13961 - وَفِي رِوَايَةٍ: «فَلَمْ يُؤْمِنْ بِي لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بِنَحْوِهِ فِي الرِّوَايَتَيْنِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَالْبَزَّارُ أَيْضًا بِاخْتِصَارٍ.

এবং অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "যে আমার উপর ঈমান আনবে না, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"
হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আহমাদ (ইমাম আহমাদ) উভয় বর্ণনায় এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী। আর বায্‌যারও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

13962 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَلَا يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ [وَمَاتَ] وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ» "، قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ وَلَفْظُهُ: " «لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ» "، رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! এই উম্মতের কোনো ব্যক্তি—না কোনো ইহুদি, না কোনো খ্রিস্টান—আমার সম্পর্কে জানতে পারবে এবং আমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছি, তার প্রতি ঈমান না এনে যদি মৃত্যুবরণ করে, তবে সে অবশ্যই জাহান্নামের অধিবাসী হবে।”

13963 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَقَرَأَهُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَغَضِبَ وَقَالَ: " أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُخْبِرُوكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا بِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى كَانَ حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا وَغَيْرُهُ فِي الْعِلْمِ.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এমন একটি কিতাব নিয়ে এলেন যা তিনি আহলে কিতাবদের (ইহুদী-খ্রিস্টানদের) কারো কাছ থেকে সংগ্রহ করেছিলেন। তিনি (উমার) তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে পড়লেন। এতে তিনি (নবী) ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন: “হে খাত্তাবের পুত্র, তোমরা কি (দ্বীনের ব্যাপারে) দ্বিধাগ্রস্ত ও বিভ্রান্ত হয়ে গেছ? যার হাতে আমার জীবন, আমি তোমাদের কাছে (দীনকে) উজ্জ্বল ও নির্মল রূপে এনেছি। তোমরা তাদেরকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো না। কারণ তারা যদি সত্য কথা বলে, তাহলে তোমরা তা মিথ্যা বলে উড়িয়ে দেবে অথবা তারা যদি মিথ্যা কথা বলে, তবে তোমরা তা সত্য বলে মেনে নেবে। যার হাতে আমার জীবন, যদি মূসা (আঃ) জীবিত থাকতেন, তবে আমার অনুসরণ করা ছাড়া তারও কোনো উপায় থাকত না।”

13964 - عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «لَيَبْلُغُ هَذَا الْأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَلَا يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ عِزًّا يُعِزُّ اللَّهُ بِهِ الْإِسْلَامَ وَذُلًّا يُذِلُّ اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ»، وَكَانَ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ يَقُولُ: قَدْ عَرَفْتُ ذَلِكَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، قَدْ أَصَابَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمُ الْخَيْرُ وَالشَّرَفُ وَالْعِزُّ، وَلَقَدْ أَصَابَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ كَافِرًا الذُّلُّ وَالصَّغَارُ وَالْجِزْيَةُ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ وَالْمَغَازِي.

তামিম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় এই দ্বীন (ইসলাম) সেখানে পৌঁছাবে যেখানে রাত ও দিন পৌঁছায়। আল্লাহ মাটির তৈরি কোনো ঘর অথবা পশুর চামড়ার তৈরি কোনো তাঁবু এমন বাকি রাখবেন না যেখানে তিনি এই দ্বীনকে প্রবেশ করাবেন না— হয় কোনো ক্ষমতাশালীর মর্যাদা ও শক্তির মাধ্যমে, অথবা কোনো দুর্বল ব্যক্তির লাঞ্ছনার মাধ্যমে; এটি হবে সেই মর্যাদা যা দ্বারা আল্লাহ ইসলামকে সম্মানিত করবেন এবং সেই লাঞ্ছনা যা দ্বারা আল্লাহ কুফরকে অপমানিত করবেন।” তামিম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: আমি আমার পরিবারের সদস্যদের মধ্যে এর বাস্তবতা দেখতে পেয়েছি। তাদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে, তারা কল্যাণ, সম্মান ও মর্যাদা লাভ করেছে; আর তাদের মধ্যে যারা কাফির ছিল, তারা লাঞ্ছনা, অপমান ও জিযিয়ার (খাজনার) সম্মুখীন হয়েছে।

13965 - وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ ثَنَّى بِفَاطِمَةَ ثُمَّ تَلَقَّى أَزْوَاجَهُ، فَقَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَتَى فَاطِمَةَ، فَتَلَقَّتْهُ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ فَجَعَلَتْ تَلْثُمُ فَاهُ وَعَيْنَيْهِ وَتَبْكِي، فَقَالَ: " مَا يُبْكِيكِ؟ " فَقَالَتْ: أَرَاكَ شَعِثًا نَصِبًا [قَدِ] اخْلَوْلَقَتْ ثِيَابُكَ، فَقَالَ لَهَا: " لَا تَبْكِي فَإِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - بَعَثَ
أَبَاكِ بِأَمْرٍ لَا يُبْقِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ بَيْتَ مَدَرٍ [وَلَا حَجَرٍ] وَلَا وَبَرٍ وَلَا شَعْرٍ، إِلَّا أَدْخَلَ اللَّهُ بِهِ عِزًّا أَوْ ذُلًّا، حَتَّى يَبْلُغَ حَيْثُ بَلَغَ اللَّيْلُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو فَرْوَةَ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ مَعَ ضَعْفٍ كَثِيرٍ.

আবু সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সফর থেকে ফিরতেন, তখন তিনি প্রথমে মসজিদে আসতেন এবং সেখানে দু’রাকাআত সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি ফাতিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট যেতেন, অতঃপর তিনি তাঁর অন্যান্য স্ত্রীদের সাথে দেখা করতেন। (একবার) তিনি এক সফর থেকে ফিরলেন। তিনি মসজিদে দু’রাকাআত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর ফাতিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে এলেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘরের দরজায় তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন এবং তাঁর মুখ ও চোখ চুম্বন করতে লাগলেন এবং কাঁদতে থাকলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার কী হয়েছে যে তুমি কাঁদছো?" তিনি বললেন, "আমি আপনাকে ক্লান্ত, অবসন্ন ও বিক্ষিপ্ত দেখছি, আপনার পোশাকও জীর্ণ হয়ে গেছে।" তিনি তাঁকে বললেন, "কেঁদো না। নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তোমার পিতাকে এমন এক উদ্দেশ্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন, যার ফলে মাটির তৈরি বা পাথরের তৈরি কোনো ঘর, অথবা পশমের তৈরি বা চুলের তৈরি (তাঁবু) কোনো ঘরই পৃথিবীর বুকে অবশিষ্ট থাকবে না, যেখানে আল্লাহ এর মাধ্যমে সম্মান অথবা লাঞ্ছনা প্রবেশ করাবেন না, যতদূর রাত পৌঁছায় (অর্থাৎ পৃথিবীর শেষ সীমা পর্যন্ত)।"

13966 - عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّمَا أَنَا مُبَلِّغٌ وَاللَّهُ يَهْدِي» فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ أَحَدُهُمَا حَسَنٌ.

মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তো কেবল প্রচারকারী, আর আল্লাহ্‌ই হেদায়েত দান করেন।"

13967 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ تَمَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَلَا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ»، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحَدِ الطَّرِيقَيْنِ ثِقَاتٌ وَفِي بَعْضِهِمْ ضَعْفٌ.

আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বিদায় হজ্জের ভাষণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হে লোকসকল! আমার পরে কোনো নবী নেই এবং তোমাদের পরেও কোনো উম্মত নেই।" অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন।

13968 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «أُوتِيتُ مَفَاتِيحَ كُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الْخَمْسُ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34]»، قُلْتُ: لِابْنِ عُمَرَ فِي الصَّحِيحِ: " «مَفَاتِيحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ» "، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে সবকিছুর চাবিসমূহ প্রদান করা হয়েছে, তবে এই পাঁচটি বিষয় ব্যতীত: {নিশ্চয় আল্লাহ্‌র কাছেই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং জরায়ুতে যা আছে, তা তিনি জানেন। আর কোন প্রাণ জানে না যে, সে আগামীকাল কী উপার্জন করবে এবং কোন প্রাণ জানে না যে, কোন স্থানে তার মৃত্যু ঘটবে। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।} [সূরা লুকমান: ৩৪]" (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সহীহ হাদীসের কথা বললাম, যেখানে এসেছে: "গায়েবের চাবিসমূহ হলো পাঁচটি।"

13969 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: «أُوتِيَ نَبِيُّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَفَاتِيحَ كُلِّ شَيْءٍ غَيْرَ الْخَمْسِ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34]».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঁচটি বিষয় ছাড়া সবকিছুর চাবি (জ্ঞান) দেওয়া হয়েছে: "নিশ্চয় আল্লাহ্‌র নিকট রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান, তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন, আর তিনি জানেন যা কিছু মাতৃগর্ভে রয়েছে। কোনো ব্যক্তি জানে না আগামীকাল সে কী উপার্জন করবে এবং কেউ জানে না কোন স্থানে তার মৃত্যু ঘটবে। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সর্ববিষয়ে অবহিত।" (সূরা লুকমান: ৩৪)

13970 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُوتِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ وَخَوَاتِمَهُ "، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ، فَعَلَّمَنَا [التَّشَهُّدَ]».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ মূসা আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে ব্যাপক অর্থবোধক সংক্ষিপ্ত বাক্যসমূহ (ফাওয়াতিহুল কালিম ও খাওাতিমুহ) দেওয়া হয়েছে।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে যা শিক্ষা দিয়েছেন, তা থেকে আমাদেরও শিক্ষা দিন। তখন তিনি আমাদের তাশাহহুদ শিক্ষা দিলেন।

13971 - «وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: لَقَدْ تَرَكْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا يُحَرِّكُ طَائِرٌ جَنَاحَيْهِ فِي السَّمَاءِ إِلَّا ذَكَّرَنَا مِنْهُ عِلْمًا»، رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ وَزَادَ: فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَقِيَ شَيْءٌ يُقَرِّبُ مِنَ الْجَنَّةِ
وَيُبَاعِدُ مِنَ النَّارِ إِلَّا وَقَدْ بُيِّنَ لَكُمْ». وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ رِجَالُ الصَّحِيحِ، غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ وَهُوَ ثِقَةٌ، وَفِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ مَنْ لَمْ يُسَمَّ.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন অবস্থায় ছেড়ে এসেছি যে, আকাশে কোনো পাখি তার ডানা নাড়ালেও সে সম্পর্কে আমাদেরকে জ্ঞান (শিক্ষা) দিতেন। এটি আহমাদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন। তাবারানীর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে যে, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এমন কোনো কিছু অবশিষ্ট নেই যা জান্নাতের নিকটবর্তী করে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখে, কিন্তু তা তোমাদের জন্য স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।

13972 - وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ قَالَ: «قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُقَامًا خَبَّرَنَا بِمَا يَكُونُ فِي أُمَّتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَعَاهُ مَنْ وَعَاهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে একবার এমনভাবে অবস্থান করলেন যে তিনি কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাঁর উম্মতের মধ্যে যা কিছু ঘটবে, সে সম্পর্কে আমাদেরকে খবর দিলেন। যে তা মুখস্থ করার সে তা মুখস্থ করল এবং যে ভুলে যাওয়ার সে ভুলে গেল।

13973 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: «لَقَدْ تَرَكْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَا فِي السَّمَاءِ طَائِرٌ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا ذَكَّرَنَا مِنْهُ عِلْمًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সান্নিধ্য ত্যাগ করি, তখন আসমানে নিজ ডানা মেলে উড়ন্ত এমন কোনো পাখিও ছিল না, যা (দেখে) আমরা তাঁর কাছ থেকে শেখা কোনো জ্ঞানের কথা স্মরণ করিনি।

13974 - «وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: عَقَلْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَلْفَ مَثَلٍ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এক হাজার বাণী (উপদেশ) স্মরণ রেখেছিলাম।

13975 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُنَا عَامَّةَ لَيْلِهِ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لَا يَقُومُ إِلَّا إِلَى عُظْمِ صَلَاةٍ».

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রাতের বেশিরভাগ সময় আমাদের সাথে বনি ইসরাঈল সম্পর্কে আলোচনা করতেন। তিনি কেবল গুরুত্বপূর্ণ নামাযের জন্য উঠতেন।

13976 - وَفِي رِوَايَةٍ: يَعْنِي: الْفَرِيضَةَ الْمَكْتُوبَةَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

এবং অন্য এক বর্ণনায় এর অর্থ হলো: ফরয লিখিত (বা নির্ধারিত) কর্তব্য। এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান (উত্তম)।

13977 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «كُتِبَ عَلَيَّ الْنَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ».

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুরবানী (নাহর) আমার উপর বিধিবদ্ধ করা হয়েছে, কিন্তু তোমাদের উপর বিধিবদ্ধ করা হয়নি।"

13978 - وَفِي رِوَايَةٍ: «أُمِرْتُ بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا، وَأُمِرْتُ بِالضُّحَى وَلَمْ تُكْتَبْ».

অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: ‘আমাকে দু’রাকাআত সালাতুদ-দুহা’র (চাশতের নামাজের) নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তোমাদেরকে এর নির্দেশ দেওয়া হয়নি। আর আমাকে দুহা’র নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তা (তোমাদের ওপর) ফরয করা হয়নি।’

13979 - وَفِي رِوَايَةٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «ثَلَاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرَائِضُ وَهُنَّ لَكُمْ تَطَوُّعٌ: الْوِتْرُ وَالْنَّحْرُ وَصَلَاةُ الضُّحَى».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তিনটি বিষয় আমার উপর ফরয, আর তা তোমাদের জন্য নফল (ঐচ্ছিক): বিতর (সালাত), কুরবানি (নাহর) এবং সালাতুদ-দুহা (চাশতের সালাত)।"

13980 - وَفِي رِوَايَةٍ: «أُمِرْتُ بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى وَالْوِتْرِ وَلَمْ تُكْتَبْ»، رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ بِأَسَانِيدَ، وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ بِاخْتِصَارٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِي إِسْنَادٍ: " «ثَلَاثٌ هُنَّ فَرَائِضُ» "، أَبُو خَبَّابٍ الْكَلْبِيُّ وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهَا عِنْدَ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ وَفِي بَقِيَّةِ أَسَانِيدِهَا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

জাবির আল-জু'ফী থেকে বর্ণিত, অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "(আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে) চাশতের (দুহা'র) দুই রাকাত এবং বিতর (নামাজ) দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিলাম, কিন্তু তা (ফরয হিসেবে) লিপিবদ্ধ করা হয়নি।" এই সবগুলিকেই আহমদ একাধিক সনদে বর্ণনা করেছেন, আর বাযযার সংক্ষেপে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তাবারানীও তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাতে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং একটি সনদে আছে: "তিনটি বিষয় রয়েছে যা ফরয।" (এই সনদে) আবূ খাব্বাব আল-কালবী রয়েছে, যিনি একজন মুদাল্লিস (সন্দিগ্ধ বর্ণনাকারী)। আহমদের কাছে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। আর এর অন্যান্য সনদসমূহে জাবির আল-জু'ফী রয়েছে, যিনি দুর্বল।