হাদীস বিএন


মাজমাউয-যাওয়াইদ





মাজমাউয-যাওয়াইদ (13437)


13437 - عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنِ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ رَغْبَةً عَنْهُمْ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، وَمَنْ سَبَّ وَالِدَيْهِ أَوْ وَالِدِهِ فَكَذَلِكَ، وَمَنْ أَهَلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ فَكَذَلِكَ، وَمَنِ اسْتَحَلَّ شَيْئًا مِنْ حُدُودِ مَكَّةَ فَكَذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَكَذَلِكَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُ.




জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার পিতাকে ছাড়া অন্য কারো সাথে নিজের বংশের দাবি করে, অথবা নিজ মাওয়ালীকে (পৃষ্ঠপোষকদের) পরিত্যাগ করার উদ্দেশ্যে অন্য কারো সাথে নিজেকে সম্পর্কিত করে, তার উপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত)। আর যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতাকে অথবা (শুধু) তার পিতাকে গালি দেয়, তার জন্যও একই (শাস্তি)। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে পশু যবেহ করে, তার জন্যও একই (শাস্তি)। আর যে ব্যক্তি মক্কার সীমারেখার কোনো কিছুকে হালাল (বৈধ) মনে করে, তার জন্যও একই (শাস্তি)। আর যে ব্যক্তি আমার উপর এমন কথা আরোপ করে যা আমি বলিনি, তার জন্যও একই (শাস্তি)।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13438)


13438 - عَنْ كُلَيْبٍ الْجُهَنِيِّ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الْأَكْبَرُ مِنَ الْأُخْوَةِ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْوَاقِدِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.




কুলাইব আল-জুহানী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "ভাইদের মধ্যে যে বড়, সে পিতার মর্যাদার অধিকারী।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13439)


13439 - عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «ثَلَاثٌ مُتَعَلِّقَاتٌ بِالْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الرَّحِمُ تَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي بِكَ فَلَا أُقْطَعُ. وَالْأَمَانَةُ تَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي بِكَ فَلَا أُخَانُ. وَالنِّعْمَةُ تَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي بِكَ فَلَا أُكْفَرُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ الرَّحَبِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ.




সাওবান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "কেয়ামতের দিন তিনটি জিনিস আরশের সাথে লটকানো থাকবে (বা আরশকে ধরে থাকবে): আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহিম), সে বলবে: 'হে আল্লাহ! আমি আপনার মাধ্যমে আপনার আশ্রয় চাই, তাই আমাকে যেন ছিন্ন করা না হয়।' আর আমানত, সে বলবে: 'হে আল্লাহ! আমি আপনার মাধ্যমে আপনার আশ্রয় চাই, তাই আমার যেন খেয়ানত করা না হয়।' আর নিয়ামত, সে বলবে: 'হে আল্লাহ! আমি আপনার মাধ্যমে আপনার আশ্রয় চাই, তাই আমার যেন অকৃতজ্ঞতা করা না হয় (বা আমার যেন অস্বীকার করা না হয়)।'"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13440)


13440 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ الرَّحِمَ شَجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ تَقُولُ: يَا رَبِّ إِنِّي قُطِعْتُ يَا رَبِّ إِنِّي أُسِيءَ إِلَيَّ، يَا رَبِّ إِنِّي ظُلِمْتُ، يَا رَبِّ
يَا رَبِّ. فَيُجِيبُهَا: أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟» ". قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ وَهُوَ ثِقَةٌ.




আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আত্মীয়তা (রাহিম) আল্লাহর নাম রাহমান (পরম দয়ালু) থেকে উদ্ভূত একটি শাখা (শাজনা)। সে (আল্লাহর কাছে) বলে: হে আমার রব! আমাকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে। হে আমার রব! আমার সাথে খারাপ ব্যবহার করা হয়েছে। হে আমার রব! আমার প্রতি জুলুম করা হয়েছে। হে আমার রব! হে আমার রব! তখন আল্লাহ তাকে জবাব দেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে তোমার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব এবং যে তোমাকে ছিন্ন করবে, আমি তাকে ছিন্ন করব?"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13441)


13441 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَنَّ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ آخِذَةٌ بِحُجْزَةِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، يَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا وَيَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ وَقَدِ اخْتَلَطَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.




ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহিম) হলো আর-রাহমান (মহান আল্লাহ তাআলা)-এর একটি শাখা, যা তাঁর কোমরবন্ধের (বিশেষ আশ্রয়ের) সাথে যুক্ত। যে ব্যক্তি এই সম্পর্ক বজায় রাখে, আল্লাহও তাকে (তাঁর রহমত দ্বারা) যুক্ত রাখেন। আর যে ব্যক্তি এই সম্পর্ক ছিন্ন করে, আল্লাহও তাকে (তাঁর রহমত থেকে) ছিন্ন করেন।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13442)


13442 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «تُوضَعُ الرَّحِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهَا حُجْنَةٌ كَحُجْنَةِ الْمِغْزَلِ تَكَلَّمُ بِلِسَانٍ طَلْقٍ ذَلْقٍ، فَتَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا وَتَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ، غَيْرَ أَبِي ثُمَامَةَ الثَّقَفِيِّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.




আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আত্মীয়তাকে (রাহিমকে) স্থাপন করা হবে। তার একটি বক্রতা থাকবে, যেমন মাকু বা টাকু-এর বক্রতা থাকে। এটি স্পষ্ট ও সাবলীল জিহ্বা দিয়ে কথা বলবে। সুতরাং, যে তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে, এটিও তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবে। আর যে তাকে ছিন্ন করে, এটিও তাকে ছিন্ন করবে।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13443)


13443 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.




আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: 'নিশ্চয়ই আত্মীয়তার বন্ধন (রাহিম) আরশের সাথে ঝুলন্ত রয়েছে।'









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13444)


13444 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " «مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الِاسْتِطَالَةُ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ، وَإِنَّ هَذِهِ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، فَمَنْ قَطَعَهَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.




সাঈদ ইবনে যায়দ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: "সর্বাধিক গুরুতর সুদের (রিবা) অন্যতম হলো অন্যায়ভাবে কোনো মুসলমানের মান-সম্মানের ওপর হস্তক্ষেপ করা। আর নিশ্চয়ই এই আত্মীয়তা (রক্তের সম্পর্ক) মহান আল্লাহ তাআলার (নামের) একটি শাখা। সুতরাং যে ব্যক্তি তা ছিন্ন করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13445)


13445 - وَعَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: الرَّحِمُ شِجْنَةٌ مِنِّي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو يَعْلَى بِنَحْوِهِ وَالْبَزَّارُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: " قَالَ اللَّهُ ". وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: لَا بَأْسَ بِهِ.




আমির ইবনে রাবী'আহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আল্লাহ্ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেছেন: আত্মীয়তার বন্ধন (রাহিম) আমার (রহমত) থেকে উৎপন্ন একটি শাখা। সুতরাং যে ব্যক্তি তা বজায় রাখে, আমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখি; আর যে তা ছিন্ন করে, আমি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করি।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13446)


13446 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «الرَّحِمُ شِجْنَةٌ آخِذَةٌ بِحُجْزَةِ الرَّحْمَنِ، تُنَاشِدُهُ حَقَّهَا فَيَقُولُ: أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ؟ مَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَنِي وَمَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَنِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.




উম্মে সালামাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহেম) রহমানের (আল্লাহর) কোমরবন্ধ (বন্ধন) আঁকড়ে থাকা একটি মূল, যা তাঁর কাছে তার অধিকারের আবেদন জানায়। তখন তিনি (আল্লাহ) বলেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে তোমাকে জোড়ে, আমি তাকে জোড়ব এবং যে তোমাকে ছিন্ন করে, আমি তাকে ছিন্ন করব? যে তোমাকে জোড়ে, সে আমাকেই জোড়ল, আর যে তোমাকে ছিন্ন করে, সে আমাকেই ছিন্ন করল।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13447)


13447 - وَعَنْ جَرِيرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ: إِنَّنِي أَنَا الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ وَشَقَقْتُ لَهَا اسْمًا مِنْ أَسْمَائِي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعْتُهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُطِيعٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.




জারীর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আসমান ও যমীন সৃষ্টির পূর্বেই 'উম্মুল কিতাব' (মূল কিতাব)-এ লিখে রেখেছেন: 'নিশ্চয় আমিই আর-রাহমান, আর-রাহীম। আমি সৃষ্টি করেছি 'রাহিম' (আত্মীয়তার সম্পর্ক) এবং এর জন্য আমার নামসমূহ থেকে একটি নাম (অর্থাৎ রাহিম) বের করেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি এই সম্পর্ক বজায় রাখবে, আমিও তাকে (আমার রহমতের সাথে) জুড়ে রাখব, আর যে ব্যক্তি এই সম্পর্ক ছিন্ন করবে, আমি তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেব'।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13448)


13448 - وَعَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " «إِنَّ الرَّحِمَ حُجْنَةٌ مُتَمَسِّكَةٌ
بِالْعَرْشِ تَكَلَّمُ بِلِسَانٍ ذَلْقٍ: اللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي، وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي. فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَنَا الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ، [وَإِنِّي] شَقَقْتُ لِلرَّحِمِ مِنَ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ، وَمَنْ بَتَكَهَا بَتَكْتُهُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.




আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয় আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহিম) আরশের সাথে সংযুক্ত একটি অবলম্বন, যা স্পষ্ট ভাষায় কথা বলে: 'হে আল্লাহ! যে আমার সাথে সম্পর্ক রক্ষা করে, আপনি তার সাথে সম্পর্ক রক্ষা করুন। আর যে আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, আপনি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করুন।' তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা বলেন: 'আমিই তো আর-রাহমান (পরম দয়ালু), আমিই তো আর-রাহীম (অতি দয়াময়)। আর আমিই 'রাহিম' (আত্মীয়তার সম্পর্ক) নামটি আমার নাম থেকে (উৎসারিত করে) তৈরি করেছি। সুতরাং, যে এর সাথে সম্পর্ক রক্ষা করে, আমি তার সাথে সম্পর্ক রাখি। আর যে এটিকে ছিন্ন করে, আমি তাকে ছিন্ন করি (বা তার সাথে সম্পর্ক ত্যাগ করি)।'"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13449)


13449 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «تُنَادِي الرَّحِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: إِنَّ مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللَّهُ» ". قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ غَيْرَ هَذَا.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.




আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আত্মীয়তা (রাহিম) আহ্বান করে বলবে: যে আমার সাথে সম্পর্ক বজায় রেখেছে, আল্লাহ তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখবেন। আর যে আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে, আল্লাহ তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবেন।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13450)


13450 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ تُعْرَضُ كُلَّ خَمِيسٍ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ، فَلَا يُقْبَلُ عَمَلُ قَاطِعِ رَحِمٍ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.




আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই বনি আদমের (মানুষের) আমলসমূহ প্রতি বৃহস্পতিবার দিবাগত রাতে, যা জুমু'আর রাত, পেশ করা হয়। কিন্তু আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারীর কোনো আমল কবুল করা হয় না।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13451)


13451 - وَعَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ جَالِسًا بَعْدَ الصُّبْحِ فِي حَلْقَةٍ، قَالَ: " «أُنْشِدُ اللَّهَ قَاطِعَ رَحِمٍ لَمَا قَامَ عَنَّا ; فَإِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَدْعُوَ رَبَّنَا، وَإِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ مُرْتَجَةٌ دُونَ قَاطِعِ رَحِمٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ الْأَعْمَشَ لَمْ يُدْرِكِ زَمَنَ ابْنِ مَسْعُودٍ.




ইবন মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি ফজরের পর একটি মজলিসে বসা ছিলেন। তিনি বললেন: "আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি, যে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী, সে যেন আমাদের কাছ থেকে উঠে চলে যায়। কারণ আমরা আমাদের রবের কাছে দুআ করতে চাই, আর আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী ব্যক্তির উপস্থিতিতে আসমানের দরজাসমূহ বন্ধ থাকে।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13452)


13452 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَنْزِلُ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ قَاطِعُ رَحِمٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو إِدَامٍ الْمُحَارِبِيُّ وَهُوَ كَذَّابٌ.




আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয় ফেরেশতাগণ এমন কোনো সম্প্রদায়ের উপর অবতীর্ণ হন না, যাদের মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী রয়েছে।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13453)


13453 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: «خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَثَّ عَلَى صِلَةِ الرَّحِمِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، وَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي الْقِيَامِ عَلَى الْبَنَاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.




জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) খুতবা দিলেন এবং তিনি আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার জন্য উৎসাহিত করলেন।









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13454)


13454 - وَعَنْ رَجُلٍ مَنْ خَثْعَمَ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقُلْتُ: أَنْتَ الَّذِي تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: " إِيمَانٌ بِاللَّهِ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: " ثُمَّ صِلَةُ الرَّحِمِ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: " ثُمَّ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَبْغَضُ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: " الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: " ثُمَّ قَطِيعَةُ الرَّحِمِ» "قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ مَهْ؟ قَالَ: ثُمَّ الْأَمْرُ بِالْمُنْكَرِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمَعْرُوفِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ نَافِعِ بْنِ خَالِدٍ الطَّاحِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌ.




খাসআম গোত্রের এক ব্যক্তি (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (ﷺ)-এর নিকট আসলাম, যখন তিনি তাঁর কতিপয় সাহাবীর সাথে ছিলেন। অতঃপর আমি বললাম: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি দাবি করেন যে আপনি আল্লাহর রাসূল (ﷺ)? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল কোনটি? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রতি ঈমান। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তারপর কোনটি? তিনি বললেন: তারপর আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তারপর কোনটি? তিনি বললেন: তারপর সৎকাজের আদেশ দেওয়া এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর নিকট সর্বাধিক ঘৃণিত আমল কোনটি? তিনি বললেন: আল্লাহর সাথে শিরক করা। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তারপর কোনটি? তিনি বললেন: তারপর আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তারপর কোনটি? তিনি বললেন: তারপর মন্দ কাজের আদেশ দেওয়া এবং সৎ কাজ থেকে নিষেধ করা।









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13455)


13455 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمِعَهُ يَقُولُ: " «إِنَّ الصَّدَقَةَ وَصِلَةَ الرَّحِمِ يَزِيدُ اللَّهُ بِهِمَا فِي الْعُمْرِ، وَيَدْفَعُ بِهِمَا مِيتَةَ السُّوءِ، وَيَدْفَعُ اللَّهُ بِهِمَا الْمَكْرُوهَ وَالْمَحْذُورَ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.




আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই সাদাকা (দান) এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা—আল্লাহ্‌ এই দুটির মাধ্যমে আয়ু বৃদ্ধি করেন, এ দুটির মাধ্যমে খারাপ মৃত্যু প্রতিহত করেন এবং আল্লাহ্‌ এই দুটির মাধ্যমে অপছন্দনীয় ও ভীতিজনক বিষয়াদি দূর করেন।"









মাজমাউয-যাওয়াইদ (13456)


13456 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ
لِصَاحِبِهِ الْعُقُوبَةَ مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ، مِنْ قَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَالْخِيَانَةِ وَالْكَذِبِ. وَإِنَّ أَعْجَلَ الْبِرِّ ثَوَابًا لَصِلَةُ الرَّحِمِ، حَتَّى إِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ لَيَكُونُوا فَقُرَاءَ فَتَنْمُو أَمْوَالُهُمْ وَيَكْثُرُ عَدَدُهُمْ إِذَا تَوَاصَلُوا» ". قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِاخْتِصَارٍ كَثِيرٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الْأَنْطَاكِيِّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.




আবূ বাকরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো পাপ নেই, যার শাস্তি দুনিয়াতেই আল্লাহ তা’আলা তার কর্তার জন্য দ্রুত দিয়ে দেন – আখিরাতের জন্য যা সঞ্চিত থাকে তা ছাড়াও – যেমন রক্ত-সম্পর্ক ছিন্ন করা, বিশ্বাসঘাতকতা এবং মিথ্যা। আর নেক কাজের মধ্যে দ্রুততম প্রতিদান হচ্ছে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা। এমনকি একটি পরিবারের সদস্যরা দরিদ্র হওয়া সত্ত্বেও যখন তারা পারস্পরিক সম্পর্ক বজায় রাখে, তখন তাদের সম্পদ বৃদ্ধি পায় এবং তাদের সংখ্যাও বেড়ে যায়।