৃষ্টি করেছেন (আল্লাহর শপথ), আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “তোমরা (আরববাসীরা) যেমন শুরুতে দীন প্রতিষ্ঠার জন্য আঘাত করেছিলে, তেমনি তারা তোমাদেরকে দীনের কারণে আবার আঘাত করবে।”









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12031)


12031 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ أَنَّ فُلَانًا دَخَلَ الْمَدِينَةَ حَاجًّا، فَأَتَاهُ النَّاسُ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ، فَدَخَلَ سَعْدٌ، فَسَلَّمَ، فَقَالَ: وَهَذَا لَمْ يُعِنَّا عَلَى حَقِّنَا عَلَى بَاطِلِ غَيْرِنَا. قَالَ: فَسَكَتَ عَنْهُ [سَاعَةً]. فَقَالَ: مَا لَكَ لَا تَتَكَلَّمُ؟ فَقَالَ: هَاجَتْ فِتْنَةٌ، وَظُلْمَةٌ. فَقَالَ لِبَعِيرِي: اخْ اخْ، فَأَنَخْتُ حَتَّى انْجَلَتْ. فَقَالَ رَجُلٌ: إِنِّي قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ فَلَمْ أَرَ فِيهِ اخْ اخْ. [قَالَ فَغَضِبَ سَعْدٌ] فَقَالَ: أَمَا إِذْ قُلْتُ ذَاكَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ أَوِ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ حَيْثُ كَانَ». قَالَ: مَنْ سَمِعَ ذَلِكَ؟ قَالَ: قَالَهُ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ. قَالَ: فَأَرْسَلَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ
فَسَأَلَهَا، فَقَالَتْ: قَدْ قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَيْتِي. فَقَالَ الرَّجُلُ لِسَعْدٍ: مَا كُنْتَ عِنْدِي قَطُّ أَلْوَمَ مِنْكَ الْآنَ. فَقَالَ: وَلِمَ؟ قَالَ: لَوْ سَمِعْتُ هَذَا مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ أَزَلْ خَادِمًا لِعَلِيٍّ حَتَّى أَمُوتَ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ سَعْدُ بْنُ شُعَيْبٍ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.




মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি হজ্জের উদ্দেশ্যে মদীনায় প্রবেশ করলেন। লোকেরা এসে তাঁকে সালাম জানাল। তখন সা'দ (রাঃ) এসে সালাম দিলেন।

সা'দ (রাঃ) (অন্য একজনের দিকে ইঙ্গিত করে) বললেন: 'এই লোকটি আমাদের অধিকারে অন্যদের অন্যায়ের বিরুদ্ধে আমাদের সহায়তা করেননি।'

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (সা'দ) কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন। তখন লোকটি সা'দকে বলল: আপনি কথা বলছেন না কেন?

তিনি বললেন: একটি ফিতনা ও অন্ধকার (বিশৃঙ্খল পরিস্থিতি) শুরু হয়েছিল। আমি তখন আমার উটকে বললাম: 'ইখ ইখ' (বসার নির্দেশ), আর আমি সেটাকে বসিয়ে দিলাম যতক্ষণ না পরিস্থিতি শান্ত হলো।

তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি আল্লাহর কিতাব শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পড়েছি, কিন্তু এর মধ্যে 'ইখ ইখ' দেখিনি।

সা'দ (রাঃ) তখন রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: যেহেতু তুমি এমন কথা বলেছ, (শোনো) আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আলী হকের (সত্যের) সাথে আছেন, অথবা হক আলীর সাথে আছেন, তিনি যেখানেই থাকুন না কেন।"

লোকটি বলল: এটি কে শুনেছেন? তিনি বললেন: তিনি (নবী ﷺ) উম্মু সালামাহ (রাঃ)-এর ঘরে এটি বলেছিলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে ব্যক্তি উম্মু সালামাহ (রাঃ)-এর কাছে লোক পাঠাল এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিশ্চিতভাবে আমার ঘরে এই কথা বলেছেন।

তখন লোকটি সা'দ (রাঃ)-কে বলল: আমার কাছে এখন আপনার চেয়ে বেশি নিন্দনীয় আর কেউ নেই।

সা'দ (রাঃ) বললেন: কেন? লোকটি বলল: আমি যদি এই কথা নবী (ﷺ)-এর কাছ থেকে শুনতাম, তবে আমি মৃত্যু পর্যন্ত আলীর খাদেম হিসেবেই থাকতাম।









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12032)


12032 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ حَوْلَ حُذَيْفَةَ إِذْ قَالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ، وَقَدْ خَرَجَ أَهْلُ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِرْقَتَيْنِ، يَضْرِبُ بَعْضُهُمْ وُجُوهَ بَعْضٍ بِالسَّيْفِ؟ فَقُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، وَإِنَّ ذَلِكَ لَكَائِنٌ؟ فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، فَكَيْفَ نَصْنَعُ إِنْ أَدْرَكْنَا ذَلِكَ الزَّمَانَ؟ قَالَ: انْظُرُوا الْفِرْقَةَ الَّتِي تَدْعُوا إِلَى أَمْرِ عَلِيٍّ فَالْزَمُوهَا، فَإِنَّهَا عَلَى الْهُدَى.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.




হুযাইফা (রাঃ) থেকে বর্ণিত। যায়দ ইবনে ওয়াহাব বলেন, একদা আমরা হুযাইফা (রাঃ)-এর কাছে ছিলাম, যখন তিনি বললেন, তোমাদের কেমন অবস্থা হবে, যখন তোমাদের নবীর পরিবারবর্গ—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—দু’টি দলে বিভক্ত হয়ে যাবে, এবং তারা তরবারি দ্বারা পরস্পরের মুখে আঘাত করবে? আমরা বললাম: হে আবূ আব্দুল্লাহ, এমন কি সত্যিই ঘটবে? তখন তাঁর সাথীদের মধ্যে একজন বললেন: হে আবূ আব্দুল্লাহ, যদি আমরা সেই সময় পাই, তবে আমাদের কী করা উচিত? তিনি বললেন: তোমরা সেই দলের প্রতি লক্ষ্য করো, যারা আলীর (রাঃ) নীতির দিকে আহ্বান জানায়, তোমরা তাদের সঙ্গে দৃঢ়ভাবে লেগে থাকো। কারণ তারাই হেদায়েতের ওপর প্রতিষ্ঠিত।









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12033)


12033 - وَعَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ: كُنَّا فِي سَمَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنِّي لَمُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ لَيْسَ بِسِرٍّ وَلَا عَلَانِيَةٍ: إِنَّهُ لَمَّا كَانَ مِنْ أَمْرِ هَذَا الرَّجُلِ مَا كَانَ - يَعْنِي عُثْمَانَ - قُلْتُ لِعَلِيٍّ: اعْتَزِلْ، فَلَوْ كُنْتَ فِي جُحْرٍ طُلِبْتَ حَتَّى تُسْتَخْرَجَ. فَعَصَانِي، وَايْمُ اللَّهِ، لَيَتَأَمَّرَنَّ عَلَيْكُمْ مُعَاوِيَةُ، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَقُولُ: {وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا} [الإسراء: 33]، وَلَتَحْمِلَنَّكُمْ قُرَيْشٌ عَلَى سُنَّةِ فَارِسَ وَالرُّومِ، وَلَتُؤْمَنَنَّ عَلَيْكُمُ الْيَهُودُ، وَالنَّصَارَى، وَالْمَجُوسُ، فَمَنْ أَخَذَ مِنْكُمْ [يَوْمَئِذٍ] بِمَا يَعْرِفُ فَقَدْ نَجَا، وَمِنْ تَرَكَ وَأَنْتُمْ تَارِكُونَ كُنْتُمْ كَقَرْنٍ مِنَ الْقُرُونِ [فِيمَنْ] هَلَكَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.




ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আমরা (যহদাম বলেন) তাঁর (ইবনে আব্বাস-এর) সান্ধ্য মজলিসে ছিলাম। তিনি বললেন: আমি তোমাদের এমন একটি হাদীস শোনাব যা গোপনও নয়, আবার প্রকাশ্যও নয়। নিশ্চয় যখন এই লোকটির— অর্থাৎ উসমান (রাঃ)-এর— ঘটনা ঘটলো, তখন আমি আলী (রাঃ)-কে বললাম: আপনি (ফিতনা থেকে) দূরে থাকুন। আপনি যদি গর্তের ভেতরেও লুকিয়ে থাকেন, তবুও আপনাকে খুঁজে বের করা হবে। কিন্তু তিনি আমার কথা মানলেন না। আল্লাহর শপথ! মু'আবিয়া তোমাদের উপর শাসক হবেই। কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: “যে ব্যক্তি মাযলূম (অত্যাচারিত) অবস্থায় নিহত হয়, আমি তার উত্তরাধিকারীকে ক্ষমতা দিয়েছি, তবে সে যেন হত্যার ব্যাপারে সীমালঙ্ঘন না করে। নিশ্চয় সে সাহায্যপ্রাপ্ত হবে।” (সূরা ইসরা: ৩৩) আর কুরাইশরা অবশ্যই তোমাদেরকে পারস্য ও রোমের রীতির উপর পরিচালিত করবে। আর তোমাদের উপর ইয়াহুদী, খ্রিষ্টান ও অগ্নিপূজকদেরকে আমানতদার (শাসক বা নেতা) বানানো হবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সেদিন (শরীয়ত মোতাবেক) যা সে জানে, তা আঁকড়ে ধরবে, সে মুক্তি পাবে। আর যে ছেড়ে দেবে— তোমরা যারা ছেড়ে দিচ্ছ— তোমরা ধ্বংস হয়ে যাওয়া পূর্ববর্তী যুগের জনগোষ্ঠীর মতোই হবে।









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12034)


12034 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا بَلَغَ أَصْحَابُ عَلِيٍّ حِينَ سَارُوا إِلَى الْبَصْرَةِ أَنَّ أَهْلَ الْبَصْرَةِ قَدِ اجْتَمَعُوا لِطَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرِ، شَقَّ عَلَيْهِمْ وَوَقَعَ فِي قُلُوبِهِمْ، فَقَالَ عَلِيٌّ: وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، لَيُظْهَرَنَّ عَلَى أَهْلِ الْبَصْرَةِ، وَلَيُقْتَلَنَّ طَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَلَيَخْرُجَنَّ إِلَيْكُمْ مِنَ الْكُوفَةِ سِتَّةُ آلَافٍ وَخَمْسُمِائَةٍ وَخَمْسُونَ رَجُلًا أَوْ خَمْسَةُ آلَافٍ وَخَمْسُمِائَةٍ وَخَمْسُونَ رَجُلًا - شَكَّ الْأَحْلَجُ.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَوَقَعَ ذَلِكَ فِي نَفْسِي، فَقَالَ: يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ، فَلَمَّا أَتَى أَهْلَ الْكُوفَةِ خَرَجْتُ فَقُلْتُ: لَأَنْظُرَنَّ، فَإِنْ كَانَ كَمَا يَقُولُ فَهُوَ أَمْرٌ سَمِعَهُ، وَإِلَّا فَهِيَ خَدِيعَةُ الْحَرْبِ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا مِنَ الْجَيْشِ فَسَأَلْتُهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَتَّمَ أَنْ قَالَ مَا قَالَ عَلِيٌّ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَهُوَ مِمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُخْبِرُهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.




ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আলীর (রাঃ) সাথীরা বসরা অভিমুখে রওয়ানা হলেন, তখন তাদের কাছে এই খবর পৌঁছাল যে বসরাবাসী তালহা ও যুবাইর (রাঃ)-এর জন্য একত্রিত হয়েছে। এটা তাদের জন্য কঠিন মনে হলো এবং তাদের মনে (দুশ্চিন্তা) সৃষ্টি হলো। তখন আলী (রাঃ) বললেন: যাঁর ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কসম! বসরাবাসীদের উপর অবশ্যই বিজয় আসবে, আর তালহা ও যুবাইরকে অবশ্যই হত্যা করা হবে, এবং কুফা থেকে তোমাদের নিকট ছয় হাজার পাঁচশত পঞ্চাশ জন লোক অথবা পাঁচ হাজার পাঁচশত পঞ্চাশ জন লোক বের হবে। (আহলজ সন্দেহ প্রকাশ করেছেন।)

ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেন: এই কথা আমার মনে দাগ কাটল। তিনি (আলী) বললেন: হে কুফাবাসী! যখন কুফাবাসীরা (তাদের কাছে) আসলেন, তখন আমি বের হলাম এবং বললাম: আমি অবশ্যই দেখব, যদি তার কথা অনুযায়ী হয়, তবে তা এমন বিষয় যা তিনি (রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট থেকে) শুনেছেন। অন্যথায় এটা হবে যুদ্ধের কৌশল।

আমি সৈন্যদলের এক ব্যক্তিকে দেখলাম এবং তাকে জিজ্ঞেস করলাম। আল্লাহর কসম! তিনি (সংখ্যাটি বলতে) এতটুকু দেরি করেননি, যা আলী (রাঃ) বলেছিলেন। ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেন: এটা এমন বিষয় ছিল যা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে (আলীকে) অবহিত করতেন।









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12035)


12035 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ ثَابِتٍ يَوْمَ الْبَصْرَةِ يَقُولُ: أَحْلِفُ بِاللَّهِ لَيُهْزَمَنَّ الْجَمْعُ وَلَيُوَلُّنَّ الدُّبُرَ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ
النَّخَعِ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شِرْكٍ يَا أَبَا يَقْظَانِ أَنْ تَقُولَ مَا لَا عِلْمَ لَكَ بِهِ. قَالَ: لَأَنَا أَشَرُّ مِنْ جَمَلٍ يَجُرُّ خِطَامَهُ بَيْنَ نَجْدٍ وَتِهَامَةَ إِنْ كُنْتُ أَقُولُ مَا لَا عِلْمَ لِي بِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ الْبَكْرِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.




কাইস ইবনে আদী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি বসরার (যুদ্ধের) দিন আমর ইবনে সাবিতকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, এই দলটি অবশ্যই পরাজিত হবে এবং তারা অবশ্যই পিঠ দেখিয়ে পালাবে। তখন নাখা' গোত্রের এক ব্যক্তি বললেন: হে আবূ ইয়াকযান! আপনি এমন কথা বলছেন যা সম্পর্কে আপনার কোনো জ্ঞান নেই, আমি আল্লাহর কাছে শিরক থেকে আশ্রয় চাই। তিনি বললেন: আমি যদি এমন কোনো কথা বলি যা সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে আমি সেই উট থেকেও মন্দ যে নজদ ও তিহামার (অঞ্চলের) মাঝখানে তার লাগাম টেনে নিয়ে চলে।









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12036)


12036 - وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَكَّائِيِّ قَالَ: كُنْتُ [جَالِسًا] مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ، فَمَرُّوا عَلَيْهِمَا بِامْرَأَةٍ، وَرَجُلٍ عَلَى جَمَلٍ قَدْ خُولِفَ وُجُوهُهُمَا، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: هَذَا الَّذِي كُنَّا نَتَحَدَّثُ عَنْهُ، أَلَا إِنَّ مَعَ ذَلِكَ الْبَارِقَةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ.




ইয়াযীদ ইবনু মু'আভিয়াহ আল-বাক্কায়ী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাঃ) এবং হুযাইফাহ (রাঃ)-এর সাথে বসে ছিলাম। তখন তাদের পাশ দিয়ে একজন নারী এবং একটি উটের পিঠে আরোহিত একজন পুরুষ অতিক্রম করল, যাদের মুখমণ্ডল বিকৃত করে দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর তাঁদের (দুই সাহাবীর) মধ্যে একজন তাঁর সঙ্গীকে বললেন: এই তো সেই (ঘটনা), যা সম্পর্কে আমরা আলোচনা করছিলাম। মনে রেখো, এর সাথে 'বারিকাহ'ও থাকবে।









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12037)


12037 - وَعَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَبُو مُوسَى عِنْدَهُ، وَأَخَذَ الْوَالِي رَجُلًا فَضَرَبَهُ وَحَمَلَهُ عَلَى جَمَلٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ: الْجَمَلَ الْجَمَلَ. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، هَذَا الْجَمَلُ الَّذِي كُنَّا نَسْمَعُ. قَالَ: فَأَيْنَ الْبَارِقَةُ؟.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.




উমায়র ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ইবনে মাসউদ (রাঃ)-এর সাথে বসা ছিলাম এবং আবূ মূসা (রাঃ) তাঁর কাছেই ছিলেন। এমন সময় শাসক (ওয়ালী) এক ব্যক্তিকে ধরে তাকে প্রহার করল এবং তাকে একটি উটের পিঠে তুলে দিল। তখন লোকেরা বলতে শুরু করল: উট! উট! তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আবূ আবদুর রহমান, এই সেই উট যার কথা আমরা শুনতাম। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: তাহলে বিজলীর ঝলক কোথায়?









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12038)


12038 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ كُوزٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ مَوْلَايَ يَوْمَ الْجَمَلِ، فَأَقْبَلَ فَارِسٌ فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: سَلُوهُ مَنْ هُوَ؟ قِيلَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ. قَالَتْ: قُولُوا لَهُ: مَا تُرِيدُ؟ قَالَ: أَنْشُدُكِ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَيْتِكِ، أَتَعْلَمِينَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَ عَلِيًّا وَصِيًّا عَلَى أَهْلِهِ وَفِي أَهْلِهِ؟ قَالَتْ: اللَّهُمَّ نَعَمْ. قَالَ: فَمَا لَكِ؟ قَالَتْ: أَطْلُبُ بِدَمِ عُثْمَانَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: فَتَكَلَّمَ، ثُمَّ جَاءَ فَوَارِسُ أَرْبَعَةٌ فَهَتَفَ بِهِمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ. قَالَ: تَقُولُ عَائِشَةُ: ابْنُ أَبِي طَالِبٍ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، سَلُوهُ مَا يُرِيدُ؟ قَالُوا: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ. قَالَتْ: سَلُوهُ مَا يُرِيدُ؟ قَالُوا: مَا تُرِيدُ؟ قَالَ: أَنْشُدُكِ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَيْتِكِ، أَتَعْلَمِينَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَنِي وَصِيًّا عَلَى أَهْلِهِ وَفِي أَهْلِهِ؟ قَالَتْ: اللَّهُمَّ نَعَمْ. قَالَ: فَمَا لَكِ؟ قَالَتْ: أَطْلُبُ بِدَمِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ. قَالَ: أَرِينِي قَتَلَةَ عُثْمَانَ. ثُمَّ انْصَرَفَ وَالْتَحَمَ الْقِتَالُ. قَالَ: فَرَأَيْتُ هِلَالَ بْنَ وَكِيعٍ رَأْسَ بَنِي تَمِيمٍ مَعَهُ غُلَامٌ لَهُ حَبَشِيٌّ مِثْلُ الْجَانِّ، وَهُوَ يُقَاتِلُ بَيْنَ يَدَيْ عَائِشَةَ وَهُوَ يَقُولُ: أَضْرِبُهُمْ بِذَكَرِ الْقِطَاطْ إِذْ فَرَّ عَوْنٌ وَأَبُو حِمَاطْ وَنَكَبَ النَّاسُ عَنِ الصِّرَاطِ.
فَحَانَتْ مِنِّي الْتِفَاتَةٌ، فَإِذَا هُوَ قَدْ شُدِخَ وَغُلَامُهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ كُوزٍ،
وَأَسْبَاطُ بْنُ عَمْرٍو الرَّاوِي عَنْهُ لَمْ أَعْرِفْهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.




সাঈদ ইবনে কুয থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জঙ্গে জামালের (উট-যুদ্ধের) দিন আমার মনিবের সাথে ছিলাম। তখন একজন অশ্বারোহী এগিয়ে এসে বললেন: হে উম্মুল মু'মিনীন! আয়িশা (রাঃ) বললেন: তাকে জিজ্ঞেস করো সে কে? জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কে? তিনি বললেন: আমি আম্মার ইবনে ইয়াসির। আয়িশা (রাঃ) বললেন: তাকে বলো, সে কী চায়? আম্মার (রাঃ) বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিচ্ছি, যিনি আপনার ঘরে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর ওপর কিতাব নাযিল করেছেন—আপনি কি জানেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আলীকে তাঁর পরিবার এবং তাঁর আহল-এর ব্যাপারে ওয়াসি (অভিভাবক/উত্তরাধিকারী) বানিয়েছিলেন? আয়িশা (রাঃ) বললেন: হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমি জানি)। আম্মার (রাঃ) বললেন: তবে আপনার কী হয়েছে? আয়িশা (রাঃ) বললেন: আমি আমীরুল মু'মিনীন উসমান (রাঃ)-এর রক্তের বদলা চাচ্ছি।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি (আম্মার) কথা বললেন। অতঃপর চারজন অশ্বারোহী আসলেন। তাদের মধ্য থেকে একজন তাদের উদ্দেশ্যে আওয়াজ দিলেন। (সাঈদ ইবনে কুয) বলেন: আয়িশা (রাঃ) বললেন: কা'বার রবের কসম! ইনি ইবনে আবী তালিব (আলী)। তাকে জিজ্ঞেস করো সে কী চায়? তারা (লোকজন) জিজ্ঞেস করলো: আপনি কে? তিনি বললেন: আমি আলী ইবনে আবী তালিব। আয়িশা (রাঃ) বললেন: তাকে জিজ্ঞেস করো সে কী চায়? তারা জিজ্ঞেস করলো: আপনি কী চান? আলী (রাঃ) বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর শপথ দিচ্ছি, যিনি আপনার ঘরে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর ওপর কিতাব নাযিল করেছেন—আপনি কি জানেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে তাঁর পরিবার এবং তাঁর আহল-এর ব্যাপারে ওয়াসি (অভিভাবক/উত্তরাধিকারী) বানিয়েছিলেন? আয়িশা (রাঃ) বললেন: হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমি জানি)। আলী (রাঃ) বললেন: তবে আপনার কী হয়েছে? আয়িশা (রাঃ) বললেন: আমি আমীরুল মু'মিনীন উসমান (রাঃ)-এর রক্তের বদলা চাচ্ছি। আলী (রাঃ) বললেন: আমাকে উসমান (রাঃ)-এর হত্যাকারীদের দেখান। এরপর তিনি ফিরে গেলেন এবং যুদ্ধ শুরু হয়ে গেল।

বর্ণনাকারী (সাঈদ ইবনে কুয) বলেন: আমি হিলাল ইবনে ওয়াকী’কে দেখলাম, যিনি বনু তামীম গোত্রের প্রধান ছিলেন। তার সাথে তার এক হাবশি গোলাম ছিল, যা জিনের মতো (দ্রুত)। সে আয়িশা (রাঃ)-এর সামনে যুদ্ধ করছিল এবং বলছিল: "আমি তাদের ওপর তলোয়ার দ্বারা আঘাত করি যখন আওন ও আবূ হিমাত পালিয়ে যায় এবং লোকেরা সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়।" হঠাৎ আমি তার দিকে তাকালাম, দেখলাম সে এবং তার গোলাম উভয়েই নিহত (মাথা চূর্ণবিচূর্ণ) হয়ে পড়ে আছে।

হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন। সাঈদ ইবনে কুয এবং তার থেকে বর্ণনাকারী আসবাত ইবনে আমর—এঁদের উভয়কে আমি (পর্যবেক্ষক) চিনি না, তবে এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12039)


12039 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجَمَلِ رَأَى عَلِيٌّ الرُّءُوسَ تَنْدُرُ، فَأَخَذَ بِيَدِ الْحُسَيْنِ فَوَضَعَهَا عَلَى بَطْنِهِ ثُمَّ قَالَ: أَيُّ خَيْرٍ بَعْدَ هَذَا؟.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ وَهُوَ كَذَّابٌ.




আবূ বাকরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যখন জঙ্গ-ই-জামালের দিন ছিল, তখন আলী (রাঃ) দেখলেন যে মাথাগুলো (দেহ থেকে) খসে পড়ছে। অতঃপর তিনি হুসাইন (রাঃ)-এর হাত ধরলেন এবং তা নিজের পেটের উপর রাখলেন, এরপর বললেন: এরপর আর কীসের কল্যাণ বাকি রইল?

(হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে ফাহদ ইবনে আওফ নামক একজন মিথ্যাবাদী রাবী রয়েছে।)









মাজমাউয-যাওয়াইদ (12040)


12040 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: ذُكِرَ لِعَائِشَةَ يَوْمُ الْجَمَلِ قَالَتْ: وَالنَّاسُ يَقُولُونَ: يَوْمُ الْجَمَلِ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَتْ: وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ جَلَسْتُ كَمَا جَلَسَ أَصْحَابِي، وَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ وَلَدْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِضْعَ عَشْرَةَ كُلُّهُمْ مِثْلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَمِثْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو مَعْشَرٍ نَجِيحٌ، وَهُوَ ضَعِيفٌ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.




মুহাম্মাদ ইবনে কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আয়িশা (রাঃ)-এর নিকট জামালের (উট) যুদ্ধের আলোচনা করা হলে তিনি বললেন, 'আর লোকেরা কি একে 'যাওমুল জামাল' (জামালের দিন) বলে?' তারা বললেন, 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন, 'আমার আকাঙ্ক্ষা হয়, যদি আমি আমার অন্যান্য সঙ্গীদের মতো [ঘরে] বসে থাকতাম। আর এটি আমার নিকট অধিক প্রিয় হতো যে, আমি যদি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পক্ষ থেকে দশেরও বেশি সন্তানের জন্ম দিতাম, যাদের সকলেই আব্দুর রহমান ইবনে হারেস ইবনে হিশাম এবং আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়রের মতো হতো।'