561 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: بَلَغَنِي عَنْ رَجُلٍ حَدِيثٌ سَمِعَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاشْتَرَيْتُ بَعِيرًا، ثُمَّ شَدَدْتُ رَحْلِي، فَسِرْتُ إِلَيْهِ شَهْرًا حَتَّى قَدِمْتُ الشَّامَ، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَنِيسٍ، فَقُلْتُ لِلْبَوَّابِ: قُلْ لَهُ جَابِرٌ عَلَى الْبَابِ، فَقَالَ: ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَخَرَجَ يَطَأُ ثَوْبَهُ، فَاعْتَنَقَنِي وَاعْتَنَقْتُهُ، فَقُلْتُ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْقِصَاصِ فَخَشِيتَ أَنْ تَمُوتَ أَوْ أَمُوتَ قَبْلَ أَنْ أَسْمَعَهُ، فَقَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " يَحْشُرُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - أَوْ قَالَ: الْعِبَادَ - عُرَاةً، غُرْلًا، بُهْمًا " قَالَ: قُلْنَا: وَمَا بُهْمًا؟ قَالَ: " لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ. ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: أَنَا الدَّيَّانُ، أَنَا الْمَالِكُ، لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ حَتَّى أَقْضِيَهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ حَتَّى أَقْضِيَهُ مِنْهُ، حَتَّى اللَّطْمَةُ ". قَالَ: قُلْنَا: كَيْفَ هَذَا وَإِنَّمَا نَأْتِي عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا؟ قَالَ: " الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ضَعِيفٌ.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে একজন লোক সম্পর্কে একটি হাদীস পৌঁছল, যা তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছিলেন। তাই আমি একটি উট কিনলাম, তারপর আমার আরোহণের জিনিসপত্র শক্ত করে বাঁধলাম এবং মাসব্যাপী সফর করে তাঁর কাছে সিরিয়ায় (শাম) পৌঁছলাম। সেখানে (গিয়ে দেখলাম) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস। আমি দারোয়ানকে বললাম: তাকে বলো, জাবির দরজায় দাঁড়িয়ে আছে। সে (আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস) জিজ্ঞাসা করলেন: ইবনে আব্দুল্লাহ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন তিনি দ্রুত বের হলেন, এমতাবস্থায় যে তাঁর কাপড় তাঁর পায়ে জড়িয়ে যাচ্ছিল। তিনি আমাকে জড়িয়ে ধরলেন এবং আমিও তাঁকে জড়িয়ে ধরলাম। আমি বললাম: আপনার থেকে একটি হাদীস আমার কাছে পৌঁছেছে, যা আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কিসাস (প্রতিশোধ/প্রতিফল) সম্পর্কে শুনেছেন। আমার ভয় হলো যে, আমি হাদীসটি শোনার আগে হয়তো আপনি মারা যাবেন অথবা আমি মারা যাব।

তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ কিয়ামতের দিন মানুষকে (অথবা তিনি বলেছেন: বান্দাদেরকে) খালি গায়ে, খতনাবিহীন (অ-সুন্নতকৃত) এবং বুহমান (নিঃস্ব) অবস্থায় একত্র করবেন।” (বর্ণনাকারী) বলেন, আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: ‘বুহমান’ মানে কী? তিনি বললেন: “তাদের সাথে কোনো কিছুই থাকবে না।” অতঃপর তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে এমন এক আওয়াজে ডাকবেন যা দূরের লোকও শুনবে যেমন কাছের লোক শুনবে: “আমিই মহাবিচারক (আদ-দায়‍্যান), আমিই মালিক। জাহান্নামের এমন কোনো অধিবাসীর জন্য উচিত হবে না যে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে, অথচ জান্নাতের কোনো অধিবাসীর কাছে তার কোনো হক (অধিকার/দাবি) রয়েছে—যতক্ষণ না আমি তার কাছ থেকে তা আদায় করে দেই। আর জান্নাতের এমন কোনো অধিবাসীর জন্যও উচিত হবে না যে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ জাহান্নামের কোনো অধিবাসীর তার কাছে কোনো হক রয়েছে—যতক্ষণ না আমি তার কাছ থেকে তা আদায় করে দেই, এমনকি একটি চড়ও।”

(আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস) বলেন, আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: এটা কীভাবে সম্ভব হবে, যখন আমরা খালি গায়ে, খতনাবিহীন এবং বুহমান (সম্পদহীন) অবস্থায় আসব? তিনি (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নেক আমল ও বদ আমলের বিনিময়ে।”

(হাদীসটি ইমাম আহমাদ এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

562 - وَعَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ أَتَى
مَسْلَمَةَ بْنَ مَخْلَدٍ، وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَوَّابِ شَيْءٌ، فَسَمِعَ صَوْتَهُ فَأَذِنَ لَهُ، فَقَالَ: إِنِّي لَمْ آتِكَ زَائِرًا، جِئْتُكَ لِحَاجَةٍ، أَتَذْكُرُ يَوْمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَنْ عَلِمَ مِنْ أَخِيهِ سَيِّئَةً فَسَتَرَهَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: لِهَذَا جِئْتُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ هَكَذَا، وَفِي الْأَوْسَطِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: خَرَجَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ - فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا، وَرِجَالُ الْكَبِيرِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মাসলামাহ ইবনু মাখলাদের কাছে এলেন। তখন তাঁর (উকবাহ) এবং দ্বাররক্ষকের মধ্যে কিছু (কথা কাটাকাটির) ঘটনা ঘটছিল। (মাসলামাহ) তাঁর কণ্ঠস্বর শুনতে পেয়ে তাঁকে প্রবেশের অনুমতি দিলেন। তখন (উকবাহ) বললেন: আমি আপনার সাথে সাক্ষাত করতে (সাধারণভাবে) আসিনি, আমি একটি প্রয়োজনে এসেছি। আপনি কি সেই দিনের কথা স্মরণ করতে পারেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: “যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের কোনো মন্দ কাজ সম্পর্কে জানতে পারে এবং তা গোপন রাখে, আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তার ত্রুটিসমূহ গোপন রাখবেন।” (মাসলামাহ) বললেন: হ্যাঁ। (উকবাহ) বললেন: আমি এই জন্যই আপনার কাছে এসেছি।

এটি ইমাম তাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। আর ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উকবাহ ইবনু আমির বের হলেন – (এরপর) তিনি এটিকে সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছেন। ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।

563 - وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُنِيبٍ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ: بَلَغَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ]- أَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " «مَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فِي الدُّنْيَا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، وَرَحَلَ إِلَيْهِ وَهُوَ بِمِصْرَ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَدِيثِ، قَالَ: نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ سَتَرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فِي الدُّنْيَا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ". قَالَ: فَقَالَ: وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَمُنِيبٌ هَذَا إِنْ كَانَ ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ.

মুনীব তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি জানতে পারলেন যে, অপর এক সাহাবী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এই মর্মে হাদীস বর্ণনা করছেন যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়ায় তার মুসলিম ভাইয়ের দোষ গোপন করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দোষ গোপন করে রাখবেন।"

অতঃপর তিনি (সেই হাদীসটি নিশ্চিত হওয়ার জন্য) মিশরে অবস্থানরত সেই সাহাবীর উদ্দেশ্যে যাত্রা করলেন এবং তাঁকে হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি দুনিয়ায় তার মুসলিম ভাইয়ের দোষ গোপন করবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দোষ গোপন করে রাখবেন।"

(প্রথম সাহাবী) বললেন: আর আমিও তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে থেকে শুনেছি।

564 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَرَكِبَ أَبُو أَيُّوبَ إِلَى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَى مِصْرَ قَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يَبْقَ مِمَّنْ حَضَرَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا أَنَا وَأَنْتَ، كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي سَتْرِ الْمُسْلِمِ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ سَتَرَ مُؤْمِنًا فِي الدُّنْيَا عَلَى عَوْرَةٍ سَتَرَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - يَوْمَ الْقِيَامَةِ»، فَرَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَا حَلَّ رَحْلَهُ حَتَّى تَحَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ هَكَذَا مُنْقَطِعَ الْإِسْنَادِ.

উক্ববাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন: আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (উক্ববাহ ইবনু আমির-এর) কাছে মিশরে গেলেন এবং বললেন: আমি আপনাকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতে চাই, যা রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন এমন উপস্থিতিদের মধ্যে আমি আর আপনি ছাড়া আর কেউ বেঁচে নেই। মুসলিমের দোষ গোপন করা সম্পর্কে আপনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি দুনিয়াতে কোনো মুমিনের কোনো দোষ গোপন করবে, আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা কিয়ামতের দিন তার দোষ গোপন করবেন।” অতঃপর তিনি (আবূ আইয়ূব) মদীনায় ফিরে এলেন এবং তার সওয়ারীর সরঞ্জাম না খুলেই এ হাদীসটি বর্ণনা করলেন।

565 - عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ قَالَ: سَمِعْتُ مَسْلَمَةَ بْنَ مَخْلَدٍ يَقُولُ: بَيْنَا أَنَا عَلَى مِصْرَ إِذْ أَتَى الْبَوَّابُ، فَقَالَ: إِنَّ أَعْرَابِيًّا عَلَى الْبَابِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَأْذِنُ، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ. قَالَ: فَأَشْرَفْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ: أَنْزِلُ إِلَيْكَ أَوْ تَصْعَدُ؟ فَقَالَ: لَا تَنْزِلُ وَلَا أَصْعَدُ، حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَرْوِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَتْرِ الْمُؤْمِنِ، جِئْتُ أَسْمَعُهُ. قُلْتُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ سَتَرَ عَلَى مُؤْمِنٍ عَوْرَةً فَكَأَنَّمَا أَحْيَا مَوْءُودَةً» فَضَرَبَ بِعِيرَهُ رَاجِعًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو سِنَانٍ الْقَسْمَلِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ خِرَاشٍ فِي رِوَايَةٍ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ.

রাজা' ইবনে হাইওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মাসলামা ইবনে মাখলাদকে বলতে শুনেছি: আমি যখন মিসরের শাসক ছিলাম, তখন দারোয়ান এসে হাজির হলো। সে বলল: উটের পিঠে চড়ে একজন বেদুইন আরব দরজায় প্রবেশের অনুমতি চাইছে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কে? তিনি বললেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি (মাসলামা) বলেন: অতঃপর আমি তার দিকে উঁকি দিলাম এবং বললাম: আমি কি আপনার কাছে নিচে নেমে আসব, নাকি আপনি উপরে উঠবেন? তিনি বললেন: আপনার নিচে নামারও প্রয়োজন নেই এবং আমার উপরে ওঠারও প্রয়োজন নেই। মু'মিনের দোষ গোপন রাখা প্রসঙ্গে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আপনার বর্ণিত একটি হাদীস আমার কাছে পৌঁছেছে, আমি তা শোনার জন্য এসেছি। আমি বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো মু'মিনের দোষ গোপন করে, সে যেন জীবন্ত কবরস্থ কন্যাশিশুকে জীবন দান করল।" অতঃপর তিনি তার উটে আঘাত করলেন এবং ফিরে গেলেন।

566 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «يَخْرُجُ النَّاسُ مِنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَلَا يَجِدُونَ عَالِمًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ - أَوْ عَالِمِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ» - ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ
بْنِ عَقِيلٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ.

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ জ্ঞান অন্বেষণের জন্য পূর্ব ও পশ্চিম দিক থেকে বের হবে, অতঃপর তারা মদীনার আলিম অথবা মদীনার অধিবাসীদের আলিমের চেয়ে অধিক জ্ঞানী কোনো আলিম খুঁজে পাবে না।"

567 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ بِالْجَابِيَةِ وَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْأَلَ عَنِ الْقُرْآنِ فَلْيَأْتِ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْأَلَ عَنِ الْفَرَائِضِ فَلْيَأْتِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْأَلَ عَنِ الْفِقْهِ فَلْيَأْتِ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَسْأَلَ عَنِ الْمَالِ فَلْيَأْتِنِي ; فَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَنِي لَهُ وَالِيًا وَقَاسِمًا ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাবিয়াহ নামক স্থানে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: হে জনমণ্ডলী, যে কুরআন সম্পর্কে জানতে চায়, সে যেন উবাই ইবনু কা'বের কাছে আসে; আর যে ফারাইয (উত্তরাধিকার আইন) সম্পর্কে জানতে চায়, সে যেন যায়দ ইবনু সাবিতের কাছে আসে; আর যে ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) সম্পর্কে জানতে চায়, সে যেন মু'আয ইবনু জাবালের কাছে আসে; আর যে সম্পদ সম্পর্কে জানতে চায়, সে যেন আমার কাছে আসে; কেননা আল্লাহ আমাকে এর তত্ত্বাবধায়ক (ওয়ালী) ও বন্টনকারী (কাসিম) বানিয়েছেন।

568 - وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الْجُمَحِيِّ «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ السَّاعَةِ فَقَالَ: " مِنْ أَشْرَاطِهَا ثَلَاثٌ: إِحْدَاهُنَّ الْتِمَاسُ الْعِلْمِ عِنْدَ الْأَصَاغِرِ» ". قَالَ مُوسَى: يُقَالُ: إِنَّ الْأَصَاغِرَ مِنْ أَهْلِ الْبِدَعِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ উমাইয়্যাহ আল-জুমাহী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ক্বিয়ামাত (মহাপ্রলয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "এর (ক্বিয়ামতের) আলামতসমূহের মধ্যে তিনটি রয়েছে। সেগুলোর একটি হলো ছোটদের (নিম্ন স্তরীয় বা স্বল্প অভিজ্ঞদের) নিকট থেকে জ্ঞান অন্বেষণ করা।" মূসা (রাবী) বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, 'আসাগির' (ছোট/নিম্ন স্তরীয়) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিদআতের অনুসারীরা।

569 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَا يَزَالُ النَّاسُ صَالِحِينَ مُتَمَاسِكِينَ مَا أَتَاهُمُ الْعِلْمُ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمِنْ أَكَابِرِهِمْ، فَإِذَا أَتَاهُمْ مِنْ أَصَاغِرِهِمْ هَلَكُوا ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত সৎকর্মশীল ও সুসংগঠিত থাকবে, যতক্ষণ তাদের কাছে জ্ঞান মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং তাদের প্রবীণদের নিকট থেকে আসবে। কিন্তু যখন তাদের কাছে জ্ঞান তাদের অপ্রাপ্তবয়স্কদের (বা কনিষ্ঠদের) নিকট থেকে আসবে, তখন তারা ধ্বংস হয়ে যাবে।

570 - عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «الْحَدِيثُ عَلَى مَا تَعْرِفُونَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ رَوْحُ بْنُ صَلَاحٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ عَدِيٍّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “হাদীস (এর গ্রহণযোগ্যতা) সেটাই হবে, যা তোমরা (ইতিমধ্যে) চেনো।”

571 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعُ طَالِبُهُمَا: طَالِبُ عِلْمٍ، وَطَالِبُ الدُّنْيَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “দু’জন লোভী ব্যক্তি আছে, যাদের অনুসন্ধানকারী কখনও তৃপ্ত হয় না: একজন হলো জ্ঞানান্বেষী এবং অপরজন হলো দুনিয়ার অন্বেষণকারী।” (এটি ইমাম তাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর রাবীদের মধ্যে আবু বকর আদ-দাহিরী রয়েছে এবং সে দুর্বল।)

572 - وَعَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - أَحْسَبُهُ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْهُومَانِ لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُمْ: مَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُ، وَمَنْهُومٌ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا لَا تَنْقَضِي نَهْمَتُهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “দুইজন লোভী ব্যক্তি, যাদের আকাঙ্ক্ষা কখনও শেষ হয় না: একজন হলো জ্ঞান অন্বেষণকারী লোভী ব্যক্তি, যার আকাঙ্ক্ষা শেষ হয় না; এবং অপরজন হলো দুনিয়া অন্বেষণকারী লোভী ব্যক্তি, যার আকাঙ্ক্ষা শেষ হয় না।”

573 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «أَرْبَعٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ
أَرْبَعٍ: عَيْنٌ مِنْ نَظَرٍ، وَأَرْضٌ مِنْ مَطَرٍ، وَأُنْثَى مِنْ ذَكَرٍ، وَعَالِمٌ مِنْ عِلْمٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "চারটি জিনিস চারটি জিনিস দ্বারা কখনো পরিতৃপ্ত হয় না: চোখ দৃষ্টি দ্বারা, ভূমি বৃষ্টি দ্বারা, নারী পুরুষ দ্বারা, এবং আলেম জ্ঞান দ্বারা।"

574 - عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مِنْ مَعَادِنِ التَّقْوَى تَعَلُّمُكَ إِلَى مَا عَلِمْتَ مَا لَمْ تَعْلَمْ، وَالنَّقْصُ فِيمَا قَدْ عَلِمْتَ قِلَّةُ الزِّيَادَةِ فِيهِ، إِنَّمَا يُزْهِدُ الرَّجُلَ فِي عِلْمِ مَا لَمْ يَعْلَمْ قِلَّةُ الِانْتِفَاعِ بِمَا قَدْ عَلِمَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَاسِينُ الزَّيَّاتُ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তাকওয়ার খনিসমূহের মধ্যে একটি হলো—তুমি যা জানো, তার সাথে যা জানো না তা শেখা। আর তুমি যা ইতিমধ্যে জেনেছ, তার মধ্যে ঘাটতি হলো তাতে বৃদ্ধি না করা। নিশ্চয়ই যে জিনিসটি মানুষকে তার অজানা জ্ঞানার্জনে অনাগ্রহী করে তোলে, তা হলো—যা সে জানে তা থেকে সামান্য উপকার লাভ করা।"

575 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِذَا أَتَى عَلَيَّ يَوْمٌ لَا أَزْدَادُ فِيهِ عِلْمًا فَلَا بُورِكَ فِي طُلُوعِ شَمْسِ ذَلِكَ الْيَوْمِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: كَذَّابٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমার ওপর এমন একটি দিন আসে যেদিন আমি ইলমে (জ্ঞানে) বৃদ্ধি না করি, তবে সেই দিনের সূর্যোদয়ে কোনো বরকত নেই।"

576 - عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبَّاسٍ، مَا تَقُولُ فِيَّ؟ قَالَ: وَمَا عَسَى أَنْ أَقُولَ فِيكَ؟ فَقَالَ: إِنِّي عَامِلٌ بِقَلَمٍ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «يُؤْتَى بِصَاحِبِ الْقَلَمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي تَابُوتٍ مِنْ نَارٍ مُقْفَلٍ عَلَيْهِ بِأَقْفَالٍ مِنْ نَارٍ، [فَيُنْظَرُ قَلَمُهُ فِيمَنْ أَجْرَاهُ] فَإِنْ كَانَ أَجْرَاهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَرِضْوَانِهِ فُكَّ عَنْهُ التَّابُوتُ، وَإِنْ كَانَ أَجْرَاهُ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ هَوَى بِهِ فِي التَّابُوتِ سَبْعِينَ خَرِيفًا حَتَّى بَارِي الْقَلَمِ وَلَائِقِ الدَّوَاةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَيُّوبُ الْجِيزِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ آفَةَ هَذَا الْحَدِيثِ الْجِيزِيُّ ; لِأَنَّ الطَّبَرَانِيَّ قَالَ فِي الْأَوْسَطِ: تَفَرَّدَ بِهِ الْجِيزِيُّ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আতা (রহ.) বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন এক লোক এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করল, “হে আবুল আব্বাস, আমার সম্পর্কে আপনার কী মত?” তিনি বললেন, “তোমার সম্পর্কে আমি আর কী বলব?” তখন লোকটি বলল, “আমি কলম দ্বারা কাজ করি (অর্থাৎ লেখক বা হিসাবরক্ষক)।” তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, “আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘কলমের অধিকারীকে কিয়ামতের দিন আগুনের একটি সিন্দুকের মধ্যে আনা হবে, যার মুখ আগুনের তালা দ্বারা বন্ধ করা থাকবে। অতঃপর তার কলমটি পরীক্ষা করা হবে যে সে তা কার জন্য পরিচালনা করেছিল। যদি সে আল্লাহ্‌র আনুগত্য ও সন্তুষ্টির পথে তা পরিচালনা করে থাকে, তবে তার থেকে সিন্দুকটি খুলে দেওয়া হবে। আর যদি সে তা আল্লাহ্‌র নাফরমানির পথে পরিচালনা করে থাকে, তবে সেই সিন্দুকের মধ্যে তাকে নিয়ে সত্তর বছর ধরে নিচে নিক্ষিপ্ত হতে থাকবে। এমনকি কলমের বাটালি প্রস্তুতকারী এবং দোয়াত প্রস্তুতকারীও তার সঙ্গে থাকবে।’”

577 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ فِي كِتَابٍ لَمْ تَزَلْ
الْمَلَائِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا دَامَ اسْمِي فِي ذَلِكَ الْكِتَابِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ بِشْرُ بْنُ عُبَيْدٍ الدَّارِسِيُّ، كَذَّبَهُ الْأَزْدِيُّ وَغَيْرُهُ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো কিতাবে (লেখার মাধ্যমে) আমার উপর দরূদ পড়ে, ফিরিশতারা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে, যতক্ষণ পর্যন্ত ঐ কিতাবে (লেখায়) আমার নাম বিদ্যমান থাকে।"

এটি তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন। এর সনদে বিশর ইবনু উবাইদ আদ্-দারিসী নামক রাবী রয়েছে, যাকে আযদী ও অন্যান্যরা মিথ্যুক বলেছেন।

578 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَنْ ذَكَرَنِي فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ الْأَزْرَقُ بْنُ عَلِيٍّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُغْرِبُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার নাম স্মরণ করবে, সে যেন আমার প্রতি দরূদ পাঠ করে।"

579 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلْيُصَلِّ عَلَيَّ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার কাছে আমার নাম উল্লেখ করা হয়, সে যেন আমার উপর দরূদ পাঠ করে।"

580 - وَعَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَخُطِّئَ الصَّلَاةَ عَلَى خُطِّئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ بَشِيرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيُّ أَوْ بِشْرٌ، فَإِنْ كَانَ بَشِيرًا فَقَدْ ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَإِنْ كَانَ بِشْرًا فَلَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ.
قُلْتُ: وَالْأَحَادِيثُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَأْتِي فِي الْأَدْعِيَةِ.

হুসাইন ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার কাছে আমার কথা উল্লেখ করা হয়, আর সে আমার উপর দরূদ পাঠ করতে বাদ দেয়, সে জান্নাতের পথ ভুল করে।"