3141 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَخْطُبُ بِمِخْصَرَةٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ.

আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি ছোট লাঠি হাতে নিয়ে খুতবা দিতেন।

3142 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَخْطُبُهُمْ فِي السَّفَرِ مُتَّكِئًا عَلَى قَوْسٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ أَبُو شَيْبَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরে থাকাকালে তাদের উদ্দেশে ভাষণ দিতেন একটি ধনুকের উপর ভর করে (হেলান দিয়ে)।

3143 - وَعَنْ سَعْدٍ الْقَرَظِ مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا خَطَبَ فِي الْجُمُعَةِ خَطَبَ عَلَى عَصًا».
قُلْتُ: ذَكَرَ هَذَا فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ طَوِيلٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ.

সা'দ আল-কারায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন জুমআর দিন খুতবা দিতেন, তখন তিনি একটি লাঠির উপর ভর করে খুতবা দিতেন।

3144 - عَنِ النُّعْمَانِ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ يَقُولُ: "أُنْذِرُكُمُ النَّارَ أُنْذِرُكُمُ النَّارَ " حَتَّى لَوْ أَنَّ رَجُلًا كَانَ بِالسُّوقِ لَسَمِعَهُ مِنْ مَقَامِي هَذَا قَالَ: حَتَّى وَقَعَتْ خَمِيصَةٌ كَانَتْ عَلَى عَاتِقِهِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ».
فِي رِوَايَةٍ: «وَسَمِعَ أَهْلُ السُّوقِ صَوْتَهُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ
وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুতবা দিতে শুনেছি। তিনি বলছিলেন: "আমি তোমাদের আগুন (জাহান্নাম) সম্পর্কে সতর্ক করছি! আমি তোমাদের আগুন (জাহান্নাম) সম্পর্কে সতর্ক করছি!" (তিনি এত উচ্চস্বরে বলছিলেন যে,) এমনকি যদি কোনো লোক বাজারেও থাকত, তবুও সে আমার এই স্থান (মিম্বর) থেকেই তাঁর কথা শুনতে পেত। (বর্ণনাকারী) বলেন: এমনকি (তাঁর তীব্র আবেগের কারণে) তাঁর কাঁধের ওপর থাকা একটি চাদর (খামীসা) তাঁর পায়ের কাছে পড়ে গিয়েছিল।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: যখন তিনি মিম্বরে ছিলেন, তখন বাজারের লোকেরাও তাঁর আওয়াজ শুনতে পেয়েছিল।

3145 - وَعَنْ عَلِيٍّ أَوْ عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُنَا فَيُذَكِّرُنَا بِأَيَّامِ اللَّهِ حَتَّى يُعْرَفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ وَكَأَنَّهُ نَذِيرُ قَوْمٍ يُصَبِّحُهُمُ الْأَمْرَ غَدْوَةً، وَكَانَ إِذَا كَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِجِبْرِيلَ لَمْ يَتَبَسَّمْ ضَاحِكًا حَتَّى يَرْتَفِعَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ وَأَبُو يَعْلَى عَنِ الزُّبَيْرِ وَحْدَهُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে খুতবা (ভাষণ) দিতেন এবং আল্লাহর দিনসমূহ (ঐতিহাসিক ঘটনাবলী ও শাস্তি) সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দিতেন। এমনকি এর ফলে তা তাঁর চেহারায় সুস্পষ্টভাবে ফুটে উঠত। তিনি যেন এমন এক কওমের সতর্ককারী, যাদের ওপর সকালবেলা বিপদ নেমে আসতে চলেছে। আর যখন তিনি জিবরীল (আঃ)-এর সাথে সদ্য সাক্ষাৎ করতেন, তখন সেই (গাম্ভীর্য বা প্রভাব) কেটে না যাওয়া পর্যন্ত তিনি হাসিমুখে মুচকিও হাসতেন না।

3146 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا فَنَادَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَتَدْرُونَ مَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ؟ مَثَلُ قَوْمٍ خَافُوا عَدُوًّا يَأْتِيهِمْ فَبَعَثُوا رَجُلًا يَتَرَاءَى لَهُمْ فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ أَبْصَرَ الْعَدُوَّ وَأَقْبَلَ لِيُنْذِرَهُمْ وَخَشِيَ أَنْ يُدْرِكَهُ الْعَدُوُّ قَبْلَ أَنْ يُنْذِرَ قَوْمَهُ فَأَهْوَى بِثَوْبِهِ: أَيُّهَا النَّاسُ أُتِيتُمْ، [أَيُّهَا النَّاسُ أُتِيتُمْ]، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا فِي الْمَوَاعِظِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইরে এলেন এবং তিনবার ডেকে বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা কি জানো, আমার ও তোমাদের উদাহরণ কী? আমার উদাহরণ হলো এমন এক সম্প্রদায়ের মতো যারা তাদের দিকে ধেয়ে আসা শত্রুদের ভয় পেয়েছিল। অতঃপর তারা তাদের জন্য নজরদারি করতে একজন লোককে পাঠালো। সে যখন সেই অবস্থায় ছিল, তখন সে শত্রুকে দেখতে পেল এবং তাদেরকে সতর্ক করার জন্য এগিয়ে এলো। কিন্তু সে আশঙ্কা করলো যে তার সম্প্রদায়কে সতর্ক করার আগেই শত্রু তাকে ধরে ফেলবে। তখন সে কাপড় তুলে সংকেত দিলো: 'হে লোক সকল! তোমরা আক্রান্ত হয়েছ, হে লোক সকল! তোমরা আক্রান্ত হয়েছ,'—এই কথাটি তিনবার।"

3147 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «جَاءَ ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: أَلَا أَرْقِيكَ يَا مُحَمَّدُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:» الْحَمْدُ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَ [مِنْ] سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، قُلْتُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَيَأْتِي بِطُولِهِ فِي مَنَاقِبِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَلِابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ فِي قِصَّةِ ضِمَادٍ - بِالدَّالِ - فِي الصَّحِيحِ وَهَذَا بِالْمِيمِ - رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দিমাম ইবনু সা'লাবাহ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, হে মুহাম্মাদ! আমি কি আপনাকে ঝাড়-ফুঁক (রুকইয়াহ) করব না? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁরই প্রশংসা করি এবং তাঁরই কাছে সাহায্য চাই। আমরা আমাদের প্রবৃত্তির অনিষ্ট এবং আমাদের কর্মসমূহের মন্দ ফল থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না; আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তাকে কেউ পথ দেখানোর নেই। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। [বর্ণনাকারী বলেন:] এরপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেন। ইনশাআল্লাহ তাঁর গুণাবলীর অধ্যায়ে দীর্ঘ আকারে তা আসবে। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (দাল অক্ষর দ্বারা) যিমাদ-এর ঘটনা সংক্রান্ত একটি হাদীস সহীহ গ্রন্থে রয়েছে, আর এটি হলো (মীম অক্ষর দ্বারা) যিমাম-এর ঘটনা। ইমাম ত্বাবরানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

3148 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يَبْدَأُ فِيهِ بِـ "الْحَمْدُ لِلَّهِ" أَجْذَمُ - أَوْ أَقْطَعُ» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمْ، وَوَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَدُحَيْمٌ فِي رِوَايَةٍ

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো গুরুত্বপূর্ণ কাজ ‘আলহামদু লিল্লাহ’ (আল্লাহর প্রশংসা) দ্বারা শুরু করা না হয়, তা অসম্পূর্ণ (বা বরকতশূন্য)।

3149 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ

আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুমু'আর দিন মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর সালাত (দরুদ) পাঠ করা সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত নয়। ইমাম তাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে লাইস ইবনু আবী সুলাইম রয়েছেন, যিনি মুদাল্লিস।

3150 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " أَمَّا بَعْدُ» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "আম্মা বা'দ..."

3151 - وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الدُّنْيَا عَرَضٌ حَاضِرٌ، يَأْكُلُ مِنْهَا
الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، وَإِنَّ الْآخِرَةَ وَعْدٌ صَادِقٌ يَحْكُمُ فِيهَا مَلِكٌ قَادِرٌ يُحِقُّ الْحَقَّ وَيُبْطِلُ الْبَاطِلَ، أَيُّهَا النَّاسُ كُونُوا أَبْنَاءَ الْآخِرَةِ وَلَا تَكُونُوا أَبْنَاءَ الدُّنْيَا فَإِنَّ كُلَّ أُمٍّ يَتْبَعُهَا وَلَدُهَا» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ أَبُو مَهْدِيٍّ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হে মানবজাতি! নিশ্চয়ই দুনিয়া হলো উপস্থিত ভোগের বস্তু, যা থেকে নেককার ও পাপী উভয়ই ভক্ষণ করে। আর নিশ্চয়ই আখিরাত হলো সত্য ওয়াদা, যেখানে সর্বশক্তিমান বাদশাহ ফয়সালা করবেন। তিনি সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করবেন এবং মিথ্যাকে বাতিল করবেন। হে মানবজাতি! তোমরা আখিরাতের সন্তান হও, দুনিয়ার সন্তান হয়ো না। কেননা প্রতিটি মাকেই তার সন্তান অনুসরণ করে।"

3152 - وَعَنْ نُعَيْمِ بْنِ مَحَّةَ قَالَ: كَانَ فِي خُطْبَةِ أَبِي بَكْرٍ: أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ تَغْدُونَ وَتَرُوحُونَ لِأَجَلٍ مَعْلُومٍ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَقْضِيَ الْأَجَلَ وَهُوَ فِي عَمَلِ اللَّهِ تَعَالَى فَلْيَفْعَلْ، وَلَنْ تَنَالُوا ذَلِكَ إِلَّا بِاللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - إِنَّ قَوْمًا جَعَلُوا آجَالَهُمْ لِغَيْرِهِمْ فَنَهَاكُمْ أَنْ تَكُونُوا أَمْثَالَهُمْ، وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينِ نَسُوا اللَّهَ، أَيْنَ مَنْ تَعْرِفُونَ مِنْ إِخُوَانِكُمْ؟ قَدِمُوا عَلَى مَا قَدَّمُوا فِي أَيَّامِ سَلَفِهِمْ وَحَلُّوا فِيهِ بِالشِّقْوَةِ وَالسَّعَادَةِ، أَيْنَ الْجَبَّارُونَ الْأَوَّلُونَ الَّذِينَ بَنَوُا الْمَدَائِنَ وَحَفُّوهَا بِالْحَوَائِطِ قَدْ صَارُوا تَحْتَ الصَّخْرِ وَالْآبَارِ، هَذَا كِتَابُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - لَا تَفْنَى عَجَائِبُهُ فَاسْتَضِيئُوا مِنْهُ لِيَوْمِ ظُلْمَةٍ وَاتَّضِحُوا بِشَأْنِهِ وَبَيَانِهِ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَثْنَى عَلَى زَكَرِيَّا وَأَهْلِ بَيْتِهِ فَقَالَ: {كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} [الأنبياء: 90] لَا خَيْرَ فِي قَوْلٍ لَا يُرَادُ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ، وَلَا خَيْرَ فِي مَالٍ لَا يُنْفَقُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَغْلِبُ حِلْمُهُ جَهْلَهُ، وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ يَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَنُعَيْمُ بْنُ مَحَّةَ لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ

নুয়াঈম ইবনু মাহ্হা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খুতবার (বক্তৃতার) মধ্যে ছিল: তোমরা কি জান না যে তোমরা একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য সকালে ও সন্ধ্যায় আসা-যাওয়া করছো? অতএব, যে ব্যক্তি তার সেই মেয়াদ আল্লাহর (তা'আলা) আনুগত্যের মধ্যে কাটাতে সক্ষম, সে যেন তা করে। আর তোমরা আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) সাহায্য ছাড়া কক্ষনো তা অর্জন করতে পারবে না। নিশ্চয় এমন কিছু লোক রয়েছে যারা তাদের জীবনকাল অন্যদের জন্য ব্যয় করেছে। সুতরাং (আল্লাহ) তোমাদেরকে নিষেধ করেছেন যেন তোমরা তাদের মতো না হও। আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা আল্লাহকে ভুলে গেছে। তোমাদের ভাইদের মধ্যে যাদেরকে তোমরা জানতে, তারা কোথায়? তারা তাদের পূর্বের জীবনে যা কিছু আগে পাঠিয়েছিল (আমল), তার কাছে পৌঁছে গেছে। আর তারা তাতে দুর্ভাগ্যে অথবা সৌভাগ্যে অবস্থান করছে। অতীতের সেই অহংকারী ক্ষমতাশালীরা কোথায়, যারা শহর তৈরি করেছিল এবং প্রাচীর দিয়ে সেগুলোকে ঘেরাও করেছিল? তারা এখন পাথর ও কূপের (কবরের) নিচে চলে গেছে। এটি আল্লাহর কিতাব (আযযা ওয়া জাল্লা), যার বিস্ময়সমূহ কখনো শেষ হয় না। সুতরাং তোমরা অন্ধকারের দিনের জন্য তা থেকে আলো গ্রহণ করো এবং এর গুরুত্ব ও ব্যাখ্যা সম্পর্কে অবগত হও। নিশ্চয় আল্লাহ (আযযা ওয়া জাল্লা) যাকারিয়া (আঃ) এবং তাঁর পরিবারের প্রশংসা করেছেন এবং বলেছেন: {তারা ভালো কাজসমূহে দ্রুত এগিয়ে যেতো এবং আশা ও ভীতির সাথে আমাদেরকে ডাকতো। আর তারা ছিল আমাদের প্রতি বিনয়ী ও বিনীত।} [সূরা আম্বিয়া: ৯০] যে কথায় আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য নেই, তাতে কোনো কল্যাণ নেই। আর যে সম্পদ আল্লাহর পথে ব্যয় করা হয় না, তাতে কোনো কল্যাণ নেই। আর তার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, যার সহনশীলতা তার মূর্খতাকে অতিক্রম করে না। আর তার মধ্যেও কোনো কল্যাণ নেই, যে আল্লাহর (সন্তুষ্টির) ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করে।

3153 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَجِيءُ كُلَّ خَمِيسٍ فَيَقُومُ قَائِمًا لَا يَجْلِسُ فَيَقُولُ: لَا تَفْتِنُوا النَّاسَ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ، فَلَا يَطُولَنَّ عَلَيْكُمُ الْأَمَدُ وَلَا يُلْهِيَنَّكُمُ الْأَمَلُ، فَإِنَّ كُلَّ مَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ، أَلَا إِنَّ الْبَعِيدَ [مَا لَيْسَ] آتِيًا، وَإِنَّ مِنْ شَرَارِ النَّاسِ بَطَّالُ النَّهَارِ جِيفَةُ اللَّيْلِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রতি বৃহস্পতিবার আসতেন এবং দাঁড়িয়ে থাকতেন, বসতেন না। অতঃপর তিনি বলতেন: তোমরা মানুষকে কষ্ট দিও না, কারণ তাদের মধ্যে দুর্বল, বৃদ্ধ ও প্রয়োজনগ্রস্ত ব্যক্তিরা রয়েছে। অতএব, সময় যেন তোমাদের জন্য দীর্ঘ না হয় এবং আশা যেন তোমাদেরকে উদাসীন না করে দেয়। কারণ যা কিছু আসছে, তা অবশ্যই নিকটবর্তী। শুনে রেখো! যা (কখনোই) আসবে না, সেটাই কেবল দূরবর্তী। আর নিকৃষ্টতম মানুষ হলো সে, যে দিনে কর্মহীন (বেকার) থাকে এবং রাতে লাশের মতো (নিষ্ক্রিয়ভাবে) পড়ে থাকে। হাদীসটি ত্ববারানী ‘আল-কাবীর’-এ বর্ণনা করেছেন। আর আবূ উবায়দাহ তার পিতার কাছ থেকে শোনেননি।

3154 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا قَعَدَ: إِنَّكُمْ فِي مَمَرِّ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فِي آجَالٍ مَنْقُوضَةٍ وَأَعْمَالٍ مَحْفُوظَةٍ، وَالْمَوْتُ يَأْتِي بَغْتَةً، فَمَنْ زَرَعَ خَيْرًا يُوشِكُ أَنْ يَحْصُدَ رَغْبَةً، وَمَنْ زَرَعَ شَرًّا يُوشِكُ أَنْ يَحْصُدَ نَدَامَةً، وَلِكُلِّ زَارِعٍ مَا زَرَعَ، لَا يَسْبِقُ بَطِيءٌ بِحَظِّهِ وَلَا يُدْرِكُ حَرِيصٌ بِحِرْصِهِ مَا لَمْ يُقَدَّرْ لَهُ، فَمَنْ أُعْطِيَ خَيْرًا فَاللَّهُ أَعْطَاهُ، وَمَنْ وُقِيَ شَرًّا فَاللَّهُ وَقَاهُ، الْمُتَّقُونَ سَادَةٌ، وَالْفُقَهَاءُ قَادَةٌ، وَمُجَالَسَتُهُمْ زِيَادَةٌ " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ
وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন বসতেন, তখন বলতেন: তোমরা দিন ও রাতের চলার পথে আছো, যেখানে জীবনকাল সংকুচিত হচ্ছে এবং আমলসমূহ সংরক্ষিত হচ্ছে। আর মৃত্যু হঠাৎ আসে। যে ব্যক্তি ভালো কিছু বপন করে, সে শীঘ্রই আকাঙ্ক্ষিত ফল কাটবে। আর যে ব্যক্তি মন্দ কিছু বপন করে, সে শীঘ্রই অনুশোচনা কাটবে। প্রত্যেক বপনকারীর জন্য তাই রয়েছে, যা সে বপন করেছে। কোনো ধীরগতিশীল ব্যক্তি তার নির্ধারিত অংশকে অতিক্রম করতে পারে না এবং কোনো লোভী ব্যক্তিও তার লোভের দ্বারা এমন কিছু লাভ করতে পারে না যা তার জন্য নির্ধারিত হয়নি। সুতরাং, যাকে কল্যাণ দেওয়া হয়েছে, আল্লাহই তাকে দিয়েছেন। আর যাকে মন্দ থেকে রক্ষা করা হয়েছে, আল্লাহই তাকে রক্ষা করেছেন। মুত্তাকীরা (আল্লাহভীরুরা) হলেন সরদার, আর ফুকাহারা (ইসলামী আইন বিশারদগণ) হলেন পথপ্রদর্শক, এবং তাদের সাথে বসাটা (জ্ঞান ও কল্যাণের) বৃদ্ধি।

3155 - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَرَاءَةً وَهُوَ قَائِمٌ يُذَكِّرُ بِأَيَّامِ اللَّهِ» قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ خَلَا قَوْلَهُ: "بَرَاءَةٌ" رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ مِنْ زِيَادَاتِهِ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিনে (সূরাহ) বারাআত তিলাওয়াত করতেন, যখন তিনি দাঁড়িয়ে আল্লাহর দিনসমূহ (ঘটনা) সম্পর্কে উপদেশ দিচ্ছিলেন।

3156 - وَعَنْ عَلِيٍّ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1] وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1]») رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ قُلْتُ: وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ مُوَثَّقُونَ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে (খুতবার সময়) ‘ক্বুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরূন’ (সূরা কাফিরূন) এবং ‘ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা ইখলাস) পাঠ করতেন।

3157 - وَعَنْ جَابِرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطَبَ فَقَرَأَ فِي خُطْبَتِهِ آخِرَ الزُّمَرِ فَتَحَرَّكَ الْمِنْبَرُ مَرَّتَيْنِ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْمِنْقَرِيِّ وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ، إِلَّا أَنَّ أَحْمَدَ قَالَ فِي أَبِي بَحْرٍ: لَا بَأْسَ بِهِ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন এবং তিনি তাঁর খুতবায় সূরা আয-যুমার-এর শেষাংশ পাঠ করলেন, ফলে মিম্বারটি দু’বার নড়ে উঠলো। এটি তাবারানী তাঁর ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে আবূ বাহর আল-বাকরাভী কর্তৃক আব্বাদ ইবনু মাইসারা আল-মিনকারী থেকে বর্ণিত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের উভয়েই দুর্বল, তবে আহমাদ (ইমাম আহমাদ) আবূ বাহরের ব্যাপারে বলেছেন যে, ‘তাতে কোনো সমস্যা নেই।’

3158 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَنَّ قِصَرَ الْخُطْبَةِ وَطُولَ الصَّلَاةِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ فَأَطِيلُوا الصَّلَاةَ وَاقْصُرُوا الْخُطْبَةَ فَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا، وَإِنَّهُ سَيَأْتِي بَعْدَكُمْ قَوْمٌ يُطِيلُونَ الْخُطَبَ وَيَقْصُرُونَ الصَّلَاةَ» " رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ بَعْضَهُ مَوْقُوفًا فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُ الْمَوْقُوفِ ثِقَاتٌ، وَفِي رِجَالِ الْبَزَّارِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَضَعَّفَهُ النَّاسُ

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় খুতবা সংক্ষিপ্ত করা এবং সালাত দীর্ঘ করা একজন ব্যক্তির ফিকহ্ (দ্বীনি জ্ঞান)-এর পরিচায়ক। অতএব তোমরা সালাতকে দীর্ঘ করো এবং খুতবাকে সংক্ষিপ্ত করো। কারণ নিশ্চয় কিছু কিছু বর্ণনায় জাদু রয়েছে। আর তোমাদের পরে এমন এক সম্প্রদায় আসবে যারা খুতবাকে দীর্ঘ করবে এবং সালাতকে সংক্ষিপ্ত করবে।

3159 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا بَعَثَ أَمِيرًا قَالَ: " اقْصُرِ الْخُطْبَةَ وَأَقْلِلِ الْكَلَامَ فَإِنَّ مِنَ الْكَلَامِ سِحْرًا» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ رِوَايَةِ جُمَيْعِ بْنِ ثَوْبٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো আমিরকে (নেতা হিসেবে) প্রেরণ করতেন, তখন বলতেন: "খুতবা সংক্ষিপ্ত করবে এবং কথা কম বলবে। কারণ, কথার মধ্যে জাদু (প্রভাব/আকর্ষণ) থাকে।"

3160 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ قَلِيلٌ خُطَبَاؤُهُ كَثِيرٌ عُلَمَاؤُهُ، يُطِيلُونَ الصَّلَاةَ وَيَقْصُرُونَ الْخُطْبَةَ، وَسَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ كَثِيرٌ خُطَبَاؤُهُ قَلِيلٌ عُلَمَاؤُهُ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা এমন এক যুগে আছো যখন তোমাদের বক্তা (খতীব) কম এবং আলেম বেশি। তারা নামাযকে দীর্ঘ করে এবং খুতবাকে সংক্ষিপ্ত করে। আর তোমাদের ওপর এমন এক যুগ আসবে যখন তোমাদের বক্তা হবে বেশি এবং আলেম হবে কম। - (তিনি হাদীসটি বর্ণনা করলেন)। (এটি ত্বাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)