12517 - «وَعَنْ سَفِينَةَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ، هُوَ أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُسْرَى، بِعَيْنِهِ الْيُمْنَى ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، يَخْرُجُ مَعَهُ وَادِيَانِ أَحَدُهُمَا جَنَّةٌ وَالْآخَرُ نَارٌ، فَجَنَّتُهُ نَارٌ وَنَارُهُ جَنَّةٌ، مَعَهُ مَلَكَانِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُشَبَّهَانِ بِنَبِيَّيْنِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ، وَذَلِكَ فِتْنَةُ النَّاسِ، يَقُولُ: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ أُحْيِي وَأُمِيتُ؟ فَيَقُولُ أَحَدُ الْمَلَكَيْنِ: كَذَبْتَ، فَمَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا صَاحِبُهُ، فَيَقُولُ لَهُ: صَدَقْتَ وَيَسْمَعُهُ النَّاسُ، فَيَحْسَبُونَ أَنَّهُ صَدَّقَ الدَّجَّالَ، وَذَلِكَ فِتْنَةٌ، ثُمَّ يَسِيرُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَدِينَةَ وَلَا يُؤْذَنُ لَهُ فِيهَا، ثُمَّ يَقُولُ: هَذِهِ قَرْيَةُ ذَلِكَ الرَّجُلِ، ثُمَّ يَسِيرُ حَتَّى يَأْتِيَ الشَّامَ فَيُهْلِكُهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عِنْدَ عَقَبَةِ أَفِيقَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَفِي بَعْضِهِمْ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ.

সফীনা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) আমাদের উদ্দেশে খুতবা দিলেন, অতঃপর বললেন: "আমার পূর্বে এমন কোনো নবী আসেননি, যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। সে হবে বাম চোখ কানা। তার ডান চোখে একটি মোটা মাংসপিণ্ড থাকবে। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' শব্দটি লেখা থাকবে। তার সাথে দুটি উপত্যকা বের হবে, যার একটি জান্নাত এবং অন্যটি আগুন (জাহান্নাম)। কিন্তু তার জান্নাত আসলে হবে আগুন, আর তার আগুন হবে জান্নাত। তার সাথে দুইজন ফেরেশতা থাকবে, যাদেরকে নবীদের মতো মনে হবে। তাদের একজন তার ডান পাশে এবং অন্যজন তার বাম পাশে থাকবে। আর এটাই হবে মানুষের জন্য পরীক্ষা (ফিতনা)। সে (দাজ্জাল) বলবে: 'আমি কি তোমাদের রব নই? আমি জীবন দান করি এবং মৃত্যু ঘটাই?' তখন দুই ফেরেশতার একজন বলবে: 'তুমি মিথ্যা বলছ।' কিন্তু তার (দাজ্জালের) সঙ্গী (অন্য ফেরেশতা) ছাড়া অন্য কোনো মানুষ তা শুনতে পাবে না। এরপর সেই সঙ্গী তাকে বলবে: 'তুমি সত্য বলেছ।' আর মানুষ তা শুনতে পাবে। ফলে মানুষ মনে করবে যে, সে দাজ্জালকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে। আর এটাই হবে এক বিরাট ফিতনা। এরপর সে চলতে থাকবে যতক্ষণ না সে মদীনায় পৌঁছায়। কিন্তু সেখানে তার প্রবেশের অনুমতি মিলবে না। অতঃপর সে বলবে: 'এটাই সেই লোকটির (মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর) শহর।' অতঃপর সে চলতে থাকবে এবং শামে (সিরিয়ায়) পৌঁছাবে। তখন আল্লাহ তা'আলা তাকে আফীক পাহাড়ের পাদদেশে ধ্বংস করবেন।"

12518 - «وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: نَزَلَ عَلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ مُعْتِمٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " الدَّجَّالُ لَيْسَ بِهِ خَفَاءٌ، إِنَّهُ يَجِيءُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَدْعُو لِي فَيُتَّبَعُ،» وَيَنْصَبُ لِلنَّاسِ فَيُقَاتِلُهُمْ وَيَظْهَرُ عَلَيْهِمْ، فَلَا يَزَالُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَقْدَمَ الْكُوفَةَ، فَيُظْهِرُ دِينَ اللَّهِ وَيَعْمَلُ بِهِ فَيُتَّبَعُ وَيُحَبُّ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ: إِنِّي نَبِيٌّ، فَيَفْزَعُ مِنْ ذَلِكَ كُلُّ ذِي لُبٍّ وَيُفَارِقُهُ، فَيَمْكُثُ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يَقُولَ: أَنَا اللَّهُ، فَتُغْشَى عَيْنُهُ، وَتُقْطَعُ أُذُنُهُ، وَيُكْتَبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، فَلَا يَخْفَى عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَيُفَارِقُهُ كُلُّ أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، وَيَكُونُ أَصْحَابُهُ وَجُنُودُهُ الْمَجُوسَ وَالْيَهُودَ وَالنَّصَارَى وَهَذِهِ الْأَعَاجِمُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، ثُمَّ يَدْعُو بِرَجُلٍ فِيمَا يَرَوْنَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُقْتَلُ، ثُمَّ يَقْطَعُ أَعْضَاءَهُ كُلَّ عُضْوٍ عَلَى حِدَةٍ، فَيُفَرِّقُ بَيْنَهَا حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ، ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهَا، ثُمَّ يَضْرِبُ بِعَصَاهُ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ، فَيَقُولُ: أَنَا اللَّهُ الَّذِي أُحْيِي وَأُمِيتُ، وَذَلِكَ كُلُّهُ سِحْرٌ يَسْحَرُ بِهِ أَعْيُنَ النَّاسِ لَيْسَ يَعْمَلُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মু'তিম (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: "দাজ্জাল গোপনীয় কিছু নয়। সে পূর্ব দিক থেকে আসবে এবং (প্রথমদিকে) আমার (দ্বীনের) দিকে আহ্বান করবে, ফলে সে অনুসরণ পাবে। এরপর সে মানুষের জন্য নিজেকে দাঁড় করাবে, তাদের সাথে যুদ্ধ করবে এবং তাদের উপর বিজয়ী হবে। সে এই অবস্থায় থাকবে যতক্ষণ না সে কুফায় পৌঁছায়। সেখানে সে আল্লাহর দ্বীন প্রকাশ করবে এবং তদনুযায়ী কাজ করবে। ফলে সে অনুসরণ পাবে এবং এই কারণে সে প্রিয়পাত্র হবে। এরপর সে বলবে: আমি নবী। তখন বুদ্ধিমান মাত্রই ভীত হয়ে উঠবে এবং তাকে ত্যাগ করবে। এরপর সে সেখানে অবস্থান করবে যতক্ষণ না সে বলে: আমিই আল্লাহ। তখন তার এক চোখ ঢেকে যাবে (অন্ধ হয়ে যাবে), তার কান কাটা পড়বে, এবং তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে। যা কোনো মুসলমানের কাছে গোপন থাকবে না। তখন যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান আছে, এমন প্রত্যেক সৃষ্টি তাকে ত্যাগ করবে। আর তার অনুসারী ও সৈন্য হবে অগ্নি উপাসক, ইয়াহুদি, খ্রিস্টান এবং এসব অনারব মুশরিকেরা। এরপর সে দৃশ্যত এক ব্যক্তিকে ডাকবে এবং তাকে হত্যার নির্দেশ দেবে, ফলে তাকে হত্যা করা হবে। এরপর সে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো আলাদা আলাদাভাবে কেটে ফেলবে এবং সেগুলোকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে, যাতে লোকেরা তা দেখতে পায়। এরপর সে অঙ্গগুলো একত্রিত করবে, তারপর তার লাঠি দিয়ে আঘাত করবে, ফলে সে (ব্যক্তিটি) উঠে দাঁড়াবে। তখন সে (দাজ্জাল) বলবে: আমিই সেই আল্লাহ, যিনি জীবন দান করেন এবং মৃত্যু দেন। অথচ এই সবই জাদু, যার দ্বারা সে মানুষের চোখকে সম্মোহিত করবে। প্রকৃতপক্ষে সে এর কিছুই করতে পারবে না।"

12519 - وَعَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ الْعَبْدِيِّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ: شَهِدْتُ يَوْمًا خُطْبَةً لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْتُ: فَذَكَرَ حَدِيثَ كُسُوفِ الشَّمْسِ حَتَّى قَالَ: فَوَافَقَ تَجَلِّيَ الشَّمْسِ جُلُوسُهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ. قَالَ زُهَيْرٌ: حَسِبْتُهُ قَالَ: فَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَشَهِدَ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَنْشُدُكُمُ اللَّهُ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالَاتِ رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ذَاكَ ". قَالَ: فَقَامَ رِجَالٌ فَقَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكَ، وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ، وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ [ثُمَّ سَكَتُوا]. ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ رِجَالًا يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ هَذِهِ الشَّمْسِ وَكُسُوفَ هَذَا الْقَمَرِ وَزَوَالَ هَذِهِ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ رِجَالٍ عُظَمَاءَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ، وَإِنَّهُمْ كَذَبُوا، وَلَكِنَّهَا آيَاتٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - يَخْتَبِرُ بِهَا عِبَادَهُ، فَيَنْظُرُ مَنْ يُحْدِثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ قُمْتُ أُصَلِّي مَا أَنْتُمْ لَاقُوهُ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ وَآخِرَتِكُمْ، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا، آخِرُهُمُ الْأَعْوَرُ الدَّجَّالُ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبَى تَحْيَا - لِشَيْخٍ حِينَئِذٍ مِنَ الْأَنْصَارِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ - وَإِنَّهُ مَتَى يَخْرُجُ - أَوْ قَالَ: فَإِنَّهُ مَتَى مَا يَخْرُجُ - فَإِنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ اللَّهُ، فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ لَمْ يَنْفَعْهُ صَالِحٌ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ، وَمَنْ كَفَرَ بِهِ وَكَذَّبَهُ لَمْ يُعَاقَبْ بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ [وَقَالَ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ: بِسَيِّءٍ مِنْ عَمَلِهِ] سَلَفَ، وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ أَوْ قَالَ سَوْفَ يَظْهَرُ - عَلَى الْأَرْضِ كُلِّهَا إِلَّا الْحَرَمَ وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ، وَإِنَّهُ يُحْصَرُ الْمُؤْمِنُونَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيُزَلْزَلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا، ثُمَّ يُهْلِكُهُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - حَتَّى أَنَّ جِذْمَ الْحَائِطِ - أَوْ قَالَ: أَصْلَ الْحَائِطِ - وَقَالَ حَسَنُ الْأَشْيَبُ: أَوْ أَصْلَ الشَّجَرَةِ - لَيُنَادِي - أَوْ قَالَ: يَقُولُ: يَا مُؤْمِنُ - أَوْ قَالَ: يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ - أَوْ قَالَ: كَافِرٌ تَعَالَ فَاقْتُلْهُ ". قَالَ: " وَلَنْ يَكُونَ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَّى تَرَوْا أُمُورًا يَتَفَاقَمُ شَأْنُهَا فِي أَنْفُسِكُمْ، وَتَسَاءَلُونَ بَيْنَكُمْ هَلْ كَانَ نَبِيُّكُمْ ذَكَرَ لَكُمْ مِنْ هَذَا ذِكْرًا وَحَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَنْ مَرَاتِبِهَا ". قَالَ: " ثُمَّ عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ الْقَبْضُ ". قَالَ: ثُمَّ شَهِدْتُ خُطْبَةً لِسَمُرَةَ ذَكَرَ فِيهَا هَذَا الْحَدِيثَ مَا قَدَّمَ كَلِمَةً وَلَا أَخَّرَهَا عَنْ مَوْضِعِهَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ بِبَعْضِهِ، وَقَالَ فِيهِ: " فَمَنِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ فَقَالَ: رَبِّيَ اللَّهُ حَيٌّ لَا يَمُوتُ فَلَا عَذَابَ عَلَيْهِ، وَمَنْ قَالَ:
أَنْتَ رَبِّي فَقَدْ فُتِنَ "، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُبَادَةَ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

সামুরাহ ইবন জুনদুব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, বসরা-বাসী থা'লাবাহ ইবন আব্বাদ আল-আবদী বলেন, আমি একদিন তাঁর (সামুরাহ ইবন জুনদুবের) খুতবায় উপস্থিত ছিলাম। তিনি তাঁর খুতবায় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেন। (থা'লাবাহ বলেন) আমি বললাম: অতঃপর তিনি সূর্য গ্রহণের হাদীস বর্ণনা করেন। এমনকি তিনি এ পর্যন্ত বললেন যে, দ্বিতীয় রাকাতে তাঁর (রাসূলের) বসার সাথে সাথে সূর্যের আলো প্রকাশ পাওয়া মিলে যায়।

যুহাইর বলেন: আমার মনে হয়, তিনি (সামুরাহ) বলেছেন: তারপর তিনি (রাসূল ﷺ) সালাম ফিরালেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং সাক্ষ্য দিলেন যে, তিনি (আল্লাহ) তাঁর বান্দা ও রাসূল। অতঃপর তিনি (রাসূল ﷺ) বললেন: “হে লোক সকল! আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তোমরা যদি জানো যে তোমাদের রবের রিসালাত পৌঁছানোর ব্যাপারে আমি সামান্যতমও ত্রুটি করেছি, তবে তোমরা আমাকে তা অবশ্যই জানিয়ে দাও।”

বর্ণনাকারী বলেন: তখন কয়েকজন লোক দাঁড়িয়ে বললেন: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আপনার রবের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আপনার উম্মতকে উপদেশ দিয়েছেন এবং আপনার উপর যা কর্তব্য ছিল তা আপনি পূর্ণ করেছেন। [তারপর তারা চুপ হয়ে গেলেন।]

অতঃপর তিনি বললেন: “আম্মা বা'দ! কিছু লোক ধারণা করে যে, এই সূর্যগ্রহণ, এই চন্দ্রগ্রহণ এবং গ্রহ-নক্ষত্রের নিজ কক্ষপথ থেকে সরে যাওয়া—এগুলো পৃথিবীতে কোনো মহান ব্যক্তির মৃত্যুর কারণে ঘটে থাকে। নিশ্চয়ই তারা মিথ্যা বলেছে। বরং এগুলো আল্লাহ তা‘আলার নিদর্শনসমূহের মধ্যে অন্যতম। এগুলো দ্বারা তিনি তাঁর বান্দাদের পরীক্ষা করেন, অতঃপর দেখেন, তাদের মধ্যে কে তাঁর কাছে তাওবা করে।

আল্লাহর কসম! আমি যখন থেকে সালাতে দাঁড়িয়েছি, তখন থেকে তোমাদের দুনিয়া ও আখেরাতের যে বিষয়গুলোর সম্মুখীন হতে হবে, তা সবই আমি দেখেছি। আল্লাহর কসম! কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না ত্রিশজন মিথ্যাবাদী আবির্ভূত হবে। তাদের সর্বশেষ ব্যক্তি হবে কানা দাজ্জাল, যার বাম চোখটি মিশে যাওয়া (বিকৃত), মনে হবে যেন তা আবূ ইয়াহ্ইয়ার চোখ—(আবূ ইয়াহ্ইয়া ছিলেন এই সময় আনসারদের মধ্যে একজন বৃদ্ধ, যিনি তাঁর [নবী ﷺ] এবং আয়িশা (রাঃ)-এর হুজরার মধ্যখানে ছিলেন)— সে যখনই বের হবে—অথবা তিনি বললেন: যখনই সে আবির্ভূত হবে—সে দাবি করবে যে, সে-ই আল্লাহ। যে ব্যক্তি তার প্রতি ঈমান আনবে, তাকে বিশ্বাস করবে এবং অনুসরণ করবে, তার পূর্বের কোনো সৎকর্মই আর তার কোনো উপকারে আসবে না। আর যে তাকে অস্বীকার করবে ও মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, তার পূর্বের কোনো আমলের [হাসান আল-আশয়াব বলেছেন: তার পূর্বের কোনো মন্দ কাজের] জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না।

সে অচিরেই প্রকাশ পাবে—অথবা তিনি বললেন: শীঘ্রই প্রকাশ পাবে—দুই হারাম (মক্কা ও মদিনা) এবং বায়তুল মুকাদ্দাস ছাড়া সমগ্র পৃথিবীতে। ঈমানদারগণকে বায়তুল মুকাদ্দাসে অবরুদ্ধ করে ফেলা হবে, অতঃপর তারা ভীষণভাবে প্রকম্পিত হবে। তারপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা তাকে (দাজ্জালকে) ধ্বংস করে দেবেন। এমনকি দেওয়ালের মূল অংশ—অথবা তিনি বললেন: দেওয়ালের ভিত্তি—আর হাসান আল-আশয়াব বলেন: অথবা গাছের মূল—ডেকে বলবে—অথবা তিনি বললেন: বলবে—‘হে মুমিন’—অথবা তিনি বললেন: ‘হে মুসলিম’—এই যে একজন ইহুদি—অথবা তিনি বললেন: কাফের, তুমি আসো এবং তাকে হত্যা করো।”

তিনি বললেন: “এমনটি (দাজ্জালের আবির্ভাব) ততক্ষণ হবে না যতক্ষণ না তোমরা এমন কিছু বিষয় দেখতে পাবে যা তোমাদের কাছে অত্যন্ত গুরুতর মনে হবে এবং তোমরা একে অপরের কাছে জিজ্ঞাসা করবে যে, তোমাদের নবী কি তোমাদের কাছে এই বিষয়ে কিছু উল্লেখ করেছিলেন? এবং যতক্ষণ না পর্বতসমূহ তাদের স্থান থেকে বিচলিত হবে।” বর্ণনাকারী বলেন: "এরপরই হবে (আত্মা) কব্জ করা।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি সামুরাহ (রাঃ)-এর আরেকটি খুতবায় উপস্থিত ছিলাম, যেখানে তিনি এই হাদীসটি বর্ণনা করলেন। তিনি এর একটি শব্দও তার স্থান থেকে আগে-পিছে করেননি।

আহমাদ ও বাযযার তার কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: “সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর রজ্জুকে মজবুতভাবে ধরবে এবং বলবে: ‘আল্লাহই আমার রব, যিনি চিরঞ্জীব, যার মৃত্যু নেই’ তার উপর কোনো শাস্তি নেই। আর যে ব্যক্তি বলবে: ‘তুমিই আমার রব’ সে অবশ্যই ফেতনায় নিপতিত হবে।”

12520 - «وَعَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: أَتَيْنَا عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ لِنَعْرِضَ عَلَيْهِ مُصْحَفًا لَنَا عَلَى مُصْحَفِهِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الْجُمُعَةُ أَمَرَنَا فَاغْتَسَلْنَا، ثُمَّ أَتَيْنَا بِطِيبٍ فَتَطَيَّبْنَا، ثُمَّ جِئْنَا الْمَسْجِدَ فَجَلَسْنَا. فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " يَكُونُ لِلْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةُ أَمْصَارٍ: مِصْرٌ بِمُلْتَقَى الْبَحْرَيْنِ، وَمِصْرٌ بِالْحَيْرَةِ، وَمِصْرٌ بِالشَّامِ، فَيَفْزَعُ النَّاسُ ثَلَاثَ فَزَعَاتٍ، فَيَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أَعْرَاضِ النَّاسِ فَيَهْزِمُ مَنْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ، فَأَوَّلُ مِصْرٍ يَرِدُونَ الْمِصْرَ الَّذِي بِمُلْتَقَى الْبَحْرَيْنِ فَيَصِيرُ أَهْلُهُ ثَلَاثَ فِرَقٍ، فِرْقَةٌ تَبْقَى تَقُولُ: نُشَامُّهُ نَنْظُرُ مَا هُوَ، وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِالْأَعْرَابِ، وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِالْمِصْرِ الَّذِي يَلِيهِمْ، وَمَعَ الدَّجَّالِ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ السِّيجَانُ، فَأَكْثَرُ تَبَعِهِ الْيَهُودُ وَالنِّسَاءُ. ثُمَّ يَأْتِي الْمِصْرَ الَّذِي يَلِيهِمْ فَيَصِيرُ أَهْلُهُ ثَلَاثَ فِرَقٍ، فِرْقَةٌ تَقُولُ: نُشَامُّهُ نَنْظُرُ مَا هُوَ، وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِالْأَعْرَابِ، وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِالْمِصْرِ الَّذِي يَلِيهِمْ بِغَرْبِيِّ الشَّامِ، وَيَنْحَازُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَقَبَةِ أَفِيقَ فَيَبْعَثُونَ سَرْحًا لَهُمْ، فَيُصَابُ سَرْحُهُمْ فَيَشْتَدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، وَتُصِيبُهُمْ مَجَاعَةٌ شَدِيدَةٌ وَجَهْدٌ شَدِيدٌ، حَتَّى أَنَّ أَحَدَهُمْ لَيَخْرِقُ وَتَرَ قَوْسِهِ فَيَأْكُلُهُ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّحَرِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَتَاكُمُ الْغَوْثُ، ثَلَاثًا، فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: إِنَّ هَذَا لَصَوْتُ رَجُلٍ شَبْعَانَ. وَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَيَقُولُ لَهُ أَمِيرُهُمْ: يَا رَوْحَ اللَّهِ، تَقَدَّمْ فَصَلِّ. فَيَقُولُ: هَذِهِ الْأُمَّةُ أُمَرَاءُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ. فَيَتَقَدَّمُ أَمِيرُهُمْ فَيُصَلِّي، فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ أَخَذَ عِيسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - حَرْبَتَهُ فَيَذْهَبُ نَحْوَ الدَّجَّالِ، فَإِذَا رَآهُ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرُّصَاصُ، فَيَضَعُ حَرْبَتَهُ بَيْنَ ثَنْدُوَتَيْهِ فَيَقْتُلُهُ، وَيَنْهَزِمُ أَصْحَابُهُ، فَلَيْسَ شَيْءٌ يَوْمَئِذٍ يُوَارِي مِنْهُمْ أَحَدًا، حَتَّى أَنَّ الشَّجَرَةَ لَتَقُولُ: يَا مُؤْمِنُ، هَذَا كَافِرٌ، وَيَقُولُ الْحَجَرُ: يَا مُؤْمِنُ، هَذَا كَافِرٌ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَفِيهِ ضَعْفٌ وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উসমান ইবনু আবুল ‘আস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। আবূ নাদরাহ (রহঃ) বলেন: আমরা জুমু‘আর দিন উসমান ইবনু আবুল ‘আস (রাঃ)-এর কাছে এসেছিলাম, আমাদের হাতে থাকা একটি মুসহাফ তাঁর মুসহাফের সাথে মিলিয়ে দেখার জন্য। যখন জুমু‘আর সময় হলো, তিনি আমাদের গোসল করার আদেশ দিলেন। অতঃপর আমাদের সুগন্ধি দেওয়া হলো এবং আমরা তা ব্যবহার করলাম। এরপর আমরা মাসজিদে এসে বসলাম। তখন তিনি (উসমান) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:

“মুসলমানদের জন্য তিনটি শহর (আমসার) থাকবে: একটি শহর দুই সমুদ্রের সংযোগস্থলে, একটি শহর হীরায় এবং একটি শহর শামে (সিরিয়ায়)। অতঃপর লোকেরা তিনবার মারাত্মক বিপদের সম্মুখীন হবে। দাজ্জাল লোকজনের সামনে উপস্থিত হবে এবং প্রাচ্যের দিক থেকে আসা লোকেদের পরাজিত করবে। সর্বপ্রথম তারা যে শহরের দিকে অগ্রসর হবে, তা হলো দুই সমুদ্রের সংযোগস্থলের শহর। সেখানকার অধিবাসীরা তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে যাবে: এক দল সেখানে থাকবে এবং বলবে: ‘আমরা তাকে দেখব এবং সে কী, তা যাচাই করব।’ আরেক দল যাযাবর আরবদের সাথে মিশে যাবে। আর এক দল তাদের পার্শ্ববর্তী শহরে চলে যাবে। দাজ্জালের সাথে সত্তর হাজার লোক থাকবে, যাদের গায়ে সবুজ বর্ণের মোটা পোশাক থাকবে। তার অধিকাংশ অনুসারী হবে ইয়াহূদী ও নারী।

এরপর সে তাদের পার্শ্ববর্তী শহরে আসবে। সেখানকার অধিবাসীরাও তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে যাবে: এক দল বলবে: ‘আমরা তাকে দেখব এবং সে কী, তা যাচাই করব।’ আরেক দল যাযাবর আরবদের সাথে মিশে যাবে। আর এক দল তাদের পার্শ্ববর্তী শহর, যা পশ্চিম শামে অবস্থিত, সেখানে চলে যাবে। মুসলিমরা আফীক্ব গিরিপথে আশ্রয় নেবে। তারা তাদের পশুপাল চারণের জন্য পাঠাবে, কিন্তু তাদের পশুপাল আক্রান্ত (নষ্ট) হবে। এটি তাদের জন্য চরম কষ্টের কারণ হবে। তাদের উপর তীব্র ক্ষুধা ও কঠিন দুর্বিপাক নেমে আসবে, এমনকি তাদের কেউ কেউ নিজের ধনুকের রশি ছিঁড়ে খেয়ে ফেলবে।

তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, ঠিক সে সময় সাহরীর (ভোরের) দিকে একজন ঘোষণাকারী তিনবার ঘোষণা দেবেন: “হে লোকসকল, তোমাদের কাছে সাহায্য এসে গেছে!” তখন তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলবে: “নিশ্চয়ই এটা কোনো পেট-ভরা মানুষের কণ্ঠস্বর।”

আর ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) ফজরের সালাতের সময় অবতরণ করবেন। তখন তাদের সেনাপতি তাঁকে বলবেন: “হে রূহুল্লাহ (আল্লাহর রূহ), আপনি এগিয়ে যান এবং সালাতে ইমামতি করুন।” তিনি বলবেন: “এই উম্মতের কিছু লোক অন্যদের উপর নেতা।” ফলে তাদের সেনাপতিই এগিয়ে গিয়ে সালাতে ইমামতি করবেন। যখন তিনি সালাত শেষ করবেন, তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর ছোট বর্শাটি নেবেন এবং দাজ্জালের দিকে যাবেন। যখন দাজ্জাল তাঁকে দেখবে, তখন সে সীসার মতো গলে যেতে শুরু করবে। অতঃপর তিনি তাঁর বর্শাটি দাজ্জালের বুকের দুই পাজরের মধ্যস্থলে বিদ্ধ করে তাকে হত্যা করবেন। দাজ্জালের সঙ্গীরা পালিয়ে যাবে, কিন্তু সেদিন এমন কোনো কিছুই থাকবে না যা তাদের কাউকে আড়াল করতে পারবে, এমনকি বৃক্ষও বলবে: “হে মু’মিন, এই হলো একজন কাফির,” এবং পাথরও বলবে: “হে মু’মিন, এই হলো একজন কাফির।””

12521 - وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ رَأْسَ الدَّجَّالِ مِنْ وَرَائِهِ حُبُكٌ حُبُكٌ، فَمَنْ قَالَ: أَنْتَ رَبِّي، افْتُتِنَ، وَمَنْ قَالَ: كَذَبْتَ، رَبِّيَ اللَّهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، فَلَا يَضُرُّهُ ". أَوْ قَالَ: " فَلَا فِتْنَةَ
عَلَيْهِ». قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرَ هَذَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

হিশাম ইবনে আমির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: “নিশ্চয় দাজ্জালের মাথার পেছনের অংশে প্যাঁচানো, প্যাঁচানো (রেখা বা চুল) থাকবে। সুতরাং যে ব্যক্তি বলবে: তুমি আমার রব (প্রভু), সে ফিতনায় পড়ে যাবে। আর যে ব্যক্তি বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ, আমার রব আল্লাহ, তাঁর উপরই আমি ভরসা করি, তাকে সে কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।” অথবা (তিনি বলেছেন): “তার উপর কোনো ফিতনা আসবে না।”

12522 - «وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلًا بِالْمَدِينَةِ قَدْ أَطَافَ النَّاسُ بِهِ وَهُوَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ: " إِنَّ بَعْدَكُمُ الْكَذَّابَ الْمُضِلَّ، وَإِنَّ رَأْسَهُ مِنْ وَرَائِهِ حُبُكٌ حُبُكٌ حُبُكٌ، وَإِنَّهُ سَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَمَنْ قَالَ: لَسْتَ بِرَبِّنَا وَلَكِنَّ رَبَّنَا اللَّهُ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْهِ أَنَبْنَا نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شِرْكٍ، لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ سُلْطَانٌ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ কিলাবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদীনায় এমন এক ব্যক্তিকে দেখলাম যার চারপাশে লোকেরা ভিড় করে আছে। সে বলছিল: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তখন নবী (ﷺ)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে আমি বলতে শুনলাম: "নিশ্চয়ই তোমাদের পরে আসবে মিথ্যাবাদী, পথভ্রষ্টকারী (দাজ্জাল)। আর নিশ্চয়ই তার মাথার পিছনের দিকে থাকবে ঘন পেঁচানো চুল, ঘন পেঁচানো চুল, ঘন পেঁচানো চুল। আর সে শীঘ্রই বলবে: আমি তোমাদের রব। সুতরাং যে ব্যক্তি বলবে: তুমি আমাদের রব নও, বরং আমাদের রব আল্লাহ। তাঁর উপরই আমরা ভরসা করি এবং তাঁর দিকেই আমরা প্রত্যাবর্তন করি। আমরা আল্লাহর নিকট শিরক থেকে আশ্রয় চাই— তার (দাজ্জালের) উপর কোনো ক্ষমতা থাকবে না।"

12523 - «وَعَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ: أَتَيْنَا رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا: حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا تُحَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنَ النَّاسِ، فَشَدَدْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِينَا، فَقَالَ: " أُنْذِرُكُمُ الْمَسِيحَ، وَهُوَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ - أَحْسَبُهُ قَالَ: - الْيُسْرَى، يَسِيرُ مَعَهُ جِبَالُ الْخُبْزِ وَأَنْهَارُ الْمَاءِ، عَلَامَتُهُ يَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا، يَبْلُغُ سُلْطَانُهُ كُلَّ مَنْهَلٍ، لَا يَأْتِي أَرْبَعَةَ مَسَاجِدَ: الْكَعْبَةَ وَمَسْجِدَ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمَسْجِدَ الْأَقْصَى وَالطُّورَ، وَمَهْمَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَيْسَ بِأَعْوَرَ "، قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: أَحْسَبُهُ قَالَ: " يُسَلَّطُ عَلَى رَجُلٍ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحَيِّيهِ وَلَا يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

জুনাদাহ ইবনু আবী উমাইয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে আনসারী এক ব্যক্তির কাছে গেলাম। আমরা তাঁর কাছে প্রবেশ করে বললাম: আপনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট থেকে যা শুনেছেন, তা আমাদের বলুন। লোকেদের কাছ থেকে যা শুনেছেন, তা আমাদের বলবেন না। আমরা তাঁর উপর জোর দিলাম। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "আমি তোমাদের মাসীহ (দাজ্জাল) সম্পর্কে সতর্ক করছি। সে হলো এমন, যার একটি চোখ মুছে ফেলা (ত্রুটিযুক্ত)। আমার ধারণা, তিনি বাম চোখটি বললেন। তার সাথে রুটির পাহাড় এবং পানির নহরসমূহ চলাচল করবে। তার নিদর্শন হলো: সে পৃথিবীতে চল্লিশ সকাল (দিন) অবস্থান করবে। তার কর্তৃত্ব প্রতিটি জলাধার পর্যন্ত পৌঁছবে। সে চারটি মাসজিদে প্রবেশ করতে পারবে না: কা'বাহ, রাসূলের মাসজিদ (ﷺ), মাসজিদুল আকসা এবং তূর (মাসজিদ)। আর এগুলোর মধ্যে যা কিছুই ঘটুক না কেন, জেনে রাখো যে আল্লাহ তাআলা এক চোখ বিশিষ্ট নন।" ইবনু আওন বলেন: আমার ধারণা, তিনি (সাহাবী) বলেছেন: "দাজ্জালকে এক ব্যক্তির উপর ক্ষমতা দেওয়া হবে। সে তাকে হত্যা করবে, অতঃপর তাকে জীবিত করবে। তবে এর বাইরে আর কারো উপর তাকে ক্ষমতা দেওয়া হবে না।"

12524 - «وَعَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الْأَزْدِيِّ قَالَ: ذَهَبْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْنَا: حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْكُرُ عَنِ الدَّجَّالِ. قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " أُنْذِرُكُمُ الدَّجَّالَ - ثَلَاثًا - فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا أَنْذَرَهُ، وَإِنَّهُ فِيكُمْ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ، وَإِنَّهُ جَعْدٌ آدَمُ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى، مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ، وَمَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ وَنَهْرٍ مِنْ مَاءٍ، وَإِنَّهُ يُمْطِرُ الْمَطَرَ وَلَا يُنْبِتُ الشَّجَرَ، وَإِنَّهُ يُسَلَّطُ عَلَى نَفْسٍ فَيَقْتُلُهَا وَلَا يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهَا، وَإِنَّهُ يَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا يَبْلُغُ كُلَّ مَنْهَلٍ، لَا يَقْرَبُ أَرْبَعَةَ مَسَاجِدَ: مَسْجِدَ الْحَرَامِ وَمَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَمَسْجِدَ الطُّورِ وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى، وَمَا شُبِّهَ عَلَيْكُمْ فَإِنَّ رَبَّكُمْ - عَزَّ وَجَلَّ - لَيْسَ بِأَعْوَرَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

জুনাদাহ ইবনে আবী উমাইয়াহ আল-আযদী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এবং আনসারদের একজন লোক নবী (ﷺ)-এর সাহাবীদের একজনের কাছে গেলাম। আমরা বললাম: আপনি আমাদেরকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন যা আপনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট দাজ্জাল সম্পর্কে শুনেছেন। তিনি (সাহাবী) বললেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের সামনে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "আমি তোমাদেরকে দাজ্জাল সম্পর্কে সাবধান করছি – এই কথাটি তিনি তিনবার বললেন – কেননা এমন কোনো নবী অতিবাহিত হননি যিনি তার সম্পর্কে সতর্ক করেননি। আর হে উম্মত! সে তোমাদের মাঝেই বের হবে। আর সে হবে কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট, তামাটে বর্ণের, তার বাম চোখ হবে নিশ্চিহ্ন (বা মসৃণ)। তার সাথে থাকবে জান্নাত ও আগুন (জাহান্নাম), আর তার সাথে থাকবে রুটির পাহাড়সমূহ এবং পানির নদী। আর সে বৃষ্টি বর্ষণ করবে, কিন্তু গাছপালা জন্মাবে না। আর তাকে একজনের উপর ক্ষমতা দেওয়া হবে, সে তাকে হত্যা করবে, কিন্তু অন্য কারো উপর তাকে ক্ষমতা দেওয়া হবে না। আর সে চল্লিশ সকাল (চল্লিশ দিন) পৃথিবীতে অবস্থান করবে এবং প্রতিটি জলাশয়ে পৌঁছবে। সে চারটি মসজিদের কাছেও যেতে পারবে না: মসজিদুল হারাম, মদীনার মসজিদ, মাসজিদে তূর (তূর পর্বতের পাদদেশের মসজিদ) এবং মাসজিদুল আকসা। আর যদি তোমাদের কাছে (দাজ্জালের পরিচয়) সন্দেহপূর্ণ মনে হয়, তবে (মনে রেখো) তোমাদের প্রভু, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত, তিনি মোটেই একচোখা নন।"

12525 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ
فِي خَفْقَةٍ مِنَ الدِّينِ وَإِدْبَارٍ مِنَ الْعِلْمِ، وَلَهُ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً يُسَيِّحُهَا فِي الْأَرْضِ، الْيَوْمُ مِنْهَا كَالسَّنَةِ، وَالْيَوْمُ مِنْهَا كَالشَّهْرِ، وَالْيَوْمُ مِنْهَا كَالْجُمُعَةِ، ثُمَّ سَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ هَذِهِ، وَلَهُ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ عَرْضُ مَا بَيْنَ أُذُنَيْهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا، فَيَقُولُ لِلنَّاسِ: أَنَا رَبُّكُمْ، وَهُوَ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ - عَزَّ وَجَلَّ - لَيْسَ بِأَعْوَرَ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ [ك ف ر] مُهَجَّاةٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ، يَرِدُ كُلَّ مَاءٍ وَمَنْهَلٍ إِلَّا الْمَدِينَةَ وَمَكَّةَ حَرَّمَهُمَا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِ، وَقَامَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَبْوَابِهَا، مَعَهُ جِبَالٌ مِنْ خُبْزٍ، وَالنَّاسُ فِي جَهْدٍ إِلَّا مَنِ تَبَعَهُ، وَمَعَهُ نَهْرَانِ أَنَا أَعْلَمُ بِهِمَا مِنْهُ، نَهْرٌ يَقُولُ الْجَنَّةُ وَنَهْرٌ يَقُولُ النَّارُ، فَمَنْ أُدْخِلَ الَّذِي يُسَمِّيهِ الْجَنَّةَ فَهُوَ النَّارُ، وَمَنْ أُدْخِلَ الَّذِي يُسَمِّيهِ النَّارَ فَهُوَ الْجَنَّةُ ". قَالَ: " وَتُبْعَثُ مَعَهُ شَيَاطِينُ تُكَلِّمُ النَّاسَ، وَمَعَهُ فِتْنَةٌ عَظِيمَةٌ، يَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ، فَيَقُولُ لِلنَّاسِ: أَيُّهَا النَّاسُ، هَلْ يَفْعَلُ مِثْلَ هَذَا إِلَّا الرَّبُّ؟ ". قَالَ: " فَيَفِرُّ النَّاسُ إِلَى جَبَلِ الدُّخَانِ فِي الشَّامِ فَيُحَاصِرُهُمْ، فَيَشْتَدُّ حِصَارُهُمْ وَيُجْهِدُهُمْ جَهْدًا شَدِيدًا. ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَيُنَادِي مِنَ السَّحَرِ فَيَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى هَذَا الْكَذَّابِ الْخَبِيثِ؟ فَيَقُولُونَ: هَذَا رَجُلٌ جِنِيٌّ، فَيَنْطَلِقُونَ. فَإِذَا هُمْ بِعِيسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَتُقَامُ الصَّلَاةُ فَيُقَالُ لَهُ: تَقَدَّمْ يَا رَوْحَ اللَّهِ. فَيَقُولُ: لِيَتَقَدَّمْ إِمَامُكُمْ فَيُصَلِّي بِكُمْ، فَإِذَا صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ خَرَجَ إِلَيْهِ ". قَالَ: " فَحِينَ يَرَاهُ الْكَذَّابُ يَنْمَاثُ كَمَا يَنْمَاثُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ، فَيَمْشِي إِلَيْهِ فَيَقْتُلُهُ، حَتَّى أَنَّ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ يُنَادِي: هَذَا يَهُودِيٌّ، فَلَا يُتْرَكُ مِمَّنْ كَانَ يَتْبَعُهُ أَحَدٌ إِلَّا تَبِعَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادَيْنِ، رِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ. قُلْتُ: وَلِجَابِرٍ حَدِيثٌ تَقَدَّمَ فِي فَضْلِ الْمَدِينَةِ فِي الْحَجِّ.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "দাজ্জাল এমন এক সময়ে আবির্ভূত হবে যখন দ্বীনের প্রভাব ক্ষীণ হয়ে যাবে এবং ইলম (জ্ঞান) হ্রাস পাবে। তার জন্য চল্লিশটি রাত থাকবে, যা সে যমীনে পরিভ্রমণ করবে। এর মধ্যে একটি দিন হবে এক বছরের সমান, একটি দিন হবে এক মাসের সমান, এবং একটি দিন হবে এক সপ্তাহের সমান। এরপর তার বাকি দিনগুলো তোমাদের এই দিনগুলোর মতোই হবে। তার কাছে একটি গাধা থাকবে, যার উপর সে আরোহণ করবে। তার দুই কানের মধ্যবর্তী দূরত্ব হবে চল্লিশ হাত। সে লোকদের বলবে: ‘আমি তোমাদের প্রতিপালক।’ অথচ সে হবে কানা (এক চোখ অন্ধ)। নিশ্চয়ই তোমাদের প্রতিপালক — আল্লাহ্ তাআলা — কানা নন। তার দুই চোখের মাঝখানে ‘কাফির’ (ক, ফা, র) অক্ষরগুলো স্পষ্টভাবে লেখা থাকবে, যা প্রতিটি মুমিন ব্যক্তি—লেখক হোক বা অলেখক—তা পড়তে পারবে। সে মক্কা ও মদীনা ছাড়া প্রতিটি জলাধার ও ঘাটে পৌঁছাবে। কেননা আল্লাহ্ তাআলা সে দুটিকে তার জন্য হারাম (নিষিদ্ধ) করে দিয়েছেন এবং ফেরেশতারা সেগুলোর প্রবেশপথে দাঁড়িয়ে পাহারা দেবে। তার সাথে রুটির পাহাড় থাকবে, আর যে ব্যক্তি তার অনুসরণ করবে না, মানুষ (অন্যান্য) প্রচণ্ড কষ্টে থাকবে। তার সাথে দুটি নদী থাকবে; আমি তার চেয়েও অধিক ভালো করে জানি। একটি নদীকে সে জান্নাত বলবে এবং অন্যটিকে জাহান্নাম বলবে। সুতরাং যাকে সে জান্নাত বলে তাতে প্রবেশ করানো হবে, সেটি হবে জাহান্নাম। আর যাকে সে জাহান্নাম বলে তাতে প্রবেশ করানো হবে, সেটি হবে জান্নাত।" তিনি (ﷺ) বললেন: "তার সাথে শয়তানদেরকে পাঠানো হবে, যারা মানুষের সাথে কথা বলবে। তার সাথে থাকবে মহা ফিতনা। সে আকাশকে নির্দেশ করবে, ফলে মানুষের চোখের সামনে বৃষ্টি বর্ষিত হবে। অতঃপর সে লোকদের বলবে: ‘হে মানব সকল, এ ধরনের কাজ কি প্রতিপালক ব্যতীত কেউ করতে পারে?’" তিনি (ﷺ) বললেন: "ফলে মানুষ সিরিয়ার জাবালুদ দুখান (ধোঁয়ার পাহাড়)-এর দিকে পালাতে থাকবে। সে তাদের অবরোধ করবে। তাদের অবরোধ কঠিন হয়ে উঠবে এবং তারা চরম কষ্টে নিপতিত হবে। অতঃপর ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন। তিনি সাহরীর সময় (ভোরের কাছাকাছি) উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে বলবেন: ‘হে মানব সকল, এই চরম মিথ্যাবাদী খবিসের (অপবিত্রের) মোকাবেলায় বের হতে তোমাদের কিসে বাধা দিচ্ছে?’ তারা বলবে: ‘এ তো কোনো জিনের আছরপ্রাপ্ত ব্যক্তি।’ এরপর তারা যাবে। যখন তারা দেখবে যে, তিনি হলেন ঈসা (আঃ), তখন সালাতের ইকামাত দেওয়া হবে এবং তাঁকে বলা হবে: ‘হে রূহুল্লাহ! এগিয়ে আসুন।’ তখন তিনি বলবেন: ‘তোমাদের ইমাম যেন এগিয়ে যান এবং তোমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেন।’ যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করবেন, তখন তিনি (ঈসা আঃ) তার (দাজ্জালের) দিকে বেরিয়ে যাবেন।" তিনি (ﷺ) বললেন: "মিথ্যাবাদী (দাজ্জাল) যখন তাঁকে দেখবে, তখন সে পানির মধ্যে লবণ গলে যাওয়ার মতো গলে যেতে থাকবে। অতঃপর তিনি (ঈসা আঃ) তার দিকে হেঁটে যাবেন এবং তাকে হত্যা করবেন। এমনকি গাছ ও পাথর চিৎকার করে বলবে: ‘এই তো এক ইয়াহুদী (দাজ্জালের অনুসারী),’ ফলে তার অনুসারীদের মধ্যে কেউই ছাড়া পাবে না, তিনি তাদের পশ্চাদ্ধাবন করবেন।"

12526 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَيْتِي، فَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: " إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ سِنِينَ [سَنَةً]: تَمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَ قَطْرِهَا وَالْأَرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا، وَالثَّانِيَةَ تَمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا وَالْأَرْضُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا، وَالثَّالِثَةَ تَمْسِكُ السَّمَاءَ قَطْرَهَا كُلَّهُ وَالْأَرْضُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ، وَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ وَلَا ذَاتُ ضِرْسٍ مِنَ الْبَهَائِمِ إِلَّا هَلَكَتْ، وَإِنَّ مِنْ أَشَدِّ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْتِيَ الْأَعْرَابِيَّ فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ
أَحْيَيْتُ لَكَ إِبِلَكَ أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ؟ ". قَالَ: " فَيَقُولُ: بَلَى. فَتُمَثِّلُ لَهُ الشَّيَاطِينُ نَحْوَ إِبِلِهِ كَأَحْسَنِ مَا تَكُونُ ضُرُوعُهَا وَأَعْظَمِهِ أَسْنِمَةً ". قَالَ: " وَيَأْتِي الرَّجُلُ قَدْ مَاتَ أَبُوهُ وَمَاتَ أَخُوهُ، فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأَحْيَيْتُ لَكَ أَخَاكَ، أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: بَلَى. فَتُمَثِّلُ لَهُ الشَّيَاطِينُ نَحْوَ أَبِيهِ وَنَحْوَ أَخِيهِ ". ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَاجَةٍ لَهُ، ثُمَّ رَجَعَ. قَالَتْ: وَالْقَوْمُ فِي اهْتِمَامٍ وَغَمٍّ مِمَّا حَدَّثَهُمْ. قَالَتْ: فَأَخَذَ بِلُحْمَتَيِ الْبَابِ، وَقَالَ: " مَهْيَمْ أَسْمَاءُ ". قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ خَلَعْتَ أَفْئِدَتَنَا بِذِكْرِ الدَّجَّالِ. قَالَ: " إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا حَيٌّ فَأَنَا حَجِيجُهُ، وَإِلَّا فَإِنَّ رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ ". قَالَتْ أَسْمَاءُ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَنَعْجِنُ عَجْنَتَنَا فَمَا نَخْبِزُهَا حَتَّى نَجُوعَ، فَكَيْفَ بِالْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: " يُجْزِيُهُمْ مَا يُجْزِئُ أَهْلَ السَّمَاءِ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّقْدِيسِ»

আসমা বিনতে ইয়াযীদ আল-আনসারিয়্যাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমার ঘরে ছিলেন। তিনি দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন:

"নিশ্চয় তার (দাজ্জালের) আগমনের পূর্বে তিন বছর (আসবে): প্রথম বছরে আকাশ তার এক-তৃতীয়াংশ বৃষ্টি আটকে রাখবে এবং যমীন তার এক-তৃতীয়াংশ ফসল (উদ্ভিদ) আটকে রাখবে। আর দ্বিতীয় বছরে আকাশ তার দুই-তৃতীয়াংশ বৃষ্টি আটকে রাখবে এবং যমীন তার দুই-তৃতীয়াংশ ফসল আটকে রাখবে। আর তৃতীয় বছরে আকাশ তার পুরো বৃষ্টিই আটকে রাখবে এবং যমীন তার পুরো ফসলই আটকে রাখবে। তখন খুরবিশিষ্ট বা দাঁতবিশিষ্ট কোনো প্রাণীই ধ্বংস হওয়া থেকে রক্ষা পাবে না। আর তার (দাজ্জালের) সর্বাপেক্ষা কঠিন ফিতনার মধ্যে এটাও রয়েছে যে, সে কোনো বেদুঈনের কাছে এসে বলবে: তুমি কি মনে করো, আমি যদি তোমার উটগুলো জীবিত করে দিই, তবে কি তুমি জানবে না যে আমিই তোমার প্রতিপালক?" তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "সে (বেদুঈন) বলবে: অবশ্যই (জানব)। তখন শয়তানরা তার উটের মতো এমন আকৃতি ধরে তার সামনে উপস্থিত হবে, যা হবে সবচেয়ে সুন্দর ও বড় স্তনবিশিষ্ট এবং বড় কুঁজবিশিষ্ট।" তিনি বললেন: "আর সে এমন ব্যক্তির কাছে আসবে যার পিতা ও ভাই মারা গেছে। তখন সে বলবে: তুমি কি মনে করো, আমি যদি তোমার পিতাকে জীবিত করে দিই এবং তোমার ভাইকে জীবিত করে দিই, তবে কি তুমি জানবে না যে আমিই তোমার প্রতিপালক? সে বলবে: অবশ্যই (জানব)। তখন শয়তানরা তার পিতা ও ভাইয়ের আকৃতি ধরে তার সামনে উপস্থিত হবে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিজের কোনো প্রয়োজনে বের হলেন এবং পরে ফিরে আসলেন। বর্ণনাকারী বলেন: লোকেরা তাঁর বর্ণিত ঘটনা শুনে চিন্তিত ও দুঃখিত অবস্থায় ছিল। তিনি বলেন: তখন তিনি দরজার দুই পার্শ্ব (বা চৌকাঠ) ধরলেন এবং বললেন: "আসমা, কী হয়েছে?" তিনি (আসমা) বলেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি দাজ্জালের আলোচনা করে আমাদের অন্তরগুলো উপড়ে ফেলেছেন (ভয় ধরিয়ে দিয়েছেন)। তিনি বললেন: "যদি সে আমার জীবদ্দশায় বের হয়, তবে আমিই তার মুকাবিলা করব। আর যদি তা না হয়, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা প্রত্যেক মুমিনের উপর আমার প্রতিনিধি (বা অভিভাবক)।"

আসমা (রাঃ) বলেন: আল্লাহর শপথ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা আটা মেখে রুটি তৈরি করার আগেই ক্ষুধার্ত হয়ে পড়ি। সেই দিন মুমিনদের কী অবস্থা হবে? তিনি বললেন: "আসমানবাসীদের জন্য তাসবীহ ও তাকদিস যা যথেষ্ট হয়, তা-ই সেদিন তাদের জন্য যথেষ্ট হবে।"

12527 - وَفِي رِوَايَةٍ «: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَلَسَ مَجْلِسًا مَرَّةً فَحَدَّثَهُمْ عَنْ أَعْوَرَ الدَّجَّالِ، وَزَادَ فِيهِ: فَقَالَ: " مَهْيَمْ ". وَكَانَتْ كَلِمَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ يَقُولُ: " مَهْيَمْ "، وَزَادَ " فَمَنْ حَضَرَ مَجْلِسِي وَسَمِعَ كَلَامِي مِنْكُمْ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - صَحِيحٌ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَأَنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ» ".
رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طُرُقٍ، وَفِي إِحْدَاهَا " «يَكُونُ قَبْلَ خُرُوجِهِ سُنُونَ خَمْسٌ جُدْبٌ»، وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوَشْبٍ وَفِيهِ ضَعْفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

শহর ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) একবার একটি মজলিসে বসলেন, অতঃপর তিনি তাদের নিকট কানা দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন। এতে আরও যুক্ত করা হয়েছে যে: তিনি বললেন, "মাহয়্যাম।" আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর এটি একটি শব্দ ছিল যে, যখন তাঁকে কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হতো, তখন তিনি বলতেন: "মাহয়্যাম।" তিনি আরও বললেন: "তোমাদের মধ্যে যারা আমার মজলিসে উপস্থিত হয়েছে এবং আমার কথা শুনেছে, উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিতের নিকট তা পৌঁছে দেয়। আর তোমরা জেনে রাখো যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ত্রুটিমুক্ত (সহীহ্), তিনি কানা নন। আর দাজ্জাল হলো কানা, তার চোখটি মুছে ফেলা (বিকৃত)। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক মু'মিন, সে লেখক হোক বা অ-লেখক, তা পড়তে পারবে।"

আহমাদ ও ত্বাবারানী বিভিন্ন সূত্রে এ সমস্তই বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে একটিতে (বর্ণিত হয়েছে): "তার বের হওয়ার পূর্বে পাঁচ বছর খরা হবে।" এর সনদে শহর ইবনে হাওশাব রয়েছেন, যার দুর্বলতা রয়েছে, যদিও তাকে নির্ভরযোগ্যও বলা হয়েছে।

12528 - «وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَيَنْزِلَنَّ الدَّجَّالُ خَوْزَ وَكَرْمَانَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا وُجُوهُهُمْ كَالْمَجَّانِ الْمُطْرَقَةِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّ ابْنَ إِسْحَاقَ مُدَلِّسٌ. وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ أَتَمَّ.

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "দাজ্জাল অবশ্যই খুজ ও কিরমান-এ সত্তর হাজার লোকের সাথে অবতীর্ণ হবে, যাদের চেহারা হবে হাতুড়ি পেটানো ঢালের ন্যায়।"

12529 - «وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى مَجْمَعِ السُّيُولِ، فَقَالَ: " أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِمَنْزِلِ الدَّجَّالِ مِنَ الْمَدِينَةِ؟ هَذَا مَنْزِلُهُ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ أَبُو مَعْشَرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ‘মাজমাউস-সুয়ুল’ (পানির স্রোত একত্র হওয়ার স্থান)-এর দিকে সওয়ার হয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন, আমি কি তোমাদেরকে মদীনার কাছাকাছি দাজ্জালের অবতরণ স্থান সম্পর্কে অবহিত করব না? এটিই তার অবতরণ স্থান।

12530 - وَعَنْهُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ وَقَدْ بُيِّنَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَمَسِيحُ الضَّلَالَةِ، فَكَانَ تَلَاحٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ بِسُدَّةِ الْمَسْجِدِ، فَأَتَيْتُهُمَا لِأَحْجِزَ بَيْنَهُمَا فَأُنْسِيتُهَا، وَسَأَشْدُو لَكُمْ مِنْهَا، أَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلَالَةِ
فَإِنَّهُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ، أَجْلَى الْجَبْهَةِ، عَرِيضُ النَّحْرِ، فِيهِ دَفَأٌ كَأَنَّهُ قَطَنُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ يَضُرُّنِي شَبَهُهُ؟ قَالَ: " لَا، أَنْتَ امْرُؤٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ امْرُؤٌ كَافِرٌ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ الْمَسْعُودِيُّ وَقَدِ اخْتَلَطَ. قُلْتُ: وَيَأْتِي حَدِيثُ الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আমি তোমাদের কাছে বের হয়ে এসেছিলাম, তখন আমার কাছে কদরের রাত এবং পথভ্রষ্টতার মাসীহ (দাজ্জাল) স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু মসজিদের দরজার চৌকাঠের কাছে দুজন লোকের মধ্যে ঝগড়া হচ্ছিল। আমি তাদের দুজনের মাঝে মিমাংসা করে দেওয়ার জন্য তাদের কাছে গেলাম, ফলে আমাকে তা ভুলিয়ে দেওয়া হলো। তবে আমি তোমাদের জন্য এর অংশ বিশেষ বর্ণনা করব। কদরের রাতের ব্যাপারে— তোমরা তা (রমাদানের) শেষ দশকে তালাশ করো। আর পথভ্রষ্টতার মাসীহ (দাজ্জাল) এর ব্যাপারে— সে হবে এক চোখ কানা, প্রশস্ত কপাল বিশিষ্ট, চওড়া বুক বিশিষ্ট, তার মধ্যে কিছুটা বাঁকা ভাব থাকবে, যেন সে কাতান ইবনু আবদিল উযযার মতো।" তিনি (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞেস করলেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ, তার সাদৃশ্য কি আমার কোনো ক্ষতি করবে?" তিনি (ﷺ) বললেন: "না। তুমি একজন মুসলিম আর সে একজন কাফির।"

12531 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ عَلَيْهَا لِبَعْضِ حَاجَتِهِ ثُمَّ خَرَجَ، فَشَكَتْ إِلَيْهِ الْحَاجَةَ، فَقَالَ: " كَيْفَ بِكُمْ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِعَبْدٍ قَدْ سُخِّرَتْ لَهُ أَنْهَارُ الْأَرْضِ وَثِمَارُهَا؟ فَمَنِ اتَّبَعَهُ أَطْعَمَهُ وَأَكْفَرَهُ، وَمَنْ عَصَاهُ حَرَمَهُ وَمَنَعَهُ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْجَارِيَةَ لَتَجْلِسُ عِنْدَ التَّنُّورِ سَاعَةً لِخُبْزِهَا فَأَكَادُ أَفْتَتِنُ فِي صَلَاتِي، فَكَيْفَ بِنَا إِذَا كَانَ ذَلِكَ؟ قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ يَعْصِمُ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ بِمَا عَصَمَ بِهِ الْمَلَائِكَةَ مِنَ التَّسْبِيحِ، إِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আসমা বিনতে উমাইস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) তাঁর কোনো এক প্রয়োজনে তাঁর (আসমা বিনতে উমাইসের) কাছে প্রবেশ করলেন এবং এরপর বেরিয়ে গেলেন। তখন তিনি তাঁর কাছে নিজের অভাবের অভিযোগ জানালেন। তখন তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তোমাদের কী হবে যখন তোমরা এমন এক দাস (দাজ্জাল) দ্বারা পরীক্ষিত হবে, যার জন্য পৃথিবীর নদ-নদী এবং ফল-ফলাদি অনুগত করে দেওয়া হবে? যে তার অনুসরণ করবে, সে তাকে আহার দেবে এবং (ফলস্বরূপ) তাকে কাফির বানাবে; আর যে তাকে অমান্য করবে, সে তাকে বঞ্চিত করবে ও তাকে (আহার/পানীয়) দেবে না।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! রুটি তৈরির জন্য দাসী যখন চুল্লির (তান্নুর) কাছে এক ঘণ্টা বসে থাকে, তখন (তার কষ্ট দেখে) আমার সালাতে মনযোগ প্রায় নষ্ট হয়ে যায়। তাহলে যখন ঐ পরিস্থিতি আসবে, তখন আমাদের কী অবস্থা হবে?" তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "নিশ্চয়ই সেদিন আল্লাহ মুমিনদেরকে সুরক্ষা দেবেন, যেভাবে ফেরেশতাদেরকে তাসবীহ (জপ) দ্বারা সুরক্ষা দিয়েছেন। নিশ্চয়ই তার (দাজ্জালের) দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক মুমিন—শিক্ষিত হোক বা অশিক্ষিত হোক—তা পড়তে পারবে।"

12532 - «وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي لَمْ أَجْمَعْكُمْ لِخَبَرٍ جَاءَ مِنَ السَّمَاءِ ". فَذَكَرَ حَدِيثَ الْجَسَّاسَةِ وَزَادَ فِيهِ " هُوَ الْمَسِيحُ تُطْوَى لَهُ الْأَرْضُ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا مَا كَانَ مِنْ طَيْبَةَ ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَطَيْبَةُ الْمَدِينَةُ، مَا بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهَا إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ مُصْلِتٌ سَيْفَهُ يَمْنَعُهُ، وَبِمَكَّةَ مِثْلُ ذَلِكَ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادَيْنِ، رِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, একদিন আল্লাহর রাসূল (ﷺ) মিম্বরে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "হে লোক সকল! আসমান থেকে কোনো সংবাদ এসেছে, সে জন্য আমি তোমাদের একত্রিত করিনি।" অতঃপর তিনি জাস্সাসাহ-এর হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং এতে যোগ করলেন: "সে (দাজ্জাল) হলো মাসীহ। তার জন্য চল্লিশ দিনের মধ্যে পৃথিবীর ভূখণ্ড অতিক্রম করা সহজ করে দেওয়া হবে, তবে তাইবাহ (শহর) ছাড়া।" আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বললেন: "আর তাইবাহ হলো মদীনা। এর এমন কোনো দরজা নেই, যেখানে একজন ফেরেশতা তার উন্মুক্ত তরবারি নিয়ে তাকে (দাজ্জালকে) বাধা দেওয়ার জন্য পাহারারত নেই। মক্কার অবস্থাও অনুরূপ।"

12533 - «وَعَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو سَعِيدٍ: هَلْ تُقِرُّ الْخَوَارِجُ بِالدَّجَّالِ؟ فَقُلْتُ لَا، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي خَاتَمُ أَلْفِ نَبِيٍّ أَوْ أَكْثَرَ، مَا بُعِثَ نَبِيٌّ يُتَّبَعُ إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ، وَإِنِّي قَدْ بُيِّنَ لِي فِي أَمْرِهِ مَا لَمْ يُبَيَّنْ لِأَحَدٍ، وَإِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَعَيْنُهُ الْيُمْنَى عَوْرَاءُ جَاحِظَةٌ لَا تَخْفَى كَأَنَّهَا نُخَاعَةٌ فِي حَائِطٍ مُجَصَّصٍ، وَعَيْنُهُ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ، مَعَهُ مِنْ كُلِّ لِسَانٍ، وَمَعَهُ صُورَةُ الْجَنَّةِ خَضْرَاءُ يَجْرِي فِيهَا الْمَاءُ وَصُورَةُ النَّارِ سَوْدَاءُ تُدَاخِّنُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ فِي رِوَايَةٍ وَقَالَ فِي أُخْرَى: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

আবু সাঈদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু আল-ওয়াদ্দাককে) বললেন: খারেজিরা কি দাজ্জালকে স্বীকার করে? আমি (আবু আল-ওয়াদ্দাক) বললাম: না। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আমি এক হাজার কিংবা তার চেয়ে বেশি নবীর শেষ নবী। যে নবীই প্রেরিত হয়েছেন এবং যার অনুসরণ করা হয়েছে, তিনিই তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। আর দাজ্জালের ব্যাপারে আমার নিকট এমন বিষয় স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছে, যা আর কারো নিকট স্পষ্ট করা হয়নি। নিশ্চয় সে কানা (এক চোখ অন্ধ), আর নিশ্চয়ই তোমাদের প্রতিপালক কানা নন। তার ডান চোখটি হল কানা, কোটর থেকে বের হওয়া, যা লুকানো থাকবে না; মনে হবে যেন চুনকাম করা (সাদা) দেয়ালে লেগে থাকা কফ। আর তার বাম চোখটি যেন মুক্তার মতো উজ্জ্বল তারকা। সে সকল প্রকার ভাষা (বলার ক্ষমতা) রাখবে। তার সাথে থাকবে জান্নাতের সবুজ প্রতিকৃতি, যার মধ্যে জল প্রবাহিত হবে, এবং আগুনের কালো প্রতিকৃতি, যা থেকে ধোঁয়া নির্গত হবে।"

(হাদীসটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন। এতে মুজালিদ ইবনু সা’ঈদ রয়েছেন। নাসায়ী একটি বর্ণনায় তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন এবং অন্যটিতে বলেছেন: সে শক্তিশালী নয়। আর একদল ইমাম তাকে দুর্বল বলেছেন।)

12534 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَنْزِلُ الدَّجَّالُ فِي هَذِهِ السَّبْخَةِ بِمَرِّ قَنَاةَ، فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاءُ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْجِعُ إِلَى حَمِيمِهِ وَإِلَى أُمِّهِ وَابْنَتِهِ وَأُخْتِهِ وَعَمَّتِهِ فَيُوثِقُهَا رِبَاطًا
مَخَافَةَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ، ثُمَّ يُسَلِّطُ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ فَيَقْتُلُونَهُ وَيَقْتُلُونَ شِيعَتَهُ، حَتَّى إِنَّ الْيَهُودِيَّ لَيَخْتَبِئُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَوِ الْحَجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرَةُ لِلْمُسْلِمِ: هَذَا يَهُودِيٌّ تَحْتِي فَاقْتُلْهُ» ". قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ.

ইবনে উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "দাজ্জাল কানাত (নামক স্থান)-এর মধ্যবর্তী এই লবণাক্ত (অনুর্বর) ভূমিতে অবতরণ করবে। তার কাছে যারা বের হবে, তাদের অধিকাংশই হবে নারী। এমনকি (পরিস্থিতি এমন হবে যে) পুরুষ তার নিকটাত্মীয়, তার মা, তার কন্যা, তার বোন এবং তার ফুফুর কাছে ফিরে গিয়ে তাকে রশি দিয়ে শক্ত করে বেঁধে রাখবে এই ভয়ে যে, তারা দাজ্জালের কাছে যেন বের হয়ে না যায়। এরপর আল্লাহ মুসলমানদেরকে তার (দাজ্জালের) উপর ক্ষমতা দেবেন। ফলে তারা তাকে হত্যা করবে এবং তার অনুসারীদেরও হত্যা করবে। এমনকি কোনো ইহুদি যখন কোনো গাছ বা পাথরের নিচে লুকিয়ে থাকবে, তখন পাথর বা গাছটি মুসলিমকে বলবে: 'আমার নিচে একজন ইহুদি লুকিয়ে আছে, সুতরাং তাকে হত্যা করো।'"

12535 - «وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ بَيْنَ ظَهَرَانَيْ أَصْحَابِهِ يَقُولُ: " أُحَذِّرُكُمُ الْمَسِيحَ وَأُنْذِرُكُمُوهُ، وَكُلُّ نَبِيٍّ قَدْ حَذَّرَهُ قَوْمَهُ، وَهُوَ فِيكُمْ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ، وَسَأَحْكِي لَكُمْ مِنْ نَعْتِهِ مَا لَمْ تَحْكِ الْأَنْبِيَاءُ قَبْلِي لِقَوْمِهِمْ، يَكُونُ قَبْلَ خُرُوجِهِ سُنُونَ خَمْسٌ جُدْبٌ حَتَّى يَهْلِكَ كُلُّ ذِي حَافِرٍ ". فَنَادَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَبِمَ يَعِيشُ الْمُؤْمِنُونَ؟ قَالَ: " بِمَا يَعِيشُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ. وَهُوَ أَعْوَرُ، وَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْوَرَ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ وَغَيْرِ كَاتِبٍ، أَكْثَرُ مَنْ يَتَّبِعُهُ الْيَهُودُ وَالنِّسَاءُ وَالْأَعْرَابُ، تَرَوْنَ السَّمَاءَ تُمْطِرُ وَهِيَ لَا تُمْطِرُ وَالْأَرْضَ تُنْبِتُ وَهِيَ لَا تُنْبِتُ، وَيَقُولُ لِلْأَعْرَابِ: مَا تَبْغُونَ مِنِّي؟ أَلَمْ أُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَأُحْيِي لَكُمْ أَنْعَامَكُمْ شَاخِصَةً ذُرَاهَا خَارِجَةً خَوَاصِرُهَا دَارَّةً أَلْبَانُهَا؟ وَتُبْعَثُ مَعَهُ الشَّيَاطِينُ عَلَى صُورَةِ مَنْ مَاتَ مِنَ الْآبَاءِ وَالْإِخْوَانِ وَالْمَعَارِفِ، فَيَأْتِي أَحَدُهُمْ إِلَى أَبِيهِ وَأَخِيهِ وَذِي رَحِمِهِ فَيَقُولُ: أَلَسْتَ فُلَانًا؟ أَلَسْتَ تَعْرِفُنِي؟ هُوَ رَبُّكَ فَاتَّبِعْهُ، يُعَمَّرُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ، وَالْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ، وَالْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَالسَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعْفَةِ فِي النَّارِ، يَرِدُ كُلَّ مَنْهَلٍ إِلَّا الْمَسْجِدَيْنِ ". ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ فَسَمِعَ بُكَاءَ النَّاسِ وَشَهِيقَهُمْ، فَرَجَعَ فَقَامَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ فَقَالَ: " أَبْشِرُوا، فَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَاللَّهُ كَافِيكُمْ وَرَسُولُهُ، وَإِنْ يَخْرُجْ بَعْدِي فَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَلَا يَحْتَمِلُ مُخَالَفَتَهُ لِلْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ إِنَّهُ يَلْبَثُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَفِي هَذَا أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আসমা বিনতে ইয়াযিদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে তাঁর সাহাবীগণের মাঝে থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছেন:

"আমি তোমাদেরকে মাসীহ (দাজ্জাল) সম্পর্কে সতর্ক করছি এবং তার ভয় দেখাচ্ছি। সকল নবীই তাদের উম্মতকে তার ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। হে উম্মতগণ, সে তোমাদের মাঝেই বের হবে। আমি তোমাদের কাছে তার এমন কিছু বিবরণ দেব, যা আমার পূর্ববর্তী কোনো নবী তাঁর উম্মতের কাছে বর্ণনা করেননি। তার আবির্ভাবের পূর্বে পাঁচ বছর কঠিন দুর্ভিক্ষ থাকবে, এমনকি সকল খুরওয়ালা প্রাণী (পশু) ধ্বংস হয়ে যাবে।"

তখন একজন লোক তাঁকে ডেকে বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তখন মুমিনগণ কী খেয়ে বেঁচে থাকবেন?" তিনি বললেন: "ফেরেশতারা যা দিয়ে বেঁচে থাকেন, (তা দিয়ে বেঁচে থাকবেন)। সে হবে কানা (একচোখ অন্ধ), কিন্তু আল্লাহ কানা নন। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক মুমিন—শিক্ষিত হোক বা অশিক্ষিত—পড়তে পারবে। যারা তাকে বেশি অনুসরণ করবে তারা হলো ইয়াহুদী, নারী ও বেদুইন আরবরা। তোমরা দেখবে আকাশ বৃষ্টি বর্ষণ করছে, কিন্তু বাস্তবে তা বর্ষণ করবে না, আর জমিন উদ্ভিদ উৎপাদন করছে, অথচ বাস্তবে তা করবে না। সে বেদুইনদের বলবে: 'তোমরা আমার কাছে কী চাও? আমি কি তোমাদের জন্য আকাশ থেকে মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষণ করিনি? আমি কি তোমাদের পালিত পশুদেরকে পুনরুজ্জীবিত করিনি, যাদের কুঁজগুলো উঁচু এবং পাঁজরগুলো বাইরে বেরিয়ে এসেছে, আর দুধের ধারা প্রবহমান?' আর তার সাথে শয়তানদেরকে প্রেরণ করা হবে যারা মৃত পিতা, ভাই ও পরিচিতজনদের রূপে আসবে। তখন তাদের কেউ তার পিতা, ভাই অথবা আত্মীয়ের কাছে এসে বলবে: 'তুমি কি অমুক নও? তুমি কি আমাকে চেনো না? ইনিই তোমার রব, সুতরাং তার অনুসরণ করো।' সে চল্লিশ বছর জীবিত থাকবে। তার একটি বছর হবে এক মাসের সমান, একটি মাস হবে এক সপ্তাহের সমান, একটি সপ্তাহ হবে এক দিনের সমান, একটি দিন হবে এক ঘণ্টার সমান, এবং একটি ঘণ্টা হবে আগুনে খেজুর পাতা জ্বলে ওঠার সময়ের মতো। সে দুটি মসজিদ (মক্কা ও মদীনার মসজিদ) ব্যতীত প্রতিটি জলাশয়ে প্রবেশ করবে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ওযু করার জন্য দাঁড়ালেন। তখন তিনি মানুষের কান্নার আওয়াজ ও সশব্দে রোনাজারি শুনতে পেলেন। তখন তিনি ফিরে এসে তাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো। যদি সে তোমাদের মাঝে আমার জীবদ্দশায় বের হয়, তবে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই তোমাদের জন্য যথেষ্ট। আর যদি সে আমার পরে বের হয়, তবে আল্লাহ প্রত্যেক মুসলিমের জন্য আমার স্থলাভিষিক্ত (অভিভাবক) হবেন।"

(তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন।)

12536 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي لَخَاتَمُ أَلْفِ نَبِيٍّ أَوْ أَكْثَرَ، وَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْهُمْ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ الدَّجَّالَ، وَإِنَّهُ قَدْ يَتَبَيَّنْ لِي مَا لَمْ يَتَبَيَّنْ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ وَفِيهِ تَوْثِيقٌ.

জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয় আমি এক হাজার বা তারও বেশি নবীর সিলমোহর (বা শেষ)। আর তাদের মধ্যে এমন কোনো নবী ছিলেন না যিনি তাঁর কওমকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। কিন্তু তার (দাজ্জালের) সম্পর্কে আমার কাছে এমন কিছু স্পষ্ট হয়েছে যা তাদের কারও কাছে স্পষ্ট হয়নি। নিশ্চয় সে এক-চোখা, আর তোমাদের রব এক-চোখা নন।"