4761 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَا تَصَدَّقِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ ; ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَجَمَاعَةٌ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ عَلَى ضَعْفِهِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো নারী যেন তার স্বামীর ঘর থেকে তার অনুমতি ছাড়া দান না করে।"
হাদিসটি তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন। এর সনদে রিদশীন ইবনে কুরাইব আছেন, যাকে আহমাদ ও একদল মুহাদ্দিস দুর্বল বলেছেন। ইবনে আদী বলেছেন, দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তার হাদিস লেখা যায়।

4762 - وَعَنْ أُمِّ سَعِدٍ قَالَتْ: «دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، الْمَرْأَةُ تُعْطِي الشَّيْءَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا صَدَقَةً، فَهُوَ لَهَا أَوْ لِزَوْجِهَا؟ قَالَتْ: " هُوَ بَيْنَهُمَا " حَدَّثَنِي بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -».
قُلْتُ: لِعَائِشَةَ فِي الصَّحِيحِ:
إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ فَلَهُ أَجْرُهُ وَلَهَا مِثْلُ ذَلِكَ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। উম্মে সা'দ বলেন: আমি তাঁর নিকট প্রবেশ করে জিজ্ঞেস করলাম, হে উম্মুল মু'মিনীন! কোনো নারী তার স্বামীর ঘরের জিনিস থেকে কিছু সাদাকা করলে, এর সওয়াব কি তার জন্য, নাকি তার স্বামীর জন্য? তিনি বললেন: “এটি তাদের উভয়ের জন্য।” রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এই কথা বলেছেন। আমি (সংকলক/রাবী) বললাম, সহীহ গ্রন্থে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে: “যখন কোনো নারী তার স্বামীর ঘর থেকে কোনো ক্ষতিসাধন না করে খরচ করে, তখন তার (স্বামীর) জন্য রয়েছে তার পুরস্কার এবং নারীর জন্যও রয়েছে তার অনুরূপ পুরস্কার।” হাদীসটি তাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে সংকলন করেছেন এবং এতে এমন রাবী আছেন যাদের আমি চিনি না।

4763 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا كَانَ لَهُ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অন্ধকে চল্লিশ হাত পরিমাণ পথ দেখায়, তার জন্য তা একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য হয়।"

4764 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ خُطْوَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ عُرْوَةَ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি কোনো অন্ধকে চল্লিশ কদম পথ দেখিয়ে নিয়ে যায়, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব (অবধারিত) হয়ে যায়।"

4765 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ قَادَ أَعْمَى حَتَّى يُبْلِغَهُ مَأْمَنَهُ غُفِرَتْ لَهُ أَرْبَعُونَ كَبِيرَةً، وَأَرْبَعُ كَبَائِرَ تُوجِبُ النَّارَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ يَحْيَى الْأَمَلِيُّ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَلَكِنَّ فِيهِ عَلِيَّ بْنَ يَزِيدَ، وَفِيهِ كَلَامٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অন্ধকে পথ দেখিয়ে তার নিরাপদ গন্তব্যে পৌঁছে দেবে, তার চল্লিশটি কবীরা গুনাহ মাফ করা হবে, আর (বিশেষভাবে) চারটি কবীরা গুনাহ যা জাহান্নামকে আবশ্যক করে, তাও মাফ করা হবে।"

হাদীসটি তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে উমার ইবনু ইয়াহইয়া আল-আমালী রয়েছেন, যার জীবনীকার আমি খুঁজে পাইনি। তবে এতে আলী ইবনু ইয়াযীদও আছেন, যার সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে।

4766 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، «أَنَّ غُلَامًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالَ مُوسَى فِي حَدِيثِهِ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَتَرَكَتْ حُلِيًّا، أَفَأَتَصَدَّقُ بِهِ عَنْهَا؟ قَالَ: " أُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِذَلِكَ؟ ". قَالَ: لَا. قَالَ: " فَأَمْسِكْ عَلَيْكَ حُلِيَّ أُمِّكَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ، وَتَرَكَتْ حُلِيًّا وَلَمْ تُوصِ، فَهَلْ يَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قَالَ: " احْبِسْ عَلَيْكَ مَالَكَ».
وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَفِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ: ابْنُ لَهِيعَةَ.

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক যুবক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল— আর মূসা (বর্ণনাকারী) তার হাদীসে বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম— ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মা মারা গেছেন এবং কিছু অলংকার রেখে গেছেন। আমি কি তার পক্ষ থেকে তা সদকা করে দেব? তিনি বললেন: "তোমার মা কি তোমাকে এর নির্দেশ দিয়েছিলেন?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তবে তুমি তোমার মায়ের অলংকার তোমার কাছে রেখে দাও।"

ইমাম আহমাদ ও তাবারানী (তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাবারানীর বর্ণনায় রয়েছে: "আমার মা ইন্তেকাল করেছেন এবং কিছু অলংকার রেখে গেছেন কিন্তু কোনো ওসিয়ত করে যাননি। আমি যদি তার পক্ষ থেকে সদকা করি, তবে কি তা তার উপকারে আসবে?" তিনি বললেন: "তুমি তোমার সম্পদ নিজের কাছে রেখে দাও।" আর তাবারানীর রাবীগণ সহীহ হাদীসের রাবী। আহমাদ-এর সনদে ইবনু লাহী‘আহ রয়েছেন।

4767 - وَعَنْ أَنَسٍ «أَنَّ سَعْدًا أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَلَمْ تُوصِ أَفَيَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَلَيْهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَعَلَيْكَ بِالْمَاءِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার মা মারা গেছেন এবং তিনি কোনো অসিয়ত করে যাননি। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে সাদকা (দান) করলে তা তাঁর উপকারে আসবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ, এবং তুমি পানির (ব্যবস্থা করার) উপর গুরুত্ব দাও।"

4768 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ: «جِئْتُ إِلَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: تُوُفِّيَتْ أُمِّي وَلَمْ تُوصِ وَلَمْ تَتَصَدَّقْ، فَهَلْ يَقْبَلُ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ فَهَلْ يَنْفَعُهَا ذَلِكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ وَلَوْ بِكُرَاعِ شَاةٍ مُحْتَرِقٍ».
قُلْتُ: لِسَعْدٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ حَدِيثٌ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

সাহল ইবনে উবাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললাম, আমার মা মারা গেছেন। তিনি কোনো ওসিয়ত করেননি এবং কোনো দান-সদকাহও করেননি। যদি আমি তাঁর পক্ষ থেকে সদকাহ করি, তবে কি তা কবুল হবে? তাতে কি তাঁর কোনো উপকার হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, একটি পোড়া বকরির পায়ের হাড় দ্বারা হলেও (তা কবুল হবে)।"

4769 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِذَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ تَطَوُّعًا أَنْ يَجْعَلُهَا عَنْ أَبَوَيْهِ فَيَكُونُ لَهُمَا أَجْرُهَا
وَلَا يَنْتَقِصُ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ الضَّبِّيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কেউ কোনো নফল সদকা (স্বেচ্ছামূলক দান) করে এবং তা তার পিতা-মাতার পক্ষ থেকে করে, তখন এর পুরস্কার তাদের উভয়ের জন্য হয় এবং তার (দাতার) নিজের পুরস্কার থেকে কিছুই কমানো হয় না।"

4770 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَمُوتُ مِنْهُمْ مَيِّتٌ فَيَتَصَدَّقُونَ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ إِلَّا أَهْدَاهَا لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى طَبَقٍ مِنْ نُورٍ، ثُمَّ يَقِفُ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ فَيَقُولُ: يَا صَاحِبَ الْقَبْرِ الْعَمِيقِ، هَذِهِ هَدِيَّةٌ أَهْدَاهَا إِلَيْكَ أَهْلُكَ فَاقْبَلْهَا، فَيَدْخُلُ عَلَيْهِ فَيَفْرَحُ بِهَا وَيَسْتَبْشِرُ، وَيَحْزَنُ جِيرَانُهُ الَّذِينَ لَا يُهْدَى إِلَيْهِمْ شَيْءٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو مُحَمَّدٍ الشَّامِيُّ قَالَ عَنْهُ الْأَزْدِيُّ: كَذَّابٌ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে কোনো পরিবারে কোনো মৃত ব্যক্তি মারা যায়, অতঃপর তার মৃত্যুর পর তারা তার পক্ষ থেকে সাদাকা করে, জিবরীল (আঃ) নূরের তৈরি একটি থালায় করে তা তার কাছে পৌঁছে দেন, অতঃপর তিনি কবরের কিনারে দাঁড়িয়ে বলেন: হে গভীর কবরের অধিবাসী! এটি এমন একটি হাদিয়া (উপহার) যা আপনার পরিবার আপনার কাছে পাঠিয়েছে, অতএব এটি গ্রহণ করুন। তখন তা তার কাছে প্রবেশ করে এবং সে তাতে আনন্দিত হয় ও সুসংবাদ লাভ করে, আর তার প্রতিবেশীরা যারা কোনো কিছু উপহার পায় না, তারা দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হয়।

4771 - عَنْ دَغْفَلِ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «كَانَ عَلَى النَّصَارَى صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَكَانَ عَلَيْهِمْ مَلِكٌ فَمَرِضَ، فَقَالَ: لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ لِيَزِيدَنَّ عَشَرَةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ كَانَ عَلَيْهِمْ مَلِكٌ بَعْدَهُ فَأَكَلَ اللَّحْمَ فَوَجِعَ، فَقَالَ: لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ لِيَزِيدَنَّ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ، ثُمَّ كَانَ عَلَيْهِمْ مَلِكٌ بَعْدَهُ فَقَالَ: مَا يَفْرُغُ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ أَنْ نُتِمَّهَا، وَنَجْعَلَ صِيَامَنَا فِي الرَّبِيعِ، فَصَارَتْ خَمْسِينَ يَوْمًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مَرْفُوعًا كَمَا تَرَاهُ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مَوْقُوفًا عَلَى دَغْفَلٍ، وَرِجَالُ إِسْنَادِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

দগফাল ইবনু হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নাসারাদের উপর রমযান মাসের রোযা ফরয ছিল। তাদের উপর একজন রাজা ছিল, যে অসুস্থ হয়ে পড়ল। সে বলল: আল্লাহ যদি আমাকে আরোগ্য দান করেন, তবে আমি অবশ্যই আরও দশ দিন বাড়িয়ে দেব। এরপর তাদের উপর তার পরবর্তী আরেক রাজা আসল। সে গোশত খেল এবং অসুস্থ হয়ে গেল। সে বলল: আল্লাহ যদি আমাকে আরোগ্য দান করেন, তবে আমি অবশ্যই আরও আট দিন বাড়িয়ে দেব। এরপর তাদের উপর তার পরবর্তী আরেক রাজা আসল। সে বলল: এই দিনগুলো শেষ করার আগেই আমরা তা পূর্ণ করি এবং আমাদের রোযা বসন্তকালে করি। ফলে তা পঞ্চাশ দিন হয়ে গেল।"

4772 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ صَوْمَ رَمَضَانَ وَلَمْ يَفْرِضْ عَلَيْكُمْ قِيَامَهُ، وَإِنَّ قِيَامُهُ شَيْءٌ أَحْدَثْتُمُوهُ فَدُومُوا عَلَيْهِ ; فَإِنَّ نَاسًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ابْتَدَعُوا بِدْعَةً فَعَابَهُمُ اللَّهُ بِتَرْكِهَا فَقَالَ: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ} [الحديد: 27] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ.

আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের উপর রমাদানের সিয়াম (রোজা) ফরজ করেছেন, কিন্তু তোমাদের উপর এর কিয়াম (রাতের নামাজ) ফরজ করেননি। আর এর কিয়াম এমন একটি বিষয় যা তোমরা নিজেরা প্রবর্তন করেছো, সুতরাং তোমরা এর উপর স্থির থাকো; কেননা বনী ইসরাঈলের কিছু লোক একটি বিদআত (নতুন রীতি) প্রবর্তন করেছিল, পরে যখন তারা তা ছেড়ে দিল, তখন আল্লাহ এর কারণে তাদের নিন্দা করলেন। অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: {আর বৈরাগ্য, যা তারা নিজেরাই উদ্ভাবন করেছে; আমরা তাদের উপর এর বিধান দেইনি। কিন্তু (তা উদ্ভাবন করেছিল) আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য...} [সূরা আল-হাদীদ: ২৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।"

4773 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ أَدْرَكَ رَمَضَانَ وَلَمْ يَصُمْهُ فَقَدْ شَقِيَ، وَمَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يَبَرَّهُ فَقَدْ شَقِيَ، وَمَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلِمَ
يُصَلِّ عَلَيَّ فَقَدْ شَقِيَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْفَضْلُ بْنُ مُبَشِّرٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রমজান মাস পেলো, কিন্তু তাতে সাওম (রোজা) পালন করলো না, সে হতভাগ্য হলো। আর যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতা উভয়কে অথবা তাদের একজনকে পেলো, কিন্তু তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করলো না, সে হতভাগ্য হলো। আর যার নিকট আমার আলোচনা করা হলো, কিন্তু সে আমার প্রতি দরূদ পাঠ করলো না, সেও হতভাগ্য হলো।"

4774 - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ زَائِدَةُ بْنُ أَبِي الرُّقَادِ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রজব মাসে পদার্পণ করতেন, তখন তিনি বলতেন: “হে আল্লাহ! আমাদের জন্য রজব ও শাবান মাসে বরকত দান করুন এবং আমাদেরকে রমজান পর্যন্ত পৌঁছিয়ে দিন।”

4775 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «سَيِّدُ الشُّهُورِ شَهْرُ رَمَضَانَ، وَأَعْظَمُهَا حُرْمَةً ذُو الْحِجَّةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মাসগুলোর সরদার হলো রমযান মাস, আর সেগুলোর মধ্যে সর্বাপেক্ষা সম্মানের দিক দিয়ে মহান হলো যুলহাজ্জাহ (মাস)।

4776 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلِ الْمَلَائِكَةِ؟ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَأَفْضَلُ النَّبِيِّينَ؟ آدَمُ. وَأَفْضَلُ الْأَيَّامِ؟ يَوْمُ الْجُمُعَةِ. وَأَفْضَلُ الشُّهُورِ؟ شَهْرُ رَمَضَانَ. وَأَفْضَلُ اللَّيَالِي؟ لَيْلَةُ الْقَدْرِ. وَأَفْضَلُ النِّسَاءِ؟ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ نَافِعُ أَبُو هُرْمُزَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি কি তোমাদেরকে শ্রেষ্ঠ ফেরেশতাদের সম্পর্কে জানাবো না? (তিনি হলেন) জিবরীল (আলাইহিস সালাম)। আর শ্রেষ্ঠ নবীগণ? (তিনি হলেন) আদম (আলাইহিস সালাম)। আর শ্রেষ্ঠ দিনসমূহ? (তা হলো) জুমার দিন। আর শ্রেষ্ঠ মাসসমূহ? (তা হলো) রমযান মাস। আর শ্রেষ্ঠ রাত্রি? (তা হলো) লাইলাতুল কদর। আর শ্রেষ্ঠ নারী? (তিনি হলেন) মারইয়াম বিনতে ইমরান।”

4777 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَيِّدُ الشُّهُورِ شَهْرُ رَمَضَانَ، وَسَيِّدُ الْأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাসসমূহের সর্দার হলো রমযান মাস এবং দিনসমূহের সর্দার হলো জুমু‘আর দিন।
হাদীসটি ত্বাবারানী আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। (তবে) আবূ উবাইদাহ তাঁর পিতা থেকে শোনেননি।

4778 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أُعْطِيَتْ أُمَّتِي خَمْسَ خِصَالٍ فِي رَمَضَانَ لَمْ تُعْطَهَا أُمَّةٌ قَبْلَهُمْ: خُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَتَسْتَغْفِرُ لَهُمُ الْحِيتَانُ حَتَّى يُفْطِرُوا، وَيُزَيِّنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ يَوْمٍ جَنَّتَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: يُوشِكُ عِبَادِي الصَّالِحُونَ أَنْ يُلْقُوا عَنْهُمُ الْمُؤْنَةَ [وَالْأَذَى] وَيَصِيرُوا إِلَيْكِ، وَتُصَفَّدُ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ فَلَا يَخْلُصُونَ فِيهِ إِلَى مَا كَانُوا يَخْلُصُونَ إِلَيْهِ فِي غَيْرِهِ، وَيُغْفَرُ لَهُمْ فِي آخِرِ لَيْلَةٍ ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَهِيَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ؟ قَالَ: " لَا "، وَلَكِنَّ الْعَامِلَ إِنَّمَا يُوَفَّى أَجْرَهُ إِذَا قَضَى عَمَلَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو الْمِقْدَامِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার উম্মতকে রমযান মাসে এমন পাঁচটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য (বা সুবিধা) দেওয়া হয়েছে, যা তাদের পূর্ববর্তী কোনো উম্মতকে দেওয়া হয়নি: (১) রোযাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহ্‌র নিকট কস্তুরী (মিশক)-এর সুগন্ধির চেয়েও প্রিয়। (২) এবং মাছেরা (জলজ প্রাণীরা) তাদের জন্য ইফতার করা পর্যন্ত ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে। (৩) এবং মহান আল্লাহ্ তা‘আলা প্রতিদিন তাঁর জান্নাতকে সুসজ্জিত করেন, অতঃপর বলেন: অতি শীঘ্রই আমার নেক বান্দারা তাদের উপর থেকে কষ্ট (বোঝা) দূর করে তোমার কাছে ফিরে আসবে (বা তোমার মধ্যে প্রবেশ করবে)। (৪) এবং এতে (রমযান মাসে) শয়তানদের মধ্যে যারা অবাধ্য, তাদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয়। ফলে তারা অন্য সময়ে (মানুষের ক্ষতি করার জন্য) যতটা সুযোগ পায়, এই মাসে ততটা সুযোগ পায় না। (৫) এবং মাসের শেষ রাতে তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহ্‌র রাসূল! সেটি কি কদরের রাত? তিনি বললেন: না, বরং কর্মী তার কাজ সমাপ্ত করার পরই তার পারিশ্রমিক পূর্ণাঙ্গভাবে পেয়ে থাকে।

4779 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «[لَمَحْلُوفُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -] مَا أَتَى عَلَى الْمُسْلِمِينَ شَهْرٌ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْ رَمَضَانَ، وَلَا أَتَى عَلَى الْمُنَافِقِينَ شَهْرٌ شَرٌّ لَهُمْ مِنْ رَمَضَانَ، وَذَلِكَ لِمَا يُعِدُّ الْمُؤْمِنُونَ فِيهِ مِنَ الْقُوَّةِ لِلْعِبَادَةِ، وَمَا يُعِدُّ الْمُنَافِقُونَ فِيهِ مِنْ غَفَلَاتِ النَّاسِ وَعَوْرَاتِهِمْ، هُوَ غَنْمٌ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغْتَبِنُهُ الْفَاجِرُ».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শপথ! মুসলমানদের জন্য রমযান মাসের চেয়ে উত্তম কোনো মাস আসেনি এবং মুনাফিকদের জন্য রমযান মাসের চেয়ে খারাপ কোনো মাস আসেনি। এর কারণ হলো, মুমিনগণ এতে ইবাদতের জন্য শক্তি ও প্রস্তুতি গ্রহণ করে এবং মুনাফিকরা এতে মানুষের উদাসীনতা ও দুর্বলতা/ত্রুটি খোঁজার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করে। এটি (রমযান) মুমিনদের জন্য একটি বড় লাভ, যা ফাসিকরা হাতছাড়া করে ফেলে।"

4780 - وَفِي رِوَايَةٍ: «أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَكْتُبُ أَجْرَهُ وَنَوَافِلَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُدْخِلَهُ، وَيَكْتُبَ أَجْرَهُ وَشَقَاءَهُ مِنْ قِبَلِ أَنْ يُدْخِلَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ
عَنْ تَمِيمٍ مَوْلَى ابْنِ رُمَّانَةَ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.

তামিম, ইবনে রুম্মানাহ্র মাওলা, থেকে বর্ণিত, অন্য এক বর্ণনায় আছে: নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা তাকে (অর্থাৎ রূহ/শুক্রকে দেহে) প্রবেশ করানোর পূর্বেই তার নেকি ও নফলসমূহ লিখে দেন, এবং তাকে প্রবেশ করানোর পূর্বেই তিনি তার নেকি ও দুর্ভাগ্য লিখে দেন।