5641 - وَعَنْ فَهْدِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَزْرَقِ حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: خَرَجْتُ إِلَى مَكَّةَ فَلَمَّا صِرْتُ بِالضَّرِيَّةِ قَالَ لِي بَعْضُ إِخْوَانِي: هَلْ لَكَ فِي رَجُلٍ لَهُ صُحْبَةٌ مِنْ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: صَاحِبُ الْقُبَّةِ الْمَضْرُوبَةِ فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا. فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي: قُومُوا بِنَا إِلَيْهِ. فَقُمْنَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى صَاحِبِ الْقُبَّةِ، فَسَلَّمْنَا فَرَدَّ السَّلَامَ فَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ قُلْنَا: قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، بَلَغَنَا أَنَّ لَكَ صُحْبَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَعَدْتُ تَحْتَ مِنْبَرِهِ يَوْمَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ فَلَيْسَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ فَضْلٌ، وَلَا لِعَجَمِيِّ عَلَى عَرَبِيٍّ فَضْلٌ، وَلَا لِأَسْوَدَ عَلَى أَبْيَضَ فَضْلٌ، وَلَا لِأَبْيَضَ عَلَى أَسْوَدَ فَضْلٌ، إِلَّا بِالتَّقْوَى. يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ لَا تَجِيئُوا بِالدُّنْيَا تَحْمِلُونَهَا عَلَى رِقَابِكُمْ وَتَجِيءُ النَّاسُ بِالْآخِرَةِ فَإِنِّي لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا». قُلْنَا: مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: أَنَا الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ فَارِسُ الضَّحْيَاءِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِأَسَانِيدَ هَذَا ضَعِيفٌ، وَتَقَدَّمَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ عَرَفَةَ.
قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا النَّحْوِ فِي الدِّيَاتِ وَالْفِتَنِ.

শুআইব ইবনু উমার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম। যখন আমি আদ্-দারিয়াহতে পৌঁছলাম, তখন আমার কিছু ভাই আমাকে বলল: আপনি কি এমন একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করতে চান, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: অমুক অমুক স্থানে তাঁবু স্থাপনকারী সেই ব্যক্তি। আমি আমার সঙ্গীদের বললাম: চলো, আমরা তাঁর কাছে যাই। আমরা উঠলাম এবং তাঁবুর মালিকের কাছে পৌঁছলাম। আমরা সালাম দিলাম, তিনিও সালামের জবাব দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: আপনারা কারা? আমরা বললাম: আমরা বসরাবাসী কিছু লোক। আমরা জানতে পেরেছি যে, আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছি এবং বিদায় হজ্জের দিন আমি তাঁর মিম্বরের নিচে বসেছিলাম। তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন, আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ বলেন: 'হে মানবজাতি! আমি তোমাদেরকে এক পুরুষ ও এক নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি, যাতে তোমরা একে অপরের সাথে পরিচিত হতে পারো। নিশ্চয় আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সে-ই সর্বাধিক সম্মানিত, যে তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক মুত্তাকী (পরহেযগার)।' সুতরাং কোনো আরবের উপর অনারবের শ্রেষ্ঠত্ব নেই, কোনো অনারবের উপর আরবের শ্রেষ্ঠত্ব নেই, কোনো কালোর উপর সাদার শ্রেষ্ঠত্ব নেই, আর কোনো সাদার উপর কালোর শ্রেষ্ঠত্ব নেই, তাকওয়া (আল্লাহভীতি) ছাড়া। হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা দুনিয়াকে তোমাদের ঘাড়ে চাপিয়ে নিয়ে আসবে না, যখন অন্য লোকেরা পরকাল নিয়ে উপস্থিত হবে। কেননা আমি আল্লাহর কাছ থেকে তোমাদের কোনো উপকার করতে পারব না।" আমরা জিজ্ঞেস করলাম: আপনার নাম কী? তিনি বললেন: আমি আল-আদ্দা ইবনু খালিদ ইবনু আমর ইবনু আমির, জাহিলিয়াতের যুগে আমি ছিলাম আদ-দাহইয়া-এর অশ্বারোহী।

5642 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فِي أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ يَقُولُ: " هَذَا الْيَوْمُ حَرَامٌ؟ ". قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ: " فَإِنَّ حُرْمَتَكُمْ بَيْنَكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكِمْ هَذَا. أُنْبِئُكُمْ مَنِ الْمُسْلِمُ؟ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ. أُنْبِئُكُمْ مَنِ الْمُؤْمِنُ؟ الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ. أُنْبِئُكُمْ مَنِ الْمُهَاجِرُ؟ الْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السَّيِّئَاتِ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَالْمُؤْمِنُ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ لَحْمُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يَأْكُلَهُ بِالْغَيْبِ وَيَغْتَابَهُ، وَعِرْضُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يَخْرِقَهُ، وَوَجْهُهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يَلْطِمَهُ، وَأَذَاهُ عَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يُؤْذِيَهُ، وَعَلَيْهِ حَرَامٌ أَنْ يَدْفَعَهُ دَفْعًا يُتَعْتِعُهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ كَرَامَةُ بِنْتُ الْحُسَيْنِ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهَا.

কা'ব ইবন আসিম আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিদায় হজ্জে আইয়ামে তাশরীকের মধ্যবর্তী দিনগুলোতে খুৎবা দিতে শুনেছি। তিনি জিজ্ঞেস করছিলেন: "আজকের এই দিনটি কি সম্মানিত (হারাম)?" লোকেরা বললো: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "নিশ্চয় তোমাদের পরস্পরের সম্মান আজকের এই দিনের সম্মানের মতোই। আমি কি তোমাদেরকে মুসলিম কে, সে সম্পর্কে অবহিত করব? মুসলিম হলো সে ব্যক্তি, যার মুখ ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। আমি কি তোমাদেরকে মু'মিন কে, সে সম্পর্কে অবহিত করব? মু'মিন হলো সে ব্যক্তি, যার কাছে মুসলিমরা তাদের জান ও মালের ব্যাপারে নিরাপদ বোধ করে। আমি কি তোমাদেরকে মুহাজির কে, সে সম্পর্কে অবহিত করব? মুহাজির হলো সে ব্যক্তি, যে আল্লাহ কর্তৃক হারাম করা খারাপ কাজগুলো ত্যাগ করে। আর এক মু'মিনের জন্য অন্য মু'মিন হারাম (সম্মানিত ও অলঙ্ঘনীয়), যেমন সম্মানিত আজকের এই দিন। তার জন্য (অন্য মু'মিনের) গোশত খাওয়া হারাম—অর্থাৎ তার অনুপস্থিতিতে তার গীবত করা হারাম। তার মান-সম্মান নষ্ট করা হারাম, তার মুখে চপেটাঘাত করা হারাম, তাকে কষ্ট দেওয়া হারাম, এবং এমনভাবে ধাক্কা দেওয়াও তার জন্য হারাম, যাতে সে পড়ে গিয়ে বিপর্যস্ত হয়ে যায়।

5643 - وَعَنْ كُلْثُومِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ فَرَكِبْتُ يَوْمًا إِلَى الْحَجَّاجِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: أَبُو غَادِيَةَ الْجُهَنِيُّ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: قُومُوا إِلَيْهِ فَأَنْزِلُوهُ. فَقُولُوا: الْآنَ يَرْجِعُ. فَخَرَجْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ: الْآنَ يَرْجِعُ. فَنَزَلَ فَدَخَلَ عَلَى عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، فَاسْتَسْقَى فَأُتِيَ بِمَاءٍ فِي قَدَحِ زُجَاجٍ، فَأَبَى أَنْ يَشْرَبَ فِي الزُّجَاجِ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فِي قَدَحِ نِضَارٍ فَشَرِبَ، فَقَالَ: بَايَعْتُ
النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَرُدُّ عَلَى أَهْلِي الْمَالَ. فَقَالَ لَهُ رَاشِدُ بْنُ أُنَيْفٍ وَكَانَ مَعَ عَبْدِ الْأَعْلَى -: بِيَمِينِكِ هَذِهِ؟ فَانْتَهَرَهُ عَبْدُ الْأَعْلَى وَقَالَ: أَفَبِشِمَالِهِ؟ وَقَالَ: شَهِدْتُ خُطْبَتَهُ يَوْمَ الْعَقَبَةِ، وَهُوَ يَقُولُ: «إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ». حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمَ أُحِيطَ بِعُثْمَانَ سَمِعْتُ رَجُلًا، وَهُوَ يَقُولُ: أَلَا يُقْتَلُ هَذَا؟ فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ عَمَّارٌ فَلَوْلَا مَا كَانَ خَلْفَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ لَوَطِئْتُ بَطْنَهُ. فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ إِنْ تَشَأْ أَنْ تُلَقِّيَنِيهِ.
فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّينَ إِذَا أَنَا بَرَجُلٍ سِبْرٍ يَقُودُ كَتِيبَةً رَاجِلًا فَنَظَرْتُ إِلَى الدِّرْعِ فَانْكَشَفَ عَنْ رُكْبَتِهِ فَأَطْعَنُهُ فَإِذَا هُوَ عَمَّارٌ.

কুলসূম ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমবাসা ইবনু সাঈদের কাছে ছিলাম। একদিন আমি হাজ্জাজের কাছে গেলাম। তখন আবূ গাদিয়া আল-জুহানী নামে এক ব্যক্তি তাঁর (আব্দুল আ'লার) কাছে এলেন। তখন আব্দুল আ’লা ইবনু আব্দুল্লাহ তাকে বললেন: তোমরা তার দিকে যাও এবং তাকে নামিয়ে আনো। আর বলো: সে (হাজ্জাজ) এখনই ফিরে আসবে। সুতরাং আমরা তার দিকে গেলাম এবং তাকে বললাম: সে (হাজ্জাজ) এখনই ফিরে আসবে। তখন তিনি (আবূ গাদিয়া) নেমে এলেন এবং আব্দুল আ’লা ইবনু আব্দুল্লাহর কাছে প্রবেশ করলেন।

তিনি পানি পান করতে চাইলেন। তখন তাকে কাঁচের পাত্রে করে পানি দেওয়া হলো, কিন্তু তিনি কাঁচের পাত্রে পান করতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর তাকে পিতলের/তামার পাত্রে পানি দেওয়া হলে তিনি পান করলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে বায়‘আত করেছি এমন অবস্থায় যে আমি আমার পরিবারের জন্য সম্পদ ফেরত দিচ্ছিলাম। তখন রাশেদ ইবনু উনাইফ— যিনি আব্দুল আ’লার সাথে ছিলেন— তাকে বললেন: আপনার এই ডান হাত দিয়ে? আব্দুল আ’লা তাকে ধমক দিলেন এবং বললেন: সে কি তবে বাম হাত দিয়ে বায়‘আত করেছে?

তিনি আরও বললেন: আমি আক্বাবার দিনে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) খুতবা (ভাষণ) শুনেছি, যখন তিনি বলছিলেন: “নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য হারাম, যেমন হারাম হলো তোমাদের এই দিন, তোমাদের এই মাস এবং তোমাদের এই শহর। সাবধান! তোমরা আমার পরে কাফির হয়ে ফিরে যেও না, যেখানে তোমরা একে অপরের গর্দান মারবে।”

অবশেষে যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ঘিরে ফেলা হলো (যখন তিনি অবরুদ্ধ হলেন), তখন আমি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলাম: ‘একে কি হত্যা করা হবে না?’ আমি তাকিয়ে দেখলাম, সে হলো আম্মার (ইবনু ইয়াসির)। তার পিছনে যদি তার সঙ্গীরা না থাকতো, তবে আমি তার পেট মাড়িয়ে দিতাম (তাকে হত্যা করতাম)। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহ! আপনি যদি চান তবে তাকে আমার সামনে হাজির করে দিন।

অতঃপর যখন সিফ্ফীনের যুদ্ধ হলো, তখন আমি এক শক্তিশালী লোককে দেখলাম যে একটি পদাতিক বাহিনীর নেতৃত্ব দিচ্ছে। আমি তার বর্মের দিকে তাকালাম, যখন সেটি তার হাঁটু থেকে সরে গিয়েছিল। আমি তাকে আঘাত করলাম, আর সে ছিল আম্মার (ইবনু ইয়াসির)।

5644 - وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ قَالَ: كَانَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ مِنْ خِيَارِنَا. وَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ: فَقَالَ مَوْلًى لَنَا: أَيُّ يَدٍ كَفَتَاهُ. فَلَمْ أَرَ رَجُلًا أَبْيَنَ ضَلَالًا مِنْهُ عِنْدِي. أَنَّهُ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سَمِعَ، ثُمَّ قَتَلَ عَمَّارًا.
رَوَاهُ بِتَمَامِهِ هَكَذَا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِإِسْنَادَيْنِ رِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

অন্য এক বর্ণনায় (তাঁর থেকে) বর্ণিত, তিনি বললেন: আম্মার ইবনু ইয়াসির ছিলেন আমাদের মধ্যেকার উত্তম ব্যক্তিদের একজন। তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করলেন এবং অতিরিক্ত বললেন: তখন আমাদের এক মাওলা (মুক্ত দাস) বলল, তার সাহায্যকারী কে? আমার মতে, তার (ঐ মাওলার) চেয়ে বেশি সুস্পষ্ট পথভ্রষ্ট আর কাউকে আমি দেখিনি। কারণ সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে (আম্মারের ব্যাপারে) যা শুনেছে, তা শোনার পরেও সে আম্মারকে হত্যা করল।

5645 - وَعَنْ سَرَّاءَ بِنْتِ نَبْهَانَ - وَكَانَتْ رَبَّةَ بَيْتٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ - قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ " قَالَتْ: - وَهُوَ الْيَوْمُ الَّذِي تَدْعُونَ يَوْمَ الرَّوْسِ - قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " إِنَّ هَذَا أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ". قَالَ: هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ ". قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " إِنَّ هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ". ثُمَّ قَالَ: " إِنِّي لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا، أَلَا وَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا حَتَّى تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ أَلَا فَلْيُبَلِّغْ أَقْصَاكُمْ أَدْنَاكُمْ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ ". فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ لَمْ نَلْبَثْ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى مَاتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ طَرَفًا مِنْهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

সাররা বিনতে নাবহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি জাহিলিয়্যাতে গৃহকর্ত্রী ছিলেন—তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিদায় হজ্জের সময় বলতে শুনেছি: "তোমরা কি জানো, আজ কোন দিন?" তিনি (সাররা) বললেন—এটি সেই দিন যাকে তোমরা ইয়াওম আর-রাওস (মাথার দিন) বলে ডাকো—সাহাবীরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি আইয়্যামে তাশরীক্ব-এর মধ্যম দিন।" তিনি আবার বললেন: "তোমরা কি জানো, এটা কোন শহর?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি মাস’আরুল হারাম (পবিত্র স্থান) [অর্থাৎ মিনা]।" অতঃপর তিনি বললেন: "সম্ভবত এই বছরের পর আমি তোমাদের সাথে আর মিলিত হবো না। সাবধান! নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত (জীবন), তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের মান-সম্মান তোমাদের জন্য হারাম (পবিত্র ও অলঙ্ঘনীয়), যেমন তোমাদের এই দিনে, তোমাদের এই মাসে এবং তোমাদের এই শহরে হারাম (পবিত্রতা)। যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের রবের সাথে মিলিত হবে, আর তিনি তোমাদের কর্ম সম্পর্কে তোমাদেরকে জিজ্ঞেস করবেন। সাবধান! উপস্থিত ব্যক্তিরা যেন অনুপস্থিত ব্যক্তিদের কাছে পৌঁছে দেয়। সাবধান! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?" অতঃপর যখন আমরা মদীনায় ফিরলাম, তার অল্প কিছুদিন পরই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করলেন।

5646 - وَعَنْ جَمْرَةَ بِنْتِ قُحَافَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ مَعَ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " يَا أُمَّتَاهُ هَلْ بَلَّغْتُكُمْ؟ ". فَقَالَ بُنَيٌّ لَهَا: يَا أُمَهُ مَا لَهُ يَدْعُو أُمَّهُ؟ قَالَتْ: فَقُلْتُ: إِنَّمَا يَعْنِي أُمَّتَهُ، وَهُوَ يَقُولُ: " أَلَا إِنَّ أَعْرَاضَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَدِمَاءَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَازِبٍ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.

জামরাহ বিনত কুহাফাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজ্বের সময় উম্মুল মু’মিনীন উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনলাম: "হে আমার উম্মত! আমি কি তোমাদের কাছে (বার্তা) পৌঁছিয়ে দিয়েছি?" তখন তাঁর (উম্মে সালামাহ’র) একটি ছোট ছেলে বলল: "হে আম্মাজান! কী হয়েছে যে তিনি তাঁর মাকে ডাকছেন?" তিনি (জামরাহ) বলেন, আমি বললাম: তিনি তো তাঁর উম্মতকে উদ্দেশ্য করেছেন। আর তিনি বলছিলেন: "সাবধান! নিশ্চয়ই তোমাদের মান-সম্মান, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের রক্ত তোমাদের জন্য পবিত্র (হারাম), যেমন পবিত্র তোমাদের এই দিনটি, তোমাদের এই শহরটি এবং তোমাদের এই মাসটি।"

5647 - وَعَنْ أَبِي قُبَيْلَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي النَّاسِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ: «لَا نَبِيَّ بَعْدِي، وَلَا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ، فَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ، وَأَقِيمُوا خَمْسَكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَأَطِيعُوا
وُلَاةَ أَمْرِكُمْ، ثُمَّ ادْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ بَقِيَّةُ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবূ কুবায়লাহ থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জের সময় লোকদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "আমার পরে কোনো নবী নেই এবং তোমাদের পরে কোনো উম্মত নেই। সুতরাং তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের ইবাদত করো, তোমাদের পাঁচ ওয়াক্ত (সালাত) প্রতিষ্ঠা করো, তোমাদের মাসটির (রমযান) সিয়াম পালন করো, এবং তোমাদের দায়িত্বশীলদের আনুগত্য করো, তাহলে তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

5648 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ مِنًى، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَرَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ فَسَلَّمَا، ثُمَّ قَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْنَا نَسْأَلُكَ. فَقَالَ: " إِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِمَا جِئْتُمَا تَسْأَلَانِي عَنْهُ فَعَلْتُ، وَإِنْ شِئْتُمَا أَنْ أُمْسِكَ فَعَلْتُ؟ ". فَقَالَا: أَخْبِرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ الثَّقَفِيُّ لِلْأَنْصَارِيِّ: سَلْ. فَقَالَ: أَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ!! فَقَالَ: " جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي عَنْ مَخْرَجِكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ وَمَا لَكَ فِيهِ؟ وَعَنْ رَكْعَتَيْكَ بَعْدَ الطَّوَافِ وَمَا لَكَ فِيهِمَا؟ وَعَنْ طَوَافِكَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَا لَكَ فِيهِ؟ وَعَنْ وُقُوفِكَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَمَا لَكَ فِيهِ؟ وَعَنْ رَمْيِكَ الْجِمَارَ وَمَا لَكَ فِيهِ؟ وَعَنْ نَحْرِكَ وَمَا لَكَ فِيهِ؟ وَعَنْ حَلْقِكَ رَأَسَكَ وَمَا لَكَ فِيهِ؟ وَعَنْ طَوَافِكَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ ذَلِكَ وَمَا لَكَ فِيهِ؟ مَعَ الْإِفَاضَةِ؟ ". فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَعَنْ هَذَا جِئْتُ أَسْأَلُكَ. قَالَ: " فَإِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ لَا تَضَعُ نَاقَتُكَ خُفًّا وَلَا تَرْفَعُهُ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ بِهِ حَسَنَةً، وَمَحَا عَنْكَ خَطِيئَةً، وَأَمَّا رَكْعَتَاكَ بَعْدَ الطَّوَافِ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ، وَأَمَّا طَوَافُكَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ بَعْدَ ذَلِكَ كَعِتْقِ سَبْعِينَ رَقَبَةً، وَأَمَّا وُقُوفُكَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَهْبِطُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ يَقُولُ: عِبَادِي جَاءُونِي شُعْثًا مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ يَرْجُونَ جَنَّتِي، فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكُمْ كَعَدَدِ الرَّمْلِ أَوْ كَقَطْرِ الْمَطَرِ أَوْ كَزَبَدِ الْبَحْرِ لَغَفَرَهَا - أَوْ لَغَفَرْتُهَا - أَفِيضُوا عِبَادِي مَغْفُورًا لَكُمْ وَلِمَنْ شَفَعْتُمْ لَهُ. وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ فَلَكَ بِكُلِّ حَصَاةٍ رَمَيْتَهَا كَبِيرَةٌ مِنَ الْمُوبِقَاتِ. وَأَمَّا نَحْرُكَ فَمَذْخُورٌ لَكَ عِنْدَ رَبِّكَ. وَأَمَّا حِلَاقُكَ رَأْسَكَ فَلَكَ بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَلَقْتَهَا حَسَنَةٌ وَتُمْحَى عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةٌ. وَأَمَّا طَوَافُكَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّكَ تَطُوفُ وَلَا ذَنْبَ لَكَ يَأْتِي مَلَكٌ حَتَّى يَضَعَ يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفِكَ فَيَقُولُ: اعْمَلْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ فَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মিনার মসজিদে নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসা ছিলাম। তখন তাঁর কাছে আনসার গোত্রের একজন এবং সাকীফ গোত্রের একজন লোক আসলেন। তারা সালাম দিলেন। অতঃপর তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আপনার কাছে প্রশ্ন করার জন্য এসেছি।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা আমাকে কী বিষয়ে প্রশ্ন করতে এসেছো, আমি যদি তা তোমাদেরকে বলে দিই, তাহলে (তা) করব। আর যদি আমি চুপ থাকি, তবে (তাও) করব।" তারা দু'জন বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনিই আমাদের বলুন। সাকীফ গোত্রের লোকটি আনসারী লোকটিকে বললেন: তুমি প্রশ্ন করো। আনসারী লোকটি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি আমাকে বলুন!

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি আমার কাছে প্রশ্ন করতে এসেছ তোমার নিজ ঘর থেকে বায়তুল হারাম (পবিত্র কাবা)-এর উদ্দেশ্যে বের হওয়া এবং এতে তোমার কী রয়েছে (অর্থাৎ এর কী পুরস্কার)? আর তাওয়াফের পর তোমার দুই রাকাত সালাত সম্পর্কে এবং তাতে তোমার কী রয়েছে? আর সাফা ও মারওয়ার সাঈ সম্পর্কে এবং তাতে তোমার কী রয়েছে? আর আরাফার সন্ধ্যায় তোমার অবস্থান সম্পর্কে এবং তাতে তোমার কী রয়েছে? আর জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ সম্পর্কে এবং তাতে তোমার কী রয়েছে? আর তোমার কুরবানী সম্পর্কে এবং তাতে তোমার কী রয়েছে? আর তোমার মাথা মুণ্ডন সম্পর্কে এবং তাতে তোমার কী রয়েছে? আর (এসবের পর) তোমার বাইতুল্লাহর তাওয়াফ (তাওয়াফে ইফাদাহ) সম্পর্কে এবং তাতে তোমার কী রয়েছে?"

তিনি (আনসারী) বললেন: সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে প্রেরণ করেছেন! আমি এসব সম্পর্কেই আপনাকে প্রশ্ন করতে এসেছিলাম।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি যখন নিজ ঘর থেকে বায়তুল হারামের উদ্দেশ্যে বের হও, তখন তোমার উটনি প্রতিটি কদম ফেলা বা উঠানোর বিনিময়ে আল্লাহ তোমার জন্য একটি নেকি লিখে দেন এবং তোমার একটি গুনাহ মুছে দেন। আর তোমার তাওয়াফের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করা হলো ইসমাইল (আঃ)-এর বংশের একটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য। আর এর পরে সাফা ও মারওয়ার সাঈ করা হলো সত্তরটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য।

আর আরাফার সন্ধ্যায় তোমার অবস্থান সম্পর্কে (শোনো): আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তখন দুনিয়ার আসমানে নেমে আসেন এবং ফেরেশতাদের কাছে তোমাদের নিয়ে গর্ব করেন। তিনি বলেন: 'আমার বান্দারা আমার কাছে দূর-দূরান্তের রাস্তা অতিক্রম করে ধূলিধূসরিত অবস্থায় এসেছে, তারা আমার জান্নাত কামনা করে। যদি তোমাদের গুনাহের সংখ্যা বালুকণা, বৃষ্টির ফোঁটা বা সমুদ্রের ফেনার সমপরিমাণও হয়, তবুও আমি তা ক্ষমা করে দেব। হে আমার বান্দারা! তোমরা ফিরে যাও। তোমাদের ক্ষমা করা হলো এবং তোমরা যার জন্য সুপারিশ করবে, তাকেও ক্ষমা করা হলো।'

আর তোমার জামারাসমূহে কঙ্কর নিক্ষেপ করার ব্যাপারে, তোমার নিক্ষেপ করা প্রতিটি কঙ্করের বিনিময়ে একটি ধ্বংসাত্মক কবীরা গুনাহ দূর করা হবে। আর তোমার কুরবানী তোমার রবের কাছে তোমার জন্য সঞ্চিত থাকবে। আর তোমার মাথা মুণ্ডন করার ব্যাপারে, তোমার মুণ্ডন করা প্রতিটি চুলের বিনিময়ে তোমার জন্য একটি নেকি লেখা হবে এবং একটি গুনাহ মুছে দেওয়া হবে। আর এর পরের (তাওয়াফে ইফাদাহর) জন্য তোমার বাইতুল্লাহর তাওয়াফ সম্পর্কে (শোনো): তুমি এমনভাবে তাওয়াফ করবে যে, তোমার কোনো গুনাহ থাকবে না। একজন ফিরিশতা এসে তোমার দুই কাঁধের মাঝখানে তার হাত রেখে বলবেন: এখন থেকে তুমি নতুন করে কাজ শুরু করো, কারণ তোমার অতীতের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।"

5649 - وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي أَوَّلِهِ: «جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا مِنَ الْأَنْصَارِ وَالْآخَرُ مِنْ ثَقِيفٍ، فَسَبَقَهُ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلثَّقَفِيِّ: يَا أَخَا ثَقِيفٍ سَبَقَكَ الْأَنْصَارِيُّ. فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ:
أَنَا أُبْدِيهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: " يَا أَخَا ثَقِيفٍ، سَلْ عَنْ حَاجَتِكَ، وَإِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ عَمَّا جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْهُ ". قَالَ: فَذَاكَ أَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ تَفْعَلَ. قَالَ: " فَإِنَّكَ تَسْأَلُنِي عَنْ صَلَاتِكَ، وَعَنْ رُكُوعِكَ، وَعَنْ سُجُودِكَ، وَعَنْ صِيَامِكَ؟ وَتَقُولُ: مَا لِيَ فِيهِ؟ ". قَالَ: إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ. قَالَ: " فَصَلِّ أَوَّلَ النَّهَارِ وَآخِرَهُ وَنَمْ وَسَطَهُ ". قَالَ: فَإِنْ صَلَّيْتُ وَسَطَهُ؟ قَالَ: " فَأَنْتَ إِذًا أَنْتَ ". قَالَ: " فَإِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَرَكَعْتَ فَضَعْ يَدَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ، وَفَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عُضْوٍ إِلَى مَفْصِلِهِ، وَإِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَنْقُرْ، وَصُمِ اللَّيَالِيَ الْبَيْضَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ».
وَرِجَالُ الْبَزَّارِ مُوَثَّقُونَ. وَقَالَ الْبَزَّارُ: قَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ وُجُوهٍ، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الطَّرِيقِ.

আল-বাজার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে দুজন লোক এলেন, তাদের একজন ছিলেন আনসারী এবং অন্যজন সাকীফ গোত্রের। আনসারী ব্যক্তি (কথা বলার সুযোগে) তাকে অতিক্রম করে গেলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাকীফ গোত্রের লোকটিকে বললেন: “হে সাকীফের ভাই, আনসারী লোকটি তোমাকে অতিক্রম করে গেছে।” তখন আনসারী ব্যক্তি বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাকে শুরু করার সুযোগ দিচ্ছি।” অতঃপর তিনি (নবী) বললেন: “হে সাকীফের ভাই, তোমার প্রয়োজন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো, অথবা তুমি চাইলে যে বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে এসেছো, আমি তোমাকে তা জানিয়ে দিচ্ছি।” লোকটি বলল: “আপনি যদি তা করেন, তবে এটাই আমার কাছে বেশি পছন্দনীয় হবে।” তিনি বললেন: “তাহলে তুমি কি আমাকে তোমার সালাত, তোমার রুকূ', তোমার সিজদা এবং তোমার সিয়াম (রোযা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে চাও? আর তুমি কি বলতে চাও: 'এতে আমার জন্য কী (সওয়াব) রয়েছে?'” লোকটি বলল: “হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন।” তিনি (নবী) বললেন: “তাহলে তুমি দিনের প্রথম ভাগে এবং শেষ ভাগে সালাত আদায় করো, আর দিনের মধ্যভাগে ঘুমিয়ে নাও।” লোকটি বলল: “যদি আমি মধ্যভাগেও সালাত আদায় করি?” তিনি বললেন: “তাহলে তো তুমিই সেই ব্যক্তি (যে পূর্ণ নিবেদিত)।” তিনি বললেন: “যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াবে এবং রুকূ' করবে, তখন তোমার উভয় হাত তোমার হাঁটুতে রাখবে এবং তোমার আঙ্গুলগুলো ফাঁকা ফাঁকা করে দেবে। এরপর তোমার মাথা তুলবে যতক্ষণ না প্রতিটি অঙ্গ তার জোড়ায় ফিরে আসে (অর্থাৎ সোজা হয়ে দাঁড়াবে)। আর যখন সিজদা করবে, তখন তোমার কপালকে উত্তমরূপে জমিনের সাথে লাগাবে এবং ঠোকর দেবে না (তাড়াতাড়ি সিজদা করবে না)। আর তুমি আইয়্যামে বীজ-এর দিনগুলোতে—ত্রয়োদশ, চতুর্দশ ও পঞ্চদশ তারিখে—রোযা রাখো।

5650 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ مِنًى فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَرَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ فَسَلَّمَا عَلَيْهِ وَدَعَيَا لَهُ دُعَاءً حَسَنًا. فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْنَا لِنَسْأَلَكَ. فَقَالَ: " إِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِمَا جِئْتُمَا تَسْأَلَانِي عَنْهُ فَعَلْتُ، وَإِنْ شِئْتُمَا أَسْكُتُ وَتَسْأَلَانِي فَعَلْتُ؟ ". فَقَالَا: أَخْبِرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَزْدَدْ إِيمَانًا أَوْ يَقِينًا؟ - الشَّكُّ مِنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا قَالَ: إِيمَانًا أَوْ يَقِينًا - فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ لِلثَّقَفِيِّ: سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ!! فَقَالَ الثَّقَفِيُّ: بَلْ أَنْتَ فَسَلْهُ، فَإِنِّي أَعْرِفُ لَكَ حَقَّكَ. فَسَأَلَهُ فَقَالَ: أَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ!! قَالَ: " جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ مَخْرَجِكَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ وَمَا لَكَ فِيهِ؟ وَعَنْ طَوَافِكَ بِالْبَيْتِ وَمَا لَكَ فِيهِ؟ وَعَنْ رَكْعَتَيْكَ بَعْدَ الطَّوَافِ وَمَا لَكَ فِيهِمَا؟ وَعَنْ طَوَافِكَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَمَا لَكَ فِيهِ؟ وَعَنْ وُقُوفِكَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَمَا لَكَ فِيهِ؟ وَعَنْ رَمْيِكَ الْجِمَارَ وَمَا لَكَ فِيهِ؟ وَعَنْ نَحْرِكَ وَمَا لَكَ فِيهِ؟ وَعَنْ حَلْقِكَ رَأْسَكَ وَمَا لَكَ فِيهِ؟ وَعَنْ طَوَافِكَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ ذَلِكَ يَعْنِي - طَوَافَ الْإِفَاضَةِ -؟ ". قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ عَنْ هَذَا جِئْتُ أَسْأَلُكَ قَالَ: " فَإِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ تَؤُمُّ الْبَيْتَ الْحَرَامَ لَا تَضَعُ نَاقَتُكَ خُفًّا وَلَا تَرْفَعُهُ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ بِهِ حَسَنَةً، وَحَطَّ عَنْكَ بِهِ خَطِيئَةً، وَرَفَعَكَ دَرَجَةً، وَأَمَّا رَكْعَتَاكَ بَعْدَ الطَّوَافِ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ، وَأَمَّا طَوَافُكَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ بَعْدَ ذَلِكَ كَعِتْقِ سَبْعِينَ رَقَبَةً. وَأَمَّا وُقُوفُكَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَهْبِطُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا يُبَاهِي بِكُمُ الْمَلَائِكَةَ يَقُولُ: هَؤُلَاءِ عِبَادِي جَاءُوا شُعْثًا شُفَعَاءَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، يَرْجُونَ رَحْمَتِي وَمَغْفِرَتِي، فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكُمْ كَعَدَدِ الرَّمْلِ وَكَعَدَدِ الْقَطْرِ وَكَزَبَدِ الْبَحْرِ لَغَفَرْتُهَا، أَفِيضُوا عِبَادِي مَغْفُورًا لَكُمْ وَلِمَنْ شَفَعْتُمْ لَهُ. وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ فَلَكَ بِكُلِّ حَصَاةٍ تَرْمِيهَا تَكْفِيرُ كَبِيرَةٍ مِنَ الْكَبَائِرِ
الْمُوجِبَاتِ، وَأَمَّا نَحْرُكَ فَمَدْخُورٌ لَكَ عِنْدَ رَبِّكَ. وَأَمَّا حِلَاقُكَ رَأْسَكَ فَلَكَ بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَلَقْتَهَا حَسَنَةٌ، وَتُمْحَى عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةٌ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنْ كَانَتِ الذُّنُوبُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: " إِذَنْ يُدَّخَرُ لَكَ فِي حَسَنَاتِكَ، وَأَمَّا طَوَافُكَ بِالْبَيْتِ بَعْدَ ذَلِكَ - يَعْنِي الْإِفَاضَةَ - فَإِنَّكَ تَطُوفُ وَلَا ذَنْبَ لَكَ: يَأْتِي مَلَكٌ حَتَّى يَضَعَ يَدَيْهِ بَيْنَ كَتِفَيْكَ ثُمَّ يَقُولُ: اعْمَلْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ فَقَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى! ". قَالَ الثَّقَفِيُّ: فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ!! قَالَ: " جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي عَنِ الصَّلَاةِ ". قَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ عَنْهَا جِئْتُ أَسْأَلُكَ. قَالَ: " إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ فَإِنَّكَ إِذَا تَمَضْمَضْتَ انْتَثَرَتِ الذُّنُوبُ مِنْ مَنْخِرَيْكَ، وَإِذَا غَسَلْتَ وَجْهَكَ انْتَثَرَتِ الذُّنُوبُ مِنْ شَعْرِ عَيْنَيْكَ، وَإِذَا غَسَلْتَ يَدَيْكَ انْتَثَرَتِ الذُّنُوبُ مِنْ أَظْفَارِ يَدَيْكَ، وَإِذَا مَسَحْتَ رَأْسَكَ انْتَثَرَتِ الذُّنُوبُ مِنْ رَأْسِكَ، وَإِذَا غَسَلْتَ رِجْلَيْكَ انْتَثَرَتِ الذُّنُوبُ مِنْ أَظْفَارِ قَدَمَيْكَ، ثُمَّ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَاقْرَأْ مِنَ الْقُرْآنِ مَا شِئْتَ، ثُمَّ إِذَا رَكَعْتَ فَأَمْكِنْ يَدَيْكَ مِنْ رُكْبَتَيْكَ، وَأَفْرِجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ إِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ وَجْهَكَ مِنَ السُّجُودِ كُلَّهُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، وَلَا تَنْقُرْ نَقْرًا وَصَلِّ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ وَآخِرِهِ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ صَلَّيْتُهُ كُلَّهُ؟ قَالَ: " فَأَنْتَ إِذًا أَنْتَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মিনায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে মসজিদে বসেছিলাম। এমন সময় আনসার গোত্রের একজন এবং সাকীফ গোত্রের একজন লোক তাঁর কাছে আসলেন। তারা তাঁকে সালাম দিলেন এবং তাঁর জন্য উত্তম দু‘আ করলেন। অতঃপর তারা বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা আপনাকে কিছু জিজ্ঞাসা করার জন্য এসেছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কী জানতে এসেছ, সে সম্পর্কে যদি আমি তোমাদেরকে খবর দেই, তাহলে আমি তা করতে পারি। আর যদি তোমরা চাও যে, আমি চুপ থাকি এবং তোমরা আমাকে প্রশ্ন কর, তবে তাও করতে পারি। তারা উভয়ে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনিই আমাদেরকে বলে দিন, (তাহলে) আমাদের ঈমান অথবা ইয়াকীন বেড়ে যাবে। (ইসমাঈলের সন্দেহ; তিনি বলেন, আমি জানি না, তাদের কেউ ঈমান বা ইয়াকীন কোনটি বলেছিলেন)।

তখন আনসারী লোকটি সাকাফী লোকটিকে বললেন, আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করুন! সাকাফী লোকটি বললেন, বরং আপনিই জিজ্ঞাসা করুন, আমি আপনার অধিকার সম্পর্কে অবগত আছি। অতঃপর তিনি (আনসারী) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে জানিয়ে দিন!

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি তোমার বাড়ি থেকে পবিত্র কাবা শরীফ (বাইতুল হারাম)-এর উদ্দেশে বের হওয়া এবং এতে তোমার কী রয়েছে— সে সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করতে এসেছ? আর বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করা ও তাতে তোমার কী রয়েছে? আর তাওয়াফের পরে দু’রাক‘আত সলাত (সালাত) আদায় করা এবং তাতে তোমার কী রয়েছে? আর সাফা ও মারওয়া তাওয়াফ (সা‘ঈ) করা ও তাতে তোমার কী রয়েছে? আর ‘আরাফার সন্ধ্যায় সেখানে অবস্থান করা ও তাতে তোমার কী রয়েছে? আর তোমার জামরাহ্গুলোতে পাথর নিক্ষেপ করা ও তাতে তোমার কী রয়েছে? আর তোমার কুরবানী করা ও তাতে তোমার কী রয়েছে? আর তোমার মাথা মুণ্ডন করা ও তাতে তোমার কী রয়েছে? এবং এরপর বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করা (অর্থাৎ ত্বাওয়াফে ইফাদা) ও তাতে তোমার কী রয়েছে— সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছ?

লোকটি (আনসারী) বললেন, ঐ সত্তার কসম! যিনি আপনাকে সত্যসহকারে পাঠিয়েছেন, আমি এ সম্পর্কেই আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে এসেছিলাম।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি যখন তোমার বাড়ি থেকে পবিত্র কাবার উদ্দেশে বের হও, তোমার উটনী (বা বাহন) যখনই কোনো খুর রাখে বা তোলে, তখনই আল্লাহ তোমার জন্য তার বিনিময়ে একটি নেকী লিখেন, তোমার একটি গুনাহ ক্ষমা করেন এবং তোমার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। আর তাওয়াফের পরে তোমার দু’রাক‘আত সালাত, তা ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশের একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য। আর সাফা ও মারওয়া তাওয়াফ (সা‘ঈ) করা, তা সত্তরটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য। আর ‘আরাফার সন্ধ্যায় তোমার অবস্থান— তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা সর্বনিম্ন আসমানে অবতীর্ণ হন এবং ফেরেশতাদের সঙ্গে তোমাদের নিয়ে গর্ব করেন। তিনি বলেন: এরাই আমার বান্দা, তারা দূর-দূরান্তের গভীর গিরিপথ থেকে ধূলি-মলিন এবং উস্কো-খুস্কো অবস্থায় আমার রহমত ও ক্ষমা প্রত্যাশা করে এসেছে। তোমাদের পাপসমূহ যদি বালুকণা, বৃষ্টির ফোঁটা ও সমুদ্রের ফেনা পরিমাণও হয়, তবুও আমি তা ক্ষমা করে দেব। হে আমার বান্দাগণ! তোমরা ক্ষমা নিয়ে ফিরে যাও এবং যাদের জন্য তোমরা সুপারিশ করেছ, তাদের জন্যও ক্ষমা। আর তোমার জামরাহ্গুলোতে পাথর নিক্ষেপ করা— তুমি যে পাথরটিই নিক্ষেপ কর, তার বিনিময়ে একটি করে বড় কবিরাহ্ গুনাহ মাফ করা হয়। আর তোমার কুরবানী— তা তোমার রবের কাছে তোমার জন্য সঞ্চিত রয়েছে। আর তোমার মাথা মুণ্ডন— তুমি যতগুলো চুল মুণ্ডন কর, প্রতিটি চুলের বিনিময়ে তোমার জন্য একটি নেকী লেখা হয় এবং একটি গুনাহ মুছে দেয়া হয়।

সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যদি গুনাহ এর চেয়ে কম হয়? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে তা তোমার নেক আমলের মধ্যে সঞ্চিত করে রাখা হবে। আর এর পরে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করা (অর্থাৎ ত্বাওয়াফে ইফাদা)— তুমি এমনভাবে তাওয়াফ করবে যে, তোমার আর কোনো গুনাহ থাকবে না: একজন ফেরেশতা এসে তোমার দুই কাঁধের মাঝখানে হাত রেখে বলবে: এখন থেকে ভবিষ্যতের জন্য আমল কর, তোমার অতীতের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেয়া হয়েছে!

সাকাফী লোকটি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে খবর দিন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি আমার কাছে সালাত (নামায) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছ। লোকটি বললেন, ঐ সত্তার কসম! যিনি আপনাকে সত্যসহকারে পাঠিয়েছেন, আমি এ সম্পর্কেই জিজ্ঞাসা করতে এসেছি।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াও, তখন উত্তমরূপে ওযু কর। কেননা, যখন তুমি কুলি কর (বা নাকে পানি দাও), তখন তোমার নাকের ছিদ্রগুলো থেকে গুনাহ ঝরে পড়ে। আর যখন তুমি তোমার মুখমণ্ডল ধোও, তখন তোমার চোখের লোমগুলো থেকেও গুনাহ ঝরে পড়ে। আর যখন তুমি তোমার হাত ধোও, তখন তোমার হাতের নখগুলো থেকেও গুনাহ ঝরে পড়ে। আর যখন তুমি মাথা মাসেহ কর, তখন তোমার মাথা থেকেও গুনাহ ঝরে পড়ে। আর যখন তুমি তোমার পা ধোও, তখন তোমার পায়ের নখগুলো থেকেও গুনাহ ঝরে পড়ে। অতঃপর যখন তুমি সালাতের জন্য দাঁড়াও, তখন কুরআন থেকে যা ইচ্ছা পাঠ কর। অতঃপর যখন রুকূ‘ কর, তখন তোমার দুই হাত তোমার হাঁটুতে ভালোভাবে রাখ এবং আঙ্গুলগুলো ফাঁকা রাখ, যতক্ষণ না তুমি প্রশান্তভাবে রুকূ‘ কর। অতঃপর যখন সিজদা কর, তখন তোমার মুখমণ্ডল সিজদায় ভালোভাবে রাখ, যতক্ষণ না তুমি প্রশান্তভাবে সিজদা কর। আর ঠোকর দেয়ার মতো করে দ্রুত সিজদা করো না। এবং দিনের প্রথম অংশে ও শেষ অংশে সালাত আদায় কর।

লোকটি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি কি মনে করেন, আমি যদি দিনের পুরোটা সময় সালাত আদায় করি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে তো তুমিই (পূর্ণাঙ্গ সফলতা লাভকারী)!

(এটি বাযযার বর্ণনা করেছেন, এর সনদে ইসমাঈল ইবনু রাফি‘ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।)

5651 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: «صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَخَطَّى إِلَيْهِ رَجُلَانِ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَرَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ، فَسَبَقَ الْأَنْصَارِيُّ الثَّقَفِيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلثَّقَفِيِّ: " إِنَّ الْأَنْصَارِيَّ قَدْ سَبَقَكَ بِالْمَسْأَلَةِ ". فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: لَعَلَّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ أَعْجَلَ مِنِّي فَهُوَ فِي حِلٍّ. قَالَ: فَسَأَلَ الثَّقَفِيُّ عَنِ الصَّلَاةِ فَأَخْبَرَهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِيِّ: " إِنْ شِئْتَ خَبَّرْتُكَ بِمَا جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْهُ وَإِنْ شِئْتَ تَسْأَلُنِي فَأُخْبِرُكَ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُخْبِرُنِي! قَالَ: " جِئْتَ تَسْأَلُنِي مَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ إِذَا أَمَّمْتَ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ وَمَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ فِي وُقُوفِكَ فِي عَرَفَةَ؟ وَمَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ فِي رَمْيِكَ الْجِمَارَ؟ وَمَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ فِي حَلْقِ رَأْسِكَ؟ وَمَا لَكَ مِنَ الْأَجْرِ إِذَا وَدَّعْتَ الْبَيْتَ؟ ". فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ غَيْرِهِ. قَالَ: " فَإِنَّ لَكَ مِنَ الْأَجْرِ إِذَا أَمَّمْتَ الْبَيْتَ الْعَتِيقَ أَنْ لَا تَرْفَعَ قَدَمًا أَوْ تَضَعَهَا أَنْتَ وَدَابَّتُكَ إِلَّا كُتِبَتْ لَكَ حَسَنَةٌ وَرُفِعَتْ لَكَ دَرَجَةٌ. وَأَمَّا وُقُوفُكَ بِعَرَفَةَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ لِمَلَائِكَتِهِ: يَا مَلَائِكَتِي مَا جَاءَ بِعِبَادِي؟
قَالُوا: جَاءُوا يَلْتَمِسُونَ رِضْوَانَكَ وَالْجَنَّةَ. فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَإِنِّي أُشْهِدُ نَفْسِي وَخَلْقِي أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ عَدَدَ أَيَّامِ الدَّهْرِ، وَعَدَدَ الْقَطْرِ، وَعَدَدَ رَمْلِ عَالِجٍ. وَأَمَّا رَمْيُكَ الْجِمَارَ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: (فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) وَأَمَّا حَلْقُكَ رَأْسَكَ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَعْرِكَ مِنْ شَعْرَةٍ تَقَعُ فِي الْأَرْضِ إِلَّا كَانَتْ لَكَ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَأَمَّا الْبَيْتُ إِذَا وَدَّعْتَ فَإِنَّكَ تَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ شَرُوسٍ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا، وَمَنْ فَوْقَهُ مُوَثَّقُونَ.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত (নামায) আদায় করলেন। তখন দুইজন লোক তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন, একজন আনসারী এবং একজন সাকাফী। আনসারী লোকটি সাকাফী লোকটির আগে পৌঁছে গেল। রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাকাফী লোকটিকে বললেন: "নিশ্চয়ই আনসারী লোকটি প্রশ্ন করার সুযোগে তোমাকে অতিক্রম করে গেছে।" আনসারী লোকটি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! হতে পারে সে আমার চেয়ে বেশি তাড়াতাড়ি করতে চেয়েছে, তাই আমি তাকে অনুমতি দিলাম (বা সে মুক্ত)।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন সাকাফী লোকটি সালাত সম্পর্কে প্রশ্ন করল, আর তিনি তাকে উত্তর দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারী লোকটিকে বললেন: "যদি তুমি চাও, তবে তুমি যে বিষয়ে প্রশ্ন করতে এসেছ, আমি তোমাকে তা বলে দিচ্ছি; আর যদি তুমি চাও, তবে তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করো, আমি তোমাকে জানিয়ে দেব।" আনসারী লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনিই আমাকে বলে দিন! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করতে এসেছ যে, যখন তুমি বায়তুল আতিকের (প্রাচীন ঘর, কাবা) উদ্দেশ্যে যাত্রা করো, তখন তোমার জন্য কী প্রতিদান রয়েছে? আরাফাতে তোমার অবস্থানের জন্য কী প্রতিদান রয়েছে? জামারায় (শয়তানকে) পাথর নিক্ষেপের জন্য তোমার কী প্রতিদান রয়েছে? মাথা মুণ্ডন করার জন্য তোমার কী প্রতিদান রয়েছে? এবং যখন তুমি বায়তুল্লাহর বিদায়ী তাওয়াফ করো, তখন তোমার জন্য কী প্রতিদান রয়েছে?"

আনসারী লোকটি বলল: সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহকারে প্রেরণ করেছেন, আমি এর বাইরে অন্য কিছু জানতে আসিনি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি যখন বায়তুল আতিকের উদ্দেশ্যে যাত্রা করো, তখন তুমি বা তোমার সওয়ারী (বাহন) যেই পদক্ষেপই উঠাও বা নামাও না কেন, তার বিনিময়ে তোমার জন্য একটি নেকী লেখা হয় এবং তোমার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয়।

আর আরাফাতে তোমার অবস্থান সম্পর্কে, আল্লাহ্ তা‘আলা তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: 'হে আমার ফেরেশতাগণ! আমার বান্দারা কিসের জন্য এসেছে?' তারা (ফেরেশতাগণ) বলেন: 'তারা আপনার সন্তুষ্টি এবং জান্নাত লাভের জন্য এসেছে।' তখন আল্লাহ্ তা‘আলা বলেন: 'তবে আমি আমার সত্তা ও আমার সৃষ্টিকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাদেরকে যুগের (পৃথিবীর) দিনের সংখ্যা, বৃষ্টির ফোঁটার সংখ্যা এবং 'আ'লিজে'র (মরুভূমির) বালুকণার সংখ্যা পরিমাণ ক্ষমা করে দিলাম।

আর তোমার জামারায় পাথর নিক্ষেপের ব্যাপারে, আল্লাহ্ তা‘আলা বলেছেন: "(তাদের জন্য) চক্ষু শীতলকারী কী লুকায়িত আছে, তা কেউ জানে না; তাদের কৃতকর্মের পুরস্কার স্বরূপ।"

আর তোমার মাথা মুণ্ডন সম্পর্কে, তোমার মাথার এমন কোনো একটি চুলও মাটিতে পড়ে না, যার বিনিময়ে কিয়ামতের দিন তোমার জন্য একটি নূর (আলো) না থাকে।

আর বায়তুল্লাহর বিদায়ী তাওয়াফ সম্পর্কে, যখন তুমি বিদায় নাও, তখন তুমি এমনভাবে পাপমুক্ত হয়ে বের হও, যেন তোমার মা তোমাকে এইমাত্র জন্ম দিয়েছেন।"

5652 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " «لَوْ يَعْلَمُ أَهْلُ الْجَمْعِ بِمَنْ حَلُّوا لَاسْتَبْشَرُوا بِالْفَضْلِ بَعْدَ الْمَغْفِرَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِي إِسْنَادِهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "জম‘আ (জমায়েত)-এর লোকেরা যদি জানতে পারত যে, তারা কার সঙ্গে অবস্থান করছে, তবে তারা ক্ষমার পর (আল্লাহর) অনুগ্রহের কারণে আনন্দিত হতো।"

5653 - عَنْ حِسْلٍ - أَحَدِ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ - قَالَ: «مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ - وَنَحْنُ مَعَهُ - عَلَى رَجُلٍ قَدْ فَرَغَ مِنْ حَجِّهِ فَقَالَ لَهُ: " أَسَلِمَ لَكَ حَجُّكَ؟ ". قَالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " ائْتَنِفِ الْعَمَلَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

হিসল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হজ্জের সময় একটি লোকের কাছ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন—আমরাও তাঁর সাথে ছিলাম—যে তার হজ্জ সম্পন্ন করে ফেলেছিল। অতঃপর তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার হজ্জ কি (ত্রুটিমুক্ত বা মকবুল হিসেবে) সম্পন্ন হয়েছে?" সে বলল: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "আমল (নেক কাজ) নতুন করে শুরু করো।"

5654 - عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ; فَإِنَّ مُتَابَعَةَ بَيْنِهِمَا تَنْفِي الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَقَالَ: " «فَإِنَّ مُتَابَعَةَ مَا بَيْنَهُمَا تَزِيدُ فِي الْعُمْرِ وَالرِّزْقِ، وَيَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ» ".
وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আমের ইবনে রাবি’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা হজ্জ ও উমরাহর মাঝে ধারাবাহিকতা রক্ষা করো; কেননা এই দুটির মাঝে ধারাবাহিকতা রক্ষা করা দারিদ্র্য ও গুনাহসমূহকে এমনভাবে দূর করে, যেমন হাপর লোহার ময়লা (খাদ) দূর করে।” এটি আহমাদ ও তাবারানী ‘আল-কাবীর’-এ বর্ণনা করেছেন এবং (তাবারানী) বলেছেন: “কেননা এই দুটির মাঝে ধারাবাহিকতা রক্ষা করা আয়ু ও রিযিক বৃদ্ধি করে এবং তারা দারিদ্র্য ও গুনাহসমূহকে এমনভাবে দূর করে, যেমন হাপর লোহার ময়লা (খাদ) দূর করে।” এতে আ’সিম ইবনে উবাইদুল্লাহ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল রাবী।

5655 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا بِشْرِ بْنِ الْمُنْذِرِ فَفِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ، قَالَهُ الْعُقَيْلِيُّ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা লাগাতারভাবে হজ ও উমরাহ আদায় করো। কারণ এ দুটি দারিদ্র্য ও পাপরাশি দূর করে দেয়, যেমন কামারের হাঁপর (বাতাসের থলে) লোহার ময়লা দূর করে দেয়।"

5656 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ; فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْخَطَايَا كَمَا يَنْفِي
الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা হজ ও উমরাহ পরপর (ধারাবাহিকভাবে) আদায় করো। কারণ এ দুটি পাপসমূহকে এমনভাবে দূর করে দেয়, যেমন কামারের হাঁপর লোহার মলিনতা (বা খাদ) দূর করে দেয়।

5657 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «أَدِيمُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ; فَإِنَّهَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ وَمَعَ ذَلِكَ فَحَدِيثُهُ حَسَنٌ.

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা হজ ও উমরাহ আদায় করা অব্যাহত রাখো, কারণ এ দুটো দারিদ্র্য ও গুনাহকে দূর করে দেয়, যেমন হাপর (কামারের ফুঁকনি) লোহার খাদ (বা ময়লা) দূর করে দেয়।"

5658 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «أَدِيمُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، وَفِيهِ كَلَامٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নিয়মিতভাবে হজ্ব ও উমরাহ করতে থাকো। কেননা এই দুটি দারিদ্র্য ও পাপসমূহকে দূর করে দেয়, ঠিক যেভাবে কামারের হাঁপর লোহার আবর্জনা দূর করে দেয়।"

5659 - عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَّرَ عَلَى الْمَرْوَةِ بِمِشْقَصٍ وَقَالَ: " دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَضَعَّفَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَزَادَ: " لَا صَرُورَةَ ".

জুবাইর ইবন মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে তিনি মারওয়ার উপর একটি চওড়া তীরফলকের অংশ দ্বারা (মাথার) চুল কাসর (ছোট) করছেন। আর তিনি বলেছেন: “কিয়ামত দিবস পর্যন্ত উমরা হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করেছে।” (এ বর্ণনায়) আরও বর্ধিত হয়েছে: “কোনো সরূরাহ (প্রথম হজকারীর জন্য বিশেষ বাধ্যবাধকতা) নেই।”

5660 - عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আমের ইবনু রাবি'আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক উমরা থেকে আরেক উমরা এর মধ্যবর্তী সকল গুনাহ ও ভুলের কাফফারা। আর মাবরুর (কবুল হওয়া) হজ্জের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছু নয়।"