581 - عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «تَسْمَعُونَ وَيُسْمَعُ مِنْكُمْ، وَيُسْمَعُ مِمَّنْ يَسْمَعُ مِنْكُمْ "، ثُمَّ قَالَ: " يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ.

সাবেত ইবনে কায়স ইবনে শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা শুনবে এবং তোমাদের থেকে শোনা হবে, আর যারা তোমাদের থেকে শুনবে তাদের থেকেও শোনা হবে। এরপর তিনি বললেন: এরপর এমন এক জাতি আসবে যারা সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য তলব করার আগেই সাক্ষ্য দেবে।

582 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: " «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُؤْمِنٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالْمُنَاصَحَةُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ ; فَإِنَّ دُعَاءَهُمْ يُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْخُ سُلَيْمَانَ بْنِ سَيْفٍ، سَعِيدَ بْنَ بَزِيغٍ ; فَإِنِّي لَمْ أَرَ أَحَدًا ذَكَرَهُ. وَإِنْ كَانَ سَعِيدَ بْنَ الرَّبِيعِ فَهُوَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ ; فَإِنَّهُ رَوَى عَنْهُمَا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিদায় হজ্জের সময় বলেছেন: আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীবতা দান করুন, যে আমার কথা শুনেছে এবং তা মনে রেখেছে (সংরক্ষণ করেছে)। কেননা অনেক ফিক্বহের বাহক আছে যে নিজে ফিক্বহবিদ নয়। তিনটি জিনিস এমন, যার কারণে কোনো মু'মিন ব্যক্তির অন্তরে বিদ্বেষ সৃষ্টি হয় না: আল্লাহর জন্য আমলে একনিষ্ঠতা, মুসলিম নেতৃবৃন্দের প্রতি কল্যাণ কামনা (সৎ উপদেশ দান), এবং তাদের জামাআতকে আঁকড়ে ধরে থাকা; কেননা তাদের দু'আ তাদেরকে পিছন থেকে বেষ্টন করে রাখে।

583 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً، سَمِعَ مَقَالَتِي هَذِهِ فَبَلَّغَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ، وَلُزُومُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّ دُعَاءَهُمْ يُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَمَدَارُهُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُبَيْدٍ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، قَالَهُ الْبُخَارِيُّ.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সতেজ ও উজ্জ্বল করুন, যে আমার এই বাণী শুনল এবং তা (অন্যের কাছে) পৌঁছে দিল। কারণ, এমনও হতে পারে যে জ্ঞান বহনকারী ব্যক্তি তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তির কাছে তা পৌঁছে দিল। তিনটি বিষয় রয়েছে যার কারণে কোনো মুসলিমের অন্তর বিদ্বেষমুক্ত থাকে: আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠভাবে আমল করা, প্রত্যেক মুসলিমকে আন্তরিক উপদেশ দেওয়া, এবং মুসলিমদের জামাআতকে আঁকড়ে থাকা; কেননা তাদের (জামাআতের) দোয়া তাদেরকে পেছন দিক থেকে বেষ্টন করে রাখে।"

584 - وَعَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطَبَهُمْ فَقَالَ: " «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَا فِقْهَ
لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ، إِلَّا أَنِّي لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَ مُحَمَّدَ بْنَ نَصْرٍ شَيْخَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ.

উবাইদ ইবনু উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদেরকে লক্ষ্য করে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তিকে সতেজ করুন, যে আমার কোনো কথা শুনলো এবং তা সংরক্ষণ করলো (ভালোভাবে স্মরণ রাখলো)। কেননা অনেক ফিকহ (দ্বীনের জ্ঞান)-এর বাহক এমন রয়েছে, যার (নিজের) ফিকহ (গভীর জ্ঞান) নেই। আর অনেক ফিকহ (জ্ঞান)-এর বাহক এমনও রয়েছে, যে তার থেকেও অধিক জ্ঞানী ব্যক্তির নিকট তা পৌঁছে দেয়।"

(হাদীসটি ত্ববারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ত্ববারানীর উস্তাদ মুহাম্মাদ ইবনু নাসর-কে আমি 'আল-আওসাত্ব'-এ উল্লেখ করতে দেখিনি।)

585 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ كَلَامِي ثُمَّ لَمْ يَزِدْ فِيهِ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى [مَنْ هُوَ] أَوْعَى مِنْهُ. ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالْمُنَاصَحَةُ لِأُولِي الْأَمْرِ، وَالِاعْتِصَامُ بِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ فِي الْأَوْسَطِ: " «رُبَّ حَامِلِ كَلِمَةٍ» بَدَلَ: " فِقْهٍ ". وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ، رُمِيَ بِالْكَذِبِ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ ঐ বান্দাকে সজীবতা দান করুন, যে আমার কথা শুনেছে, অতঃপর তাতে কিছু বাড়ায়নি। কেননা, অনেক ফিকহ (জ্ঞান) বহনকারী ব্যক্তি এমন (অপর) ব্যক্তির কাছে তা পৌঁছায়, যে তার (বহনকারীর) চেয়েও অধিক জ্ঞান ধারণকারী। তিনটি বিষয় আছে, যেগুলোর ক্ষেত্রে মুমিন ব্যক্তির অন্তর বিদ্বেষী হয় না (বা বিশ্বাসঘাতকতা করে না): আল্লাহর জন্য আমলে একনিষ্ঠতা, শাসকগোষ্ঠীর প্রতি কল্যাণকামিতা, এবং মুসলিম জামাআতকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করা। কারণ তাদের (জামাআতের) আহ্বান তাদের পশ্চাৎ দিক থেকে বেষ্টন করে রাখে।

586 - وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنَّهُ قَالَ فِي خُطْبَةٍ: «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَقَالَ: " نَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَ عَبْدٍ سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَمَلَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ. ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ، وَلُزُومُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عِيسَى الْخَيَّاطُ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) এক খুতবায় বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাসজিদুল খায়ফে আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদান করেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহ সেই বান্দার মুখমণ্ডল সতেজ রাখুন, যে আমার কথা শুনলো এবং তা (অন্যের কাছে) পৌঁছে দিলো। কারণ অনেক ফিকহ বহনকারী এমন আছে, যে নিজে ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) নয়। আর অনেক ফিকহ বহনকারী এমন আছে, যে তা তার চেয়েও অধিক জ্ঞানী ব্যক্তির কাছে পৌঁছায়। তিনটি বিষয় এমন, যার উপর কোনো মু'মিনের অন্তর বিদ্বেষ পোষণ করে না (বা খেয়ানত করে না): আল্লাহর জন্য আমলকে একনিষ্ঠ করা, শাসকবর্গের প্রতি সদুপদেশ দেওয়া এবং মুসলিমদের জামা'আতের সাথে লেগে থাকা। কেননা তাদের (মুসলিম জামা'আতের) দু'আ তাদেরকে পেছন দিক থেকে পরিবেষ্টন করে রাখে।"

587 - وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «رَحِمَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ. ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ، ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ، وَمَشَّاهُ ابْنُ مَعِينٍ.

নু'মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ্ তা'আলা সেই বান্দার উপর রহম করুন, যে আমার কথা শুনেছে, অতঃপর তা মুখস্থ রেখেছে (সংরক্ষণ করেছে)। কেননা অনেক ইলমের বহনকারী (জ্ঞানের ধারক) আছে, যে নিজে ফকীহ (গভীর জ্ঞানের অধিকারী) নয়; এবং অনেক ইলমের বহনকারী আছে, যে তা তার চেয়েও অধিক জ্ঞানী ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দেয়। তিনটি বিষয় এমন রয়েছে, যার কারণে কোনো মুমিনের অন্তর বিদ্বেষ পোষণ করে না (বা যার কারণে অন্তরে বক্রতা বা কলুষতা সৃষ্টি হয় না): আল্লাহ্ তা'আলার জন্য কাজের মধ্যে ইখলাস (একনিষ্ঠতা বজায় রাখা), মুসলিম শাসকবর্গের প্রতি কল্যাণকামিতা (নসীহত করা), এবং মুসলিম জামাআতকে (ঐক্যবদ্ধ দলকে) আঁকড়ে থাকা।"

588 - وَعَنْ أَبِي قِرْصَافَةَ جَنْدَرَةَ بْنِ خَيْثَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا وَحَفِظَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ عِلْمٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ. ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ الْقَلْبُ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ، وَمُنَاصَحَةُ الْوُلَاةِ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ» ". قَالَ: وَبَلَغَنِي أَنَّ ابْنًا لِأَبِي قِرْصَافَةَ أَسَرَتْهُ الرُّومُ، فَكَانَ أَبُو قِرْصَافَةَ يُنَادِيهِ مِنْ سُورِ عَسْقَلَانَ فِي وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ: يَا فُلَانُ، الصَّلَاةُ، فَيَسْمَعُهُ فَيُجِيبُهُ، وَبَيْنَهُمَا عُرْضُ الْبَحْرِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ، وَإِسْنَادُهُ لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَ أَحَدًا مِنْهُمْ.

আবূ ক্বিরসাফাহ জানদারা ইবনু খাইছামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির মুখমণ্ডল উজ্জ্বল করুন, যে আমার কথা শুনেছে, অতঃপর তা অনুধাবন করেছে ও মুখস্থ রেখেছে। জ্ঞান বহনকারী অনেক ব্যক্তিই তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তির কাছে জ্ঞান পৌঁছে দেয়। তিনটি বিষয় এমন, যাতে (বিদ্বেষ বা প্রতারণার) স্থান) হৃদয়ে প্রবেশ করে না: কাজের মধ্যে একনিষ্ঠতা, শাসকদের প্রতি হিতাকাঙ্ক্ষা এবং (মুসলিম) জামা'আতকে আঁকড়ে ধরে থাকা।"

বর্ণনাকারী বলেন, আমার নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, আবূ ক্বিরসাফাহর এক পুত্রকে রোমানরা বন্দী করেছিল। আবূ ক্বিরসাফাহ আসকালানের প্রাচীর থেকে প্রত্যেক সালাতের সময় তাকে ডেকে বলতেন, হে অমুক, সালাত! তখন সে (ছেলে) তা শুনতে পেত এবং উত্তর দিত, যদিও তাদের মাঝে ছিল সমুদ্রের প্রশস্ততা।

হাদীসটি ত্বাবরানী ‘আল-আওসাত’ ও ‘আস-সাগীর’-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ সম্পর্কে আমি এমন কাউকে দেখিনি, যিনি এর রাবীগণের কারো উল্লেখ করেছেন।

589 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ثُمَّ بَلَّغَهَا، فَرُبَّ مُبَلِّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ. ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ ; فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَرْبَرِيُّ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ সেই ব্যক্তির চেহারা সতেজ ও উজ্জ্বল করুন যে আমার কথা শুনেছে, অতঃপর তা ভালোভাবে সংরক্ষণ করেছে, অতঃপর তা অন্যের কাছে পৌঁছে দিয়েছে। কারণ অনেক প্রচারকারী আছে যারা শ্রোতার চেয়েও বেশি সংরক্ষণকারী (বা ভালোভাবে বুঝে)। তিনটি বিষয় এমন যা কোনো মুসলিম ব্যক্তির অন্তরকে বিদ্বেষ বা বিশ্বাসঘাতকতার দ্বারা কলুষিত হতে দেয় না: আল্লাহর জন্য ইখলাসের সাথে কাজ করা, মুসলিম শাসকদের প্রতি আন্তরিক কল্যাণ কামনা করা এবং তাদের জামাআতকে (ঐক্যবদ্ধ সমাজকে) আঁকড়ে ধরে থাকা; কারণ তাদের এই (ঐক্যের) আহ্বান তাদের পশ্চাৎদেশকে পরিবেষ্টন করে রাখে (অর্থাৎ রক্ষা করে)।”

590 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ
وَهُوَ غَيْرُ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আল্লাহ সেই বান্দাকে সজীব ও সফল করুন, যে আমার কথা শুনল, অতঃপর তা সংরক্ষণ করল (বুঝে নিল)। কেননা, হয়তো একজন ফিকহ্ (জ্ঞান) বহনকারী ব্যক্তি নিজে ফকীহ্ নয়। আর হয়তো একজন ফিকহ্ বহনকারী ব্যক্তি তা এমন ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয় যে তার চেয়েও অধিক ফকীহ্।”

591 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَسْجِدِ الْخَيْفِ مِنْ مِنًى، فَقَالَ: " «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا ثُمَّ ذَهَبَ بِهَا إِلَى مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ. ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ [مُؤْمِنٍ]: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنُّصْحُ لِمَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الْأَمْرَ، وَلُزُومُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিনায় অবস্থিত মাসজিদে খাইফে আমাদের সামনে ভাষণ দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা এমন ব্যক্তির চেহারা উজ্জ্বল করুন যে আমার কথা শুনেছে, অতঃপর তা মুখস্থ করেছে এবং এরপর তা এমন ব্যক্তির কাছে নিয়ে গেছে যে তা শোনেনি। কেননা, এমন অনেক ফিকহ (জ্ঞান) বহনকারী আছে যে নিজে ফকীহ (জ্ঞানী) নয়, এবং এমন অনেক ফিকহ বহনকারী আছে যে তা এমন ব্যক্তির কাছে পৌঁছে দেয় যে তার চেয়ে অধিক ফিকহ বোঝে। তিনটি বিষয় এমন রয়েছে যার প্রতি কোনো মুমিন বান্দার অন্তরে বিদ্বেষ বা খেয়ানত সৃষ্টি হয় না: এক. আল্লাহর জন্য কাজকে একনিষ্ঠ করা, দুই. এমন ব্যক্তির কল্যাণ কামনা করা যাকে আল্লাহ তোমাদের উপর অভিভাবক নিযুক্ত করেছেন, এবং তিন. মুসলিম জামা‘আতকে আঁকড়ে ধরে থাকা; কেননা, তাদের সম্মিলিত দু‘আ তাদেরকে তাদের (শত্রুদের) পেছন থেকে রক্ষা করে বা ঘিরে রাখে।

592 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ: " «إِنِّي مُحَدِّثُكُمُ الْحَدِيثَ، فَلْيُحَدِّثِ الْحَاضِرُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "আমি তোমাদেরকে একটি হাদীস বলছি, সুতরাং তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে তারা যেন অনুপস্থিতদেরকে তা পৌঁছে দেয়।"

593 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ بِالْخَيْفِ، - خَيْفِ مِنًى -: " نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَاوَوَعَاهَا وَبَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ. ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ ; فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ».
قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَأَحْمَدُ، وَفِي إِسْنَادِهِ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَلَهُ طَرِيقٌ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَرِجَالُهَا مُوَثَّقُونَ.

জুবাইর ইবন মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খায়েফ (মিনা উপত্যকার খায়েফ) নামক স্থানে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ সেই বান্দাকে সতেজ (দীপ্তিময়) করুন, যে আমার কথা শুনেছে, অতঃপর তা মুখস্থ করেছে, অনুধাবন করেছে এবং তাকে পৌঁছিয়ে দিয়েছে, যে তা শোনেনি। কেননা, জ্ঞানের অনেক বাহক রয়েছে, যার নিজের কোনো জ্ঞান নেই। আবার অনেক জ্ঞানের বাহক রয়েছে, যে তার চেয়ে বেশি জ্ঞানী ব্যক্তির নিকট তা পৌঁছিয়ে দেয়। তিনটি বিষয় এমন, যার উপর মু'মিনের অন্তর বিদ্বেষপরায়ণ হয় না (বা বিশ্বাসঘাতকতা করে না): আল্লাহর জন্য কাজকে একনিষ্ঠ করা, মুসলিম শাসকদের (নেতাদের) জন্য কল্যাণ কামনা করা এবং তাদের জামা'আতকে (দলের ঐক্যকে) আঁকড়ে ধরা। কারণ, তাদের দাওয়াত (ঐক্যের আহ্বান) তাদের পিছন দিক থেকে বেষ্টন করে রাখে।”

594 - وَعَنْ وَابِصَةَ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْطُبُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَ: " لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَقَدِ اتُّهِمَ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ، وَقَدْ رَوَاهُ الْبَزَّارُ مُطَوَّلًا بِإِسْنَادٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا يَأْتِي.

ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিদায় হজ্জে ভাষণ দিতে শুনেছি। অতঃপর তিনি বললেন: "উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে (আমার কথা) পৌঁছে দেয়।"

595 - «وَعَنْ وَابِصَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ لِلنَّاسِ بِالرِّقَّةِ فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ، فَقَالَ: إِنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَيُّ شَهْرٍ أَحْرَمُ؟ ". قَالُوا: هَذَا. قَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ، أَيُّ بَلَدٍ أَحْرَمُ؟. " قَالُوا: هَذَا. قَالَ: " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ مُحَرَّمَةٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ، هَلْ بَلَّغْتُ؟ " قَالَ النَّاسُ: نَعَمْ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: " اللَّهُمَّ اشْهَدْ "، ثُمَّ قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ ". فَادْنُوا نُبَلِّغْكُمْ كَمَا قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

ওয়াবিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিন আল-মাসজিদুল আ'যামে (বৃহৎ মসজিদে) লোকদের সামনে নম্রতা ও উপদেশমূলক কথা বলার জন্য দাঁড়াতেন। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয় আমি বিদায় হজ্জের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতে দেখেছি। তিনি বললেন: "হে মানবমণ্ডলী! কোন মাসটি সবচেয়ে পবিত্র?" তারা বলল: এই মাস। তিনি বললেন: "হে মানবমণ্ডলী! কোন শহরটি সবচেয়ে পবিত্র?" তারা বলল: এই শহর। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের মান-সম্মান (ইজ্জত) তোমাদের জন্য হারাম—যেমন তোমাদের এই দিনে, তোমাদের এই মাসে এবং তোমাদের এই শহরে হারাম (পবিত্র ও সুরক্ষিত)। এই পবিত্রতা ততদিন থাকবে যতদিন না তোমরা তোমাদের রবের সঙ্গে সাক্ষাৎ করবে। আমি কি (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছাতে পেরেছি?" লোকেরা বলল: হ্যাঁ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উভয় হাত আকাশের দিকে তুলে ধরলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! সাক্ষী থাকুন।" অতঃপর তিনি বললেন: "হে মানবমণ্ডলী! তোমাদের মধ্যে যারা উপস্থিত আছে, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে পৌঁছে দেয়।" (ওয়াবিসা বলেন:) সুতরাং তোমরা কাছে আসো, আমরা তোমাদের কাছে পৌঁছে দিচ্ছি, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছিলেন।

(হাদিসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

596 - وَعَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ عَلَى أَبِي أُمَامَةَ بِحِمْصَ، فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّ مَجْلِسَكُمْ هَذَا مِنْ بَلَاغِ اللَّهِ لَكُمْ
وَاحْتِجَاجِهِ عَلَيْكُمْ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ بَلَّغَ، فَبَلِّغُوا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। মাকহূল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি, ইবনু আবী যাকারিয়্যা এবং সুলায়মান ইবনু হাবীব হিমসে আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করে তাঁকে সালাম দিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয় তোমাদের এই মজলিস হলো তোমাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বার্তা এবং তোমাদের বিরুদ্ধে তাঁর প্রমাণ (হিসেবে গণ্য)। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (আল্লাহর বার্তা) পৌঁছে দিয়েছেন, সুতরাং তোমরাও (তা অন্যদের কাছে) পৌঁছে দাও।

597 - وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى أَبِي أُمَامَةَ فَيُحَدِّثُنَا حَدِيثًا كَثِيرًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِذَا سَكَتَ قَالَ: أَعَقَلْتُمْ؟ بَلِّغُوا كَمَا بُلِّغْتُمْ.
رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُمَا حَسَنٌ.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুলাইম ইবনু আমের বলেন: আমরা আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসতাম। তিনি আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে অনেক হাদীস বর্ণনা করতেন। এরপর যখন তিনি নীরব হতেন, তখন তিনি বলতেন: "তোমরা কি অনুধাবন করতে পেরেছো? তোমাদের কাছে যেভাবে (বাণী) পৌঁছানো হয়েছে, তোমরাও সেভাবে পৌঁছে দাও।"

598 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: فِي أَوَّلِ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَسْمَعُ صِغَارُهُمْ مِنْ كِبَارِهِمْ، وَفِي آخِرِهِمْ يَسْمَعُ كِبَارُهُمْ مِنْ صِغَارِهِمْ. قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: وَلِمَ ذَلِكَ؟ قَالَ: لِأَنَّ الصِّغَارَ سَمِعُوا وَلَمْ يَسْمَعِ الْكِبَارُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ النَّضْرُ أَبُو عُمَرَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই উম্মতের প্রথম যুগে, তাদের ছোটরা তাদের বড়দের কাছ থেকে শুনত, কিন্তু তাদের শেষ যুগে, তাদের বড়রা তাদের ছোটদের কাছ থেকে শুনবে। ইবনু আব্বাসকে জিজ্ঞেস করা হলো: সেটা কেন হবে? তিনি বললেন: কারণ (সে সময়) ছোটরা (ইলম) শুনেছিল কিন্তু বড়রা শোনেনি।

599 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ: يَا بَنِيَّ، إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ فَاحْتَفِظُوا بِهَا: لَا تَقْبَلُوا الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا مِنْ ثِقَةٍ، وَلَا تَدِينُوا وَلَوْ لَبِسْتُمُ الْعَبَاءَ، وَلَا تَكْتُبُوا شِعْرًا تَشْغَلُوا بِهِ قُلُوبَكُمْ عَنِ الْقُرْآنِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِي إِسْنَادِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَيُحْتَمَلُ فِي هَذَا عَلَى ضَعْفِهِ.

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন তিনি বললেন: হে আমার সন্তানেরা, আমি তোমাদেরকে তিনটি জিনিস থেকে নিষেধ করছি। তোমরা তা সংরক্ষণ করো: তোমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীস শুধু বিশ্বস্ত ব্যক্তি ছাড়া কারো নিকট থেকে গ্রহণ করবে না; আর তোমরা ঋণী হবে না, যদিও তোমাদেরকে (দারিদ্র্যের কারণে) মোটা চাদর পরিধান করতে হয়; এবং তোমরা এমন কোনো কবিতা লিখবে না, যা দ্বারা তোমাদের অন্তরসমূহ কুরআন থেকে ব্যস্ত হয়ে যায়।

600 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يُوشِكُ أَنْ تَظْهَرَ فِيكُمْ شَيَاطِينُ كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَوْثَقَهَا فِي الْبَحْرِ، يُصَلُّونَ مَعَكُمْ فِي مَسَاجِدِكُمْ، وَيَقْرَءُونَ مَعَكُمُ الْقُرْآنَ، وَيُجَادِلُونَكُمْ فِي الدِّينِ، وَإِنَّهُمْ لَشَيَاطِينُ فِي صُورَةِ الْإِنْسَانِ» ".
قُلْتُ: رَوَاهُ مُسْلِمٌ مَوْقُوفًا، وَهَذَا مَرْفُوعٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ نَسَبَهُ ابْنُ مَعِينٍ إِلَى الْكَذِبِ.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অচিরেই তোমাদের মধ্যে এমন শয়তানরা আত্মপ্রকাশ করবে, যাদেরকে সুলাইমান ইবনে দাউদ (আঃ) সমুদ্রে শৃঙ্খলিত করে রেখেছিলেন। তারা তোমাদের সাথে তোমাদের মসজিদে সালাত (নামাজ) আদায় করবে, তোমাদের সাথে কুরআন তেলাওয়াত করবে এবং দ্বীনের বিষয়ে তোমাদের সাথে বিতর্ক করবে। আর নিশ্চয়ই তারা হলো মানুষের আকৃতিতে শয়তান।"