12001 - وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ، فَقَالَ: إِنَّكَ إِمَامُ الْعَامَّةِ، وَقَدْ نَزَلَ بِكَ مَا تَرَى، وَأَنَا أَعْرِضُ عَلَيْكَ خِصَالًا ثَلَاثًا، فَاخْتَرْ إِحْدَاهُنَّ، إِمَّا أَنْ تَخْرُجَ فَتُقَاتِلَهُمْ، فَإِنَّ مَعَكَ عَدَدًا وَقُوَّةً، وَأَنْتَ عَلَى الْحَقِّ، وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ، وَإِمَّا أَنْ تَخْرِقَ لَكَ بَابًا سِوَى الْبَابِ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ فَتَقْعُدَ عَلَى رَوَاحِلِكَ فَتَلْحَقَ بِمَكَّةَ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّوكَ وَأَنْتَ بِهَا، وَإِمَّا أَنْ تَلْحَقَ بِالشَّامِ
فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ. فَقَالَ عُثْمَانُ: أَمَّا أَنْ أَخْرُجَ فَأُقَاتِلَهُمْ فَلَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ خَلَفَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أُمَّتِهِ بِسَفْكِ الدِّمَاءِ، وَأَمَّا أَنْ أَخْرُجَ إِلَى مَكَّةَ فَإِنَّهُمْ لَنْ يَسْتَحِلُّونِي بِهَا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «يُلْحِدُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ يَكُونُ عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ الْعَالَمِ» " فَلَنْ أَكُونَ أَنَا إِيَّاهُ، وَأَمَّا أَنْ أَلْحَقَ بِالشَّامِ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الشَّامِ وَفِيهِمْ مُعَاوِيَةُ فَلَنْ أُفَارِقَ دَارَ هِجْرَتِي وَمُجَاوَرَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إِلَّا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ لَمْ أَجِدْ لَهُ سَمَاعًا مِنَ الْمُغِيرَةِ. قُلْتُ: وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ فِي فَضْلِ مَكَّةَ فِي الْحَجِّ.

মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি উসমান (রাঃ)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি অবরুদ্ধ ছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি সাধারণ মানুষের ইমাম (নেতা), আর আপনার ওপর যা আপতিত হয়েছে তা আপনি দেখছেন। আমি আপনার কাছে তিনটি বিষয় পেশ করছি, আপনি এর মধ্যে যেকোনো একটিকে বেছে নিন। (এক): হয় আপনি বের হয়ে তাদের সাথে যুদ্ধ করুন। কারণ আপনার সাথে সৈন্যসংখ্যা ও শক্তি রয়েছে, আর আপনি হকের (সত্যের) ওপর আছেন এবং তারা বাতিলের (মিথ্যার) ওপর। (দুই): অথবা আপনার জন্য এমন একটি দরজা ভেঙে দেওয়া হোক, যা তারা অবরোধ করে আছে সেই দরজা ছাড়া, তারপর আপনি আপনার বাহনগুলোর ওপর আরোহণ করে মক্কার উদ্দেশ্যে রওনা হোন। কারণ আপনি সেখানে থাকলে তারা আপনাকে বৈধ (হত্যা করা) মনে করবে না। (তিন): অথবা আপনি সিরিয়ার (শামের) উদ্দেশ্যে চলে যান। কারণ তারা শামের অধিবাসী এবং তাদের মধ্যে মু'আবিয়াহ (রাঃ) আছেন।"

উসমান (রাঃ) বললেন: "আমি যদি বের হয়ে তাদের সাথে যুদ্ধ করি, তবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উম্মতের মধ্যে রক্তপাত ঘটিয়ে তাঁর স্থলাভিষিক্তদের মধ্যে আমি প্রথম ব্যক্তি হতে চাই না। আর আমি যদি মক্কার উদ্দেশ্যে বের হয়ে যাই, যদিও তারা সেখানে আমাকে বৈধ মনে করবে না, কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: 'কুরাইশের একজন লোক মক্কায় ধর্মদ্রোহিতার (ইলহাদ) কাজ করবে, যার উপর বিশ্বের অর্ধেকের সমান শাস্তি আপতিত হবে।' আমি সেই ব্যক্তি হতে চাই না। আর আমি যদি শামের উদ্দেশ্যে চলে যাই, যদিও তারা শামের অধিবাসী এবং তাদের মধ্যে মু'আবিয়াহ (রাঃ) আছেন, তথাপি আমি আমার হিজরতের স্থান এবং রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর প্রতিবেশিত্ব ত্যাগ করব না।"

12002 - وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ، فَسَجَّيْنَاهُ بِثَوْبٍ، وَقُمْتُ أُصَلِّي إِذْ سَمِعْتُ ضَوْضَاءَ فَانْصَرَفْتُ، فَإِذَا أَنَا بِهِ يَتَحَرَّكُ، فَقَالَ: أَجْلَدُ الْقَوْمِ أَوْسَطُهُمْ عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الْقَوِيُّ فِي جِسْمِهِ، الْقَوِيُّ فِي أَمْرِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الْعَفِيفُ الْمُتَعَفِّفُ الَّذِي يَعْفُو عَنْ ذُنُوبٍ كَثِيرَةٍ، خَلَتْ لَيْلَتَانِ وَبَقِيَتْ أَرْبَعٌ، وَاخْتَلَفَ النَّاسُ، وَلَا نِظَامَ لَهُمْ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَقْبِلُوا عَلَى إِمَامِكُمْ، وَاسْمَعُوا، وَأَطِيعُوا، هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَابْنُ رَوَاحَةَ، ثُمَّ قَالَ: وَمَا فَعَلَ زَيْدُ بْنُ خَارِجَةَ؟ - يَعْنِي أَبَاهُ - ثُمَّ قَالَ: أَخَذْتُ بِئْرَ أَرِيسَ ظُلْمًا، ثُمَّ هَدَأَ الصَّوْتُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ لَهُ طُرُقٌ فِي كِتَابِ الْخِلَافَةِ.

নু’মান ইবনু বাশীর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যের একজন লোক, যার নাম ছিল খারেজা ইবনু যায়িদ, মারা গেলেন। আমরা তাকে কাপড় দিয়ে ঢেকে দিলাম। আমি যখন সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালাম, তখন এক গোলমালের শব্দ শুনলাম এবং ফিরে এলাম। হঠাৎ দেখলাম যে সে (খারেজা) নড়াচড়া করছে। সে বলল: লোকদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী, মধ্যমপন্থী হলেন আল্লাহর বান্দা উমার, আমীরুল মুমিনীন। তিনি তার দেহে শক্তিশালী, এবং আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) নির্দেশের ব্যাপারেও শক্তিশালী। (এরপর বলল) উসমান ইবনু আফফান, আমীরুল মুমিনীন, তিনি পূত-পবিত্র, সংযমী, যিনি অনেক গুনাহ ক্ষমা করে দেন। দুটি রাত চলে গেছে এবং চারটি বাকি আছে, আর লোকেরা মতভেদ করছে, তাদের কোনো শৃঙ্খলা নেই। হে মানবমন্ডলী! তোমরা তোমাদের ইমামের দিকে মনোনিবেশ করো, শোনো এবং আনুগত্য করো। এ হলেন আল্লাহর রসূল (ﷺ) এবং ইবনু রাওয়াহা। অতঃপর সে বলল: যায়িদ ইবনু খারেজার কী অবস্থা? - অর্থাৎ তার পিতার - অতঃপর সে বলল: আমি আরীস কূপ অন্যায়ভাবে দখল করেছি। এরপর আওয়াজ থেমে গেল।

12003 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أُمِّهِ قَالَ: خَرَجَتِ الصَّعْبَةُ بِنْتُ الْحَضْرَمِيِّ فَسَمِعْنَاهَا تَقُولُ لَأَبِيهَا طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ: إِنَّ عُثْمَانَ قَدِ اشْتَدَّ حَصْرُهُ، فَلَوْ كَلَّمْتَ فِيهِ حَتَّى يُرَفَّهَ عَنْهُ. قَالَ: وَطَلْحَةُ يَغْسِلُ أَحَدَ شِقَّيْ رَأْسِهِ فَلَمْ يُجِبْهَا. فَأَدْخَلَتْ يَدَيْهَا فِي كُمِّ دِرْعِهَا فَأَخْرَجَتْ ثَدْيَيْهَا وَقَالَتْ: أَسْأَلُكَ بِمَا حَمَلْتُكَ وَأَرْضَعْتُكَ إِلَّا فَعَلْتَ. فَقَامَ وَلَوَى شِقَّ شَعْرِ رَأْسِهِ حَتَّى عَقَدَهُ وَهُوَ مَغْسُولٌ، ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى أَتَى عَلِيًّا وَهُوَ جَالِسٌ فِي جَنْبِ دَارِهِ، فَقَالَ طَلْحَةُ وَمَعَهُ أُمُّهُ وَأُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ: لَوْ رَفَعْتَ النَّاسَ عَنْ هَذَا فَقَدَ اشْتَدَّ حَصْرُهُ. قَالَ: فَنَقَرَ بِقَدَحٍ فِي يَدِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ مِنْ هَذَا شَيْئًا يَكْرَهُهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا ضَعِيفٌ لِأَنَّ عَلِيًّا لَمْ يَكُنْ بِالْمَدِينَةِ حِينَ حُصِرَ عُثْمَانُ وَلَا شَهِدَ قَتْلَهُ.

আবদুল্লাহ ইবনু রাফে'র মাতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সা‘বাহ বিনতে আল-হাদরামী বেরিয়ে এলেন, আর আমরা তাকে তাঁর পিতা তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাঃ)-কে বলতে শুনলাম: "নিশ্চয়ই উসমান (রাঃ)-এর অবরোধ তীব্র হয়েছে। আপনি যদি তাঁর বিষয়ে কথা বলতেন, যাতে তাকে আরাম দেওয়া হয় (অবরোধ শিথিল করা হয়)।" রাবী বলেন, তখন তালহা (রাঃ) তাঁর মাথার এক পাশ ধৌত করছিলেন, তাই তিনি তার কথার জবাব দিলেন না। তখন তিনি (সা‘বাহ) তাঁর জামার হাতার ভেতর দিয়ে হাত ঢুকিয়ে তাঁর স্তনদ্বয় বের করলেন এবং বললেন: "যেহেতু আমি আপনাকে গর্ভে ধারণ করেছিলাম এবং স্তন্যপান করিয়েছিলাম, তার শপথ করে আমি আপনার কাছে চাইছি—আপনি যেন অবশ্যই তা করেন।" তখন তিনি (তালহা) উঠে দাঁড়ালেন এবং মাথার ধৌত করা অংশের চুলগুলো পেঁচিয়ে গিট দিলেন, এরপর বের হলেন। অবশেষে তিনি আলী (রাঃ)-এর কাছে এলেন। তিনি (আলী) তাঁর ঘরের পাশে বসেছিলেন। তখন তালহা (রাঃ) বললেন, আর তাঁর সঙ্গে ছিলেন তাঁর মাতা এবং আবদুল্লাহ ইবনু রাফে'র মাতাও, "যদি আপনি এই লোকের কাছ থেকে লোকদের সরিয়ে নিতেন! কেননা তাঁর অবরোধ তীব্র হয়ে উঠেছে।" তিনি (আলী) বললেন, অতঃপর তিনি তাঁর হাতে থাকা পাত্রটি দ্বারা তিনবার আঘাত করলেন। তারপর মাথা তুলে বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি এমন কোনো কিছু পছন্দ করি না, যা তিনি (উসমান) অপছন্দ করেন।"

12004 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ
أَبِي حُذَيْفَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَكَعْبًا رَكِبَا سَفِينَةً فِي الْبَحْرِ، فَقَالَ مُحَمَّدٌ: يَا كَعْبُ، أَمَا تَجِدُ سَفِينَتَنَا هَذِهِ فِي التَّوْرَاةِ كَيْفَ تَجْرِي؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ أَجِدُ فِيهَا رَجُلًا أَشْقَى الْفِتْيَةِ مِنْ قُرَيْشٍ يَنْزُو فِي الْفِتْيَةِ نَزْوَ الْحِمَارِ فَاتَّقِ، لَا تَكُنْ أَنْتَ هُوَ. قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: فَزَعَمُوا أَنَّهُ كَانَ هُوَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুযাইফা ইবনু উৎবাহ ইবনু রাবী‘আহ এবং কা‘ব সমুদ্রে একটি নৌযানে আরোহণ করেছিলেন। অতঃপর মুহাম্মাদ বললেন, হে কা‘ব, আমাদের এই নৌযানটি কিভাবে চলে, তুমি কি তা তাওরাত-এ পাও না? তিনি বললেন, না, তবে আমি তাতে কুরাইশের যুবকদের মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা এমন একজন লোককে খুঁজে পাই, যে যুবকদের মধ্যে গাধার লাফের মতো লাফায় (বা উদ্ধত আচরণ করে)। অতএব তুমি আল্লাহকে ভয় করো, তুমি যেন সেই লোক না হও। ইবনু সীরীন বলেন, লোকেরা দাবি করত যে সে-ই ছিল সেই ব্যক্তি।

12005 - وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَا: دَخَلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَهُوَ آخِذٌ بِتَلَابِيبِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: مَا لَكَ، مَا لَكَ، وَلِابْنِ أَخِيكَ؟ قَالَ: زَعَمَ أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ عُثْمَانُ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: تُؤْمِنُ بِمَا يَكْفُرُ بِهِ عُثْمَانُ، وَتَكْفُرُ بِمَا يُؤْمِنُ بِهِ عُثْمَانُ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَأَرْسِلِ ابْنَ أَخِيكَ، فَلَمَّا خَرَجَ الْحَسَنُ قَالَ لَهُ عَلِيٌّ: يَا عَمَّارُ، أَمَا تَعْلَمُ أَنَّ عُثْمَانَ آمَنَ بِاللَّهِ وَكَفَرَ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى؟ قَالَ: بَلَى.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْمِسْوَرُ بْنُ الصَّلْتِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ফাতেমা বিনতে আলী ও আবদুল্লাহ ইবনে জা'ফর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আলী ইবনে আবী তালিব (রাঃ) আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাঃ)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন আম্মার (রাঃ) হাসান ইবনে আলী (রাঃ)-এর জামার কলার ধরে ছিলেন। আলী (রাঃ) তাকে বললেন: তোমার কী হয়েছে? তোমার কী হয়েছে তোমার ভাতিজার সাথে? আম্মার (রাঃ) বললেন: সে (হাসান) দাবি করছে যে উসমান (রাঃ) কাফের নন। আলী (রাঃ) তাকে বললেন: তুমি কি এমন কিছুকে বিশ্বাস করো যা উসমান (রাঃ) অস্বীকার করতেন, আর এমন কিছুকে অস্বীকার করো যা উসমান (রাঃ) বিশ্বাস করতেন? আম্মার (রাঃ) বললেন: না। আলী (রাঃ) বললেন: তাহলে তোমার ভাতিজাকে ছেড়ে দাও। যখন হাসান (রাঃ) সেখান থেকে চলে গেলেন, তখন আলী (রাঃ) আম্মার (রাঃ)-কে বললেন: হে আম্মার! তুমি কি জানো না যে উসমান (রাঃ) আল্লাহতে বিশ্বাস করেছিলেন এবং লাত ও উযযাকে অস্বীকার করেছিলেন? তিনি বললেন: অবশ্যই জানি।

12006 - وَعَنْ وَثَّابٍ، وَكَانَ مِمَّنْ أَدْرَكَهُ عِتْقُ عُثْمَانَ، وَكَانَ يَقُومُ بَيْنَ يَدَيْ عُثْمَانَ، قَالَ: بَعَثَنِي عُثْمَانُ فَدَعَوْتُ لَهُ الْأَشْتَرَ - قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: فَأَظُنُّهُ قَالَ: - فَطَرَحْتُ لَهُ وِسَادَةً، وَلِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وِسَادَةً، قَالَ: يَا أَشْتَرُ، مَا تُرِيدُ النَّاسُ مِنِّي؟ قَالَ: ثَلَاثًا مَا مِنْ إِحْدَاهُنَّ بُدٌّ. قَالَ: مَا هُنَّ؟ قَالَ: يُخَيِّرُونَكَ بَيْنَ أَنْ تَدَعَ لَهُمْ أَمْرَهُمْ فَتَقُولَ: هَذَا أَمْرُكُمْ فَاخْتَارُوا لَهُ مَنْ شِئْتُمْ، وَبَيْنَ أَنْ تُقِصَّ مِنْ نَفْسِكَ، فِإِنْ أَبَيْتَ فَإِنَّ الْقَوْمَ قَاتِلُوكَ. قَالَ: مَا مِنْ إِحْدَاهُنَّ بُدٌّ؟ قَالَ: مَا مِنْ إِحْدَاهُنَّ بُدٌّ. قَالَ: أَمَّا أَنْ أَخْلَعَ لَهُمْ أَمْرَهُمْ فَمَا كُنْتُ لِأَخْلَعَ سِرْبَالًا سُرْبِلْتُهُ. قَالَ: وَقَالَ الْحَسَنُ: قَالَ: وَاللَّهِ لَأَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَخْلَعَ أَمْرَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْزُو بِبَعْضِهَا عَلَى بَعْضٍ - وَهَذَا أَشْبَهُ بِكَلَامِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وَأَمَّا أَنْ أُقِصَّ مِنْ نَفْسِي، فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ صَاحِبَايَ كَانَا يُعَاقِبَانِ، وَمَا يَقُومُ بَدَنِي لِلْقِصَاصِ، وَأَمَّا أَنْ يَقْتُلُونِي، فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُونِي لَا تُحَابَوْنَ بَعْدِي أَبَدًا، وَلَا تُقَاتِلُونَ بَعْدِي عَدُوًّا جَمِيعًا أَبَدًا.
فَقَامَ الْأَشْتَرُ فَانْطَلَقَ، فَمَكَثْنَا فَقُلْنَا: لَعَلَّ النَّاسَ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ كَأَنَّهُ ذِئْبٌ فَاطَّلَعَ مِنْ بَابٍ ثُمَّ رَجَعَ، ثُمَّ جَاءَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فِي ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى عُثْمَانَ، فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ فَقَالَ بِهَا، وَقَالَ بِهَا، حَتَّى سَمِعْتُ وَقْعَ أَضْرَاسِهِ، فَقَالَ: مَا أَغْنَى عَنْكَ مُعَاوِيَةُ؟ مَا أَغْنَى عَنْكَ ابْنُ عَامِرٍ؟ مَا أَغْنَى عَنْكَ كُتُبُكَ؟ قَالَ: أَرْسِلْ لِحْيَتِي يَا ابْنَ أَخِي [أَرْسِلْ لِحْيَتِي يَا ابْنَ أَخِي]. قَالَ: فَأَنَا رَأَيْتُهُ اسْتَدْعَى
رَجُلًا مِنَ الْقَوْمِ بِعَيْنِهِ، فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ حَتَّى وَجَأَهُ بِهِ فِي رَأْسِهِ. قُلْتُ: ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: تَعَاوَنُوا وَاللَّهِ عَلَيْهِ حَتَّى قَتَلُوهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ وَثَّابٍ، وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَلَمْ يُجَرِّحْهُ أَحَدٌ.

ওয়াচ্ছাব থেকে বর্ণিত, যিনি ছিলেন তাদের একজন যাদেরকে উসমান (রাঃ) মুক্তি দিয়েছিলেন এবং যিনি উসমান (রাঃ)-এর সামনে দাঁড়িয়ে খেদমত করতেন, তিনি বলেন: উসমান (রাঃ) আমাকে পাঠালেন, ফলে আমি তাঁর জন্য আশতারকে ডাকলাম। ইবনু আওন বলেন: আমার ধারণা, তিনি বলেছেন: অতঃপর আমি আশতারের জন্য একটি বালিশ রাখলাম এবং আমীরুল মু'মিনীন উসমান (রাঃ)-এর জন্যও একটি বালিশ রাখলাম। উসমান (রাঃ) বললেন: হে আশতার! লোকেরা আমার কাছে কী চায়? আশতার বললেন: তিনটি বিষয়, যার কোনো একটি ছাড়া গত্যন্তর নেই। উসমান (রাঃ) বললেন: সেগুলো কী? আশতার বললেন: তারা আপনাকে তিনটি বিকল্পের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলছে: হয় আপনি তাদের জন্য আপনার শাসনভার ছেড়ে দেবেন এবং বলবেন: এটি তোমাদের বিষয়, সুতরাং যাকে খুশি তাকে এর জন্য মনোনীত করো; অথবা আপনি নিজের উপর কিসাস কার্যকর হতে দেবেন। যদি আপনি অস্বীকার করেন, তবে লোকেরা আপনাকে হত্যা করবে। উসমান (রাঃ) বললেন: এই তিনটির কোনো একটি ছাড়া গত্যন্তর নেই? আশতার বললেন: হ্যাঁ, এই তিনটির কোনো একটি ছাড়া গত্যন্তর নেই। উসমান (রাঃ) বললেন: আমি তাদের জন্য আমার শাসনভার ছেড়ে দেব? যে পোশাক আমাকে পরানো হয়েছে, আমি তা খুলতে পারি না।

আর হাসান (বাসরী) বলেন: তিনি (উসমান (রাঃ)) বললেন: আল্লাহর শপথ! আমার কাছে এইটা পছন্দনীয় যে, আমাকে সামনে আনা হবে এবং আমার গর্দান কাটা হবে, তবুও আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের শাসনভার ত্যাগ করব না, যার ফলে তারা একে অপরের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়বে। – আর এটি উসমান (রাঃ)-এর কথার সাথে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ।

আর আমি নিজের উপর কিসাস কার্যকর হতে দেব?—আল্লাহর শপথ! আমি জানি যে আমার দুই সঙ্গী (আবূ বকর ও উমার (রাঃ)) শাস্তি দিতেন। কিন্তু কিসাসের জন্য আমার দেহ প্রস্তুত নয়। আর যদি তারা আমাকে হত্যা করে, তবে আল্লাহর শপথ! তোমরা যদি আমাকে হত্যা করো, তবে আমার পরে তোমরা কখনো একে অপরের সাথে সহানুভূতি দেখাবে না, আর আমার পরে তোমরা কখনো সম্মিলিতভাবে কোনো শত্রুর সাথে যুদ্ধ করতে পারবে না।

অতঃপর আশতার উঠে চলে গেলেন। আমরা সেখানে অপেক্ষা করছিলাম, এমন সময় নেকড়ের মতো একজন লোক এসে দরজা দিয়ে উঁকি দিয়ে ফিরে গেল। এরপর মুহাম্মাদ ইবনু আবূ বাকর (রাঃ) তেরোজন লোক নিয়ে আসলেন এবং উসমান (রাঃ)-এর কাছে পৌঁছালেন। অতঃপর তিনি তাঁর (উসমান (রাঃ)-এর) দাড়ি ধরলেন এবং তা ধরে নাড়াতে থাকলেন, এমনকি আমি উসমান (রাঃ)-এর দাঁত কিড়মিড় করার শব্দ শুনলাম। অতঃপর তিনি বললেন: মু‘আবিয়া তোমার কী উপকার করল? ইবনু ‘আমির তোমার কী উপকার করল? তোমার চিঠিগুলো তোমার কী উপকার করল? উসমান (রাঃ) বললেন: আমার দাড়ি ছেড়ে দাও হে আমার ভাতিজা! আমার দাড়ি ছেড়ে দাও হে আমার ভাতিজা!

ওয়াচ্ছাব বলেন: আমি দেখলাম যে, তিনি (উসমান (রাঃ)) লোকগুলোর মধ্যে নির্দিষ্ট একজনকে ডেকে নিলেন। তখন সে একটি তীক্ষ্ণ বর্শা নিয়ে তাঁর (উসমান (রাঃ)-এর) কাছে দাঁড়াল, এবং তা দিয়ে তাঁর মাথায় আঘাত করল। আমি (ওয়াচ্ছাবকে) জিজ্ঞেস করলাম: এরপর কী হলো? তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! তারা সম্মিলিতভাবে তাঁকে হত্যা করল।

12007 - وَعَنْ نَائِلَةَ بِنْتِ الْفُرَافِصَةِ امْرَأَةِ عُثْمَانَ قَالَتْ: نَعَسَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانُ فَأَغْفَى، فَاسْتَيْقَظَ، فَقَالَ: لَيَقْتُلَنِّي الْقَوْمُ، فَقُلْتُ: كَلَّا، إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ تَبْلُغْ ذَلِكَ، إِنَّ رَعِيَّتَكَ اسْتَعْتَبُوكَ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَقَالُوا: تُفْطِرُ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

নাইলাহ বিনতে ফুরাফিসা, উসমান (রাঃ)-এর স্ত্রী, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমীরুল মু'মিনীন উসমান (রাঃ) তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লেন এবং ঘুমিয়ে গেলেন। এরপর তিনি জেগে উঠে বললেন: এই লোকেরা অবশ্যই আমাকে হত্যা করবে। আমি (নাইলাহ) বললাম: কক্ষনো না, ইনশাআল্লাহ। তারা এ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবে না। আপনার প্রজাবর্গ তো কেবল আপনার কাছে তাদের অভিযোগগুলো তুলে ধরেছে। তিনি বললেন: আমি স্বপ্নে নবী (ﷺ), আবূ বকর (রাঃ) এবং উমর (রাঃ)-কে দেখলাম। তাঁরা বললেন: তুমি আজ রাতে আমাদের সাথে ইফতার করবে।

12008 - وَعَنْ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ: نَامَ عُثْمَانُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ قَالَ: وَلَوْلَا أَنْ تَقُولَ النَّاسُ تَمَنَّى عُثْمَانُ أُمْنِيَتَهُ لَحَدَّثْتُكُمْ حَدِيثًا. قَالَ: قُلْنَا: حَدِّثْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ، فَلَسْنَا نَقُولُ كَمَا تَقُولُ النَّاسُ. قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَنَامِي هَذَا، فَقَالَ: إِنَّكَ شَاهِدٌ مَعَنَا الْجُمُعَةَ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو عَلْقَمَةَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

কাছীর ইবনুস সালত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে দিন উসমান (রাঃ)-কে শহীদ করা হয়, সেদিন জুমুআর দিন হওয়া সত্ত্বেও তিনি ঘুমিয়েছিলেন। যখন তিনি জেগে উঠলেন, তখন বললেন: যদি মানুষ এই কথা না বলত যে, উসমান তার মনোবাসনা প্রকাশ করেছে, তবে আমি তোমাদেরকে একটি হাদীস বলতাম। (কাছীর) বলেন, আমরা বললাম, আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, আপনি আমাদের কাছে তা বর্ণনা করুন। আমরা মানুষের মতো কথা বলব না। তিনি বললেন: আমি আমার এই ঘুমন্ত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে দেখলাম। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তুমি আমাদের সাথে জুমুআয় উপস্থিত হবে।

12009 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُثْمَانَ أَصْبَحَ يُحَدِّثُ النَّاسَ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَنَامِ، فَقَالَ: يَا عُثْمَانُ، أَفْطِرْ عِنْدَنَا، فَأَصْبَحَ صَائِمًا، وَقُتِلَ مِنْ يَوْمِهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَرَّمَ وَجْهَهُ -.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উসমান (রাঃ) সকালে লোকদেরকে এই বলে বর্ণনা করছিলেন যে, তিনি বললেন: আমি স্বপ্নে নবী (ﷺ)-কে দেখেছি, অতঃপর তিনি বললেন: হে উসমান, তুমি আমাদের সাথে ইফতার করো। এরপর তিনি (উসমান) সকালে রোজা রাখা অবস্থায় ছিলেন এবং সেই দিনই তিনি শহীদ হন (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।

12010 - وَعَنْ مُسْلِمٍ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَعْتَقَ عِشْرِينَ عَبْدًا مَمْلُوكًا، وَدَعَا بِسَرَاوِيلَ فَشَدَّهَا عَلَيْهِ وَلَمْ يَلْبَسْهَا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ، وَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْبَارِحَةَ فِي الْمَنَامِ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَقَالُوا لِي: اصْبِرْ فَإِنَّكَ تُفْطِرُ عِنْدَنَا الْقَابِلَةَ. ثُمَّ دَعَا بِمُصْحَفٍ فَنَشَرَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقُتِلَ وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَأَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ.

মুসলিম আবূ সাঈদ থেকে বর্ণিত, যিনি উসমান ইবনু আফফান (রাঃ)-এর আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, যে, উসমান ইবনু আফফান (রাঃ) বিশ জন দাসকে মুক্ত করলেন, এবং একটি পায়জামা চাইলেন, অতঃপর তিনি তা পরিধান করলেন, অথচ জাহিলিয়্যাত কিংবা ইসলামে তিনি কখনো তা পরিধান করেননি। আর তিনি বললেন: আমি গত রাতে স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-কে দেখলাম, এবং আবূ বাকর (রাঃ) ও উমার (রাঃ)-কেও দেখলাম। অতঃপর তারা আমাকে বললেন: ধৈর্য ধারণ করুন। কেননা আগামীকাল আপনি আমাদের সাথে ইফতার করবেন। এরপর তিনি একটি মুসহাফ (কুরআন) চাইলেন এবং তা তাঁর সামনে মেলে ধরলেন, অতঃপর তাঁর সামনে থাকা অবস্থায়ই তাঁকে শহীদ করা হলো।

12011 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ: قُتِلَ عُثْمَانُ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، وَكَانَتِ الْفِتْنَةُ خَمْسَ سِنِينَ، مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرِ الْحَسَنِ.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَابْنُ عَقِيلٍ لَمْ يُدْرِكِ الْقِصَّةَ وَفِيهِ خِلَافٌ.

আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন উকাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাঃ) পঁয়ত্রিশ (৩৫) হিজরিতে শহীদ হন। আর ফিতনা স্থায়ী ছিল পাঁচ বছর, যার মধ্যে চার মাস ছিল হাসান (রাঃ)-এর (শাসনকাল)। এটি আব্দুল্লাহ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন। আর ইবন উকাইল এই ঘটনাটি (প্রত্যক্ষ করতে) পারেননি এবং এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।

12012 - وَعَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: كُنَّا بِبَابِ عُثْمَانَ فِي عَشْرِ الْأَضْحَى.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূল আলিয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা কুরবানীর (ঈদুল আযহার) দশ দিনে উসমান (রাঃ)-এর দরজার সামনে ছিলাম।

12013 - وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ: وَقُتِلُ عُثْمَانُ [يَوْمَ الْجُمْعَةِ] لِثَمَانَ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ، وَكَانَتْ خِلَافَتُهُ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً إِلَّا اثْنَيْ عَشَرَ يَوْمًا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ مُنْقَطِعٌ.

আবূ মা'শার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাঃ)-কে পঁয়ত্রিশ (৩৫) হিজরী সনে যুলহাজ্জাহ মাসের আঠারো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর (শুক্রবার দিন) শহীদ করা হয়। আর তাঁর খিলাফাতকাল ছিল বারো বছর থেকে বারো দিন কম। এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদ মুনকাতি' বা বিচ্ছিন্ন।

12014 - وَعَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ أَنَّ
عُثْمَانَ قُتِلَ فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু উসমান আন-নাহদী থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উসমান (রাঃ)-কে আইয়্যামুত-তাশরীক্বের মধ্যবর্তী দিনগুলোতে শহীদ করা হয়েছিল।

12015 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخَ قَالَ: شَهِدْتُ عُثْمَانَ دُفِنَ فِي ثِيَابِهِ بِدِمَائِهِ وَلَمْ يُغَسَّلْ.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ.

আব্দুল্লাহ ইবন ফাররুখ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমানকে (রাঃ) তাঁর রক্তমাখা পোশাকসহ দাফন হতে দেখেছি এবং তাঁকে গোসল করানো হয়নি।
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ।

12016 - وَعَنْ قَتَادَةَ قَالَ: صَلَّى الزُّبَيْرُ عَلَى عُثْمَانَ وَدَفَنَهُ، وَكَانَ أَوْصَى إِلَيْهِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ قَتَادَةَ لَمْ يُدْرِكِ الْقِصَّةَ.

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যুবাইর (রাঃ) উসমান (রাঃ)-এর জানাযার সালাত আদায় করেন এবং তাঁকে দাফন করেন। কারণ উসমান (রাঃ) তাঁর (যুবাইরের) কাছে ওসিয়ত করেছিলেন।

12017 - «عَنْ أَبِي ثَوْرٍ الْحُدَّانِيِّ - حَيٍّ مِنْ مُرَادٍ - قَالَ: دَفَعْتُ إِلَى حُذَيْفَةَ، وَأَبِي مَسْعُودٍ وَهُمَا فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ أَيَّامَ الْجَرَعَةِ، حَيْثُ صَنَعَ النَّاسُ بِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ مَا صَنَعُوا، وَأَبُو مَسْعُودٍ يُعَلِّمُ النَّاسَ وَيَقُولُ: وَاللَّهِ مَا أَرَى أَنْ تَرْتَدَّ عَلَى عَقِبَيْهَا حَتَّى يَكُونَ فِيهَا دِمَاءٌ. فَقَالَ حُذَيْفَةُ: وَاللَّهِ لَتَرْتَدَّنَّ عَلَى عَقِبَيْهَا، وَلَا يَكُونُ فِيهَا مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ، وَلَا أَعْلَمُ الْيَوْمَ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا عَلِمْتُهُ وَمُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَيٌّ».

হুযাইফা (রাঃ) থেকে আবূ ছাওর আল-হুদ্দানী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-জিরা’আর দিনগুলিতে— যখন লোকেরা সাঈদ ইবনু আসের সাথে যা করার তা করেছিল— তখন আমি হুযাইফা (রাঃ) এবং আবূ মাসঊদ (রাঃ)-এর কাছে গেলাম। তারা তখন কূফার মসজিদে ছিলেন। আবূ মাসঊদ (রাঃ) তখন লোকদের শিক্ষা দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: আল্লাহর কসম, আমি মনে করি না যে এই (বিষয়টি) তার পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে, যতক্ষণ না এতে রক্তপাত ঘটে। তখন হুযাইফা (রাঃ) বললেন: আল্লাহর কসম, অবশ্যই তা পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে, এবং এতে এক ‘মিহজামা’ (রক্ত চোষার পাত্র)-র পরিমাণ রক্তও ঝরবে না। আর আজকে এতে এমন কিছুই ঘটছে না যা আমি জানতাম না, যখন মুহাম্মদ (ﷺ) জীবিত ছিলেন।

12018 - وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ أَبِي ثَوْرٍ الْحُدَّانِيِّ قَالَ «دَفَعْتُ إِلَى حُذَيْفَةَ، وَأَبِي مَسْعُودٍ فِي الْمَسْجِدِ، وَأَبُو مَسْعُودٍ يَقُولُ: وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَرَى أَنْ تَرْتَدَّ عَلَى عَقِبَيْهَا وَلَمْ يُهْرَاقَ فِيهَا مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ. فَقَالَ حُذَيْفَةُ: لَكِنْ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهَا سَتَرْتَدُّ عَلَى عَقِبَيْهَا وَإِنَّهُ يُهْرَاقُ فِيهَا مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصْبِحُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، فَيَنْكُسُ قَلْبُهُ فَتَعْلُوهُ اسْتُهُ، يُقَاتِلُ فِي الْفِتْنَةِ الْيَوْمَ وَيَقْتُلُهُ اللَّهُ غَدًا. فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: صَدَقْتَ، هَكَذَا حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْفِتْنَةِ».
رَوَاهُ وَالَّذِي قَبْلَهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَبِي ثَوْرٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

আবু ছাওর আল-হুদ্দানীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মসজিদে হুযাইফা ও আবু মাসউদ (রাঃ)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। তখন আবু মাসউদ (রাঃ) বলছিলেন: আল্লাহর শপথ! আমি মনে করিনি যে, উম্মত তাদের পশ্চাৎপদতায় ফিরে যাবে এবং এতে এক ফোঁটা রক্তও ঝরবে না। তখন হুযাইফা (রাঃ) বললেন: কিন্তু আমি অবশ্যই জানতাম যে, এটি তাদের পশ্চাৎপদতায় ফিরে যাবে এবং এতে রক্তপাত ঘটবে। নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি সকালে মুমিন অবস্থায় থাকবে এবং সন্ধ্যায় কাফির হয়ে যাবে, আবার সন্ধ্যায় মুমিন অবস্থায় থাকবে এবং সকালে কাফির হয়ে যাবে। তখন তার অন্তর উল্টে যাবে এবং তার নিতম্ব উপরে উঠে যাবে (অর্থাৎ সে অধঃপতিত হবে)। সে আজ ফিতনার মধ্যে লড়াই করবে এবং আল্লাহ আগামীকাল তাকে হত্যা করবেন। তখন আবু মাসউদ (রাঃ) বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। ফিতনা প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের এভাবেই বর্ণনা করেছিলেন।

(হাদীসটি ও এর পূর্ববর্তী হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন। এই বর্ণনার বর্ণনাকারীরা সহীহের বর্ণনাকারী, কেবল আবু ছাওর ছাড়া, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।)

12019 - عَنِ الْحَسَنِ - يَعْنِي الْبَصْرِيَّ - قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبًا يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «كَيْفَ أَنْتُمْ بِأَقْوَامٍ يَدْخُلُ قَادَتُهُمُ الْجَنَّةَ، وَيَدْخُلُ أَتْبَاعُهُمُ النَّارَ؟ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ عَمِلُوا بِمِثْلِ أَعْمَالِهِمْ؟ فَقَالَ: " وَإِنْ عَمِلُوا بِمِثْلِ أَعْمَالِهِمْ ". قَالُوا: وَأَنَّى يَكُونُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " يَدْخُلُ قَادَتُهُمُ الْجَنَّةَ بِمَا سَبَقَ لَهُمْ، وَيَدْخُلُ الْأَتْبَاعُ النَّارَ بِمَا أَحْدَثُوا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

জুনদুব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "তোমাদের কেমন লাগবে যদি এমন কিছু লোকের সম্পর্কে জানতে পারো যাদের নেতারা জান্নাতে প্রবেশ করবে, কিন্তু তাদের অনুসারীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে?"

তারা জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ), তারা (অনুসারীরা) যদি তাদের (নেতাদের) অনুরূপ আমলও করে থাকে, তবুও?"

তিনি বললেন, "যদি তারা তাদের অনুরূপ আমলও করে থাকে, তবুও।"

তারা বলল, "হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ), এটা কীভাবে সম্ভব হবে?"

তিনি বললেন, "তাদের নেতারা তাদের পূর্ববর্তী (নেক) কাজের কারণে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর অনুসারীরা তাদের উদ্ভাবিত (বিদআত) কাজের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"

12020 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يَكُونُ
لِأَصْحَابِي زَلَّةٌ يَغْفِرُهَا اللَّهُ لَهُمْ بِصُحْبَتِهِمْ، وَسَيَتَأَسَّى بِهِمْ قَوْمٌ بَعْدَهُمْ يَكُبُّهُمُ اللَّهُ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْفَيَّاضِ، قَالَ ابْنُ يُونُسَ: يَرْوِي عَنْ أَشْهَبَ مَنَاكِيرَ، قُلْتُ: وَهَذَا مِمَّا رَوَاهُ عَنْ أَشْهَبَ.

হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আমার সাহাবীদের কিছু পদস্খলন (ত্রুটি/ভুল) ঘটবে। আল্লাহ তাদের সাহচর্যের (নবীজির সাথী হওয়ার) কারণে তা ক্ষমা করে দেবেন। আর তাদের পরে এমন কিছু লোক আসবে যারা (খারাপ বিষয়ে) তাদের অনুসরণ করবে, আল্লাহ তাদেরকে তাদের নাকের উপর ভর করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।"