5481 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ الرُّكْنَ (الْيَمَانِيَّ)، وَيَضَعُ خَدَّهُ عَلَيْهِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকনে ইয়ামানীকে চুম্বন করতেন এবং তার ওপর তাঁর গণ্ডদেশ রাখতেন। হাদীসটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনু মুসলিম ইবনু হুরমুয রয়েছেন, যিনি যঈফ (দুর্বল)।

5482 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَإِذَا ازْدَحَمَ النَّاسُ عَلَى الْحَجَرِ اسْتَلَمَهُ بِمِحْجَنٍ بِيَدِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُدَامَةَ قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

তারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতে দেখেছি। যখন লোকেরা হাজারে আসওয়াদের কাছে ভিড় করত, তখন তিনি তাঁর হাতের মিহজান (আঁকা বাঁকা লাঠি) দ্বারা তা স্পর্শ করতেন।

5483 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّ رَجُلًا ذَكَرَ لِابْنِ عُمَرَ الْحَجَرَ وَمَسْحَهُ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَمْسَحَهُ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: كُنَّا نَقْرَعُهُ بِالْعِصِيِّ
إِذَا لَمْ نَسْتَطِعْ مَسْحَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِأَسَانِيدَ، وَبَعْضُهَا رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যায়দ ইবন জুবায়র বলেন, এক ব্যক্তি ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট হাজারে আসওয়াদ এবং তা স্পর্শ করা প্রসঙ্গে উল্লেখ করে বলল: আমার ও এর (হাজারে আসওয়াদের) মাঝে বাধা সৃষ্টি করা হয়, ফলে আমরা তা স্পর্শ করতে পারি না। তখন আব্দুল্লাহ (ইবন উমার) বললেন: যখন আমরা তা স্পর্শ করতে পারতাম না, তখন আমরা লাঠি দ্বারা তাতে ইশারা করতাম।

5484 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: طُوفُوا بِهَذَا الْبَيْتِ، وَاسْتَلِمُوا هَذَا الْحَجَرَ، فَإِنَّهُمَا كَانَا حَجَرَيْنِ أُهْبِطَا مِنَ الْجَنَّةِ ; فَرُفِعَ أَحَدُهُمَا، وَسَيُرْفَعُ الْآخَرُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَمَا قُلْتُ فَمَنْ مَرَّ بِقَبْرِي فَلْيَقُلْ: هَذَا قَبْرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْكَذَّابِ.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা এই ঘরের (কা'বার) তাওয়াফ করো এবং এই পাথর (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করো। কারণ, এই দুটি পাথর জান্নাত থেকে অবতীর্ণ হয়েছিল। অতঃপর তাদের একটিকে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, আর অন্যটিকেও শীঘ্রই উঠিয়ে নেওয়া হবে। যদি আমি যা বললাম, তা না হয়, তবে যে ব্যক্তি আমার কবরের পাশ দিয়ে যাবে, সে যেন বলে: এটি মিথ্যাবাদী আব্দুল্লাহ ইবনু আমরের কবর।

5485 - وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَيْضًا قَالَ: نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِهَذَا الْحَجَرِ مِنَ الْجَنَّةِ فَتَمَتَّعُوا بِهِ، فَإِنَّكُمْ لَا تَزَالُونَ بِخَيْرٍ مَا دَامَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ فَيَرْجِعُ بِهِ مِنْ حَيْثُ جَاءَ بِهِ.
رَوَاهُ كُلَّهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিবরীল (আঃ) এই পাথরটিকে জান্নাত থেকে নিয়ে অবতরণ করেছিলেন। তোমরা এর দ্বারা উপকৃত হও। তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের মধ্যে থাকবে যতক্ষণ তা তোমাদের মাঝে বিদ্যমান থাকবে। কেননা শীঘ্রই তিনি আসবেন এবং যেখান থেকে এটি এনেছিলেন, সেখানেই এটি ফিরিয়ে নিয়ে যাবেন।

5486 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَأْتِي الرُّكْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مِنْ أَبِي قُبَيْسٍ لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَزَادَ: «يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِالْحَقِّ، وَهُوَ يَمِينُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُصَافِحُ بِهَا خَلْقَهُ».
وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُخْطِئُ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন রুকন (হাজারে আসওয়াদ) আবু কুবাইস পাহাড়ের চেয়েও বড় হয়ে আসবে। তার একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট থাকবে।"

আহমদ ও তাবারানী আওসাত গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "যা সত্যের সাথে তাকে স্পর্শ করবে তার জন্য তা সাক্ষ্য দেবে এবং তা হচ্ছে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার ডান হাত, যার দ্বারা তিনি তাঁর সৃষ্টির সাথে মুসাফাহা করেন।"

5487 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَشْهِدُوا هَذَا الْحَجَرَ خَيْرًا ; فَإِنَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ لَهُ لِسَانٌ وَشَفَتَانِ، يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْوَلِيدُ بْنُ عَبَّادٍ، وَهُوَ مَجْهُولٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা এই পাথর (হাজরে আসওয়াদ)-এর জন্য ভালো সাক্ষ্য দাও; কেননা কিয়ামতের দিন এটি হবে সুপারিশকারী, যার সুপারিশ কবুল করা হবে। এর একটি জিভ ও দুটি ঠোঁট থাকবে, যে ব্যক্তি এটি ইস্তিলাম করেছে তার পক্ষে সে সাক্ষ্য দেবে।"

5488 - وَعَنْ أَنَسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَفِيهِ ضَعْفٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হাজরে আসওয়াদ (কালো পাথর) জান্নাতের পাথরসমূহের অন্তর্ভুক্ত।"

5489 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَبْعَثُ اللَّهُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَهُمَا عَيْنَانِ وَلِسَانٌ وَشَفَتَانِ، يَشْهَدَانِ لِمَنِ اسْتَلَمَهُمَا بِالْوَفَاءِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ غَسَّانَ، وَكِلَاهُمَا لَمْ أَعْرِفْهُ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন হাজারে আসওয়াদ (কালো পাথর) এবং রুকনে ইয়ামানিকে (ইয়ামানি কোণ) পুনরুত্থিত করবেন। তাদের উভয়ের চোখ, জিহ্বা এবং ঠোঁট থাকবে। যারা তাদের স্পর্শ করেছিল, তাদের জন্য তারা (ঐকান্তিকতার সাথে) বিশ্বস্ততার সাক্ষ্য দেবে।"

5490 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ، وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنَ الْجَنَّةِ غَيْرُهُ، وَكَانَ أَبْيَضَ كَالْمَهَا، وَلَوْلَا مَا مَسَّهُ مِنْ رِجْسِ الْجَاهِلِيَّةِ مَا مَسَّهُ ذُو عَاهَةٍ إِلَّا بَرَأَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَفِيهِ كَلَامٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কালো পাথরটি জান্নাতের পাথরসমূহের মধ্যে একটি। এটি ছাড়া জান্নাতের আর কোনো বস্তু পৃথিবীতে নেই। এটি দুধের মতো সাদা ছিল। যদি এর উপর জাহিলিয়াতের অপবিত্রতা স্পর্শ না করত, তবে কোনো ত্রুটিযুক্ত ব্যক্তি এটিকে স্পর্শ করলে সুস্থ না হয়ে পারত না।”

5491 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْلَا مَا طَبَعَ الرُّكْنَ مِنْ
أَنْجَاسِ الْجَاهِلِيَّةِ وَأَرْجَاسِهَا وَأَيْدِي الظَّلَمَةِ وَالْأَثَمَةِ ; لَاسْتَشْفَى بِهِ مَنْ كَانَ بِهِ دَاءٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُمْ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “জাহেলিয়াতের নাপাকি ও অপবিত্রতা এবং যালেম ও পাপিষ্ঠদের হাতের স্পর্শের কারণে রুকনুল ইয়ামানির [বা হাজরে আসওয়াদের] উপর যা ছাপ ফেলেছে, তা না থাকলে, যারই কোনো রোগ থাকতো, সে এর দ্বারা আরোগ্য লাভ করতে পারতো।”
হাদীসটি তাবারানী (আল-আওসাত)-এ বর্ণনা করেছেন। এতে এমন একটি দল রয়েছে যাদের জীবনী আমি পাইনি।

5492 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَوْلَا مَا طَبَعَ الرُّكْنَ مِنْ أَنْجَاسِ الْجَاهِلِيَّةِ وَأَرْجَاسِهَا، وَأَيْدِي الظَّلَمَةِ وَالْأَثَمَةِ ; لَاسْتَشْفَى بِهِ مَنْ كَانَ بِهِ عَاهَةٌ وَلَأُلْفِيَ الْيَوْمَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَهُ اللَّهُ، وَإِنَّمَا غَيَّرَهُ بِالسَّوَادِ ; لِئَلَّا يَنْظُرَ أَهْلُ النَّارِ إِلَى زِينَةِ الْجَنَّةِ وَلَيَصِيرَنَّ إِلَيْهَا، وَإِنَّهَا لَيَاقُوتَةٌ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ، وَضَعَهُ اللَّهُ حِينَ أَنْزَلَ آدَمَ فِي مَوْضِعِ الْكَعْبَةِ (قَبْلَ أَنْ تَكُونَ الْكَعْبَةُ)، وَالْأَرْضُ يَوْمَئِذٍ طَاهِرَةٌ، وَلَمْ يُعْمَلْ فِيهَا شَيْءٌ مِنَ الْمَعَاصِي، وَلَيْسَ لَهَا أَهْلٌ يُنَجِّسُونَهَا، فَوُضِعَ لَهُ صَفٌّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَلَى أَطْرَافِ الْحَرَمِ يَحْرُسُونَهُ مِنْ سُكَّانِ الْأَرْضِ وَسُكَّانُهَا يَوْمَئِذٍ الْجِنُّ لَا يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَيْهِ ; لِأَنَّهُ شَيْءٌ مِنَ الْجَنَّةِ، وَمَنْ نَظَرَ إِلَى شَيْءٍ مِنَ الْجَنَّةِ دَخَلَهَا فَلَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا إِلَّا مَنْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَالْمَلَائِكَةُ يَذُودُونَهُمْ عَنْهُ، وَهُمْ وُقُوفٌ عَلَى أَطْرَافِ الْحَرَمِ يَقْذِفُونَ بِهِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الْحَرَمَ ; لِأَنَّهُمْ يَحُلُّونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَلَا لَهُ ذِكْرٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি জাহিলিয়াতের অপবিত্রতা, নাপাকিসমূহ এবং অত্যাচারী ও পাপীদের হাতের স্পর্শ এটিকে কলুষিত না করত, তবে যে ব্যক্তির কোনো রোগ বা ত্রুটি থাকত, সে এর দ্বারা আরোগ্য লাভ করত এবং আজো তা ওই অবস্থায় থাকত যেদিন আল্লাহ্‌ এটিকে সৃষ্টি করেছিলেন। কিন্তু আল্লাহ্‌ এটিকে কালো করে দিয়েছেন, যাতে জাহান্নামের অধিবাসীরা জান্নাতের সৌন্দর্য দেখতে না পারে এবং এটি (কিয়ামতের দিন) জান্নাতের দিকে ফিরে যাবে। নিশ্চয়ই এটি জান্নাতের ইয়াকুত রত্নসমূহের মধ্যে একটি ইয়াকুত (চুনি)। কাবাঘর তৈরি হওয়ার পূর্বে আল্লাহ্‌ যখন আদম (আঃ)-কে কাবার স্থানে অবতরণ করিয়েছিলেন, তখন এটিকে সেখানে স্থাপন করেছিলেন। সে সময় পৃথিবী পবিত্র ছিল, তাতে কোনো পাপ কাজ করা হয়নি এবং এটিকে অপবিত্র করার মতো কোনো অধিবাসীও ছিল না। তখন হারামের সীমানার চারপাশে ফেরেশতাদের একটি সারি দাঁড় করিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যাতে তারা এটিকে পৃথিবীর বাসিন্দাদের (যাদের মধ্যে সে সময় জিনেরা ছিল) থেকে রক্ষা করতে পারে। তাদের জন্য এর দিকে তাকানো উচিত ছিল না, কারণ এটি জান্নাতের জিনিস। যে ব্যক্তি জান্নাতের কোনো জিনিসের দিকে তাকায়, সে তাতে প্রবেশ করে ফেলে। সুতরাং যার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়েছে, সে ছাড়া অন্য কারো এর দিকে তাকানো উচিত নয়। ফেরেশতারা তাদেরকে এর থেকে দূরে সরিয়ে রাখতেন। তারা হারামের সীমানার প্রান্তে দাঁড়িয়ে চারদিক থেকে তাদের প্রতি (বস্তু) নিক্ষেপ করতেন। একারণেই এর নাম হারাম (পবিত্র এলাকা) রাখা হয়েছে, কারণ তারা এর মাঝখানে এবং তাদের (বাসস্থান) এর মধ্যে অবস্থান করত।"

(হাদিসটি তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর রাবীদের মধ্যে এমন লোক আছে যাদের আমি চিনি না এবং তাদের কোনো উল্লেখ নেই।)

5493 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: نَزَلَ الرُّكْنُ الْأَسْوَدُ مِنَ السَّمَاءِ، فَوُضِعَ عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ كَأَنَّهُ مَهَاةٌ بَيْضَاءُ، فَمَكَثَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، ثُمَّ وُضِعَ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাজারে আসওয়াদ (কালো পাথর) আসমান থেকে নেমে এসেছিল, তখন তা আবূ কুবাইস (পাহাড়ের) উপর রাখা হয়েছিল, দেখতে যেন একটি সাদা স্ফটিক। অতঃপর তা চল্লিশ বছর সেখানে ছিল, তারপর এটিকে ইব্রাহীম (আঃ)-এর ভিত্তির উপর রাখা হয়।

5494 - عَنْ قُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاقَةٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ ; إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطُوفُ الْبَيْتَ عَلَى نَاقَةٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ». وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ، وَفِي بَعْضِهِمْ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ.

কুদামা ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি উটের পিঠে আরোহিত অবস্থায় দেখেছি, তিনি তাঁর বাঁকানো লাঠি (মিহজান) দিয়ে রুকন (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করছিলেন।

(হাদীসটি) আহমাদ ও আবূ ইয়ালা বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানী ‘আল-কাবীর’ ও ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থেও এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি উটের উপর চড়ে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করতে দেখেছি, তিনি তাঁর বাঁকানো লাঠি (মিহজান) দিয়ে রুকন স্পর্শ করছিলেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যদিও কারো কারো ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে যা ক্ষতিকর নয়।

5495 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ بِمِحْجَنٍ كَانَ مَعَهُ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ فِيمَا رَوَاهُ عَنْ غَيْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، وَهَذَا مِنْهَا.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন তাঁর সওয়ারীর উপর আরোহণ অবস্থায় তাওয়াফ করেন এবং একটি বাঁকা লাঠি দ্বারা কা'বার রুকনগুলো স্পর্শ করেন যা তাঁর সাথে ছিল।

5496 - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: «رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ».
رَوَاهُ
الْبَزَّارُ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحُنَيْنِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ: يُخْطِئُ. وَضَعَّفَهُ النَّاسُ.

আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি তাঁর সওয়ারীর উপর আরোহিত অবস্থায় বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিলেন এবং তাঁর বাঁকানো লাঠি (মিহজান) দ্বারা রুকন (কোণ) স্পর্শ করছিলেন।

(হাদীসটি বায্‌যার বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে ইসহাক ইবনু ইবরাহীম আল-হুনাইনী আছেন, ইবনু হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে এও বলেছেন যে, তিনি ভুল করেন। আর লোকেরা তাকে দুর্বল বলেছেন।)

5497 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَطُوفُ الْبَيْتَ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ اثْنَانِ لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُمَا.

আবদুল্লাহ ইবনে হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর সওয়ারীর (বাহনের) উপর আরোহণ অবস্থায় বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করতে দেখেছি। তিনি তাঁর বাঁকা লাঠি দ্বারা (হাজরে আসওয়াদের) রুকন (কোণ) স্পর্শ করছিলেন।

5498 - وَعَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، وَلَمْ أَعْرِفْ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

আবূ মালিক আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সওয়ারীর পিঠে আরোহণ করে বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেছিলেন এবং তাঁর বাঁকানো লাঠি দ্বারা রুকন (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করছিলেন। (আল-বায্‌যার এটি বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে আবূ মালিক আল-আশজাঈ থেকে মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান রয়েছেন, আর আমি মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমানকে চিনি না।)

5499 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «طَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعِيرٍ يَوْمَ الْفَتْحِ مَعَهُ الْمِحْجَنُ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِهِ كَرَاهَةَ أَنْ يُضْرَبَ النَّاسُ عَنْهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন একটি উটের পিঠে তাওয়াফ করেছিলেন। তাঁর সাথে ছিল একটি বাঁকানো লাঠি (মিহজান), যা দিয়ে তিনি (হাজরে আসওয়াদের) রুকন স্পর্শ করতেন। তিনি এ অপছন্দ করতেন যে, তাঁর জন্য লোকদেরকে দূরে সরিয়ে দেওয়া হোক।

5500 - عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَانْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ، فَأَخْرَجَ رَجُلٌ شِسْعًا مِنْ نَعْلِهِ ; فَذَهَبَ يَشُدُّهُ فِي نَعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْتَزَعَهَا وَقَالَ: " هَذِهِ أَثَرَةٌ، وَلَا أُحِبُّ الْأَثَرَةَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আমির ইবনে রাবি'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন। এমন সময় তাঁর জুতার ফিতা (স্ট্র্যাপ) ছিঁড়ে গেল। তখন এক ব্যক্তি তার নিজের জুতা থেকে একটি ফিতা বের করে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জুতায় সেটি লাগাতে উদ্যত হলো। কিন্তু তিনি (নবী) সেটি সরিয়ে নিলেন এবং বললেন: "এটি হলো অগ্রাধিকারমূলক আচরণ (আসারাহ্), আর আমি অগ্রাধিকার পছন্দ করি না।"