3221 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَيْسَ لِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ فِي الْخُرُوجِ إِلَّا مُضْطَرَّةً [يَعْنِي] لَيْسَ لَهَا خَادِمٌ، إِلَّا فِي الْعِيدَيْنِ الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ، وَلَيْسَ لَهُمْ نَصِيبٌ فِي الطَّرِيقِ إِلَّا الْحَوَاشِي» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নারীদের জন্য একান্ত বাধ্য না হলে বাইরে বের হওয়ার কোনো অংশ নেই। [এর অর্থ] যদি তার কোনো সেবক (খাদেম) না থাকে। তবে ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতর এই দুই ঈদ ব্যতীত (অন্যত্র বের হওয়া উচিত নয়)। আর রাস্তার মধ্যে তাদের জন্য রাস্তার পার্শ্বদেশ ছাড়া অন্য কোনো অংশ নেই।"

3222 - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ: «كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ عِيدٍ فَقَالَ: " ادْعُوا لِي سَيِّدَ الْأَنْصَارِ " فَدَعَوْا أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقَالَ: " يَا أُبَيُّ ائْتِ الْمُصَلَّى فَأْمُرْ بِكَنْسِهِ وَأْمُرِ النَّاسَ فَلْيَخْرُجُوا " فَلَمَّا بَلَغَ الْبَابَ رَجَعَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالنِّسَاءُ؟ فَقَالَ: " وَالْعَوَاتِقُ وَالْحُيِّضُ يَكُنَّ فِي النَّاسِ يَشْهَدْنَ الدَّعْوَةَ» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ يَزِيدُ [بْنُ شَدَّادٍ] الْهَنَّائِيُّ مَجْهُولٌ وَكَذَلِكَ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مَجْهُولٌ

উতবাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আর তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, আমি ঈদের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "আমার জন্য আনসারদের নেতাকে ডেকে আনো।" তখন তারা উবাই ইবন কা'বকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ডাকলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে উবাই! তুমি ঈদগাহে যাও এবং তা ঝেড়ে পরিষ্কার করার নির্দেশ দাও, আর লোকদেরকে (সেখানে) বের হওয়ার নির্দেশ দাও।" যখন তিনি (উবাই) দরজার কাছে পৌঁছলেন, তখন তিনি ফিরে আসলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আর নারীরা?" তিনি বললেন: "অবিবাহিত তরুণী ও ঋতুমতী নারীরাও যেন মানুষের মধ্যে থাকে, তারা যেন দু'আ (আহ্বান/উপদেশ) প্রত্যক্ষ করতে পারে।"

3223 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا وَيَرْجِعُ فِي طَرِيقٍ غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي خَرَجَ فِيهِ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَفِيهِ
خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের নামাযের জন্য হেঁটে বের হতেন এবং ফেরার সময় যে পথে বের হতেন, সেই পথ ভিন্ন অন্য পথে ফিরতেন। হাদীসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন।

3224 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِي الْعِيدَ يَذْهَبُ فِي طَرِيقٍ وَيَرْجِعُ فِي أُخْرَى» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ يَأْتِي

আব্দুর রহমান ইবনু হাতিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি ঈদের মাঠে আসতেন এবং এক রাস্তা দিয়ে যেতেন আর অন্য রাস্তা দিয়ে ফিরে আসতেন। হাদীসটি ত্ববারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর রাবীগণের মধ্যে খালিদ ইবনু ইল্‌ইয়াস রয়েছেন, যিনি মাতরূক (পরিত্যাগকৃত)। আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস পরে আসবে।

3225 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَوْسٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدِ الْفِطْرِ وَقَفَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَى أَبْوَابِ الطَّرِيقِ فَنَادَوُا: اغْدُوا يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى رَبٍّ كَرِيمٍ يَمُنُّ بِالْخَيْرِ ثُمَّ يُثِيبُ عَلَيْهِ الْجَزِيلَ، لَقَدْ أُمِرْتُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَقُمْتُمْ، وَأُمِرْتُمْ بِصِيَامِ النَّهَارِ فَصُمْتُمْ وَأَطَعْتُمْ رَبَّكُمْ فَاقْبِضُوا جَوَائِزَكُمْ، فَإِذَا صَلَّوْا نَادَى مُنَادٍ: أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ قَدْ غَفَرَ لَكُمْ فَارْجِعُوا رَاشِدِينَ إِلَى رِحَالِكُمْ، فَهُوَ يَوْمُ الْجَائِزَةِ وَيُسَمَّى ذَلِكَ الْيَوْمُ فِي السَّمَاءِ يَوْمَ الْجَائِزَةِ " - وَفِي رِوَايَةٍ: " رَبٍّ رَحِيمٍ " بَدَلَ " رَبٍّ كَرِيمٍ " - فَقَالَ: " قَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ كُلَّهَا» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَثَّقَهُ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى عَنْهُ هُوَ وَشُعْبَةُ وَضَعَّفَهُ النَّاسُ وَهُوَ مَتْرُوكٌ

আওস আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন ঈদুল ফিতরের দিন আসে, তখন ফেরেশতারা রাস্তার প্রবেশ পথগুলোতে দাঁড়িয়ে যান এবং ডাকতে থাকেন: হে মুসলিম সমাজ! তোমরা এমন এক মহান প্রতিপালকের দিকে এগিয়ে যাও যিনি উত্তম জিনিস দান করেন এবং তার বিনিময়ে তিনি মহা প্রতিদান প্রদান করেন। তোমাদেরকে রাতে দণ্ডায়মান (ইবাদত) হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তোমরা দণ্ডায়মান হয়েছ; আর তোমাদেরকে দিনে সাওম পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তোমরা সাওম পালন করেছ এবং তোমাদের প্রতিপালকের আনুগত্য করেছ। সুতরাং এখন তোমাদের পুরস্কার গ্রহণ করো। যখন তারা (ঈদের) সালাত আদায় করে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেন: সাবধান! নিশ্চয়ই তোমাদের রব তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। অতএব, তোমরা সঠিক পথে পরিচালিত হয়ে তোমাদের নিজ নিজ আবাসে ফিরে যাও। আর এটি হলো পুরস্কারের দিন। আসমানেও এই দিনটিকে ‘ইয়াওমুল জায়েযা’ (পুরস্কারের দিন) নামে নামকরণ করা হয়। (অন্য এক বর্ণনায় ‘রব্বিন কারীম’-এর বদলে ‘রব্বিন রাহীম’ (দয়ালু প্রতিপালক) এসেছে)। (আল্লাহ) বলেন: আমি তোমাদের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছি।

3226 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «كَانَ دُعَاءُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْعِيدَيْنِ: " اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ عِيشَةً تَقِيَّةً وَمِيتَةً سَوِيَّةً وَمَرَدًّا غَيْرَ مُخْزٍ وَلَا فَاضِحٍ، اللَّهُمَّ لَا تُهْلِكْنَا فَجْأَةً وَلَا تَأْخُذْنَا بَغْتَةً وَلَا تُعْجِلْنَا عَنْ حَقٍّ وَلَا وَصِيَّةٍ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْعَفَافَ وَالْغِنَى وَالتُّقَى وَالْهُدَى وَحُسْنَ عَاقِبَةِ الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا، وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّكِّ وَالشِّقَاقِ وَالرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ فِي دِينِكَ، يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ نَهْشَلُ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুই ঈদের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দু‘আ ছিল: "হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে চাই পূত-পবিত্র জীবন, স্বাভাবিক ও সহজ মৃত্যু, আর এমন প্রত্যাবর্তন (হাশর) যা অপমানজনক বা লজ্জাকর হবে না। হে আল্লাহ! আপনি আমাদেরকে হঠাৎ ধ্বংস করে দেবেন না, কিংবা আচমকা ধরে ফেলবেন না, এবং কোনো হক (অধিকার) বা অসিয়ত (মৃত্যুশয্যার নির্দেশ) পূরণ করা থেকে আমাদেরকে দ্রুততা করতে দেবেন না। হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে চাই সতীত্ব, প্রাচুর্যতা, তাক্বওয়া, হিদায়াত এবং দুনিয়া ও আখিরাতের উত্তম পরিণতি। আর আপনার দ্বীনের মধ্যে আমরা আপনার কাছে আশ্রয় চাই সন্দেহ, বিভেদ, রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) এবং সুম'আহ (শুনিয়ে বেড়ানো) থেকে। হে অন্তরসমূহের পরিবর্তনকারী! আপনি আমাদেরকে হিদায়াত দেওয়ার পর আমাদের অন্তরকে বক্র করে দেবেন না এবং আপনার পক্ষ থেকে আমাদেরকে রহমত দান করুন। নিশ্চয়ই আপনি মহাদানশীল।"

3227 - عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَوْمَ الْعِيدِ يَقُولُ حِينَ صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ قَامَ يَخْطُبُ النَّاسَ: أَيُّهَا النَّاسُ كُلٌّ سُنَّةُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

আবদুল্লাহ ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ওহব ইবন কায়সান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ঈদের দিন তাঁকে খুতবার আগে সালাত আদায়ের পর জনগণের উদ্দেশে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে গিয়ে বলতে শুনেছি: “হে লোক সকল! সবই আল্লাহর সুন্নাত এবং তাঁর রাসূলের সুন্নাত।” (হাদিসটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য)

3228 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَبْدَؤُونَ
بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدِ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ بِلَفْظِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «صَلَّى يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ خَطَبَ».

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঈদের দিনে খুতবার আগে সালাত (নামায) দ্বারা শুরু করতেন। এটিকে ত্বাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আর সহীহ গ্রন্থে এই শব্দে রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানীর দিন সালাত আদায় করলেন, অতঃপর খুতবা দিলেন।

3229 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَبْدَأُ بِالصَّلَاةِ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনে সালাত (নামায) দ্বারা শুরু করতেন।

3230 - عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَالْحَسَنَ يُصَلِّيَانِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ الْإِمَامُ قَالَ: وَرَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ جَاءَ فَجَلَسَ وَلَمْ يُصَلِّ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.
وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ: أَنَّ أَنَسًا كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আইয়ুব বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং হাসানকে দেখলাম যে, তারা ঈদের দিন ইমাম বের হওয়ার আগেই সালাত আদায় করছেন। তিনি (আইয়ুব) আরও বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে সীরীনকে দেখলাম যে, তিনি এলেন এবং বসলেন, কিন্তু সালাত আদায় করলেন না। আবূ ইয়া'লা এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানী তার আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চার রাকআত সালাত আদায় করতেন। আবূ ইয়া'লার বর্ণনাকারীরা সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।

3231 - وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ وَقَتَادَةَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَهَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَوْ ثَمَانٍ وَكَانَ لَا يُصَلِّي قَبْلَهَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ إِلَّا أَنَّهَا مُرْسَلَةٌ

আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এর পরে চার রাকাত অথবা আট রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করতেন এবং এর পূর্বে কোনো সালাত আদায় করতেন না। ইমাম তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে সহীহ সনদসমূহে এটি বর্ণনা করেছেন, যদিও তা মুরসাল।

3232 - وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ الصَّلَاةُ قَبْلَ خُرُوجِ الْإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ

আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ঈদের দিনে ইমাম (নামাজের জন্য) বের হওয়ার পূর্বে সালাত আদায় করা সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত নয়। (এটি ইমাম তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

3233 - وَعَنْ فَائِدٍ أَبِي الْوَرْقَاءِ قَالَ: «قُدْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى إِلَى الْجَبَّانِ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَقَالَ: أَدْنِنِي مِنَ الْمِنْبَرِ فَأَدْنَيْتُهُ فَجَلَسَ فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا، وَأَخْبَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفَائِدٌ مَتْرُوكٌ

ফায়েদ আবিল ওয়ারকা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ঈদের দিন আবদুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ঈদগাহের দিকে নিয়ে যাচ্ছিলাম। তিনি বললেন, আমাকে মিম্বরের কাছে নিয়ে যাও। আমি তাকে কাছে নিয়ে গেলাম এবং তিনি বসে পড়লেন। তিনি ঈদের নামাযের আগে বা পরে কোনো নামায আদায় করলেন না। তিনি আরো খবর দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-ও এর আগে বা পরে কোনো নামায আদায় করেননি।

3234 - وَعَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ كَانَا يَنْهَيَانِ النَّاسَ - أَوْ قَالَ - يُجْلِسَانِ مَنْ يَرَيَاهُ يُصَلِّي قَبْلَ خُرُوجِ الْإِمَامِ [فِي الْعِيدِ] رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِأَسَانِيدَ، وَفِي بَعْضِهَا قَالَ: أُنْبِئْتُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ فَهُوَ مُرْسَلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা লোকজনকে নিষেধ করতেন – অথবা (রাবী) বলেছেন – তাঁরা তাকে বসিয়ে দিতেন, যাকে তাঁরা ইমাম (ঈদের নামাযের জন্য) বের হওয়ার পূর্বে নামায আদায় করতে দেখতেন। হাদীসটি ত্বাবরানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বিভিন্ন সানাদ/সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সেগুলোর কোনো কোনোটিতে আছে, (রাবী) বলেছেন: আমাকে ইবনু মাসঊদ ও হুযাইফাহ সম্পর্কে খবর দেওয়া হয়েছে। সুতরাং এটি মুরসাল, তবে সহীহ সানাদবিশিষ্ট।

3235 - وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ يَوْمَ الْعِيدِ إِلَى الْمُصَلَّى فَجَلَسَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ الْإِمَامُ وَلَمْ يُصَلِّ حَتَّى انْصَرَفَ الْإِمَامُ وَالنَّاسُ ذَاهِبُونَ كَأَنَّهُمْ عُنُقٌ نَحْوَ الْمَسْجِدِ فَقُلْتُ: أَلَا تَرَى؟ فَقَالَ: هَذِهِ بِدْعَةٌ وَتَرْكُ السُّنَّةِ وَفِي رِوَايَةٍ: إِنَّ كَثِيرًا مِمَّا نَرَى جَفَاءٌ وَقِلَّةُ عِلْمٍ، إِنَّ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ سُبْحَةُ هَذَا الْيَوْمِ حَتَّى تَكُونَ هَذِهِ الصَّلَاةُ تَدْعُوكَ رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ ذَكَرَهُ ابْنُ
حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ

কা'ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর পুত্র আব্দুল মালিক বলেন: আমি কা'ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে ঈদের দিন মুসাল্লার (ঈদগাহের) উদ্দেশ্যে বের হলাম। ইমাম আসার আগেই তিনি (কা'ব) বসে পড়লেন এবং ইমাম (সালাত শেষ করে) ফিরে যাওয়া পর্যন্ত তিনি কোনো সালাত আদায় করলেন না। আর লোকজন মসজিদের দিকে এমনভাবে যাচ্ছিল যেন তারা একটি (সারি বা) স্রোত। তখন আমি বললাম, আপনি কি দেখছেন না? তিনি বললেন: এটি বিদআত এবং সুন্নাত বর্জন। অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমরা যা দেখি, তার অধিকাংশই হচ্ছে রূঢ়তা এবং জ্ঞানের অভাব। এই দুই রাকআত সালাতই হচ্ছে এই দিনের সুবহা (নফল ইবাদত), যতক্ষণ না এই সালাত তোমাকে আহ্বান করে। হাদীসটি তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল মালিককে ইবনু হিব্বান সিকাতদের (নির্ভরযোগ্যদের) অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

3236 - وَعَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: «خَرَجْنَا مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَسَأَلَهُ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَبَعْدَهَا؟ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِمْ شَيْئًا ثُمَّ جَاءَ قَوْمٌ فَسَأَلُوا كَمَا سَأَلُوهُ - الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَهُمْ - فَمَا رَدَّ عَلَيْهِمْ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الصَّلَاةِ وَصَلَّى بِالنَّاسِ فَكَبَّرَ سَبْعًا وَخَمْسًا ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ نَزَلَ فَرَكِبَ فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ يُصَلُّونَ؟ قَالَ: فَمَا عَسَيْتُ أَنْ أَصْنَعَ؟ سَأَلْتُمُونِي عَنِ السُّنَّةِ إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا فَمَنْ شَاءَ فَعَلَ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ أَتَرَوْنِي أَمْنَعُ قَوْمًا يُصَلُّونَ فَأَكُونُ بِمَنْزِلَةِ مَنْ مَنَعَ عَبْدًا إِذَا صَلَّى»؟ رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَقَالَ: لَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ قُلْتُ: وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, (আল-ওয়ালীদ ইবনু সারী' বলেন) এক ঈদের দিন আমরা আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বের হলাম। তখন তাঁর কিছু সঙ্গী তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! ঈদের দিন ঈদের সালাতের আগে ও পরে নফল সালাত সম্পর্কে আপনার কী অভিমত? তিনি তাদের কোনো জবাব দিলেন না।

এরপর আরেকদল লোক এসে তাদের পূর্ববর্তীদের মতো একই প্রশ্ন করল। তবুও তিনি তাদের কোনো উত্তর দিলেন না। যখন আমরা সালাত আদায়ের স্থানে পৌঁছলাম এবং তিনি লোকদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি (প্রথম রাকাতে) সাত তাকবীর এবং (দ্বিতীয় রাকাতে) পাঁচ তাকবীর বললেন। অতঃপর তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুৎবা (ভাষণ) দিলেন, তারপর (মিম্বর থেকে) নেমে সওয়ার হলেন।

তখন লোকেরা বলল, হে আমীরুল মু'মিনীন! এই যে কিছু লোক সালাত আদায় করছে (নফল)? তিনি বললেন, আমি আর কী করতে পারি? তোমরা আমাকে সুন্নাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলে। নিশ্চয়ই নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর আগে ও পরে (নফল) সালাত আদায় করেননি। সুতরাং যে চায় সে তা করতে পারে আর যে চায় সে তা ছেড়ে দিতে পারে। তোমরা কি মনে করো যে আমি সালাত আদায়কারী লোকদেরকে বারণ করব? তাহলে তো আমি এমন ব্যক্তির সমতুল্য হয়ে যাব যে তার গোলামকে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছে।

[বায্‌যার (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সূত্র ছাড়া আর কোনো সূত্রে তা বর্ণনা করা হয়নি। মুহাদ্দিসগণ বলেন: এই সূত্রে এমন রাবী আছে যাকে আমরা জানি না।]

3237 - عَنْ أَبِي رَافِعٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ مَاشِيًا يُصَلِّي بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ» قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ خَلَا قَوْلَهُ: يُصَلِّي بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ وَقَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ

আবূ রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদের জন্য হেঁটে বের হতেন এবং তিনি আযান ও ইকামাহ্ ব্যতিরেকে সালাত আদায় করতেন।

3238 - وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى فِي يَوْمِ الْأَضْحَى بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ فَخَطَبَ الرِّجَالَ ثُمَّ مَالَ إِلَى النِّسَاءِ فَخَطَبَهُنَّ وَحَثَّهُنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ حَتَّى كَثُرَ مَعَ بِلَالٍ الْمَتَاعُ» قُلْتُ: لِلْبَرَاءِ حَدِيثٌ غَيْرُ هَذَا فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ

আল-বারা' ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদুল আযহার দিন আযান ও ইকামাহ্ (তাকবীর) ছাড়া সালাত আদায় করেন। অতঃপর তিনি পুরুষদেরকে খুতবাহ দিলেন। এরপর তিনি নারীদের দিকে গেলেন এবং তাদেরকে খুতবাহ দিলেন, আর সাদাকাহ করার জন্য তাদেরকে উৎসাহিত করলেন। এমনকি (এত বেশি সাদাকাহ জমা হলো যে) বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অনেক জিনিসপত্র জমা হয়ে গেল।

3239 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الْعِيدَ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ وَكَانَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِجِلْسَةٍ» رَوَاهُ الْبَزَّارُ وِجَادَةً، وَفِي إِسْنَادِهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আযান ও ইক্বামাহ্ ব্যতীত ঈদের সালাত আদায় করেছেন এবং তিনি দুটি খুতবা দিতেন, যার মাঝে এক বসতির মাধ্যমে বিরতি দিতেন। হাদীসটি বায্‌যার ‘ওয়াজাদাহ’ পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন এবং এর ইসনাদে এমন রাবী আছেন যাকে আমি চিনি না।

3240 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعِيدَ رَكْعَتَيْنِ لَا يَقْرَأُ فِيهِمَا إِلَّا بِأُمِّ الْكِتَابِ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِمَا» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ وَفِيهِ كَلَامٌ وَقَدْ وُثِّقَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের সালাত দু' রাকাত আদায় করেছেন। তিনি তাতে উম্মুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত আর কিছু পাঠ করেননি এবং তিনি তার উপর আর কিছু বাড়াননি।