12497 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلَاثٌ مَنْ نَجَا مِنْهَا نَجَا: مَنْ نَجَا عِنْدَ قَتْلِ مُؤْمِنٍ فَقَدْ نَجَا، وَمَنْ نَجَا عِنْدَ قَتْلِ خَلِيفَةٍ يُقْتَلُ مَظْلُومًا وَهُوَ مُصْطَبِرٌ يُعْطِي الْحَقَّ مِنْ نَفْسِهِ فَقَدْ نَجَا، وَمَنْ نَجَا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ فَقَدْ نَجَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ
بْنُ يَزِيدَ الْمِصْرِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

উকবাহ ইবনে আমের (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "তিনটি বিষয় এমন, যে ব্যক্তি সেগুলো থেকে মুক্তি লাভ করে, সে পরিত্রাণ লাভ করে। ১. যে ব্যক্তি কোনো মুমিন হত্যার সময় (তাতে জড়িত হওয়া থেকে) মুক্তি লাভ করে, সে অবশ্যই পরিত্রাণ লাভ করে। ২. আর যে ব্যক্তি এমন খলীফার হত্যার ঘটনা থেকে মুক্তি লাভ করে, যাকে মজলুম অবস্থায় হত্যা করা হয়, অথচ তিনি ধৈর্যধারণকারী এবং নিজের পক্ষ থেকে ন্যায়সঙ্গত অধিকার প্রদানকারী ছিলেন— সে অবশ্যই পরিত্রাণ লাভ করে। ৩. এবং যে ব্যক্তি দাজ্জালের ফিতনা থেকে মুক্তি লাভ করে, সেও অবশ্যই পরিত্রাণ লাভ করে।"

12498 - «وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " لَأَنَا لِفِتْنَةِ بَعْضِكُمْ أَخْوَفُ عِنْدِي مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَلَنْ يَنْجُوَ أَحَدٌ مِمَّا قَبْلَهَا إِلَّا نَجَا مِنْهَا، وَمَا صُنِعَتْ فِتْنَةٌ مُنْذُ كَانَتِ الدُّنْيَا صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا لِفِتْنَةِ الدَّجَّالِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

হুযাইফাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দাজ্জালের আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: "দাজ্জালের ফিতনার চেয়ে তোমাদের (বর্তমান) কারও কারও ফিতনা আমার কাছে আরও বেশি ভয়ের কারণ। আর যে কেউ এর পূর্বের ফিতনাগুলো থেকে মুক্তি পাবে, সে অবশ্যই এটি (দাজ্জালের ফিতনা) থেকেও মুক্তি পাবে। দুনিয়া সৃষ্টির পর থেকে ছোট বা বড় এমন কোনো ফিতনা সৃষ্টি হয়নি, যা দাজ্জালের ফিতনার জন্য (উপক্রম) নয়।"

12499 - «عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ إِصْطَخْرُ إِذَا مُنَادٍ يُنَادِي: أَلَا إِنَّ الدَّجَّالَ قَدْ خَرَجَ. قَالَ: فَلَقِيَهُمُ الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ فَقَالَ: لَوْلَا مَا تَقُولُونَ لَأَخْبَرْتُكُمْ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ حَتَّى يَذْهَلَ النَّاسُ عَنْ ذِكْرِهِ، وَحَتَّى تَتْرُكَ الْأَئِمَّةُ ذِكْرَهُ عَلَى الْمَنَابِرِ» ".
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ مِنْ رِوَايَةِ بَقِيَّةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، وَهِيَ صَحِيحَةٌ كَمَا قَالَ ابْنُ مَعِينٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

সা'ব ইবনু জাছছামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, (রাশিদ ইবনু সা'দ বলেন) যখন ইস্তাখর বিজিত হলো, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করলো: সাবধান! দাজ্জাল বেরিয়ে পড়েছে। তখন সা'ব ইবনু জাছছামা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: তোমরা যা বলছো, তা না হলে আমি তোমাদেরকে জানাতাম যে আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "দাজ্জাল ততক্ষণ পর্যন্ত বের হবে না, যতক্ষণ না লোকেরা তার আলোচনা সম্পর্কে উদাসীন হয়ে যাবে এবং যতক্ষণ না ইমামগণ মিম্বরে তার আলোচনা করা ছেড়ে দেবে।"

12500 - عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرَ جَهْدًا يَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ الدَّجَّالِ. فَقَالُوا: أَيُّ الْمَالِ خَيْرٌ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: " غُلَامٌ شَدِيدٌ يَسْقِي أَهْلَهُ الْمَاءَ، وَأَمَّا الطَّعَامُ فَلَيْسَ ". قَالُوا: فَمَا طَعَامُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: " التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّهْلِيلُ ". قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: " الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَتَأْتِي أَحَادِيثُ فِيمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْجَهْدِ طِوَالٌ.

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এমন এক কষ্টকর পরিস্থিতির (দুর্ভিক্ষের) কথা উল্লেখ করলেন, যা দাজ্জালের আগমনের পূর্বে ঘটবে। অতঃপর (সাহাবীগণ) বললেন: সেই দিন উত্তম সম্পদ কী হবে? তিনি বললেন: একজন শক্তিশালী যুবক যে তার পরিবারকে পানি পান করাবে। আর খাদ্য (খুব বেশি) থাকবে না। তারা বলল: সেই দিন মু'মিনদের খাদ্য কী হবে? তিনি বললেন: তাসবীহ, তাকবীর ও তাহলীল। আয়িশা (রাঃ) বললেন: সেই দিন আরবরা কোথায় থাকবে? তিনি বললেন: সেই দিন আরবদের সংখ্যা হবে কম।

12501 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا أَهْبَطَ اللَّهُ - تَعَالَى - إِلَى الْأَرْضِ مُنْذُ خَلَقَ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فِتْنَةً أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَقَدْ قُلْتُ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ قَبْلِي، إِنَّهُ آدَمُ جَعْدٌ، مَمْسُوحُ عَيْنِ الْيَسَارِ، عَلَى عَيْنِهِ ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، وَإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكَمَهَ وَالْأَبْرَصَ، وَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَمَنْ قَالَ: رَبِّيَ اللَّهُ، فَلَا فِتْنَةَ عَلَيْهِ، وَمَنْ قَالَ: أَنْتَ رَبِّي، فَقَدِ افْتُتِنَ. يَلْبَثُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
مُصَدِّقًا بِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى مِلَّتِهِ إِمَامًا مَهْدِيًّا وَحَكَمًا عَدْلًا فَيَقْتُلُ الدَّجَّالَ» ". فَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: وَنَرَى أَنَّ ذَلِكَ عِنْدَ السَّاعَةِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَفِي بَعْضِهِمْ ضَعْفٌ لَا يَضُرُّ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা আদম (আঃ)-কে সৃষ্টির পর থেকে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত দাজ্জালের ফিতনার চেয়ে বড় কোনো ফিতনা পৃথিবীতে অবতীর্ণ করেননি। আমি তার (দাজ্জালের) সম্পর্কে এমন কথা বলেছি যা আমার আগে অন্য কেউ বলেনি। সে হলো লালচে (বা শ্যামলা) রঙের, ঘন চুলবিশিষ্ট (কোঁকড়ানো চুলের), বাম চোখ নিশ্চিহ্ন। তার সেই চোখের উপর রয়েছে মোটা চামড়া বা পর্দা। সে জন্মগতভাবে অন্ধকে ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করবে এবং সে বলবে: আমি তোমাদের রব। সুতরাং যে বলবে: আল্লাহই আমার রব, তার উপর কোনো ফিতনা (পরীক্ষা) থাকবে না। আর যে বলবে: তুমিই আমার রব, সে ফিতনায় পতিত হবে। সে তোমাদের মধ্যে ততদিন অবস্থান করবে যতদিন আল্লাহ চাইবেন। অতঃপর মারইয়াম পুত্র ঈসা (আঃ) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ধর্ম (মিল্লাত)-এর উপর সত্য বলে স্বীকারকারী, একজন ইমাম, হেদায়েতপ্রাপ্ত (মাহদী) ও ন্যায়পরায়ণ বিচারক হিসেবে অবতরণ করবেন। অতঃপর তিনি দাজ্জালকে হত্যা করবেন।" হাসান (বাসরী) বলতেন: আমরা মনে করি, এই ঘটনা কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে ঘটবে।

12502 - «وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ قَالَ: مَا كُنَّا نَسْمَعُ فَزْعَةً وَلَا رَجَّةً فِي الْمَدِينَةِ إِلَّا ظَنَنَّا أَنَّهُ الدَّجَّالُ، لِمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُنَا عَنْهُ وَيُقَرِّبُهُ لَنَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে জায' (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মদিনায় কোনো ধরনের উচ্চ শব্দ বা কম্পন শুনতাম না, তবে আমরা মনে করতাম যে এটি দাজ্জাল; কারণ আল্লাহর রাসূল (ﷺ) আমাদের তার সম্পর্কে বলতেন এবং তার আগমনকে আমাদের নিকটবর্তী বলে উল্লেখ করতেন।

12503 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَبَيْنَ إِنْسَانٍ مُنَازَعَةٌ، فَقَالَ سَلْمَانُ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِبًا فَلَا تُمِتْهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ. فَلَمَّا سَكَنَ عَنْهُ الْغَضَبُ قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، مَا الَّذِي دَعَوْتَ بِهِ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: أُخْبِرُكَ، فِتْنَةُ الدَّجَّالِ، وَفِتْنَةُ أَمِيرٍ كَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَشُحٌّ شَحِيحٌ يُلْقَى عَلَى النَّاسِ، إِذَا أَصَابَ الرَّجُلُ الْمَالَ لَا يُبَالِي مِمَّا أَصَابَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ الْأَسْلَمِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَجَمَاعَةٌ، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَجَمَاعَةٌ.

সাহল ইবনে হুনাইফ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, সালমান আল-ফারসী (রাঃ) এবং এক ব্যক্তির মধ্যে একবার বিবাদ হয়েছিল। তখন সালমান (রাঃ) বললেন: "হে আল্লাহ! যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তুমি তাকে মৃত্যু দিও না যতক্ষণ না সে তিনটির কোনো একটির সম্মুখীন হয়।" যখন তাঁর (সালমানের) রাগ শান্ত হলো, আমি (সাহল ইবনে হুনাইফ) বললাম: "হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি এই ব্যক্তির বিরুদ্ধে কীসের জন্য বদদোয়া করলেন?" তিনি বললেন: "আমি তোমাকে বলছি— (১) দাজ্জালের ফিতনা, (২) এমন শাসকের ফিতনা যা দাজ্জালের ফিতনার মতোই এবং (৩) তীব্র কৃপণতা যা মানুষের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে। যখন কোনো ব্যক্তি সম্পদ লাভ করবে, তখন সে পরোয়া করবে না যে কোন পথে সে তা অর্জন করল।"

12504 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّ الدَّجَّالَ خَارِجٌ وَهُوَ أَعْوَرُ عَيْنِ الشِّمَالِ، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، وَإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكَمَهَ وَالْأَبْرَصَ، وَيُحْيِي الْمَوْتَى، وَيَقُولُ لِلنَّاسِ: أَنَا رَبُّكُمْ. فَمَنْ قَالَ: أَنْتَ رَبِّي، فَقَدْ فُتِنَ، وَمَنْ قَالَ: رَبِّيَ اللَّهُ، حَتَّى يَمُوتَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَلَا فِتْنَةَ عَلَيْهِ، فَيَلْبَثُ فِي الْأَرْضِ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يَخْرُجُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ مُصَدِّقًا بِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَقْتُلُ الدَّجَّالَ، وَإِنَّمَا هُوَ قِيَامُ السَّاعَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয় দাজ্জাল আগমন করবে। সে বাম চোখে কানা হবে, তার উপর একটি মোটা আবরণ থাকবে। আর সে জন্ম-অন্ধ ও কুষ্ঠ রোগীকে সুস্থ করবে এবং মৃতকে জীবিত করবে। এবং সে মানুষকে বলবে: 'আমি তোমাদের রব (প্রভু)।' সুতরাং যে বলবে: 'তুমিই আমার রব,' সে ফিতনায় পতিত হলো। আর যে বলবে: 'আল্লাহই আমার রব,' এমনকি যদি সে এর উপর মৃত্যুবরণও করে, তবে সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে রক্ষা পাবে এবং তার উপর কোনো ফিতনা (পরীক্ষা) থাকবে না। অতঃপর সে (দাজ্জাল) আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী পৃথিবীতে অবস্থান করবে। তারপর ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) পশ্চিম দিক থেকে আবির্ভূত হবেন, তিনি মুহাম্মাদ (ﷺ)-কে সত্যায়নকারী হিসেবে আগমন করবেন। অতঃপর তিনি দাজ্জালকে হত্যা করবেন। আর এই সময়টাই হলো কিয়ামাত সংঘটিত হওয়ার মুহূর্ত।"

12505 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ قَوْمَهُ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، إِنَّهُ أَعْوَرُ ذُو حَدَقَةٍ جَاحِظَةٍ وَلَا تَخْفَى [كَأَنَّهَا نُخَاعَةٌ فِي جَنْبِ جِدَارٍ وَعَيْنُهُ الْيُسْرَى] كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ، وَمَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَجَنَّتُهُ عَيْنٌ ذَاتُ دُخَانٍ، وَنَارُهُ رَوْضَةٌ خَضْرَاءُ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلَانِ يُنْذِرَانِ أَهْلَ الْقُرَى، كُلَّمَا خَرَجَا مِنْ قَرْيَةٍ دَخَلَ أَوَائِلُهُمْ، فَيُسَلَّطُ عَلَى رَجُلٍ لَا يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهِ فَيَذْبَحُهُ ثُمَّ يَضْرِبُهُ بِعَصَاهُ ثُمَّ يَقُولُ: قُمْ، فَيَقُولُ لَأَصْحَابِهِ: كَيْفَ تَرَوْنَ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ فَيَشْهَدُونَ لَهُ بِالشِّرْكِ. فَيَقُولُ الرَّجُلُ الْمَذْبُوحُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ الَّذِي أَنْذَرَنَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. فَيَعُودُ أَيْضًا فَيَذْبَحُهُ، ثُمَّ يَضْرِبُهُ بِعَصَاهُ فَيَقُولُ
لَهُ: قُمْ، فَيَقُولُ لَأَصْحَابِهِ: كَيْفَ تَرَوْنَ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ فَيَشْهَدُونَ لَهُ بِالشِّرْكِ. فَيَقُولُ الْمَذْبُوحُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ هَذَا الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ الَّذِي أَنْذَرَنَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا زَادَنِي هَذَا فِيكَ إِلَّا بَصِيرَةً. وَيَعُودُ فَيَذْبَحُهُ الثَّالِثَةَ فَيَضْرِبُهُ [بِعَصَاهُ] فَيَقُولُ: قُمْ، فَيَقُولُ لَأَصْحَابِهِ: كَيْفَ تَرَوْنَ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ فَيَشْهَدُونَ لَهُ بِالشِّرْكِ. فَيَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ الَّذِي أَنْذَرَنَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا زَادَنِي هَذَا فِيكَ إِلَّا بَصِيرَةً. ثُمَّ يَعُودُ فَيَذْبَحُهُ الرَّابِعَةَ، فَيَضْرِبُ اللَّهُ عَلَى حَلْقِهِ بِصَفِيحَةِ نُحَاسٍ فَلَا يَسْتَطِيعُ ذَبْحَهُ "، [فَوَااللَّهِ مَا رَأَيْتُ النُّحَاسَ إِلَّا يَوْمَئِذٍ قَالَ: "فَيَغْرِسُ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ وَيَزْرَعُونَ "] قَالَ أَبُو سَعِيدٍ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: كُنَّا نَرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لِمَا نَعْلَمُ مِنْ قُوَّتِهِ وَجَلَدِهِ.» قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَعَطِيَّةُ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: এমন কোনো নবী অতিবাহিত হননি, যিনি তার জাতিকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। আমি তোমাদেরকেও তার সম্পর্কে সতর্ক করছি। সে হবে এক চোখবিশিষ্ট (কানা), তার একটি চোখ স্ফীত ও টেরা হবে এবং তা গোপন থাকবে না (যেন দেয়ালের পাশে লেগে থাকা থুথুর মতো)। আর তার বাম চোখটি যেন মুক্তার মতো উজ্জ্বল নক্ষত্র। তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নামের মতো দুটি জিনিস থাকবে; কিন্তু তার জান্নাত হলো ধোঁয়াময় এক ধরনের দৃশ্য, আর তার জাহান্নাম হলো সবুজ শ্যামল উদ্যান। তার সামনে দুজন লোক থাকবে যারা গ্রামবাসীকে সতর্ক করবে। যখনই তারা কোনো গ্রাম থেকে বের হবে, তখনই তাদের প্রথম দলটি (দাজ্জালের কাছে) প্রবেশ করবে। অতঃপর দাজ্জাল এক ব্যক্তির উপর ক্ষমতা প্রয়োগ করবে—যা অন্য কারো উপর প্রয়োগ করবে না—এবং তাকে জবাই করে ফেলবে। এরপর তাকে তার লাঠি দ্বারা আঘাত করে বলবে: ‘ওঠো!’ তখন সে তার সঙ্গীদের বলবে: ‘তোমরা কী দেখলে? আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা তার জন্য শিরকের সাক্ষ্য দেবে। তখন ওই জবাই হওয়া লোকটি বলবে: ‘হে মানব সকল! ইনিই সেই মাসীহ দাজ্জাল, যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) আমাদের সতর্ক করেছিলেন।’ এরপর দাজ্জাল আবার তাকে জবাই করবে, অতঃপর লাঠি দ্বারা আঘাত করে তাকে বলবে: ‘ওঠো!’ তখন সে তার সঙ্গীদের বলবে: ‘তোমরা কী দেখলে? আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা তার জন্য শিরকের সাক্ষ্য দেবে। তখন জবাই হওয়া লোকটি বলবে: ‘হে মানব সকল! ইনিই সেই মাসীহ দাজ্জাল, যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) আমাদের সতর্ক করেছিলেন। তোমার এই কাজ আমার ঈমানের দৃষ্টি (বা উপলব্ধি) আরও বাড়িয়ে দিয়েছে।’ দাজ্জাল তৃতীয়বারও তাকে জবাই করে লাঠি দ্বারা আঘাত করে বলবে: ‘ওঠো!’ তখন সে তার সঙ্গীদের বলবে: ‘তোমরা কী দেখলে? আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা তার জন্য শিরকের সাক্ষ্য দেবে। তখন সে বলবে: ‘হে মানব সকল! ইনিই সেই মাসীহ দাজ্জাল, যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) আমাদের সতর্ক করেছিলেন। তোমার এই কাজ আমার ঈমানের দৃষ্টি আরও বাড়িয়ে দিয়েছে।’ অতঃপর সে চতুর্থবার তাকে জবাই করার চেষ্টা করবে। কিন্তু আল্লাহ তার গলায় তামার পাত দ্বারা আঘাত করবেন। ফলে সে তাকে জবাই করতে সক্ষম হবে না। (বর্ণনাকারী বলেন:) আল্লাহর শপথ! আমি শুধুমাত্র ওই দিনই তামা দেখেছি। (নবী ﷺ) বললেন: "এরপর লোকেরা চারা রোপণ করবে এবং চাষাবাদ করবে।" আবূ সাঈদ (রাঃ) বলেন: আমরা ঐ লোকটিকে উমর ইবনু খাত্তাব (রাঃ) মনে করতাম, তাঁর শক্তি ও দৃঢ়তা সম্পর্কে আমাদের জানা থাকার কারণে।

12506 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا وَصَفَ الدَّجَّالَ لِأُمَّتِهِ، وَلَأَصِفَنَّهُ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَيْسَ بِأَعْوَرَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ.

সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এমন কোনো নবী আসেননি, যিনি তাঁর উম্মতের কাছে দাজ্জালের বর্ণনা দেননি। আর আমি তার এমন একটি বর্ণনা দেব যা আমার পূর্বে কেউ বর্ণনা করেনি। নিশ্চয়ই সে এক-চোখ বিশিষ্ট (কানা), আর আল্লাহ তা‘আলা কানা নন।"

12507 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الدَّجَّالُ أَعْوَرُ عَيْنِ الشِّمَالِ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ: كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ الْأُمِّيُّ وَالْكَاتِبُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবূ বাকরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "দাজ্জাল বাম চোখে কানা হবে। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে। নিরক্ষর ও শিক্ষিত সকলেই তা পড়তে পারবে।"

12508 - وَعَنْ أُبَيٍّ - يَعْنِي ابْنَ كَعْبٍ - «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: " إِحْدَى عَيْنَيْهِ كَأَنَّهَا زُجَاجَةٌ خَضْرَاءُ، وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

উবাই ইবনু কা'ব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) দাজ্জালের আলোচনা করলেন এবং বললেন: "তার (দাজ্জালের) একটি চোখ যেন একটি সবুজ কাঁচের মতো। আর তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো।"

12509 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ فِي الدَّجَّالِ: " أَعْوَرُ هِجَانُ أَزْهَرُ، كَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ، أَشْبَهُ النَّاسِ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ، فَأَمَّا هَلَكُ الْهُلَّكِ فَإِنَّ رَبَّكُمْ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَيْسَ بِأَعْوَرَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) দাজ্জাল সম্পর্কে বলেছেন: "সে হবে একচোখা, অত্যন্ত ফর্সা ও উজ্জ্বল [চেহারার]। তার মাথা হবে যেন একটি বিরাট সাপ। মানুষের মধ্যে সে আব্দুল উযযা ইবনু কাতান নামক ব্যক্তির সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ হবে। আর যারা ধ্বংস হবে, তারা [দাজ্জালকে ইলাহ মনে করে] ধ্বংস হবে; কেননা তোমাদের প্রতিপালক – বরকতময় ও সুমহান তিনি – কখনোই একচোখা নন।"

12510 - وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَهُ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " رَأَيْتُ الدَّجَّالَ هِجَانًا ضَخْمًا فَيْلَمَانِيًّا، كَأَنَّ شَعْرَهُ أَغْصَانُ شَجَرَةٍ، أَعْوَرُ كَأَنَّ عَيْنَيْهِ كَوْكَبُ الصُّبْحِ، أَشْبَهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى
بْنِ قَطَنٍ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ» "، وَرِجَالُ الْجَمِيعِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ.

নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি দাজ্জালকে দেখেছি, সে উজ্জ্বল ফর্সা, স্থূলদেহী, ফায়লামানিয়ান (মাংসল বা মোটাসোটা)। তার চুল যেন গাছের ডালপালা। সে কানা, তার চোখ যেন সকালের তারা (কোকাবুস-সুবহ্)। সে খুযাআ গোত্রের এক ব্যক্তি 'আব্দুল-উযযা ইবনু কাতানের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।"

12511 - «وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَمَا نَدْرِي أَنَّهُ الْوَدَاعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا كَانَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَأَطْنَبَ فِي ذِكْرِهِ، ثُمَّ قَالَ: " مَا بَعَثَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَهُ أُمَّتَهُ. لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالنَّبِيُّونَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ - مِنْ بَعْدِهِ، أَلَا مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ فَلَا يَخْفَيَّنَ عَلَيْكُمْ، أَنَّ رَبَّكُمْ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَيْسَ بِأَعْوَرَ» ". قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বিদায় হজ্জ সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম, অথচ আমরা জানতাম না যে এটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বিদায়। অতঃপর যখন বিদায় হজ্জের সময় হলো, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ভাষণ দিলেন। তিনি মাসীহ দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং তার আলোচনা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করলেন। এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি, যিনি তার উম্মতকে তার (দাজ্জাল) সম্পর্কে সতর্ক করেননি। নিশ্চয়ই নূহ (ﷺ) এবং তাঁর পরবর্তী নবীগণও (ﷺ) তাদের সতর্ক করেছেন। সাবধান! তার (দাজ্জালের) ব্যাপারে তোমাদের কাছে যদি কোনো কিছু গোপন থাকে, তবে যেন তোমাদের কাছে এই বিষয়টি গোপন না থাকে যে, তোমাদের রব তাবারাকা ওয়া তাআলা অন্ধ নন।"

12512 - «وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: " مَا يُبْكِيكِ؟ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَكَرْتُ الدَّجَّالَ فَبَكَيْتُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ كُفِيتُمُوهُ، وَإِنْ يَخْرُجْ بَعْدِي فَإِنَّ رَبَّكُمْ - عَزَّ وَجَلَّ - لَيْسَ بِأَعْوَرَ، إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَدِينَةَ فَيَنْزِلُ نَاحِيَتَهَا وَلَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكَانِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ شِرَارُ أَهْلِهَا حَتَّى يَأْتِيَ الشَّامَ مَدِينَةَ فِلَسْطِينَ بِبَابِ لُدٍّ ". قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَرَّةً: " حَتَّى يَأْتِيَ مَدِينَةَ فِلَسْطِينَ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَيَقْتُلُهُ، وَيَمْكُثُ عِيسَى فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِمَامًا عَدْلًا وَحَكَمًا مُقْسِطًا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لَاحِقٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমার কাছে প্রবেশ করলেন যখন আমি কাঁদছিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার কান্নার কারণ কী?" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি দাজ্জালের কথা স্মরণ করলাম, তাই কেঁদে ফেললাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, "যদি সে তোমাদের মধ্যে থাকাবস্থায় বের হয়, তবে আমিই তোমাদের জন্য যথেষ্ট (তোমরা তার থেকে রক্ষা পাবে)। আর যদি সে আমার পরে বের হয়, তবে তোমাদের প্রতিপালক— যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত— তিনি একচোখা নন। সে ইস্ফাহানের ইহুদি এলাকা থেকে বের হবে, এমনকি সে মদীনার কাছে আসবে এবং এর পার্শ্ববর্তী এলাকায় অবতরণ করবে। সেই দিন মদীনার সাতটি দরজা থাকবে এবং প্রত্যেক গলিপথে দুজন করে ফেরেশতা নিয়োজিত থাকবে। অতঃপর মদীনার নিকৃষ্ট লোকেরা তার (দাজ্জালের) কাছে বের হয়ে যাবে। অবশেষে সে শামের ফিলিস্তিন প্রদেশের লুদ্দ (Ludd) নামক ফটকের কাছে আসবে।" আবু দাউদ একবার বলেছেন: "(সে চলতে থাকবে) এমনকি সে ফিলিস্তিনের শহরে আসবে, অতঃপর মারইয়াম তনয় ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন এবং তাকে হত্যা করবেন। আর ঈসা (আঃ) ভূপৃষ্ঠে চল্লিশ বছর একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম এবং ন্যায়বিচারক শাসক হিসেবে অবস্থান করবেন।

12513 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَزَادَ " مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنَ الْيَهُودِ عَلَيْهِمُ السِّيجَانُ» " مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ وَرِوَايَتُهُ [عَنْهُ] جَيِّدَةٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ كَذَلِكَ.

আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "দাজ্জাল ইস্ফাহানের ইয়াহুদিদের মধ্য থেকে বের হবে।"
(আহমাদ ও আবূ ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন) "তার সাথে সত্তর হাজার ইয়াহুদি থাকবে, তাদের পরিধানে সিজান (এক প্রকার চাদর বা পোশাক) থাকবে।"

12514 - وَعَنْ جُنَادَةَ بْنِ أُمَيَّةَ «أَنَّ قَوْمًا دَخَلُوا عَلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالُوا لَهُ: حَدِّثْنَا حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُشْتَبَهْ عَلَيْكَ. [فَقَالَ أَجْلِسُونِي] فَأَخَذَ بَعْضُ الْقَوْمِ بِيَدِهِ، فَجَلَسَ فَقَالَ: لَا أُحَدِّثُكُمْ إِلَّا حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ، وَأَنَا أُحَذِّرُكُمُ الدَّجَّالَ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، مَكْتُوبٌ
بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ الْكَاتِبُ وَغَيْرُ الْكَاتِبِ، مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ، فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ خُنَيْسُ بْنُ عَامِرٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا.

জুনাদাহ ইবনে উমাইয়াহ থেকে বর্ণিত, একদল লোক মু'আয ইবনে জাবাল (রাঃ)-এর কাছে প্রবেশ করল, যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন। তারা তাঁকে বলল: আপনি আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন, যা আপনার কাছে সন্দেহজনক নয়। তিনি বললেন, আমাকে বসাও। অতঃপর উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউ তাঁর হাত ধরে বসিয়ে দিল। এরপর তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে কেবল সেই হাদীসই বর্ণনা করব, যা আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি। তিনি (ﷺ) বলেন: "এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। আর আমিও তোমাদেরকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করছি। নিশ্চয়ই সে কানা (একচোখ অন্ধ), তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা লিখতে জানে এবং যে লিখতে জানে না, উভয়েই তা পড়তে পারবে। তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নাম থাকবে। কিন্তু তার জাহান্নাম হবে জান্নাত এবং তার জান্নাত হবে জাহান্নাম।"

12515 - «وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَادَى: " الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ". فَخَرَجْتُ فِي نِسْوَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَسْجِدَ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الظُّهْرِ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ. قَالَتْ فَاطِمَةُ: فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَافِعًا يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ أَنَّ هَذِهِ طِيبَةُ؟ " ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ أَنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّامِ "، ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً، ثُمَّ أُرِيحَ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ: " بَلْ فِي بَحْرِ الْعِرَاقِ بَلْ هُوَ فِي بَحْرِ الْعِرَاقِ، يَخْرُجُ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَلْدَةٍ يُقَالُ لَهَا أَصْبَهَانُ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَاهَا يُقَالُ لَهَا رُسْتَقَابَاذُ يَخْرُجُ حِينَ يَخْرُجُ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ السِّيجَانُ، مَعَهُ نَهْرَانِ نَهْرٌ مِنْ مَاءٍ وَنَهْرٌ مِنْ نَارٍ، فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ ذَلِكَ فَقِيلَ لَهُ: ادْخُلِ الْمَاءَ فَلَا يَدْخُلْ فَإِنَّهُ نَارٌ، وَإِذَا قِيلَ لَهُ: ادْخُلِ النَّارَ فَلْيَدْخُلْهَا فَإِنَّهَا مَاءٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ فِي حَدِيثِهَا الطَّوِيلِ، وَفِيهِ سَيْفُ بْنُ مِسْكِينٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে এই বলে আহ্বান করতে শুনলাম: “সালাত (নামাযের জন্য) জামে (একত্রিত হও)।” অতঃপর আমি আনসার গোত্রের কতিপয় নারীর সাথে বেরিয়ে পড়লাম এবং আমরা মসজিদে পৌঁছালাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন। ফাতেমা (রাঃ) বলেন: আমি দেখলাম যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর উভয় হাত এত উঁচুতে তুলেছেন যে, আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। অতঃপর তিনি বললেন: “আমি কি তোমাদেরকে খবর দেবো না যে, এটা হলো ত্বাইবাহ (মদীনা)?”—এই কথা তিনি তিনবার বললেন। এরপর তিনি বললেন: “আমি কি তোমাদেরকে খবর দেবো না যে, সে (দাজ্জাল) শাম (সিরিয়া)-এর সাগরে রয়েছে?” এরপর কিছুক্ষণ তিনি অচেতন (বা নীরব) রইলেন, তারপর তিনি শান্ত হলেন, তারপর তাঁর সেই ভাব কেটে গেল, অতঃপর তিনি বললেন: “বরং সে ইরাকের সাগরে, বরং সে ইরাকের সাগরে রয়েছে। সে যখন আত্মপ্রকাশ করবে, তখন ইস্পাহান নামক এক শহর থেকে বের হবে, তার একটি গ্রাম যার নাম হলো রুস্তাকাবাদ। সে যখন বের হবে, তখন তার অগ্রভাগে থাকবে সত্তর হাজার লোক যাদের পরিধানে থাকবে সিজান (এক প্রকার পোশাক)। তার সাথে দুটি নদী থাকবে—একটি পানির নদী এবং অপরটি আগুনের নদী। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই সময়কাল পাবে এবং তাকে যদি বলা হয়: ‘পানিতে প্রবেশ করো’, তবে সে যেন প্রবেশ না করে, কারণ ওটা হবে আগুন। আর যখন তাকে বলা হবে: ‘আগুনে প্রবেশ করো’, তখন সে যেন তাতে প্রবেশ করে, কারণ ওটা হবে পানি।”

12516 - «وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْعَقِيقِ، حَتَّى إِذَا كُنَّا عَلَى الثَّنِيَّةِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا ثَنِيَّةُ الْحَوْضِ الَّتِي بِالْعَقِيقِ أَوْمَأَ بِيَدِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ، فَقَالَ: " إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى مَوَاقِعِ عَدُوِّ اللَّهِ الْمَسِيحِ، إِنَّهُ يُقْبِلُ حَتَّى يَنْزِلَ مِنْ كَذَا حَتَّى يَخْرُجَ إِلَيْهِ غَوْغَاءُ النَّاسِ، مَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ أَوْ مَلَكَانِ يَحْرُسَانِهِ، مَعَهُ صُورَتَانِ صُورَةُ الْجَنَّةِ وَصُورَةُ النَّارِ [خَضْرَاءُ]، مَعَهُ شَيَاطِينُ يُشَبَّهُونَ بِالْأَمْوَاتِ يَقُولُونَ لِلْحَيِّ: تَعْرِفُنِي؟ أَنَا أَخُوكَ أَوْ أَبُوكَ أَوْ ذُو قَرَابَةٍ مِنْهُ، أَلَسْتَ قَدِمْتَ؟ هَذَا رَبُّنَا فَاتَّبِعْهُ. فَيَقْضِ اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِنْهُ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيُسْكِتُهُ وَيُبَكِّتُهُ وَيَقُولُ [هَذَا الْكَذَّابُ]: أَيُّهَا النَّاسُ، لَا يَغُرَّنَّكُمْ فَإِنَّهُ كَذَّابٌ وَيَقُولُ بَاطِلًا وَلَيْسَ رَبُّكُمْ بِأَعْوَرَ. فَيَقُولُ: هَلْ أَنْتَ مُتَّبِعِي؟ فَيَأْبَى، فَيَشُقُّهُ شَقَّتَيْنِ، وَيُعْطَى ذَلِكَ، وَيَقُولُ: أُعِيدُهُ لَكُمْ؟ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَشَدَّ مَا كَانَ تَكْذِيبًا وَأَشَدَّهُ
شَتْمًا، فَيَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ مَا رَأَيْتُمْ بَلَاءٌ ابْتُلِيتُمْ بِهِ وَفِتْنَةٌ افْتُتِنْتُمْ بِهَا، إِنْ كَانَ صَادِقًا فَلْيُعِدْنِي مَرَّةً أُخْرَى، أَلَا هُوَ كَذَّابٌ. فَيَأْمُرُ بِهِ إِلَى هَذِهِ النَّارِ وَهِيَ صُورَةُ الْجَنَّةِ فَيَخْرُجُ قِبَلَ الشَّامِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

সালামা ইবনুল আকওয়া' (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে আল-আকীক থেকে আসছিলাম। আমরা যখন সেই গিরিপথে পৌঁছলাম যাকে 'ছানিয়্যাতুল হাউদ' (আকীক-এর নিকটস্থ একটি গিরিপথ) বলা হয়, তখন তিনি পূর্ব দিকে তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহর শত্রু মাসীহ (দাজ্জাল)-এর অবতরণের স্থানগুলো দেখতে পাচ্ছি। সে এগিয়ে আসবে এবং অমুক স্থান থেকে অবতরণ করবে। এরপর সাধারণ লোকজনের মধ্য থেকে মূর্খ ও নির্বোধ লোকেরা তার দিকে বেরিয়ে আসবে। মদীনার কোনো প্রবেশপথ নেই যেখানে একজন বা দুজন ফেরেশতা পাহারায় নিযুক্ত নেই। তার সাথে দুটি প্রতিচ্ছবি থাকবে: একটি জান্নাতের এবং একটি জাহান্নামের (যা সবুজ)। তার সাথে শয়তানরা থাকবে যারা মৃতদের রূপ ধারণ করবে। তারা জীবিত ব্যক্তিকে বলবে: 'তুমি কি আমাকে চিনতে পারো? আমি তোমার ভাই, বা তোমার বাবা, অথবা তোমার কোনো নিকটাত্মীয়। তুমি কি (এখান থেকে) যাওনি? এই হলো আমাদের রব, অতএব তুমি তার অনুসরণ করো।' এরপর আল্লাহ্‌ তার মাধ্যমে যা ইচ্ছা তা সম্পন্ন করবেন। আর আল্লাহ্‌ মুসলমানদের মধ্য থেকে একজন লোককে পাঠাবেন, যিনি তাকে চুপ করিয়ে দেবেন এবং তাকে তিরস্কার করবেন। তিনি বলবেন: 'হে লোকেরা! সে যেন তোমাদেরকে প্রতারিত করতে না পারে। সে মিথ্যাবাদী এবং সে বাতিল কথা বলছে। তোমাদের রব কানা নন।' তখন (দাজ্জাল) বলবে: 'তুমি কি আমার অনুসরণ করবে?' লোকটি অস্বীকার করবে। তখন সে তাকে দ্বিখণ্ডিত করে দেবে। আর তাকে (লোকটিকে) সে ক্ষমতা দেওয়া হবে। এরপর (দাজ্জাল) বলবে: 'আমি কি তোমাদের জন্য তাকে ফিরিয়ে আনব?' অতঃপর আল্লাহ্‌ তাকে আবার জীবিত করবেন। তখন সে আগের চেয়েও বেশি মিথ্যা প্রতিপন্নকারী এবং বেশি গালমন্দকারী হবে। সে বলবে: 'হে লোকেরা! তোমরা যা দেখলে তা ছিল একটি পরীক্ষা যা দ্বারা তোমাদেরকে পরীক্ষা করা হয়েছে এবং এটি ছিল একটি ফিতনা। যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে সে আমাকে আরেকবার জীবিত করুক। শুনে রাখো! সে মিথ্যাবাদী।' এরপর (দাজ্জাল) তাকে ঐ আগুনের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেবে, আর সেটি আসলে জান্নাতের প্রতিচ্ছবি। এরপর সে সিরিয়ার দিকে বেরিয়ে যাবে।"