14061 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَنَا أَحْمَدُ وَأَنَا مُحَمَّدُ وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي أَحْشُرُ النَّاسَ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ، فَإِذَا كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَانَ لِوَاءُ الْحَمْدِ مَعِي وَكُنْتُ إِمَامَ الْمُرْسَلِينَ وَصَاحِبَ شَفَاعَتِهِمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ قِيلَ فِيهِ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ وُثِّقُوا.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমিই আহমদ এবং আমিই মুহাম্মাদ, এবং আমিই আল-হাশির (একত্রকারী), যার পেছনে আমি মানুষকে একত্রিত করব, এবং আমিই আল-মাহী (বিলোপকারী), যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা কুফরকে বিলুপ্ত করে দেন। যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন প্রশংসার ঝাণ্ডা (লিওয়াউল হামদ) আমার সাথেই থাকবে, আর আমিই হব সকল রাসূলের ইমাম এবং তাদের সুপারিশকারী।"

14062 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «أَنَا أَحْمَدُ وَمُحَمَّدٌ وَالْحَاشِرُ وَالْمُقَفِّي وَالْخَاتَمُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি আহমাদ, এবং মুহাম্মাদ, এবং আল-হাশির (যাঁর পদতলে মানুষকে একত্রিত করা হবে), এবং আল-মুক্বাফফী (শেষনবী), এবং আল-খাতাম (মোহর বা সর্বশেষ নবী)।”

14063 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: «جَلَسَ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ الْجُمَحِيُّ وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بَعْدَ مُصَابِ أَهْلِ بَدْرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْحِجْرِ بِيَسِيرٍ، وَكَانَ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ شَيْطَانًا مِنْ شَيَاطِينَ قُرَيْشٍ، وَكَانَ مِمَّنْ يُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابَهُ وَيَلْقَوْنَ مِنْهُ عَنَاءَ أَذَاهُمْ بِمَكَّةَ، وَكَانَ ابْنُ وَهْبِ بْنِ عُمَيْرٍ فِي أُسَارَى أَصْحَابِ بَدْرٍ. قَالَ: فَذَكَرُوا أَصْحَابَ الْقَلِيبِ بِمُصَابِهِمْ فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّ فِي الْعَيْشِ خَيْرًا بَعْدَهُمْ. فَقَالَ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ: صَدَقْتَ وَاللَّهِ لَوْلَا دَيْنٌ عَلَيَّ لَيْسَ عِنْدِي قَضَاؤُهُ، وَعِيَالِي أَخْشَى عَلَيْهِمُ الضَّيْعَةَ بَعْدِي لَرَكِبْتُ إِلَى مُحَمَّدٍ حَتَّى
أَقْتُلَهُ فَإِنَّ لِي فِيهِمْ عِلَّةً ابْنِي عِنْدَهُمْ أَسِيرًا فِي أَيْدِيهِمْ. قَالَ: فَاغْتَنَمَهَا صَفْوَانُ فَقَالَ: عَلَيَّ دَيْنُكَ أَنَا أَقْضِيهِ عَنْكَ، وَعِيَالُكَ مَعَ عِيَالِي أُسَوِّيهِمْ مَا بَقُوا لَا نَسَعُهُمْ بِعَجْزٍ عَنْهُمْ. قَالَ عُمَيْرٌ: اكْتُمْ عَنِّي شَأْنِي وَشَأْنَكَ. قَالَ: أَفْعَلُ، ثُمَّ أَمَرَ عُمَيْرٌ بِسَيْفِهِ فَشُحِذَ وَسُمَّ ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الْمَدِينَةِ. فَبَيْنَمَا عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِالْمَدِينَةِ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَتَذَاكَرُونَ يَوْمَ بَدْرٍ وَمَا أَكْرَمَهُمُ اللَّهُ بِهِ وَمَا أَرَاهُمْ مِنْ عَدُوِّهِمْ، إِذْ نَظَرَ إِلَى عُمَيْرِ بْنِ وَهْبٍ قَدْ أَنَاخَ بِبَابِ الْمَسْجِدِ مُتَوَشِّحًا السَّيْفَ فَقَالَ: هَذَا الْكَلْبُ وَاللَّهِ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ، مَا جَاءَ إِلَّا لِشَرٍّ، هَذَا الَّذِي حَرَّشَ بَيْنَنَا وَحَرَّزَنَا لِلْقَوْمِ يَوْمَ بَدْرٍ. ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ قَدْ جَاءَ مُتَوَشِّحًا بِالسَّيْفِ قَالَ: " فَأَدْخِلْهُ ". فَأَقْبَلَ عُمَرُ حَتَّى أَخَذَ بِحِمَالَةِ سَيْفِهِ فِي عُنُقِهِ فَلَبَّهُ بِهَا، وَقَالَ عُمَرُ لِرِجَالٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ: ادْخُلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاجْلِسُوا عِنْدَهُ، وَاحْذَرُوا هَذَا الْكَلْبَ عَلَيْهِ ; فَإِنَّهُ غَيْرُ مَأْمُونٍ. ثُمَّ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهِ وَعُمَرُ آخِذٌ بِحِمَالَةِ سَيْفِهِ فَقَالَ: " أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ، ادْنُ يَا عُمَيْرُ ". فَدَنَا فَقَالَ: أَنْعِمُوا صَبَاحًا. وَكَانَتْ تَحِيَّةَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ بَيْنَهُمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " قَدْ أَكْرَمَنَا اللَّهُ بِتَحِيَّةٍ خَيْرٍ مِنْ تَحِيَّتِكَ يَا عُمَيْرُ، السَّلَامُ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ ". فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ يَا مُحَمَّدُ إِنْ كُنْتُ لَحَدِيثَ عَهْدٍ بِهَا. قَالَ: " فَمَا جَاءَ بِكَ؟ ". قَالَ: جِئْتُ لِهَذَا الْأَسِيرِ الَّذِي فِي أَيْدِيكُمْ فَأَحْسَبُهُ قَالَ: " فَمَا بَالَ السَّيْفِ فِي عُنُقِكَ؟ ". قَالَ: قَبَّحَهَا اللَّهُ مِنْ سُيُوفٍ فَهَلْ أَغْنَتْ عَنَّا شَيْئًا؟ قَالَ: " اصْدُقْنِي مَا الَّذِي جِئْتَ لَهُ؟ ". قَالَ: مَا جِئْتُ إِلَّا لِهَذَا. قَالَ: " بَلَى قَعَدْتَ أَنْتَ وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ فِي الْحِجْرِ فَتَذَاكَرْتُمَا أَصْحَابَ الْقَلِيبِ مِنْ قُرَيْشٍ فَقُلْتَ: لَوْلَا دَيْنٌ عَلَيَّ وَعِيَالِي لَخَرَجْتُ حَتَّى أَقْتُلَ مُحَمَّدًا. فَتَحَمَّلَ صَفْوَانُ لَكَ بِدَيْنِكَ وَعِيَالِكَ عَلَى أَنْ تَقْتُلَنِي، وَاللَّهُ حَائِلٌ بَيْنَكَ وَبَيْنَ ذَلِكَ ". قَالَ عُمَيْرٌ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، قَدْ كُنَّا يَا رَسُولَ اللَّهِ، نُكَذِّبُكَ بِمَا كُنْتَ تَأْتِينَا بِهِ مِنْ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَمَا يَنْزِلُ عَلَيْكَ مِنَ الْوَحْيِ، وَهَذَا أَمْرٌ لَمْ يَحْضُرْهُ إِلَّا أَنَا وَصَفْوَانُ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ مَا أَنْبَأَكَ بِهِ إِلَّا اللَّهُ، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانِي لِلْإِسْلَامِ وَسَاقَنِي هَذَا الْمَسَاقَ. ثُمَّ شَهِدَ شَهَادَةَ الْحَقِّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " فَقِّهُوا أَخَاكُمْ فِي دِينِهِ وَأَقْرِئُوهُ الْقُرْآنَ وَأَطْلِقُوا لَهُ أَسِيرَهُ ". ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ
اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ جَاهِدًا عَلَى إِطْفَاءِ نُورِ اللَّهِ، شَدِيدَ الْأَذَى لِمَنْ كَانَ عَلَى دِينِ اللَّهِ، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَأْذَنَ لِي فَأَقْدَمُ مَكَّةَ فَأَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى الْإِسْلَامِ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَهْدِيَهُمْ وَلَا أُؤْذِيهِمْ كَمَا كُنْتُ أُؤْذِي أَصْحَابَكَ فِي دِينِهِمْ. فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَحِقَ بِمَكَّةَ. وَكَانَ صَفْوَانُ حِينَ خَرَجَ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ لِقُرَيْشٍ: أَبْشِرُوا بِوَقْعَةٍ تُنْسِيكُمْ وَقْعَةَ بَدْرٍ. وَكَانَ صَفْوَانُ يَسْأَلُ عَنْهُ الرُّكْبَانَ، حَتَّى قَدِمَ رَاكِبٌ فَأَخْبَرَهُ بِإِسْلَامِهِ فَحَلَفَ أَنْ لَا يُكَلِّمَهُ أَبَدًا وَلَا يَنْفَعَهُ بِنَفْعٍ أَبَدًا. فَلَمَّا قَدِمَ عُمَيْرٌ مَكَّةَ أَقَامَ بِهَا يَدْعُو إِلَى الْإِسْلَامِ، وَيُؤْذِي مَنْ خَالَفَهُ أَذًى شَدِيدًا، فَأَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ نَاسٌ كَثِيرٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُرْسَلًا وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার ইবনুয্ যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'উমাইর ইবনু ওয়াহব আল-জুমাহী এবং সাফওয়ান ইবনু উমায়্যা বদর যুদ্ধে কুরাইশদের ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার অল্প কিছুদিন পর কা'বার হাতিমে (হিজর) উপবিষ্ট ছিল। 'উমাইর ইবনু ওয়াহব ছিল কুরাইশের শয়তানদের মধ্যে অন্যতম এবং সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণকে কষ্ট দিতো। মক্কায় তারা তার দেওয়া কষ্টের যন্ত্রণা ভোগ করত। আর ওয়াহব ইবনু 'উমাইরের পুত্র বদর যুদ্ধের বন্দীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।

বর্ণনাকারী বলেন, তারা ক্বালিবের (কূপের) অধিবাসীদের (বদরে নিহত কুরাইশদের) দুর্ভাগ্য নিয়ে আলোচনা করল। তখন (সাফওয়ান) বলল: আল্লাহর কসম, তাদের পরে জীবনে কোনো কল্যাণ নেই। 'উমাইর ইবনু ওয়াহব বলল: আল্লাহর কসম, তুমি সত্য বলেছ! যদি আমার কাছে এমন ঋণ না থাকত যা পরিশোধের ক্ষমতা আমার নেই, আর যদি আমার পরিবারবর্গের জন্য আমার পরে বিপথগামী হওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি মুহাম্মাদের কাছে যেতাম এবং তাকে হত্যা করতাম। কারণ তাদের হাতে আমার ছেলে বন্দী হিসেবে আছে, এটি আমার জন্য একটি অজুহাত।

বর্ণনাকারী বলেন, সাফওয়ান সুযোগটি লুফে নিল এবং বলল: তোমার ঋণ আমার উপর। আমি তা তোমার পক্ষ থেকে পরিশোধ করব। আর তোমার পরিবার-পরিজন আমার পরিবার-পরিজনের সাথেই থাকবে, যতদিন তারা জীবিত থাকবে আমি তাদের সমতুল্য রাখব, তাদের দেখভাল করতে আমি অক্ষম হব না।

'উমাইর বলল: তুমি আমার ও তোমার ব্যাপারটি গোপন রাখবে। সে (সাফওয়ান) বলল: আমি তাই করব। এরপর 'উমাইর তার তলোয়ারে শান দিতে ও বিষ লাগাতে নির্দেশ দিল। অতঃপর সে মদীনার দিকে রওনা হলো।

'উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন মদীনায় কতিপয় মুসলিমের সাথে বদরের দিনের আলোচনা করছিলেন, যখন আল্লাহ্‌ তাদের কীভাবে সম্মানিত করেছেন এবং তাদের শত্রুদের কী দেখিয়েছেন। এমন সময় তিনি দেখলেন, 'উমাইর ইবনু ওয়াহব মসজিদের দরজার কাছে তরবারি ঝুলিয়ে উট বসিয়েছে। 'উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! এ হচ্ছে 'উমাইর ইবনু ওয়াহব, কুকুর! সে খারাপ উদ্দেশ্য ছাড়া আসেনি। বদরের দিন এই লোকই আমাদের মাঝে ঝগড়া লাগিয়েছিল এবং লোকদেরকে আমাদের বিরুদ্ধে উত্তেজিত করেছিল।

এরপর 'উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই যে 'উমাইর ইবনু ওয়াহব তরবারি ঝুলিয়ে এসেছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে ভেতরে আসতে দাও।"

'উমার এগিয়ে গিয়ে তার গলায় তরবারির হাতল ধরলেন এবং তা ধরে তাকে টেনে আনলেন। 'উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে থাকা আনসারদের কয়েকজনকে বললেন: তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করে তাঁর পাশে বসে পড়ো এবং এই কুকুরের ব্যাপারে তাঁর প্রতি সাবধান থাকো। কারণ সে নিরাপদ নয়। এরপর তিনি তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, আর 'উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখনো তার তরবারির হাতল ধরেছিলেন।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে 'উমার! তাকে ছেড়ে দাও। হে 'উমাইর! কাছে এসো।"

সে কাছে এগিয়ে এলো এবং বলল: শুভ সকাল (আন'ইমু সাবাহান)। এটি ছিল জাহিলিয়্যাতের যুগে তাদের মধ্যে প্রচলিত অভিবাদন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে 'উমাইর! আল্লাহ তা'আলা তোমার অভিবাদনের চেয়ে উত্তম অভিবাদন দিয়ে আমাদের সম্মানিত করেছেন—তা হলো সালাম, যা জান্নাতবাসীদের অভিবাদন।"

'উমাইর বলল: হে মুহাম্মাদ! আল্লাহর কসম, আমি এই প্রথা সবেমাত্র ছেড়ে এসেছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কী উদ্দেশ্যে এসেছ?" সে বলল: আমি এই বন্দীর জন্য এসেছি, যে তোমাদের হাতে আছে। বর্ণনাকারী বলেন, সম্ভবত তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার গলার এই তরবারির কী অবস্থা?" সে বলল: আল্লাহ তরবারিগুলোকে অভিশাপ দিন! এগুলো আমাদের কোনো উপকারে এসেছে কি?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কিসের জন্য এসেছ, আমাকে সত্য করে বলো।" সে বলল: আমি শুধু এর জন্যই এসেছি।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, বরং তুমি এবং সাফওয়ান ইবনু উমায়্যা হিজরে বসেছিলে এবং তোমরা কুরাইশের ক্বালিবের অধিবাসীদের নিয়ে আলোচনা করছিলে। তখন তুমি বলেছিলে: যদি আমার ঋণ ও পরিবার না থাকত, তবে আমি মুহাম্মাদকে হত্যা না করা পর্যন্ত বের হতাম না। ফলে সাফওয়ান তোমাকে হত্যা করার শর্তে তোমার ঋণ ও পরিবারের দায়িত্ব নিয়েছে। আল্লাহ তা'আলা তোমার ও এর মাঝে প্রতিবন্ধক।"

'উমাইর বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল। হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আসমান থেকে আসা আপনার খবর ও আপনার উপর নাযিল হওয়া অহী সম্পর্কে আপনাকে মিথ্যাবাদী মনে করতাম। অথচ এই বিষয়টি তো আমি ও সাফওয়ান ছাড়া আর কেউই জানত না। আল্লাহর কসম! আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে, আল্লাহ ছাড়া আর কেউ আপনাকে এই বিষয়ে অবহিত করেনি। সুতরাং সেই আল্লাহর প্রশংসা যিনি আমাকে ইসলামের পথে হেদায়াত করেছেন এবং আমাকে এই পর্যন্ত টেনে এনেছেন।

এরপর সে সত্যের শাহাদাত প্রদান করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তোমাদের এই ভাইকে তার দ্বীনের জ্ঞান দাও, তাকে কুরআন পড়াও এবং তার বন্দীকে মুক্তি দাও।"

এরপর 'উমাইর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহর নূরকে নির্বাপিত করার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করতাম এবং যারা আল্লাহর দ্বীনের উপর ছিল, তাদেরকে কঠোর কষ্ট দিতাম। এখন আমি চাই, আপনি আমাকে অনুমতি দিন যেন আমি মক্কায় গিয়ে তাদেরকে আল্লাহ ও ইসলামের দিকে আহ্বান করতে পারি। আল্লাহ হয়তো তাদেরকে হেদায়াত করবেন। আমি যেন তাদেরকে সেভাবে কষ্ট না দিই, যেভাবে আমি আপনার সাহাবীগণকে তাদের দ্বীনের কারণে কষ্ট দিতাম।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে অনুমতি দিলেন এবং সে মক্কায় ফিরে গেল।

'উমাইর ইবনু ওয়াহব যখন বের হলো, তখন সাফওয়ান কুরাইশদেরকে বলেছিল: এমন একটি ঘটনার সুসংবাদ গ্রহণ করো, যা তোমাদের বদরের ঘটনা ভুলিয়ে দেবে। সাফওয়ান পথচারীদের কাছে 'উমাইর সম্পর্কে জানতে চাইত। অবশেষে একজন আরোহী এসে তাকে তার ইসলাম গ্রহণের খবর দিল। তখন সে কসম খেল যে, সে আর কখনও তার সাথে কথা বলবে না এবং কখনও তাকে কোনো উপকার করবে না। 'উমাইর মক্কায় ফিরে গিয়ে ইসলাম প্রচার করতে লাগল এবং যারা বিরোধিতা করত, তাদেরকে কঠিন কষ্ট দিতো। ফলে তার হাতে বহু লোক ইসলাম গ্রহণ করল।

(হাদীসটি ত্বাবরানী মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ উত্তম।)

14064 - وَرُوَى عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ نَحْوَهُ مُرْسَلًا وَقَالَ فِيهِ: «فَفَرِحَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ هَدَاهُ اللَّهُ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: لَخِنْزِيرٌ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ حِينَ اطَّلَعَ، وَهُوَ الْيَوْمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ بَعْضِ بَنِيَّ».
وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

উরওয়াহ ইবন যুবাইর থেকে বর্ণিত, মুসলমানগণ আনন্দিত হলেন যখন আল্লাহ তাকে হিদায়াত দান করলেন। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন সে আত্মপ্রকাশ করেছিল, তখন একটি শূকরও আমার কাছে তার চেয়ে প্রিয় ছিল। কিন্তু আজ সে আমার কিছু সন্তানের চেয়েও আমার কাছে অধিক প্রিয়।

14065 - وَعَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ - لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسٍ - قَالَ: «كَانَ وَهْبُ بْنُ عُمَيْرٍ شَهِدَ أُحُدًا كَافِرًا فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ فَكَانَ فِي الْقَتْلَى، فَمَرَّ بِهِ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَعَرَفَهُ، فَوَضَعَ سَيْفَهُ فِي بَطْنِهِ حَتَّى خَرَجَ مِنْ ظَهْرِهِ ثُمَّ تَرَكَهُ، فَلَمَّا دَخَلَ اللَّيْلُ وَأَصَابَهُ الْبَرْدُ لَحِقَ بِمَكَّةَ فَبَرَأَ، فَاجْتَمَعَ هُوَ وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ فِي الْحِجْرِ، فَقَالَ لِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ: لَوْلَا عِيَالِي وَدَيْنٌ عَلَيَّ لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَقْتُلُ مُحَمَّدًا بِنَفْسِي. فَقَالَ صَفْوَانُ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ؟ فَقَالَ: أَنَا رَجْلٌ جَوَادٌ لَا أُلْحَقُ، آتِيهِ فَأَغْتَرُّهُ ثُمَّ أَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ، ثُمَّ أَلْحَقُ بِالْجَبَلِ وَلَا يَلْحَقُنِي أَحَدٌ. فَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ: فَعِيَالُكَ وَدَيْنُكَ عَلَيَّ. فَخَرَجَ فَشَحَذَ سَيْفَهُ وَسَمَّهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَدِينَةِ لَا يُرِيدُ إِلَّا قَتْلَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ رَآهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَهَالَهُ ذَلِكَ وَشَقَّ عَلَيْهِ وَقَالَ لِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنِّي رَأَيْتُ وَهْبًا قَدِمَ فَرَابَنِي قُدُومُهُ، وَهُوَ رَجُلٌ غَادِرٌ فَأَطِيفُوا بِنَبِيِّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَأَطَافَ الْمُسْلِمُونَ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَ وَهْبٌ فَوَقَفَ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: أَنْعِمْ صَبَاحًا يَا مُحَمَّدُ. فَقَالَ: " قَدْ أَبْدَلَنَا اللَّهُ خَيْرًا مِنْهَا ". فَقَالَ: عَهْدِي بِكَ تُحَدَّثُ بِهَا وَأَنْتَ مُعْجَبٌ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَا أَقْدَمَكَ؟ ". قَالَ: جِئْتُ أَفْدِي أَسَارَاكُمْ. قَالَ: " مَا بَالُ السَّيْفِ؟ ". قَالَ: أَمَا إِنَّا قَدْ حَمَلْنَاهَا يَوْمَ بَدْرٍ فَلَمْ نَفْلَحْ
وَلَمْ نَنْجَحْ. قَالَ: " فَمَا شَيْءٌ قُلْتَ لِصَفْوَانَ وَأَنْتُمَا فِي الْحِجْرِ: لَوْلَا عِيَالِي وَدَيْنِي لَكُنْتُ أَنَا الَّذِي أَقْتُلُ مُحَمَّدًا بِنَفْسِي؟ ". فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْخَبَرَ فَقَالَ وَهْبٌ: هَاهْ كَيْفَ قُلْتَ؟ فَأَعَادَ عَلَيْهِ. قَالَ وَهْبٌ: قَدْ كُنْتَ تُخْبِرُنَا خَبَرَ أَهْلِ الْأَرْضِ فَنُكَذِّبُكَ، فَأَرَاكَ تُخْبِرُ خَبَرَ أَهْلِ السَّمَاءِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي عِمَامَتَكَ. فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِمَامَتَهُ ثُمَّ رَجَعَ رَاجِعًا إِلَى مَكَّةَ. فَقَالَ عُمَرُ: لَقَدْ قَدِمَ وَإِنَّهُ لَأَبْغَضُ إِلَيَّ مِنَ الْخِنْزِيرِ، ثُمَّ رَجَعَ وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وَلَدِي».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ওয়াহব ইবনু উমায়র উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল যখন সে কাফির ছিল। সে মারাত্মকভাবে আহত হয় এবং নিহতদের মধ্যে পড়েছিল। আনসারদের একজন লোক তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে চিনতে পারল। সে তার তলোয়ার ওয়াহবের পেটে প্রবেশ করিয়ে দিল, যা তার পিঠ দিয়ে বেরিয়ে গেল, এরপর তাকে ছেড়ে চলে গেল। যখন রাত এলো এবং তার উপর ঠান্ডা অনুভূত হতে শুরু করল, তখন সে মক্কায় পালিয়ে গেল এবং সুস্থ হয়ে উঠলো।

এরপর সে এবং সাফওয়ান ইবনু উমাইয়া 'হিজর' (কাবার পার্শ্ববর্তী স্থান) স্থানে একত্রিত হলো। সে সাফওয়ান ইবনু উমাইয়াকে বলল, "আমার পরিবার ও ঋণ না থাকলে আমি নিজেই মুহাম্মদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হত্যা করতে পছন্দ করতাম।" সাফওয়ান জিজ্ঞেস করল, "তুমি কীভাবে করবে?" সে বলল, "আমি একজন দ্রুতগামী মানুষ, যাকে ধরা সম্ভব নয়। আমি তার কাছে আসব, তাকে ধোঁকা দেব, এরপর তলোয়ার দ্বারা আঘাত করব, তারপর পাহাড়ে চলে যাব এবং কেউ আমাকে ধরতে পারবে না।" সাফওয়ান তাকে বলল, "তোমার পরিবার ও ঋণের ভার আমার উপর রইল।" এরপর ওয়াহব বের হলো, তার তলোয়ারে শান দিল এবং তাতে বিষ মাখালো। এরপর সে মদীনার দিকে রওনা হলো, তার উদ্দেশ্য ছিল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যা করা ছাড়া আর কিছু না।

যখন সে মদীনায় পৌঁছাল, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দেখলেন এবং এতে তিনি শঙ্কিত হলেন ও উদ্বিগ্ন হলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে বললেন, "আমি ওয়াহবকে আসতে দেখেছি। তার আগমন আমার মনে সন্দেহ সৃষ্টি করছে। সে একজন বিশ্বাসঘাতক মানুষ। তোমরা তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘিরে রাখো।" এরপর মুসলিমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘিরে রাখলেন। ওয়াহব এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড়াল এবং বলল, "আপনার সকাল শুভ হোক, হে মুহাম্মদ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহ এর চেয়ে উত্তম কিছু দিয়ে আমাদের প্রতিস্থাপন করে দিয়েছেন।" সে (ওয়াহব) বলল, "আমার মনে আছে, আপনি এ বিষয়ে কথা বলতেন এবং আপনি এতে মুগ্ধ হতেন।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "কী তোমাকে এখানে নিয়ে এসেছে?" সে বলল, "আমি তোমাদের বন্দিদের মুক্তিপণ দিতে এসেছি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "তলোয়ারটির কী খবর?" সে বলল, "আসলে আমরা বদরের দিন এটি বহন করেছিলাম, কিন্তু সফল হতে পারিনি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে 'হিজর' স্থানে তোমরা দুজন যখন ছিলে, তখন তুমি সাফওয়ানকে কী বলেছিলে: 'আমার পরিবার ও ঋণ না থাকলে আমি নিজেই মুহাম্মদকে হত্যা করতাম'?" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সম্পূর্ণ ঘটনা জানিয়ে দিলেন। ওয়াহব জিজ্ঞেস করল, "আহ! আপনি কী বললেন?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা পুনরাবৃত্তি করলেন। ওয়াহব বলল, "আপনি আমাদের পৃথিবীর মানুষের খবর বলতেন, তখন আমরা আপনাকে মিথ্যা বলতাম; কিন্তু এখন দেখছি আপনি আসমানের অধিবাসীর খবর জানাচ্ছেন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল।" সে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনার পাগড়িটি আমাকে দিন।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তার পাগড়িটি দিলেন। এরপর সে মক্কার দিকে ফিরে গেল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যখন সে এসেছিল, তখন সে আমার কাছে শূকরের চেয়েও ঘৃণিত ছিল। এরপর যখন সে ফিরে গেল, তখন সে আমার সন্তানের চেয়েও প্রিয় ছিল।"

(এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।)

14066 - وَعَنْ أَبَانَ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ سَلْمَانَ قَالَ: «كَانَ إِسْلَامُ قُبَاثِ بْنِ أَشْيَمَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْعَرَبِ وَغَيْرِهِمْ أَتَوْهُ فَقَالُوا: إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ خَرَجَ يَدْعُو إِلَى غَيْرِ دِينِنَا. فَقَامَ قُبَاثُ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ: " اجْلِسْ يَا قُبَاثُ ". فَأَوْجَمَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَنْتَ الْقَائِلُ: " لَوْ خَرَجَتْ نِسَاءُ قُرَيْشٍ بِأَجْمَعِهَا رَدَّتْ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ ". فَقَالَ قُبَاثُ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا تَحَرَّكَ بِهِ لِسَانِي وَلَا تَرَمْرَمَتْ بِهِ شَفَتَايَ وَلَا سَمِعَهُ مِنِّي أَحَدٌ، وَمَا هُوَ إِلَّا شَيْءٌ هَجَسَ فِي نَفْسِي، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَّ مَا جِئْتَ بِهِ الْحَقُّ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ قِصَّةُ الْعَبَّاسِ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ. وَقِصَّةُ ذِي الْجَوْشَنِ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ.
وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي قِصَّةِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الَّذِي كَانَ فِي عِيرِ خَدِيجَةَ فِي عَجَائِبِ الْمَخْلُوقَاتِ. وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ فِي مَنَاقِبِهِ. وَغَيْرُ ذَلِكَ.

কুবাস ইবনে আশইয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুবাস ইবনে আশইয়াম আল-লাইসীর ইসলাম গ্রহণের ঘটনা ছিল এই যে, আরব ও অনারবের কিছু লোক তার কাছে এসে বলল: নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মুত্তালিব বের হয়েছেন (আবির্ভূত হয়েছেন), যিনি আমাদের ধর্ম ছাড়া অন্য ধর্মের দিকে ডাকছেন।

তখন কুবাস দাঁড়িয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। যখন তিনি তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "বসো হে কুবাস।" (কিন্তু তিনি ভয়ে) নিশ্চুপ হয়ে গেলেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমিই কি সেই ব্যক্তি, যে বলেছিল: "যদি কুরাইশ নারীরা সবাই একযোগে বেরিয়ে আসত, তবে তারা মুহাম্মাদ ও তার সাথীদেরকে ফিরিয়ে দিত (বা প্রতিহত করত)!"

কুবাস বললেন: ওই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন! আমার জিহ্বা দ্বারা তা উচ্চারিত হয়নি, আমার ঠোঁটও তা নিয়ে কাঁপে ওঠেনি এবং আমার কাছ থেকে কেউ তা শোনেনি। তা কেবল একটি বিষয় যা আমার মনে উদিত হয়েছিল। (তারপর তিনি বললেন): আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল এবং আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা-ই সত্য।

14067 - وَعَنْ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ رَفَعَ لِيَ الدُّنْيَا فَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا هُوَ كَائِنٌ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، كَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى كَفِّي هَذِهِ جَلِيَّانِ جَلَاهُ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَا جَلَاهُ لِلنَّبِيِّينَ مِنْ قَبْلِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا عَلَى ضَعْفٍ كَثِيرٍ فِي سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الرَّهَاوِيِّ.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা আমার জন্য দুনিয়াকে সুস্পষ্টভাবে তুলে ধরেছেন। ফলে আমি তা দেখছি এবং কিয়ামত পর্যন্ত তাতে যা কিছু ঘটবে, তাও দেখছি; যেন আমি আমার এই হাতের তালুর দিকে দেখছি। এটা এমন স্পষ্ট দর্শন যা আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য সুস্পষ্ট করে দিয়েছেন, যেমন তিনি এর পূর্ববর্তী নবীগণের জন্যও সুস্পষ্ট করে দিয়েছিলেন।"

14068 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: «لَمَّا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ كِسْرَى إِلَى عَامِلِهِ عَلَى أَرْضِ الْيَمَنِ وَمَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ: بَاذَامُ أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ خَرَجَ رَجُلٌ قِبَلَكَ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقُلْ لَهُ فَلْيَكُفَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْهِ مَنْ
يَقْتُلُهُ أَوْ يَقْتُلُ قَوْمَهُ. قَالَ: فَجَاءَ رَسُولُ بَاذَامَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُ هَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَوْ كَانَ شَيْءٌ فَعَلْتُهُ مِنْ قِبَلِي كَفَفْتُ وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَنِي ". فَأَقَامَ الرَّسُولُ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ رَبِّي قَتَلَ كِسْرَى وَلَا كِسْرَى بَعْدَ الْيَوْمِ، وَقَتَلَ قَيْصَرَ وَلَا قَيْصَرَ بَعْدَ الْيَوْمِ ". قَالَ: فَكَتَبَ قَوْلَهُ فِي السَّاعَةِ الَّتِي حَدَّثَهُ وَالْيَوْمِ الَّذِي حَدَّثَهُ وَالشَّهْرِ الَّذِي حَدَّثَهُ فِيهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَاذَامَ فَإِذَا كِسْرَى قَدْ مَاتَ وَإِذَا قَيْصَرُ قَدْ قُتِلَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ وَهُوَ ثِقَةٌ وَعِنْدَ أَحْمَدَ طَرَفٌ مِنْهُ وَكَذَلِكَ الْبَزَّارُ.

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রেরণ করা হলো, কিসরা (পারস্য সম্রাট) ইয়ামানের ভূমির এবং তার নিকটবর্তী আরবের গভর্নর, যাকে বাযাম বলা হতো, তার নিকট লোক পাঠালেন (এই বলে): 'আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তোমার এলাকায় এক ব্যক্তি আবির্ভূত হয়েছে, যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে। তাকে বলো যেন সে এই কাজ থেকে বিরত থাকে, অন্যথায় আমি অবশ্যই এমন লোক পাঠাবো যে তাকে অথবা তার কওমকে হত্যা করবে।' বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর বাযামের দূত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে এই বার্তা জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি এটি আমার নিজস্ব কোনো কাজ হতো, তবে আমি বিরত থাকতাম। কিন্তু আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল আমাকে প্রেরণ করেছেন।" সেই দূত তাঁর নিকট অবস্থান করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই আমার রব কিসরাকে হত্যা করেছেন, আর আজকের দিনের পরে আর কোনো কিসরা নেই। এবং তিনি কায়সারকে হত্যা করেছেন, আর আজকের দিনের পরে আর কোনো কায়সার নেই।" বর্ণনাকারী বলেন, সেই দূত যে মুহূর্তে, যে দিন এবং যে মাসে তাঁকে এ কথাগুলো বলেছিলেন, সেই সময়েই তা লিখে রাখলেন। এরপর তিনি বাযামের নিকট ফিরে গেলেন। গিয়ে দেখলেন যে, কিসরা মৃত্যুবরণ করেছেন এবং কায়সারকে হত্যা করা হয়েছে।

14069 - وَعَنْ خُرَيْمِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «هَذِهِ الْحِيرَةُ الْبَيْضَاءُ قَدْ رُفِعَتْ لِي، وَهَذِهِ الشَّمَّاءُ بَنْتُ بُقَيْلَةَ الْأَزْدِيَّةُ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ مُعْتَجَرِةً بِخِمَارٍ أَسْوَدَ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ دَخَلْنَا الْحِيرَةَ وَوَجَدْتُهَا عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ فَهِيَ لِي؟ قَالَ: " هِيَ لَكَ ". ثُمَّ ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ فَلَمْ يَرْتَدَّ أَحَدٌ مِنْ طَيِّئٍ فَكُنَّا نُقَاتِلُ قَيْسًا عَلَى الْإِسْلَامِ وَمِنْهُمْ عُتْبَةُ بْنُ حِصْنٍ وَكُنَّا نُقَاتِلُ طُلَيْحَةَ بْنَ خُوَيْلِدٍ الْفَقْعَسِيَّ فَامْتَدَحَنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَكَانَ فِيمَا قَالَ فِينَا: جَزَى اللَّهُ عَنَّا طَيِّئًا فِي دِيَارِهَا بِمُعْتَرَكِ الْأَبْطَالِ خَيْرَ جَزَاءِ هُمُ أَهْلُ رَايَاتِ السَّمَاحَةُ وَالنَّدَى إِذَا مَا الصَّبَا أَلْوَتْ بِكُلِّ خِبَاءِ هُمُ ضَرَبُوا قَيْسًا عَلَى الدِّينِ بَعْدَ مَا أَجَابُوا مُنَادِيَ ظُلْمَةٍ وَعَمَاءِ ثُمَّ سَارَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى مُسَيْلِمَةَ فَسِرْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْ مُسَيْلِمَةَ وَأَصْحَابِهِ أَقْبَلْنَا إِلَى نَاحِيَةِ الْبَصْرَةِ، فَلَقِينَا هُرْمُزَ بِكَاظِمَةَ فِي جَمْعٍ عَظِيمٍ وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَعْدَى لِلْعَرَبِ مِنْ هُرْمُزَ. فَبَرَزَ لَهُ ابْنُ الْوَلِيدِ وَدَعَا إِلَى الْبِرَازِ، فَبَرَزَ لَهُ هُرْمُزُ، فَقَتَلَهُ خَالِدٌ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَنَفَّلَهُ سَلَبَهُ، فَبَلَغَتْ قَلَنْسُوَةُ هُرْمُزَ بِمِئَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَكَانَتْ الْفُرْسُ إِذَا أَشْرَفَ فِيهَا رَجُلٌ جَعَلُوا قَلَنْسُوَتَهُ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ سِرْنَا عَلَى طَرِيقٍ حَتَّى دَخَلْنَا الْحِيرَةَ، فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ تَلَقَّانَا فِيهَا شَيْمَاءَ بِنْتَ بُقَيْلَةَ عَلَى بَغْلَةٍ لَهَا شَهْبَاءَ بِخِمَارٍ أَسْوَدَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَعَلَّقْتُ بِهَا وَقُلْتُ: هَذِهِ وَهَبَهَا لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَعَانِي خَالِدٌ عَلَيْهَا الْبَيِّنَةَ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَسَلَّمَهَا إِلَيَّ وَنَزَلَ إِلَيْنَا أَخُوهَا عَبْدُ الْمَسِيحِ فَقَالَ لِي: بِعْنِيهَا، فَقُلْتُ لَهُ: لَا أَنْقُصُهَا وَاللَّهِ مِنْ عَشْرِ مِائَةٍ شَيْئًا، فَدَفَعَ إِلَيَّ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَقِيلَ لِي: لَوْ قُلْتَ: مِائَةَ أَلْفٍ، دَفَعَهَا إِلَيْكَ. فَقُلْتُ:
لَا أَحْسَبُ أَنَّ مَالًا أَكْثَرَ مِنْ عَشْرِ مِائَةٍ». وَبَلَغَنِي فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الشَّاهِدَيْنِ كَانَا مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

খুরাইম ইবনে আউস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “এই যে সাদা হীরাহ্ (নগরী), তা আমার জন্য তুলে ধরা হয়েছে (দেখানো হয়েছে), আর এই যে শায়মা বিনতে বুকাইলাহ আল-আযদিয়্যাহ, সে একটি ছাই-রঙের খচ্চরের উপর আরোহণ করে আছে এবং কালো উড়না দিয়ে মাথা জড়িয়ে রেখেছে।” আমি বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যদি আমরা হীরাহ্ নগরীতে প্রবেশ করি এবং তাকে এই অবস্থায় দেখতে পাই, তাহলে সে কি আমার হবে?” তিনি বললেন: “সে তোমারই।”

এরপর আরবের লোকেরা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল। কিন্তু তাইয়ি’ গোত্রের কেউই মুরতাদ হয়নি। আমরা ইসলামের পক্ষে কায়স গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলাম, তাদের মধ্যে উত্বাহ ইবনে হিসনও ছিল। আর আমরা তুলাইহা ইবনে খুয়াইলিদ আল-ফাক’আসী এর বিরুদ্ধেও যুদ্ধ করেছিলাম। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আমাদের প্রশংসা করেন এবং আমাদের সম্পর্কে তিনি যা বলেছিলেন, তার মধ্যে ছিল:

“আল্লাহ তাআলা তাইয়ি’ গোত্রকে তাদের ভূমিতে
বীরদের যুদ্ধক্ষেত্রে আমাদের পক্ষ থেকে সর্বোত্তম প্রতিদান দিন।
তারাই হচ্ছে উদারতা ও বদান্যতার ঝাণ্ডাবাহক,
যখন 'আস্-সাব্বা' নামক বাতাস সকল তাঁবুকে উড়িয়ে নিয়ে যায়।
তারা কায়স গোত্রকে দ্বীনের উপর থাকার জন্য আঘাত করেছে,
যখন তারা অন্ধকার ও মূর্খতার দিকে আহ্বানকারীকে সাড়া দিয়েছিল।”

এরপর খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুসাইলামার দিকে রওনা হলেন এবং আমরা তাঁর সাথে গেলাম। যখন আমরা মুসাইলামা ও তার সঙ্গীদের সাথে যুদ্ধ শেষ করলাম, তখন আমরা বসরা অঞ্চলের দিকে অগ্রসর হলাম। আমরা কাযিমাহ নামক স্থানে হুরমুযের মুখোমুখি হলাম, তার সাথে ছিল এক বিরাট বাহিনী। আরবদের জন্য হুরমুযের চেয়ে বড় শত্রু আর কেউ ছিল না। তখন ইবনুল ওয়ালীদ (খালিদ) তার সাথে মোকাবেলা করতে এগিয়ে এলেন এবং দ্বন্দ্বযুদ্ধের আহ্বান জানালেন। হুরমুয তার সাথে লড়াই করতে এল। খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হত্যা করলেন। তিনি এই বিষয়ে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হুরমুযের যুদ্ধে অর্জিত সম্পদ (সালাব) প্রদান করলেন। হুরমুযের টুপিটির মূল্য ছিল এক লক্ষ দিরহাম। পারস্যের রীতি ছিল যে, তাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যদি গুরুত্বপূর্ণ পদে উন্নীত হতো, তবে তার টুপিটির মূল্য এক লক্ষ দিরহাম নির্ধারণ করা হতো।

এরপর আমরা পথে চলতে থাকলাম, অবশেষে হীরাহ্ নগরীতে প্রবেশ করলাম। সেখানে আমাদের সাথে প্রথম যার সাক্ষাৎ হলো, সে হলো শায়মা বিনতে বুকাইলাহ। সে তার ছাই-রঙের খচ্চরের উপর আরোহণ করেছিল এবং একটি কালো উড়না পরিহিত ছিল, যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন। আমি তাকে আঁকড়ে ধরলাম এবং বললাম: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একে আমাকে দান করেছেন।" খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে এর স্বপক্ষে প্রমাণ চাইলেন। আমি তাঁর কাছে সেই প্রমাণ পেশ করলাম এবং তিনি তাকে (শায়মাকে) আমার হাতে তুলে দিলেন।

তখন শায়মার ভাই আব্দুল মাসীহ আমাদের কাছে এলো এবং আমাকে বলল: "আমার কাছে তাকে বিক্রি করে দাও।" আমি তাকে বললাম: "আল্লাহর কসম, আমি দশ শত (এক হাজার) দিরহামের কম কোনো মূল্যে তাকে বিক্রি করব না।" তখন সে আমাকে এক হাজার দিরহাম দিল। আমাকে বলা হলো: "যদি তুমি এক লক্ষ দিরহামও চাইতে, তাহলেও সে তোমাকে দিত।" আমি বললাম: "আমি মনে করিনি যে, দশ শত দিরহামের (এক হাজারের) চেয়েও বেশি কোনো সম্পদ থাকতে পারে।"

এই হাদীস ছাড়া অন্য সূত্রে আমার কাছে পৌঁছেছে যে, সেই দুজন সাক্ষী ছিলেন মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা ও আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। (এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন।)

14070 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ يَوْمٌ مِنَ السَّنَةِ تَجْتَمِعُ فِيهِ نِسَاءُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَهُ يَوْمًا إِلَى اللَّيْلِ قَالَتْ: وَفِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ: " أَسْرَعُكُنَّ لُحُوقًا أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ". قَالَتْ: فَجَعَلْنَا نَتَذَارَعُ بَيْنَنَا أَيُّنَا أَطْوَلُ يَدَيْنِ. قَالَتْ: وَكَانَتْ سَوْدَةُ أَطْوَلُهُنَّ يَدًا، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ سَوْدَةُ عَلِمْنَا أَنَّهَا كَانَتْ أَطْوَلَهُنَّ يَدًا فِي الْخَيْرِ وَالصَّدَقَةِ. قَالَتْ: وَكَانَتْ زَيْنَبُ تَغْزِلُ الْغَزْلَ وَتُعْطِيهِ سَرَايَا النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخِيطُونَ بِهِ وَيَسْتَعِينُونَ بِهِ فِي مَغَازِيهِمْ. قَالَتْ: وَفِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ: " كَيْفَ بِإِحْدَاكُنَّ يَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلَابُ الْحَوْأَبِ». قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا وَفِي بَعْضِهِمْ ضَعْفٌ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বছরের একটি দিন ছিল, যেদিন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ দিনের শুরু থেকে রাত পর্যন্ত তাঁর কাছে একত্রিত হতেন। তিনি বলেন, সেই দিন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে যার হাত সবচেয়ে লম্বা, সে-ই সবার আগে আমার সাথে মিলিত হবে।" তিনি বলেন, এরপর আমরা নিজেদের মধ্যে (পরিমাপ করে) দেখতে লাগলাম যে আমাদের মধ্যে কার হাত সবচেয়ে লম্বা। তিনি বলেন, তাদের মধ্যে সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতই ছিল সবচেয়ে লম্বা। যখন সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তেকাল করলেন, তখন আমরা বুঝলাম যে (আসলে) দানের ক্ষেত্রে এবং নেক কাজে তিনিই ছিলেন সবার চেয়ে লম্বা হাতের অধিকারিণী। তিনি বলেন, যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুতা কাটতেন এবং তা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামরিক অভিযানে গমনকারী দলসমূহের নিকট দিতেন, যাতে তারা তা দিয়ে সেলাই করতে পারে এবং তাদের অভিযানে তা ব্যবহার করে উপকৃত হতে পারে। তিনি বলেন, সেই দিন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছিলেন: "তোমাদের মধ্যে কারও অবস্থা এমন হবে যে, হাউআব-এর কুকুরগুলো তার উপর ঘেউ ঘেউ করবে?"

14071 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: «لَمَّا دَخَلَ بِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " يَا أُمَّ سَلَمَةَ إِنِّي أَهْدَيْتُ لِلنَّجَاشِيِّ مِسْكًا وَحُلَّةً، وَلَا أَرَاهُ إِلَّا قَدْ مَاتَ وَلَا أَرَى هَدِيَّتِي إِلَّا سَتُرَدُّ إِلَيَّ ". قَالَتْ: وَكَانَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَعْطَى نِسَاءَهُ أُوقِيَّةً أُوقِيَّةً وَأَعْطَانِي سَائِرَ الْمِسْكِ وَالْحُلَّةَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَأُمُّ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ لَا أَعْرِفُهَا. وَمُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزِّنْجِيُّ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ أُمِّ كُلْثُومٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ فِي الْهَدِيَّةِ فِي الْبَيْعِ مِنْ مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ.

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সাথে বাসর করলেন, তিনি বললেন, "হে উম্মে সালামাহ! আমি নাজ্জাশীকে মৃগনাভি (কস্তুরি) এবং একটি পূর্ণাঙ্গ পোশাক (হুল্লা) উপহার হিসেবে পাঠিয়েছিলাম। আমার ধারণা, তিনি মারা গিয়েছেন, এবং আমার উপহার আমার কাছে ফেরত না এসে থাকবে না।" তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেমন বলেছিলেন, তেমনই ঘটল। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের প্রত্যেককে এক উকিয়া (পরিমাণ কস্তুরি) করে দিলেন এবং অবশিষ্ট মৃগনাভি ও সম্পূর্ণ পোশাকটি আমাকে দিলেন।

14072 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «يَهْلِكُ كِسْرَى فَلَا يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ فَإِنَّهُ يَقُولُ: أَنَا مَلِكُ الْأَمْلَاكِ، وَيَهْلِكُ قَيْصَرُ فَلَا يَكُونُ قَيْصَرُ بَعْدَهُ فَإِنَّهُ يَقُولُ: أَنَا مَلِكُ الْأَمْلَاكِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিসরা (পারস্য সম্রাট) ধ্বংস হবে, আর তার পরে কোনো কিসরা থাকবে না, কারণ সে বলে, 'আমি রাজাদের রাজা।' এবং কায়সার (রোম সম্রাট) ধ্বংস হবে, আর তার পরে কোনো কায়সার থাকবে না, কারণ সে বলে, 'আমি রাজাদের রাজা।'"

14073 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ عُبَيْدِ بْنِ كَثِيرٍ التَّمَّارِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কিসরা (পারস্য সম্রাট) ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কিসরা থাকবে না। আর যখন কায়সার (রোম সম্রাট) ধ্বংস হবে, তখন তার পরে আর কোনো কায়সার থাকবে না। যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! তাদের উভয়ের ধন-ভান্ডার অবশ্যই আল্লাহর পথে ব্যয় করা হবে।"

14074 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَدْ أَظَلَّتْنَا سَحَابَةٌ نَحْنُ نَطْمَعُ فِيهَا فَقَالَ: " إِنَّ الْمَلَكَ الَّذِي يَسُوقُهَا أَوْ يَسُوقُ هَذِهِ السَّحَابَةَ دَخَلَ عَلَيَّ فَسَلَّمَ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يَسُوقُهَا إِلَى وَادِي كَذَا» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এলেন, যখন একটি মেঘ আমাদের উপর ছায়া দিচ্ছিল এবং আমরা এর (বৃষ্টির) আশা করছিলাম। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই যে ফেরেশতা এটিকে চালনা করে, অথবা এই মেঘটিকে চালনা করে, সে আমার কাছে এসে সালাম করেছে এবং আমাকে জানিয়েছে যে সে এটিকে অমুক উপত্যকার দিকে চালিত করছে।"

14075 - وَعَنْ رَافِعٍ قَالَ: «كَانَ بِالرَّحَّالِ
ابْنِ غَنْمُوَيْهِ مِنَ الْخُشُوعِ وَاللُّزُومِ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالْخَيْرِ فِيمَا يَرَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْءٌ عَجِيبٌ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا وَالرَّحَّالُ مَعَنَا جَالِسٌ مَعَ نَفَرٍ فَقَالَ: " أَحَدُ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ فِي النَّارِ ". قَالَ رَافِعٌ: فَنَظَرْتُ فِي الْقَوْمِ فَإِذَا أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّ وَأَبُو أَرْوَى الدَّوْسِيُّ وَالطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ وَرَحَّالُ بْنُ غَنْمُوَيْهِ، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ وَأَتَعَجَّبُ وَأَقُولُ: مَنْ هَذَا الشَّقِيُّ؟ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجَعَتْ بَنُو حَنِيفَةَ، فَسَأَلْتُ: مَا فَعَلَ الرَّحَّالُ بْنُ غَنْمُوَيْهِ؟ فَقَالُوا: افْتُتِنَ هُوَ الَّذِي شَهِدَ لِمُسَيْلِمَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَشْرَكَهُ فِي الْأَمْرِ بَعْدَهُ. فَقُلْتُ: مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَهُوَ حَقٌّ وَسَمِعَ الرَّحَّالَ وَهُوَ يَقُولُ: كَبْشَانِ انْتَطَحَا فَأَحَبُّهُمَا إِلَيْنَا كَبْشُنَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَقَالَ فِيهِ: الرَّحَّالُ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ الْمُشَدَّدَةِ وَهَكَذَا قَالَهُ الْوَاقِدِيُّ وَالْمَدَائِنِيُّ وَتَبِعَهُمَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ وَوَهِمَ فِي ذَلِكَ. وَالْأَكْثَرُونَ قَالُوا: إِنَّهُ بِالْجِيمِ الدَّارَقُطْنِيُّ وَابْنُ مَاكُولَا، وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاقِدِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাহ্হাল ইবনু গানমুওয়াইহ-এর মধ্যে এমন এক বিস্ময়কর বিনয় (খুশু’), কুরআন তিলাওয়াতে লিপ্ত থাকা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দৃষ্টিতে উত্তম কাজ করার অভ্যাস ছিল। একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এলেন। সেই সময় রাহ্হাল আমাদের মধ্যে অন্য কয়েকজনের সাথে বসে ছিল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এই দলটির মধ্যে একজন জাহান্নামী।” রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তখন দলের দিকে তাকালাম। সেখানে ছিল আবূ হুরায়রা আদ-দাওসী, আবূ আরওয়া আদ-দাওসী, তুফায়ল ইবনু আমর আদ-দাওসী এবং রাহ্হাল ইবনু গানমুওয়াইহ। আমি দেখতে লাগলাম এবং আশ্চর্য হয়ে বলতে লাগলাম: এই হতভাগাটি কে? যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, তখন বানু হানীফাহ (গোত্রের লোকেরা) ফিরে গেল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: রাহ্হাল ইবনু গানমুওয়াইহ-এর কী হলো? তারা বলল: সে পথভ্রষ্ট হয়ে গেছে। সেই ব্যক্তিই মুসায়লামা (কাজ্জাব)-এর পক্ষে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (মুসায়লামাকে) তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে তাঁর কাজের অংশীদার করেছেন। তখন আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলেছেন, তা-ই সত্য। (রাফি' বলেন:) আমি রাহ্হালকে বলতে শুনলাম: "দুটি মেষ ধাক্কা খেল, আর আমাদের কাছে প্রিয় মেষটি হলো আমাদেরই।"

14076 - وَعَنْ أَوْسِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: «كُنْتُ إِذَا قَدِمْتُ عَلَى أَبِي مَحْذُورَةَ سَأَلَنِي عَنْ رَجُلٍ، وَإِذَا قَدِمْتُ عَلَى الرَّجُلِ سَأَلَنِي عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ فَقُلْتُ: لِأَبِي مَحْذُورَةَ إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكَ سَأَلْتَنِي، عَنْ فُلَانٍ وَإِذَا قَدِمْتُ عَلَى فُلَانٍ سَأَلَنِي عَنْكَ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَفُلَانٌ فِي بَيْتٍ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " آخِرُكُمْ مَوْتًا فِي النَّارِ ". فَمَاتَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ مَاتَ أَبُو مَحْذُورَةَ ثُمَّ مَاتَ الرَّجُلُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَوْسُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَفِيهِمَا كَلَامٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আওস ইবনে খালিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন আবূ মাহযূরার কাছে আসতাম, তখন তিনি আমাকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। আর যখন আমি সেই ব্যক্তির কাছে আসতাম, তখন সে আমাকে আবূ মাহযূরা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত। তখন আমি আবূ মাহযূরাকে বললাম: আমি যখন আপনার কাছে আসি, তখন আপনি আমাকে অমুক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, আর যখন আমি অমুকের কাছে যাই, তখন সে আমাকে আপনার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। তিনি বললেন: আমি, আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অমুক ব্যক্তি একটি ঘরে ছিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে সবার শেষে মারা যাবে, সে জাহান্নামে যাবে।" অতঃপর আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মারা গেলেন, তারপর আবূ মাহযূরা মারা গেলেন, এরপর ঐ ব্যক্তি মারা গেল।

14077 - وَعَنْ أَبِي يُونُسَ قَالَ: «كُنْتُ تَاجِرًا بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ سَأَلَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ وَإِذَا قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ سَأَلَنِي سَمُرَةُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كُنَّا سَبْعَةً فِي بَيْتٍ فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " آخِرُكُمْ مَوْتًا فِي النَّارِ ". فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنَا وَسَمُرَةَ. قُلْتُ: لَعَلَّهُ أَرَادَ نَارَ الدُّنْيَا فَإِنَّ سَمُرَةَ مَاتَ كَذَلِكَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ وَقَدْ وُثِّقَ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ ইউনুস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মদীনার একজন ব্যবসায়ী ছিলাম। যখন আমি মদীনায় আসতাম, তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। আর যখন আমি বাসরার আসতাম, তখন সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। অতঃপর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমরা এক ঘরে সাতজন ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: “তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সবশেষে মারা যাবে, সে জাহান্নামে (যাবে)।” আর এখন আমি ও সামুরাহ ছাড়া আর কেউ বাকি নেই। (আবূ ইউনুস বলেন) আমি বললাম: সম্ভবত তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুনিয়ার আগুনকে বুঝিয়েছিলেন, কেননা সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেভাবেই (আগুনে পুড়ে) মারা গিয়েছিলেন। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

14078 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «لَتَخْرُجَنَّ الظَّعِينَةُ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى يَدْخُلَ الْحِيرَةَ لَا يَخَافُ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ
عَزَّ وَجَلَّ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْأَوْدِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌ.

জাবির ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই আরোহিণী (সওয়ারী স্ত্রীলোক) মদীনা থেকে বের হবে যতক্ষণ না সে হীরায় (শহরে) প্রবেশ করে। সে আল্লাহ তা‘আলা ব্যতীত কাউকে ভয় করবে না।”

14079 - وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ - فِيمَا يَعْلَمُ بَعْضُ الرُّوَاةِ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا حَتَّى تُنَجَّدَ بُيُوتُكُمْ كَمَا تُنَجَّدُ الْكَعْبَةُ ". قُلْنَا: وَنَحْنُ عَلَى دِينِنَا؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قُلْنَا: يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مِنَ الْيَوْمِ؟ قَالَ: " بَلْ أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرٌ مِنْ يَوْمَئِذٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবূ জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিছু বর্ণনাকারীর মতে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের জন্য দুনিয়া উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে, এমনকি তোমাদের ঘরবাড়িগুলোকে সজ্জিত করা হবে, যেমনভাবে কা'বাকে সজ্জিত করা হয়।" আমরা বললাম: তখনও কি আমরা আমাদের দীনের উপর অটল থাকব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমরা বললাম: সেই দিনের চেয়ে আজকের দিন কি উত্তম? তিনি বললেন: "বরং তোমরা আজকের দিনে সেই দিনের চেয়ে উত্তম।"

14080 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «يَكُونُ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يَتَكَلَّمُ بَعْدَ الْمَوْتِ» ". قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِيمَنْ تَكَلَّمَ بَعْدَ الْمَوْتِ فِي الْخِلَافَةِ فِي الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের মধ্যে এমন একজন লোক হবে, যে মৃত্যুর পরেও কথা বলবে।" আমি বলি: যিনি মৃত্যুর পরেও কথা বলেছেন, চার খলীফার খিলাফত সম্পর্কিত সেই নু’মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।