12501 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا أَهْبَطَ اللَّهُ - تَعَالَى - إِلَى الْأَرْضِ مُنْذُ خَلَقَ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ فِتْنَةً أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَقَدْ قُلْتُ فِيهِ قَوْلًا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ قَبْلِي، إِنَّهُ آدَمُ جَعْدٌ، مَمْسُوحُ عَيْنِ الْيَسَارِ، عَلَى عَيْنِهِ ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، وَإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكَمَهَ وَالْأَبْرَصَ، وَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَمَنْ قَالَ: رَبِّيَ اللَّهُ، فَلَا فِتْنَةَ عَلَيْهِ، وَمَنْ قَالَ: أَنْتَ رَبِّي، فَقَدِ افْتُتِنَ. يَلْبَثُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
مُصَدِّقًا بِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى مِلَّتِهِ إِمَامًا مَهْدِيًّا وَحَكَمًا عَدْلًا فَيَقْتُلُ الدَّجَّالَ» ". فَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: وَنَرَى أَنَّ ذَلِكَ عِنْدَ السَّاعَةِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَفِي بَعْضِهِمْ ضَعْفٌ لَا يَضُرُّ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা আদম (আঃ)-কে সৃষ্টির পর থেকে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত দাজ্জালের ফিতনার চেয়ে বড় কোনো ফিতনা পৃথিবীতে অবতীর্ণ করেননি। আমি তার (দাজ্জালের) সম্পর্কে এমন কথা বলেছি যা আমার আগে অন্য কেউ বলেনি। সে হলো লালচে (বা শ্যামলা) রঙের, ঘন চুলবিশিষ্ট (কোঁকড়ানো চুলের), বাম চোখ নিশ্চিহ্ন। তার সেই চোখের উপর রয়েছে মোটা চামড়া বা পর্দা। সে জন্মগতভাবে অন্ধকে ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করবে এবং সে বলবে: আমি তোমাদের রব। সুতরাং যে বলবে: আল্লাহই আমার রব, তার উপর কোনো ফিতনা (পরীক্ষা) থাকবে না। আর যে বলবে: তুমিই আমার রব, সে ফিতনায় পতিত হবে। সে তোমাদের মধ্যে ততদিন অবস্থান করবে যতদিন আল্লাহ চাইবেন। অতঃপর মারইয়াম পুত্র ঈসা (আঃ) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ধর্ম (মিল্লাত)-এর উপর সত্য বলে স্বীকারকারী, একজন ইমাম, হেদায়েতপ্রাপ্ত (মাহদী) ও ন্যায়পরায়ণ বিচারক হিসেবে অবতরণ করবেন। অতঃপর তিনি দাজ্জালকে হত্যা করবেন।" হাসান (বাসরী) বলতেন: আমরা মনে করি, এই ঘটনা কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে ঘটবে।

12502 - «وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ قَالَ: مَا كُنَّا نَسْمَعُ فَزْعَةً وَلَا رَجَّةً فِي الْمَدِينَةِ إِلَّا ظَنَنَّا أَنَّهُ الدَّجَّالُ، لِمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُنَا عَنْهُ وَيُقَرِّبُهُ لَنَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে জায' (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মদিনায় কোনো ধরনের উচ্চ শব্দ বা কম্পন শুনতাম না, তবে আমরা মনে করতাম যে এটি দাজ্জাল; কারণ আল্লাহর রাসূল (ﷺ) আমাদের তার সম্পর্কে বলতেন এবং তার আগমনকে আমাদের নিকটবর্তী বলে উল্লেখ করতেন।

12503 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَبَيْنَ إِنْسَانٍ مُنَازَعَةٌ، فَقَالَ سَلْمَانُ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَاذِبًا فَلَا تُمِتْهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ. فَلَمَّا سَكَنَ عَنْهُ الْغَضَبُ قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، مَا الَّذِي دَعَوْتَ بِهِ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: أُخْبِرُكَ، فِتْنَةُ الدَّجَّالِ، وَفِتْنَةُ أَمِيرٍ كَفِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَشُحٌّ شَحِيحٌ يُلْقَى عَلَى النَّاسِ، إِذَا أَصَابَ الرَّجُلُ الْمَالَ لَا يُبَالِي مِمَّا أَصَابَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ الْأَسْلَمِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَجَمَاعَةٌ، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَجَمَاعَةٌ.

সাহল ইবনে হুনাইফ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, সালমান আল-ফারসী (রাঃ) এবং এক ব্যক্তির মধ্যে একবার বিবাদ হয়েছিল। তখন সালমান (রাঃ) বললেন: "হে আল্লাহ! যদি সে মিথ্যাবাদী হয়, তবে তুমি তাকে মৃত্যু দিও না যতক্ষণ না সে তিনটির কোনো একটির সম্মুখীন হয়।" যখন তাঁর (সালমানের) রাগ শান্ত হলো, আমি (সাহল ইবনে হুনাইফ) বললাম: "হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি এই ব্যক্তির বিরুদ্ধে কীসের জন্য বদদোয়া করলেন?" তিনি বললেন: "আমি তোমাকে বলছি— (১) দাজ্জালের ফিতনা, (২) এমন শাসকের ফিতনা যা দাজ্জালের ফিতনার মতোই এবং (৩) তীব্র কৃপণতা যা মানুষের ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে। যখন কোনো ব্যক্তি সম্পদ লাভ করবে, তখন সে পরোয়া করবে না যে কোন পথে সে তা অর্জন করল।"

12504 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّ الدَّجَّالَ خَارِجٌ وَهُوَ أَعْوَرُ عَيْنِ الشِّمَالِ، عَلَيْهَا ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، وَإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكَمَهَ وَالْأَبْرَصَ، وَيُحْيِي الْمَوْتَى، وَيَقُولُ لِلنَّاسِ: أَنَا رَبُّكُمْ. فَمَنْ قَالَ: أَنْتَ رَبِّي، فَقَدْ فُتِنَ، وَمَنْ قَالَ: رَبِّيَ اللَّهُ، حَتَّى يَمُوتَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَلَا فِتْنَةَ عَلَيْهِ، فَيَلْبَثُ فِي الْأَرْضِ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يَخْرُجُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ مُصَدِّقًا بِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَقْتُلُ الدَّجَّالَ، وَإِنَّمَا هُوَ قِيَامُ السَّاعَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয় দাজ্জাল আগমন করবে। সে বাম চোখে কানা হবে, তার উপর একটি মোটা আবরণ থাকবে। আর সে জন্ম-অন্ধ ও কুষ্ঠ রোগীকে সুস্থ করবে এবং মৃতকে জীবিত করবে। এবং সে মানুষকে বলবে: 'আমি তোমাদের রব (প্রভু)।' সুতরাং যে বলবে: 'তুমিই আমার রব,' সে ফিতনায় পতিত হলো। আর যে বলবে: 'আল্লাহই আমার রব,' এমনকি যদি সে এর উপর মৃত্যুবরণও করে, তবে সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে রক্ষা পাবে এবং তার উপর কোনো ফিতনা (পরীক্ষা) থাকবে না। অতঃপর সে (দাজ্জাল) আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী পৃথিবীতে অবস্থান করবে। তারপর ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) পশ্চিম দিক থেকে আবির্ভূত হবেন, তিনি মুহাম্মাদ (ﷺ)-কে সত্যায়নকারী হিসেবে আগমন করবেন। অতঃপর তিনি দাজ্জালকে হত্যা করবেন। আর এই সময়টাই হলো কিয়ামাত সংঘটিত হওয়ার মুহূর্ত।"

12505 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ أَنْذَرَ الدَّجَّالَ قَوْمَهُ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، إِنَّهُ أَعْوَرُ ذُو حَدَقَةٍ جَاحِظَةٍ وَلَا تَخْفَى [كَأَنَّهَا نُخَاعَةٌ فِي جَنْبِ جِدَارٍ وَعَيْنُهُ الْيُسْرَى] كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ، وَمَعَهُ مِثْلُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَجَنَّتُهُ عَيْنٌ ذَاتُ دُخَانٍ، وَنَارُهُ رَوْضَةٌ خَضْرَاءُ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَجُلَانِ يُنْذِرَانِ أَهْلَ الْقُرَى، كُلَّمَا خَرَجَا مِنْ قَرْيَةٍ دَخَلَ أَوَائِلُهُمْ، فَيُسَلَّطُ عَلَى رَجُلٍ لَا يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهِ فَيَذْبَحُهُ ثُمَّ يَضْرِبُهُ بِعَصَاهُ ثُمَّ يَقُولُ: قُمْ، فَيَقُولُ لَأَصْحَابِهِ: كَيْفَ تَرَوْنَ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ فَيَشْهَدُونَ لَهُ بِالشِّرْكِ. فَيَقُولُ الرَّجُلُ الْمَذْبُوحُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ الَّذِي أَنْذَرَنَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. فَيَعُودُ أَيْضًا فَيَذْبَحُهُ، ثُمَّ يَضْرِبُهُ بِعَصَاهُ فَيَقُولُ
لَهُ: قُمْ، فَيَقُولُ لَأَصْحَابِهِ: كَيْفَ تَرَوْنَ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ فَيَشْهَدُونَ لَهُ بِالشِّرْكِ. فَيَقُولُ الْمَذْبُوحُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ هَذَا الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ الَّذِي أَنْذَرَنَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا زَادَنِي هَذَا فِيكَ إِلَّا بَصِيرَةً. وَيَعُودُ فَيَذْبَحُهُ الثَّالِثَةَ فَيَضْرِبُهُ [بِعَصَاهُ] فَيَقُولُ: قُمْ، فَيَقُولُ لَأَصْحَابِهِ: كَيْفَ تَرَوْنَ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ؟ فَيَشْهَدُونَ لَهُ بِالشِّرْكِ. فَيَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ الَّذِي أَنْذَرَنَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا زَادَنِي هَذَا فِيكَ إِلَّا بَصِيرَةً. ثُمَّ يَعُودُ فَيَذْبَحُهُ الرَّابِعَةَ، فَيَضْرِبُ اللَّهُ عَلَى حَلْقِهِ بِصَفِيحَةِ نُحَاسٍ فَلَا يَسْتَطِيعُ ذَبْحَهُ "، [فَوَااللَّهِ مَا رَأَيْتُ النُّحَاسَ إِلَّا يَوْمَئِذٍ قَالَ: "فَيَغْرِسُ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ وَيَزْرَعُونَ "] قَالَ أَبُو سَعِيدٍ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: كُنَّا نَرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لِمَا نَعْلَمُ مِنْ قُوَّتِهِ وَجَلَدِهِ.» قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَعَطِيَّةُ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: এমন কোনো নবী অতিবাহিত হননি, যিনি তার জাতিকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। আমি তোমাদেরকেও তার সম্পর্কে সতর্ক করছি। সে হবে এক চোখবিশিষ্ট (কানা), তার একটি চোখ স্ফীত ও টেরা হবে এবং তা গোপন থাকবে না (যেন দেয়ালের পাশে লেগে থাকা থুথুর মতো)। আর তার বাম চোখটি যেন মুক্তার মতো উজ্জ্বল নক্ষত্র। তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নামের মতো দুটি জিনিস থাকবে; কিন্তু তার জান্নাত হলো ধোঁয়াময় এক ধরনের দৃশ্য, আর তার জাহান্নাম হলো সবুজ শ্যামল উদ্যান। তার সামনে দুজন লোক থাকবে যারা গ্রামবাসীকে সতর্ক করবে। যখনই তারা কোনো গ্রাম থেকে বের হবে, তখনই তাদের প্রথম দলটি (দাজ্জালের কাছে) প্রবেশ করবে। অতঃপর দাজ্জাল এক ব্যক্তির উপর ক্ষমতা প্রয়োগ করবে—যা অন্য কারো উপর প্রয়োগ করবে না—এবং তাকে জবাই করে ফেলবে। এরপর তাকে তার লাঠি দ্বারা আঘাত করে বলবে: ‘ওঠো!’ তখন সে তার সঙ্গীদের বলবে: ‘তোমরা কী দেখলে? আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা তার জন্য শিরকের সাক্ষ্য দেবে। তখন ওই জবাই হওয়া লোকটি বলবে: ‘হে মানব সকল! ইনিই সেই মাসীহ দাজ্জাল, যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) আমাদের সতর্ক করেছিলেন।’ এরপর দাজ্জাল আবার তাকে জবাই করবে, অতঃপর লাঠি দ্বারা আঘাত করে তাকে বলবে: ‘ওঠো!’ তখন সে তার সঙ্গীদের বলবে: ‘তোমরা কী দেখলে? আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা তার জন্য শিরকের সাক্ষ্য দেবে। তখন জবাই হওয়া লোকটি বলবে: ‘হে মানব সকল! ইনিই সেই মাসীহ দাজ্জাল, যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) আমাদের সতর্ক করেছিলেন। তোমার এই কাজ আমার ঈমানের দৃষ্টি (বা উপলব্ধি) আরও বাড়িয়ে দিয়েছে।’ দাজ্জাল তৃতীয়বারও তাকে জবাই করে লাঠি দ্বারা আঘাত করে বলবে: ‘ওঠো!’ তখন সে তার সঙ্গীদের বলবে: ‘তোমরা কী দেখলে? আমি কি তোমাদের রব নই?’ তারা তার জন্য শিরকের সাক্ষ্য দেবে। তখন সে বলবে: ‘হে মানব সকল! ইনিই সেই মাসীহ দাজ্জাল, যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) আমাদের সতর্ক করেছিলেন। তোমার এই কাজ আমার ঈমানের দৃষ্টি আরও বাড়িয়ে দিয়েছে।’ অতঃপর সে চতুর্থবার তাকে জবাই করার চেষ্টা করবে। কিন্তু আল্লাহ তার গলায় তামার পাত দ্বারা আঘাত করবেন। ফলে সে তাকে জবাই করতে সক্ষম হবে না। (বর্ণনাকারী বলেন:) আল্লাহর শপথ! আমি শুধুমাত্র ওই দিনই তামা দেখেছি। (নবী ﷺ) বললেন: "এরপর লোকেরা চারা রোপণ করবে এবং চাষাবাদ করবে।" আবূ সাঈদ (রাঃ) বলেন: আমরা ঐ লোকটিকে উমর ইবনু খাত্তাব (রাঃ) মনে করতাম, তাঁর শক্তি ও দৃঢ়তা সম্পর্কে আমাদের জানা থাকার কারণে।

12506 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا وَصَفَ الدَّجَّالَ لِأُمَّتِهِ، وَلَأَصِفَنَّهُ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي، إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَيْسَ بِأَعْوَرَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ.

সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এমন কোনো নবী আসেননি, যিনি তাঁর উম্মতের কাছে দাজ্জালের বর্ণনা দেননি। আর আমি তার এমন একটি বর্ণনা দেব যা আমার পূর্বে কেউ বর্ণনা করেনি। নিশ্চয়ই সে এক-চোখ বিশিষ্ট (কানা), আর আল্লাহ তা‘আলা কানা নন।"

12507 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الدَّجَّالُ أَعْوَرُ عَيْنِ الشِّمَالِ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ: كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ الْأُمِّيُّ وَالْكَاتِبُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবূ বাকরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "দাজ্জাল বাম চোখে কানা হবে। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে। নিরক্ষর ও শিক্ষিত সকলেই তা পড়তে পারবে।"

12508 - وَعَنْ أُبَيٍّ - يَعْنِي ابْنَ كَعْبٍ - «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: " إِحْدَى عَيْنَيْهِ كَأَنَّهَا زُجَاجَةٌ خَضْرَاءُ، وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

উবাই ইবনু কা'ব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) দাজ্জালের আলোচনা করলেন এবং বললেন: "তার (দাজ্জালের) একটি চোখ যেন একটি সবুজ কাঁচের মতো। আর তোমরা আল্লাহর কাছে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো।"

12509 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ فِي الدَّجَّالِ: " أَعْوَرُ هِجَانُ أَزْهَرُ، كَأَنَّ رَأْسَهُ أَصَلَةٌ، أَشْبَهُ النَّاسِ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ، فَأَمَّا هَلَكُ الْهُلَّكِ فَإِنَّ رَبَّكُمْ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَيْسَ بِأَعْوَرَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) দাজ্জাল সম্পর্কে বলেছেন: "সে হবে একচোখা, অত্যন্ত ফর্সা ও উজ্জ্বল [চেহারার]। তার মাথা হবে যেন একটি বিরাট সাপ। মানুষের মধ্যে সে আব্দুল উযযা ইবনু কাতান নামক ব্যক্তির সাথে সবচেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ হবে। আর যারা ধ্বংস হবে, তারা [দাজ্জালকে ইলাহ মনে করে] ধ্বংস হবে; কেননা তোমাদের প্রতিপালক – বরকতময় ও সুমহান তিনি – কখনোই একচোখা নন।"

12510 - وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَهُ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " رَأَيْتُ الدَّجَّالَ هِجَانًا ضَخْمًا فَيْلَمَانِيًّا، كَأَنَّ شَعْرَهُ أَغْصَانُ شَجَرَةٍ، أَعْوَرُ كَأَنَّ عَيْنَيْهِ كَوْكَبُ الصُّبْحِ، أَشْبَهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى
بْنِ قَطَنٍ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ» "، وَرِجَالُ الْجَمِيعِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ.

নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি দাজ্জালকে দেখেছি, সে উজ্জ্বল ফর্সা, স্থূলদেহী, ফায়লামানিয়ান (মাংসল বা মোটাসোটা)। তার চুল যেন গাছের ডালপালা। সে কানা, তার চোখ যেন সকালের তারা (কোকাবুস-সুবহ্)। সে খুযাআ গোত্রের এক ব্যক্তি 'আব্দুল-উযযা ইবনু কাতানের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।"

12511 - «وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَمَا نَدْرِي أَنَّهُ الْوَدَاعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا كَانَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَأَطْنَبَ فِي ذِكْرِهِ، ثُمَّ قَالَ: " مَا بَعَثَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ أَنْذَرَهُ أُمَّتَهُ. لَقَدْ أَنْذَرَهُ نُوحٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالنَّبِيُّونَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ - مِنْ بَعْدِهِ، أَلَا مَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ فَلَا يَخْفَيَّنَ عَلَيْكُمْ، أَنَّ رَبَّكُمْ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَيْسَ بِأَعْوَرَ» ". قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বিদায় হজ্জ সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম, অথচ আমরা জানতাম না যে এটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বিদায়। অতঃপর যখন বিদায় হজ্জের সময় হলো, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ভাষণ দিলেন। তিনি মাসীহ দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং তার আলোচনা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করলেন। এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি, যিনি তার উম্মতকে তার (দাজ্জাল) সম্পর্কে সতর্ক করেননি। নিশ্চয়ই নূহ (ﷺ) এবং তাঁর পরবর্তী নবীগণও (ﷺ) তাদের সতর্ক করেছেন। সাবধান! তার (দাজ্জালের) ব্যাপারে তোমাদের কাছে যদি কোনো কিছু গোপন থাকে, তবে যেন তোমাদের কাছে এই বিষয়টি গোপন না থাকে যে, তোমাদের রব তাবারাকা ওয়া তাআলা অন্ধ নন।"

12512 - «وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا أَبْكِي، فَقَالَ: " مَا يُبْكِيكِ؟ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَكَرْتُ الدَّجَّالَ فَبَكَيْتُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ كُفِيتُمُوهُ، وَإِنْ يَخْرُجْ بَعْدِي فَإِنَّ رَبَّكُمْ - عَزَّ وَجَلَّ - لَيْسَ بِأَعْوَرَ، إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَدِينَةَ فَيَنْزِلُ نَاحِيَتَهَا وَلَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْهَا مَلَكَانِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ شِرَارُ أَهْلِهَا حَتَّى يَأْتِيَ الشَّامَ مَدِينَةَ فِلَسْطِينَ بِبَابِ لُدٍّ ". قَالَ أَبُو دَاوُدَ مَرَّةً: " حَتَّى يَأْتِيَ مَدِينَةَ فِلَسْطِينَ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَيَقْتُلُهُ، وَيَمْكُثُ عِيسَى فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِمَامًا عَدْلًا وَحَكَمًا مُقْسِطًا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لَاحِقٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমার কাছে প্রবেশ করলেন যখন আমি কাঁদছিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার কান্নার কারণ কী?" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি দাজ্জালের কথা স্মরণ করলাম, তাই কেঁদে ফেললাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, "যদি সে তোমাদের মধ্যে থাকাবস্থায় বের হয়, তবে আমিই তোমাদের জন্য যথেষ্ট (তোমরা তার থেকে রক্ষা পাবে)। আর যদি সে আমার পরে বের হয়, তবে তোমাদের প্রতিপালক— যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত— তিনি একচোখা নন। সে ইস্ফাহানের ইহুদি এলাকা থেকে বের হবে, এমনকি সে মদীনার কাছে আসবে এবং এর পার্শ্ববর্তী এলাকায় অবতরণ করবে। সেই দিন মদীনার সাতটি দরজা থাকবে এবং প্রত্যেক গলিপথে দুজন করে ফেরেশতা নিয়োজিত থাকবে। অতঃপর মদীনার নিকৃষ্ট লোকেরা তার (দাজ্জালের) কাছে বের হয়ে যাবে। অবশেষে সে শামের ফিলিস্তিন প্রদেশের লুদ্দ (Ludd) নামক ফটকের কাছে আসবে।" আবু দাউদ একবার বলেছেন: "(সে চলতে থাকবে) এমনকি সে ফিলিস্তিনের শহরে আসবে, অতঃপর মারইয়াম তনয় ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন এবং তাকে হত্যা করবেন। আর ঈসা (আঃ) ভূপৃষ্ঠে চল্লিশ বছর একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম এবং ন্যায়বিচারক শাসক হিসেবে অবস্থান করবেন।

12513 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَزَادَ " مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنَ الْيَهُودِ عَلَيْهِمُ السِّيجَانُ» " مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ وَرِوَايَتُهُ [عَنْهُ] جَيِّدَةٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ كَذَلِكَ.

আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "দাজ্জাল ইস্ফাহানের ইয়াহুদিদের মধ্য থেকে বের হবে।"
(আহমাদ ও আবূ ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন) "তার সাথে সত্তর হাজার ইয়াহুদি থাকবে, তাদের পরিধানে সিজান (এক প্রকার চাদর বা পোশাক) থাকবে।"

12514 - وَعَنْ جُنَادَةَ بْنِ أُمَيَّةَ «أَنَّ قَوْمًا دَخَلُوا عَلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالُوا لَهُ: حَدِّثْنَا حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُشْتَبَهْ عَلَيْكَ. [فَقَالَ أَجْلِسُونِي] فَأَخَذَ بَعْضُ الْقَوْمِ بِيَدِهِ، فَجَلَسَ فَقَالَ: لَا أُحَدِّثُكُمْ إِلَّا حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ، وَأَنَا أُحَذِّرُكُمُ الدَّجَّالَ، إِنَّهُ أَعْوَرُ، مَكْتُوبٌ
بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، يَقْرَؤُهُ الْكَاتِبُ وَغَيْرُ الْكَاتِبِ، مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ، فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ خُنَيْسُ بْنُ عَامِرٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا.

জুনাদাহ ইবনে উমাইয়াহ থেকে বর্ণিত, একদল লোক মু'আয ইবনে জাবাল (রাঃ)-এর কাছে প্রবেশ করল, যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন। তারা তাঁকে বলল: আপনি আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন, যা আপনার কাছে সন্দেহজনক নয়। তিনি বললেন, আমাকে বসাও। অতঃপর উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউ তাঁর হাত ধরে বসিয়ে দিল। এরপর তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে কেবল সেই হাদীসই বর্ণনা করব, যা আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি। তিনি (ﷺ) বলেন: "এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। আর আমিও তোমাদেরকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করছি। নিশ্চয়ই সে কানা (একচোখ অন্ধ), তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা লিখতে জানে এবং যে লিখতে জানে না, উভয়েই তা পড়তে পারবে। তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নাম থাকবে। কিন্তু তার জাহান্নাম হবে জান্নাত এবং তার জান্নাত হবে জাহান্নাম।"

12515 - «وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَادَى: " الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ". فَخَرَجْتُ فِي نِسْوَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَسْجِدَ، فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الظُّهْرِ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ. قَالَتْ فَاطِمَةُ: فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَافِعًا يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ أَنَّ هَذِهِ طِيبَةُ؟ " ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ أَنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّامِ "، ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ سَاعَةً، ثُمَّ أُرِيحَ، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ: " بَلْ فِي بَحْرِ الْعِرَاقِ بَلْ هُوَ فِي بَحْرِ الْعِرَاقِ، يَخْرُجُ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَلْدَةٍ يُقَالُ لَهَا أَصْبَهَانُ مِنْ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَاهَا يُقَالُ لَهَا رُسْتَقَابَاذُ يَخْرُجُ حِينَ يَخْرُجُ عَلَى مُقَدِّمَتِهِ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ السِّيجَانُ، مَعَهُ نَهْرَانِ نَهْرٌ مِنْ مَاءٍ وَنَهْرٌ مِنْ نَارٍ، فَمَنْ أَدْرَكَ مِنْكُمْ ذَلِكَ فَقِيلَ لَهُ: ادْخُلِ الْمَاءَ فَلَا يَدْخُلْ فَإِنَّهُ نَارٌ، وَإِذَا قِيلَ لَهُ: ادْخُلِ النَّارَ فَلْيَدْخُلْهَا فَإِنَّهَا مَاءٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ فِي حَدِيثِهَا الطَّوِيلِ، وَفِيهِ سَيْفُ بْنُ مِسْكِينٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

ফাতেমা বিনতে কায়স (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে এই বলে আহ্বান করতে শুনলাম: “সালাত (নামাযের জন্য) জামে (একত্রিত হও)।” অতঃপর আমি আনসার গোত্রের কতিপয় নারীর সাথে বেরিয়ে পড়লাম এবং আমরা মসজিদে পৌঁছালাম। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন, এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন। ফাতেমা (রাঃ) বলেন: আমি দেখলাম যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর উভয় হাত এত উঁচুতে তুলেছেন যে, আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। অতঃপর তিনি বললেন: “আমি কি তোমাদেরকে খবর দেবো না যে, এটা হলো ত্বাইবাহ (মদীনা)?”—এই কথা তিনি তিনবার বললেন। এরপর তিনি বললেন: “আমি কি তোমাদেরকে খবর দেবো না যে, সে (দাজ্জাল) শাম (সিরিয়া)-এর সাগরে রয়েছে?” এরপর কিছুক্ষণ তিনি অচেতন (বা নীরব) রইলেন, তারপর তিনি শান্ত হলেন, তারপর তাঁর সেই ভাব কেটে গেল, অতঃপর তিনি বললেন: “বরং সে ইরাকের সাগরে, বরং সে ইরাকের সাগরে রয়েছে। সে যখন আত্মপ্রকাশ করবে, তখন ইস্পাহান নামক এক শহর থেকে বের হবে, তার একটি গ্রাম যার নাম হলো রুস্তাকাবাদ। সে যখন বের হবে, তখন তার অগ্রভাগে থাকবে সত্তর হাজার লোক যাদের পরিধানে থাকবে সিজান (এক প্রকার পোশাক)। তার সাথে দুটি নদী থাকবে—একটি পানির নদী এবং অপরটি আগুনের নদী। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই সময়কাল পাবে এবং তাকে যদি বলা হয়: ‘পানিতে প্রবেশ করো’, তবে সে যেন প্রবেশ না করে, কারণ ওটা হবে আগুন। আর যখন তাকে বলা হবে: ‘আগুনে প্রবেশ করো’, তখন সে যেন তাতে প্রবেশ করে, কারণ ওটা হবে পানি।”

12516 - «وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْعَقِيقِ، حَتَّى إِذَا كُنَّا عَلَى الثَّنِيَّةِ الَّتِي يُقَالُ لَهَا ثَنِيَّةُ الْحَوْضِ الَّتِي بِالْعَقِيقِ أَوْمَأَ بِيَدِهِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ، فَقَالَ: " إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى مَوَاقِعِ عَدُوِّ اللَّهِ الْمَسِيحِ، إِنَّهُ يُقْبِلُ حَتَّى يَنْزِلَ مِنْ كَذَا حَتَّى يَخْرُجَ إِلَيْهِ غَوْغَاءُ النَّاسِ، مَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ أَوْ مَلَكَانِ يَحْرُسَانِهِ، مَعَهُ صُورَتَانِ صُورَةُ الْجَنَّةِ وَصُورَةُ النَّارِ [خَضْرَاءُ]، مَعَهُ شَيَاطِينُ يُشَبَّهُونَ بِالْأَمْوَاتِ يَقُولُونَ لِلْحَيِّ: تَعْرِفُنِي؟ أَنَا أَخُوكَ أَوْ أَبُوكَ أَوْ ذُو قَرَابَةٍ مِنْهُ، أَلَسْتَ قَدِمْتَ؟ هَذَا رَبُّنَا فَاتَّبِعْهُ. فَيَقْضِ اللَّهُ مَا يَشَاءُ مِنْهُ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيُسْكِتُهُ وَيُبَكِّتُهُ وَيَقُولُ [هَذَا الْكَذَّابُ]: أَيُّهَا النَّاسُ، لَا يَغُرَّنَّكُمْ فَإِنَّهُ كَذَّابٌ وَيَقُولُ بَاطِلًا وَلَيْسَ رَبُّكُمْ بِأَعْوَرَ. فَيَقُولُ: هَلْ أَنْتَ مُتَّبِعِي؟ فَيَأْبَى، فَيَشُقُّهُ شَقَّتَيْنِ، وَيُعْطَى ذَلِكَ، وَيَقُولُ: أُعِيدُهُ لَكُمْ؟ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَشَدَّ مَا كَانَ تَكْذِيبًا وَأَشَدَّهُ
شَتْمًا، فَيَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ مَا رَأَيْتُمْ بَلَاءٌ ابْتُلِيتُمْ بِهِ وَفِتْنَةٌ افْتُتِنْتُمْ بِهَا، إِنْ كَانَ صَادِقًا فَلْيُعِدْنِي مَرَّةً أُخْرَى، أَلَا هُوَ كَذَّابٌ. فَيَأْمُرُ بِهِ إِلَى هَذِهِ النَّارِ وَهِيَ صُورَةُ الْجَنَّةِ فَيَخْرُجُ قِبَلَ الشَّامِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

সালামা ইবনুল আকওয়া' (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে আল-আকীক থেকে আসছিলাম। আমরা যখন সেই গিরিপথে পৌঁছলাম যাকে 'ছানিয়্যাতুল হাউদ' (আকীক-এর নিকটস্থ একটি গিরিপথ) বলা হয়, তখন তিনি পূর্ব দিকে তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহর শত্রু মাসীহ (দাজ্জাল)-এর অবতরণের স্থানগুলো দেখতে পাচ্ছি। সে এগিয়ে আসবে এবং অমুক স্থান থেকে অবতরণ করবে। এরপর সাধারণ লোকজনের মধ্য থেকে মূর্খ ও নির্বোধ লোকেরা তার দিকে বেরিয়ে আসবে। মদীনার কোনো প্রবেশপথ নেই যেখানে একজন বা দুজন ফেরেশতা পাহারায় নিযুক্ত নেই। তার সাথে দুটি প্রতিচ্ছবি থাকবে: একটি জান্নাতের এবং একটি জাহান্নামের (যা সবুজ)। তার সাথে শয়তানরা থাকবে যারা মৃতদের রূপ ধারণ করবে। তারা জীবিত ব্যক্তিকে বলবে: 'তুমি কি আমাকে চিনতে পারো? আমি তোমার ভাই, বা তোমার বাবা, অথবা তোমার কোনো নিকটাত্মীয়। তুমি কি (এখান থেকে) যাওনি? এই হলো আমাদের রব, অতএব তুমি তার অনুসরণ করো।' এরপর আল্লাহ্‌ তার মাধ্যমে যা ইচ্ছা তা সম্পন্ন করবেন। আর আল্লাহ্‌ মুসলমানদের মধ্য থেকে একজন লোককে পাঠাবেন, যিনি তাকে চুপ করিয়ে দেবেন এবং তাকে তিরস্কার করবেন। তিনি বলবেন: 'হে লোকেরা! সে যেন তোমাদেরকে প্রতারিত করতে না পারে। সে মিথ্যাবাদী এবং সে বাতিল কথা বলছে। তোমাদের রব কানা নন।' তখন (দাজ্জাল) বলবে: 'তুমি কি আমার অনুসরণ করবে?' লোকটি অস্বীকার করবে। তখন সে তাকে দ্বিখণ্ডিত করে দেবে। আর তাকে (লোকটিকে) সে ক্ষমতা দেওয়া হবে। এরপর (দাজ্জাল) বলবে: 'আমি কি তোমাদের জন্য তাকে ফিরিয়ে আনব?' অতঃপর আল্লাহ্‌ তাকে আবার জীবিত করবেন। তখন সে আগের চেয়েও বেশি মিথ্যা প্রতিপন্নকারী এবং বেশি গালমন্দকারী হবে। সে বলবে: 'হে লোকেরা! তোমরা যা দেখলে তা ছিল একটি পরীক্ষা যা দ্বারা তোমাদেরকে পরীক্ষা করা হয়েছে এবং এটি ছিল একটি ফিতনা। যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে সে আমাকে আরেকবার জীবিত করুক। শুনে রাখো! সে মিথ্যাবাদী।' এরপর (দাজ্জাল) তাকে ঐ আগুনের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেবে, আর সেটি আসলে জান্নাতের প্রতিচ্ছবি। এরপর সে সিরিয়ার দিকে বেরিয়ে যাবে।"

12517 - «وَعَنْ سَفِينَةَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ، هُوَ أَعْوَرُ عَيْنِهِ الْيُسْرَى، بِعَيْنِهِ الْيُمْنَى ظَفَرَةٌ غَلِيظَةٌ، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، يَخْرُجُ مَعَهُ وَادِيَانِ أَحَدُهُمَا جَنَّةٌ وَالْآخَرُ نَارٌ، فَجَنَّتُهُ نَارٌ وَنَارُهُ جَنَّةٌ، مَعَهُ مَلَكَانِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُشَبَّهَانِ بِنَبِيَّيْنِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ، وَذَلِكَ فِتْنَةُ النَّاسِ، يَقُولُ: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ أُحْيِي وَأُمِيتُ؟ فَيَقُولُ أَحَدُ الْمَلَكَيْنِ: كَذَبْتَ، فَمَا يَسْمَعُهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا صَاحِبُهُ، فَيَقُولُ لَهُ: صَدَقْتَ وَيَسْمَعُهُ النَّاسُ، فَيَحْسَبُونَ أَنَّهُ صَدَّقَ الدَّجَّالَ، وَذَلِكَ فِتْنَةٌ، ثُمَّ يَسِيرُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَدِينَةَ وَلَا يُؤْذَنُ لَهُ فِيهَا، ثُمَّ يَقُولُ: هَذِهِ قَرْيَةُ ذَلِكَ الرَّجُلِ، ثُمَّ يَسِيرُ حَتَّى يَأْتِيَ الشَّامَ فَيُهْلِكُهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عِنْدَ عَقَبَةِ أَفِيقَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَفِي بَعْضِهِمْ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ.

সফীনা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) আমাদের উদ্দেশে খুতবা দিলেন, অতঃপর বললেন: "আমার পূর্বে এমন কোনো নবী আসেননি, যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। সে হবে বাম চোখ কানা। তার ডান চোখে একটি মোটা মাংসপিণ্ড থাকবে। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' শব্দটি লেখা থাকবে। তার সাথে দুটি উপত্যকা বের হবে, যার একটি জান্নাত এবং অন্যটি আগুন (জাহান্নাম)। কিন্তু তার জান্নাত আসলে হবে আগুন, আর তার আগুন হবে জান্নাত। তার সাথে দুইজন ফেরেশতা থাকবে, যাদেরকে নবীদের মতো মনে হবে। তাদের একজন তার ডান পাশে এবং অন্যজন তার বাম পাশে থাকবে। আর এটাই হবে মানুষের জন্য পরীক্ষা (ফিতনা)। সে (দাজ্জাল) বলবে: 'আমি কি তোমাদের রব নই? আমি জীবন দান করি এবং মৃত্যু ঘটাই?' তখন দুই ফেরেশতার একজন বলবে: 'তুমি মিথ্যা বলছ।' কিন্তু তার (দাজ্জালের) সঙ্গী (অন্য ফেরেশতা) ছাড়া অন্য কোনো মানুষ তা শুনতে পাবে না। এরপর সেই সঙ্গী তাকে বলবে: 'তুমি সত্য বলেছ।' আর মানুষ তা শুনতে পাবে। ফলে মানুষ মনে করবে যে, সে দাজ্জালকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে। আর এটাই হবে এক বিরাট ফিতনা। এরপর সে চলতে থাকবে যতক্ষণ না সে মদীনায় পৌঁছায়। কিন্তু সেখানে তার প্রবেশের অনুমতি মিলবে না। অতঃপর সে বলবে: 'এটাই সেই লোকটির (মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর) শহর।' অতঃপর সে চলতে থাকবে এবং শামে (সিরিয়ায়) পৌঁছাবে। তখন আল্লাহ তা'আলা তাকে আফীক পাহাড়ের পাদদেশে ধ্বংস করবেন।"

12518 - «وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: نَزَلَ عَلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ مُعْتِمٍ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " الدَّجَّالُ لَيْسَ بِهِ خَفَاءٌ، إِنَّهُ يَجِيءُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فَيَدْعُو لِي فَيُتَّبَعُ،» وَيَنْصَبُ لِلنَّاسِ فَيُقَاتِلُهُمْ وَيَظْهَرُ عَلَيْهِمْ، فَلَا يَزَالُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَقْدَمَ الْكُوفَةَ، فَيُظْهِرُ دِينَ اللَّهِ وَيَعْمَلُ بِهِ فَيُتَّبَعُ وَيُحَبُّ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ: إِنِّي نَبِيٌّ، فَيَفْزَعُ مِنْ ذَلِكَ كُلُّ ذِي لُبٍّ وَيُفَارِقُهُ، فَيَمْكُثُ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يَقُولَ: أَنَا اللَّهُ، فَتُغْشَى عَيْنُهُ، وَتُقْطَعُ أُذُنُهُ، وَيُكْتَبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، فَلَا يَخْفَى عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَيُفَارِقُهُ كُلُّ أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، وَيَكُونُ أَصْحَابُهُ وَجُنُودُهُ الْمَجُوسَ وَالْيَهُودَ وَالنَّصَارَى وَهَذِهِ الْأَعَاجِمُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، ثُمَّ يَدْعُو بِرَجُلٍ فِيمَا يَرَوْنَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُقْتَلُ، ثُمَّ يَقْطَعُ أَعْضَاءَهُ كُلَّ عُضْوٍ عَلَى حِدَةٍ، فَيُفَرِّقُ بَيْنَهَا حَتَّى يَرَاهُ النَّاسُ، ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهَا، ثُمَّ يَضْرِبُ بِعَصَاهُ فَإِذَا هُوَ قَائِمٌ، فَيَقُولُ: أَنَا اللَّهُ الَّذِي أُحْيِي وَأُمِيتُ، وَذَلِكَ كُلُّهُ سِحْرٌ يَسْحَرُ بِهِ أَعْيُنَ النَّاسِ لَيْسَ يَعْمَلُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ
مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মু'তিম (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: "দাজ্জাল গোপনীয় কিছু নয়। সে পূর্ব দিক থেকে আসবে এবং (প্রথমদিকে) আমার (দ্বীনের) দিকে আহ্বান করবে, ফলে সে অনুসরণ পাবে। এরপর সে মানুষের জন্য নিজেকে দাঁড় করাবে, তাদের সাথে যুদ্ধ করবে এবং তাদের উপর বিজয়ী হবে। সে এই অবস্থায় থাকবে যতক্ষণ না সে কুফায় পৌঁছায়। সেখানে সে আল্লাহর দ্বীন প্রকাশ করবে এবং তদনুযায়ী কাজ করবে। ফলে সে অনুসরণ পাবে এবং এই কারণে সে প্রিয়পাত্র হবে। এরপর সে বলবে: আমি নবী। তখন বুদ্ধিমান মাত্রই ভীত হয়ে উঠবে এবং তাকে ত্যাগ করবে। এরপর সে সেখানে অবস্থান করবে যতক্ষণ না সে বলে: আমিই আল্লাহ। তখন তার এক চোখ ঢেকে যাবে (অন্ধ হয়ে যাবে), তার কান কাটা পড়বে, এবং তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে। যা কোনো মুসলমানের কাছে গোপন থাকবে না। তখন যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান আছে, এমন প্রত্যেক সৃষ্টি তাকে ত্যাগ করবে। আর তার অনুসারী ও সৈন্য হবে অগ্নি উপাসক, ইয়াহুদি, খ্রিস্টান এবং এসব অনারব মুশরিকেরা। এরপর সে দৃশ্যত এক ব্যক্তিকে ডাকবে এবং তাকে হত্যার নির্দেশ দেবে, ফলে তাকে হত্যা করা হবে। এরপর সে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো আলাদা আলাদাভাবে কেটে ফেলবে এবং সেগুলোকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে, যাতে লোকেরা তা দেখতে পায়। এরপর সে অঙ্গগুলো একত্রিত করবে, তারপর তার লাঠি দিয়ে আঘাত করবে, ফলে সে (ব্যক্তিটি) উঠে দাঁড়াবে। তখন সে (দাজ্জাল) বলবে: আমিই সেই আল্লাহ, যিনি জীবন দান করেন এবং মৃত্যু দেন। অথচ এই সবই জাদু, যার দ্বারা সে মানুষের চোখকে সম্মোহিত করবে। প্রকৃতপক্ষে সে এর কিছুই করতে পারবে না।"

12519 - وَعَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ الْعَبْدِيِّ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ قَالَ: شَهِدْتُ يَوْمًا خُطْبَةً لِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، فَذَكَرَ فِي خُطْبَتِهِ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْتُ: فَذَكَرَ حَدِيثَ كُسُوفِ الشَّمْسِ حَتَّى قَالَ: فَوَافَقَ تَجَلِّيَ الشَّمْسِ جُلُوسُهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ. قَالَ زُهَيْرٌ: حَسِبْتُهُ قَالَ: فَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَشَهِدَ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَنْشُدُكُمُ اللَّهُ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي قَصَّرْتُ عَنْ شَيْءٍ مِنْ تَبْلِيغِ رِسَالَاتِ رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - لَمَا أَخْبَرْتُمُونِي ذَاكَ ". قَالَ: فَقَامَ رِجَالٌ فَقَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسَالَاتِ رَبِّكَ، وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ، وَقَضَيْتَ الَّذِي عَلَيْكَ [ثُمَّ سَكَتُوا]. ثُمَّ قَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ رِجَالًا يَزْعُمُونَ أَنَّ كُسُوفَ هَذِهِ الشَّمْسِ وَكُسُوفَ هَذَا الْقَمَرِ وَزَوَالَ هَذِهِ النُّجُومِ عَنْ مَطَالِعِهَا لِمَوْتِ رِجَالٍ عُظَمَاءَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ، وَإِنَّهُمْ كَذَبُوا، وَلَكِنَّهَا آيَاتٌ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - يَخْتَبِرُ بِهَا عِبَادَهُ، فَيَنْظُرُ مَنْ يُحْدِثُ لَهُ مِنْهُمْ تَوْبَةً، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ قُمْتُ أُصَلِّي مَا أَنْتُمْ لَاقُوهُ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاكُمْ وَآخِرَتِكُمْ، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا، آخِرُهُمُ الْأَعْوَرُ الدَّجَّالُ، مَمْسُوحُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى كَأَنَّهَا عَيْنُ أَبَى تَحْيَا - لِشَيْخٍ حِينَئِذٍ مِنَ الْأَنْصَارِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ - وَإِنَّهُ مَتَى يَخْرُجُ - أَوْ قَالَ: فَإِنَّهُ مَتَى مَا يَخْرُجُ - فَإِنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ اللَّهُ، فَمَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَاتَّبَعَهُ لَمْ يَنْفَعْهُ صَالِحٌ مِنْ عَمَلِهِ سَلَفَ، وَمَنْ كَفَرَ بِهِ وَكَذَّبَهُ لَمْ يُعَاقَبْ بِشَيْءٍ مِنْ عَمَلِهِ [وَقَالَ حَسَنٌ الْأَشْيَبُ: بِسَيِّءٍ مِنْ عَمَلِهِ] سَلَفَ، وَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ أَوْ قَالَ سَوْفَ يَظْهَرُ - عَلَى الْأَرْضِ كُلِّهَا إِلَّا الْحَرَمَ وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ، وَإِنَّهُ يُحْصَرُ الْمُؤْمِنُونَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيُزَلْزَلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا، ثُمَّ يُهْلِكُهُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - حَتَّى أَنَّ جِذْمَ الْحَائِطِ - أَوْ قَالَ: أَصْلَ الْحَائِطِ - وَقَالَ حَسَنُ الْأَشْيَبُ: أَوْ أَصْلَ الشَّجَرَةِ - لَيُنَادِي - أَوْ قَالَ: يَقُولُ: يَا مُؤْمِنُ - أَوْ قَالَ: يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ - أَوْ قَالَ: كَافِرٌ تَعَالَ فَاقْتُلْهُ ". قَالَ: " وَلَنْ يَكُونَ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَّى تَرَوْا أُمُورًا يَتَفَاقَمُ شَأْنُهَا فِي أَنْفُسِكُمْ، وَتَسَاءَلُونَ بَيْنَكُمْ هَلْ كَانَ نَبِيُّكُمْ ذَكَرَ لَكُمْ مِنْ هَذَا ذِكْرًا وَحَتَّى تَزُولَ جِبَالٌ عَنْ مَرَاتِبِهَا ". قَالَ: " ثُمَّ عَلَى أَثَرِ ذَلِكَ الْقَبْضُ ". قَالَ: ثُمَّ شَهِدْتُ خُطْبَةً لِسَمُرَةَ ذَكَرَ فِيهَا هَذَا الْحَدِيثَ مَا قَدَّمَ كَلِمَةً وَلَا أَخَّرَهَا عَنْ مَوْضِعِهَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ بِبَعْضِهِ، وَقَالَ فِيهِ: " فَمَنِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ فَقَالَ: رَبِّيَ اللَّهُ حَيٌّ لَا يَمُوتُ فَلَا عَذَابَ عَلَيْهِ، وَمَنْ قَالَ:
أَنْتَ رَبِّي فَقَدْ فُتِنَ "، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُبَادَةَ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

সামুরাহ ইবন জুনদুব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, বসরা-বাসী থা'লাবাহ ইবন আব্বাদ আল-আবদী বলেন, আমি একদিন তাঁর (সামুরাহ ইবন জুনদুবের) খুতবায় উপস্থিত ছিলাম। তিনি তাঁর খুতবায় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেন। (থা'লাবাহ বলেন) আমি বললাম: অতঃপর তিনি সূর্য গ্রহণের হাদীস বর্ণনা করেন। এমনকি তিনি এ পর্যন্ত বললেন যে, দ্বিতীয় রাকাতে তাঁর (রাসূলের) বসার সাথে সাথে সূর্যের আলো প্রকাশ পাওয়া মিলে যায়।

যুহাইর বলেন: আমার মনে হয়, তিনি (সামুরাহ) বলেছেন: তারপর তিনি (রাসূল ﷺ) সালাম ফিরালেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং সাক্ষ্য দিলেন যে, তিনি (আল্লাহ) তাঁর বান্দা ও রাসূল। অতঃপর তিনি (রাসূল ﷺ) বললেন: “হে লোক সকল! আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তোমরা যদি জানো যে তোমাদের রবের রিসালাত পৌঁছানোর ব্যাপারে আমি সামান্যতমও ত্রুটি করেছি, তবে তোমরা আমাকে তা অবশ্যই জানিয়ে দাও।”

বর্ণনাকারী বলেন: তখন কয়েকজন লোক দাঁড়িয়ে বললেন: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আপনার রবের রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন, আপনার উম্মতকে উপদেশ দিয়েছেন এবং আপনার উপর যা কর্তব্য ছিল তা আপনি পূর্ণ করেছেন। [তারপর তারা চুপ হয়ে গেলেন।]

অতঃপর তিনি বললেন: “আম্মা বা'দ! কিছু লোক ধারণা করে যে, এই সূর্যগ্রহণ, এই চন্দ্রগ্রহণ এবং গ্রহ-নক্ষত্রের নিজ কক্ষপথ থেকে সরে যাওয়া—এগুলো পৃথিবীতে কোনো মহান ব্যক্তির মৃত্যুর কারণে ঘটে থাকে। নিশ্চয়ই তারা মিথ্যা বলেছে। বরং এগুলো আল্লাহ তা‘আলার নিদর্শনসমূহের মধ্যে অন্যতম। এগুলো দ্বারা তিনি তাঁর বান্দাদের পরীক্ষা করেন, অতঃপর দেখেন, তাদের মধ্যে কে তাঁর কাছে তাওবা করে।

আল্লাহর কসম! আমি যখন থেকে সালাতে দাঁড়িয়েছি, তখন থেকে তোমাদের দুনিয়া ও আখেরাতের যে বিষয়গুলোর সম্মুখীন হতে হবে, তা সবই আমি দেখেছি। আল্লাহর কসম! কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না ত্রিশজন মিথ্যাবাদী আবির্ভূত হবে। তাদের সর্বশেষ ব্যক্তি হবে কানা দাজ্জাল, যার বাম চোখটি মিশে যাওয়া (বিকৃত), মনে হবে যেন তা আবূ ইয়াহ্ইয়ার চোখ—(আবূ ইয়াহ্ইয়া ছিলেন এই সময় আনসারদের মধ্যে একজন বৃদ্ধ, যিনি তাঁর [নবী ﷺ] এবং আয়িশা (রাঃ)-এর হুজরার মধ্যখানে ছিলেন)— সে যখনই বের হবে—অথবা তিনি বললেন: যখনই সে আবির্ভূত হবে—সে দাবি করবে যে, সে-ই আল্লাহ। যে ব্যক্তি তার প্রতি ঈমান আনবে, তাকে বিশ্বাস করবে এবং অনুসরণ করবে, তার পূর্বের কোনো সৎকর্মই আর তার কোনো উপকারে আসবে না। আর যে তাকে অস্বীকার করবে ও মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, তার পূর্বের কোনো আমলের [হাসান আল-আশয়াব বলেছেন: তার পূর্বের কোনো মন্দ কাজের] জন্য তাকে শাস্তি দেওয়া হবে না।

সে অচিরেই প্রকাশ পাবে—অথবা তিনি বললেন: শীঘ্রই প্রকাশ পাবে—দুই হারাম (মক্কা ও মদিনা) এবং বায়তুল মুকাদ্দাস ছাড়া সমগ্র পৃথিবীতে। ঈমানদারগণকে বায়তুল মুকাদ্দাসে অবরুদ্ধ করে ফেলা হবে, অতঃপর তারা ভীষণভাবে প্রকম্পিত হবে। তারপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা তাকে (দাজ্জালকে) ধ্বংস করে দেবেন। এমনকি দেওয়ালের মূল অংশ—অথবা তিনি বললেন: দেওয়ালের ভিত্তি—আর হাসান আল-আশয়াব বলেন: অথবা গাছের মূল—ডেকে বলবে—অথবা তিনি বললেন: বলবে—‘হে মুমিন’—অথবা তিনি বললেন: ‘হে মুসলিম’—এই যে একজন ইহুদি—অথবা তিনি বললেন: কাফের, তুমি আসো এবং তাকে হত্যা করো।”

তিনি বললেন: “এমনটি (দাজ্জালের আবির্ভাব) ততক্ষণ হবে না যতক্ষণ না তোমরা এমন কিছু বিষয় দেখতে পাবে যা তোমাদের কাছে অত্যন্ত গুরুতর মনে হবে এবং তোমরা একে অপরের কাছে জিজ্ঞাসা করবে যে, তোমাদের নবী কি তোমাদের কাছে এই বিষয়ে কিছু উল্লেখ করেছিলেন? এবং যতক্ষণ না পর্বতসমূহ তাদের স্থান থেকে বিচলিত হবে।” বর্ণনাকারী বলেন: "এরপরই হবে (আত্মা) কব্জ করা।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমি সামুরাহ (রাঃ)-এর আরেকটি খুতবায় উপস্থিত ছিলাম, যেখানে তিনি এই হাদীসটি বর্ণনা করলেন। তিনি এর একটি শব্দও তার স্থান থেকে আগে-পিছে করেননি।

আহমাদ ও বাযযার তার কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: “সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর রজ্জুকে মজবুতভাবে ধরবে এবং বলবে: ‘আল্লাহই আমার রব, যিনি চিরঞ্জীব, যার মৃত্যু নেই’ তার উপর কোনো শাস্তি নেই। আর যে ব্যক্তি বলবে: ‘তুমিই আমার রব’ সে অবশ্যই ফেতনায় নিপতিত হবে।”

12520 - «وَعَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: أَتَيْنَا عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ لِنَعْرِضَ عَلَيْهِ مُصْحَفًا لَنَا عَلَى مُصْحَفِهِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الْجُمُعَةُ أَمَرَنَا فَاغْتَسَلْنَا، ثُمَّ أَتَيْنَا بِطِيبٍ فَتَطَيَّبْنَا، ثُمَّ جِئْنَا الْمَسْجِدَ فَجَلَسْنَا. فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " يَكُونُ لِلْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةُ أَمْصَارٍ: مِصْرٌ بِمُلْتَقَى الْبَحْرَيْنِ، وَمِصْرٌ بِالْحَيْرَةِ، وَمِصْرٌ بِالشَّامِ، فَيَفْزَعُ النَّاسُ ثَلَاثَ فَزَعَاتٍ، فَيَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي أَعْرَاضِ النَّاسِ فَيَهْزِمُ مَنْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ، فَأَوَّلُ مِصْرٍ يَرِدُونَ الْمِصْرَ الَّذِي بِمُلْتَقَى الْبَحْرَيْنِ فَيَصِيرُ أَهْلُهُ ثَلَاثَ فِرَقٍ، فِرْقَةٌ تَبْقَى تَقُولُ: نُشَامُّهُ نَنْظُرُ مَا هُوَ، وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِالْأَعْرَابِ، وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِالْمِصْرِ الَّذِي يَلِيهِمْ، وَمَعَ الدَّجَّالِ سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ السِّيجَانُ، فَأَكْثَرُ تَبَعِهِ الْيَهُودُ وَالنِّسَاءُ. ثُمَّ يَأْتِي الْمِصْرَ الَّذِي يَلِيهِمْ فَيَصِيرُ أَهْلُهُ ثَلَاثَ فِرَقٍ، فِرْقَةٌ تَقُولُ: نُشَامُّهُ نَنْظُرُ مَا هُوَ، وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِالْأَعْرَابِ، وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِالْمِصْرِ الَّذِي يَلِيهِمْ بِغَرْبِيِّ الشَّامِ، وَيَنْحَازُ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَقَبَةِ أَفِيقَ فَيَبْعَثُونَ سَرْحًا لَهُمْ، فَيُصَابُ سَرْحُهُمْ فَيَشْتَدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، وَتُصِيبُهُمْ مَجَاعَةٌ شَدِيدَةٌ وَجَهْدٌ شَدِيدٌ، حَتَّى أَنَّ أَحَدَهُمْ لَيَخْرِقُ وَتَرَ قَوْسِهِ فَيَأْكُلُهُ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نَادَى مُنَادٍ مِنَ السَّحَرِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَتَاكُمُ الْغَوْثُ، ثَلَاثًا، فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: إِنَّ هَذَا لَصَوْتُ رَجُلٍ شَبْعَانَ. وَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ، فَيَقُولُ لَهُ أَمِيرُهُمْ: يَا رَوْحَ اللَّهِ، تَقَدَّمْ فَصَلِّ. فَيَقُولُ: هَذِهِ الْأُمَّةُ أُمَرَاءُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ. فَيَتَقَدَّمُ أَمِيرُهُمْ فَيُصَلِّي، فَإِذَا قَضَى صَلَاتَهُ أَخَذَ عِيسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - حَرْبَتَهُ فَيَذْهَبُ نَحْوَ الدَّجَّالِ، فَإِذَا رَآهُ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الرُّصَاصُ، فَيَضَعُ حَرْبَتَهُ بَيْنَ ثَنْدُوَتَيْهِ فَيَقْتُلُهُ، وَيَنْهَزِمُ أَصْحَابُهُ، فَلَيْسَ شَيْءٌ يَوْمَئِذٍ يُوَارِي مِنْهُمْ أَحَدًا، حَتَّى أَنَّ الشَّجَرَةَ لَتَقُولُ: يَا مُؤْمِنُ، هَذَا كَافِرٌ، وَيَقُولُ الْحَجَرُ: يَا مُؤْمِنُ، هَذَا كَافِرٌ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَفِيهِ ضَعْفٌ وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উসমান ইবনু আবুল ‘আস (রাঃ) থেকে বর্ণিত। আবূ নাদরাহ (রহঃ) বলেন: আমরা জুমু‘আর দিন উসমান ইবনু আবুল ‘আস (রাঃ)-এর কাছে এসেছিলাম, আমাদের হাতে থাকা একটি মুসহাফ তাঁর মুসহাফের সাথে মিলিয়ে দেখার জন্য। যখন জুমু‘আর সময় হলো, তিনি আমাদের গোসল করার আদেশ দিলেন। অতঃপর আমাদের সুগন্ধি দেওয়া হলো এবং আমরা তা ব্যবহার করলাম। এরপর আমরা মাসজিদে এসে বসলাম। তখন তিনি (উসমান) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন:

“মুসলমানদের জন্য তিনটি শহর (আমসার) থাকবে: একটি শহর দুই সমুদ্রের সংযোগস্থলে, একটি শহর হীরায় এবং একটি শহর শামে (সিরিয়ায়)। অতঃপর লোকেরা তিনবার মারাত্মক বিপদের সম্মুখীন হবে। দাজ্জাল লোকজনের সামনে উপস্থিত হবে এবং প্রাচ্যের দিক থেকে আসা লোকেদের পরাজিত করবে। সর্বপ্রথম তারা যে শহরের দিকে অগ্রসর হবে, তা হলো দুই সমুদ্রের সংযোগস্থলের শহর। সেখানকার অধিবাসীরা তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে যাবে: এক দল সেখানে থাকবে এবং বলবে: ‘আমরা তাকে দেখব এবং সে কী, তা যাচাই করব।’ আরেক দল যাযাবর আরবদের সাথে মিশে যাবে। আর এক দল তাদের পার্শ্ববর্তী শহরে চলে যাবে। দাজ্জালের সাথে সত্তর হাজার লোক থাকবে, যাদের গায়ে সবুজ বর্ণের মোটা পোশাক থাকবে। তার অধিকাংশ অনুসারী হবে ইয়াহূদী ও নারী।

এরপর সে তাদের পার্শ্ববর্তী শহরে আসবে। সেখানকার অধিবাসীরাও তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে যাবে: এক দল বলবে: ‘আমরা তাকে দেখব এবং সে কী, তা যাচাই করব।’ আরেক দল যাযাবর আরবদের সাথে মিশে যাবে। আর এক দল তাদের পার্শ্ববর্তী শহর, যা পশ্চিম শামে অবস্থিত, সেখানে চলে যাবে। মুসলিমরা আফীক্ব গিরিপথে আশ্রয় নেবে। তারা তাদের পশুপাল চারণের জন্য পাঠাবে, কিন্তু তাদের পশুপাল আক্রান্ত (নষ্ট) হবে। এটি তাদের জন্য চরম কষ্টের কারণ হবে। তাদের উপর তীব্র ক্ষুধা ও কঠিন দুর্বিপাক নেমে আসবে, এমনকি তাদের কেউ কেউ নিজের ধনুকের রশি ছিঁড়ে খেয়ে ফেলবে।

তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, ঠিক সে সময় সাহরীর (ভোরের) দিকে একজন ঘোষণাকারী তিনবার ঘোষণা দেবেন: “হে লোকসকল, তোমাদের কাছে সাহায্য এসে গেছে!” তখন তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলবে: “নিশ্চয়ই এটা কোনো পেট-ভরা মানুষের কণ্ঠস্বর।”

আর ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) ফজরের সালাতের সময় অবতরণ করবেন। তখন তাদের সেনাপতি তাঁকে বলবেন: “হে রূহুল্লাহ (আল্লাহর রূহ), আপনি এগিয়ে যান এবং সালাতে ইমামতি করুন।” তিনি বলবেন: “এই উম্মতের কিছু লোক অন্যদের উপর নেতা।” ফলে তাদের সেনাপতিই এগিয়ে গিয়ে সালাতে ইমামতি করবেন। যখন তিনি সালাত শেষ করবেন, তখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর ছোট বর্শাটি নেবেন এবং দাজ্জালের দিকে যাবেন। যখন দাজ্জাল তাঁকে দেখবে, তখন সে সীসার মতো গলে যেতে শুরু করবে। অতঃপর তিনি তাঁর বর্শাটি দাজ্জালের বুকের দুই পাজরের মধ্যস্থলে বিদ্ধ করে তাকে হত্যা করবেন। দাজ্জালের সঙ্গীরা পালিয়ে যাবে, কিন্তু সেদিন এমন কোনো কিছুই থাকবে না যা তাদের কাউকে আড়াল করতে পারবে, এমনকি বৃক্ষও বলবে: “হে মু’মিন, এই হলো একজন কাফির,” এবং পাথরও বলবে: “হে মু’মিন, এই হলো একজন কাফির।””