7161 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: «إِنَّ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَضَى أَنَّ لِلْجَدَّتَيْنِ مِنَ الْمِيرَاثِ بَيْنَهُمَا السُّدُسَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَحْمَدُ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ طَوِيلٍ، وَإِسْنَادُهُمَا مُنْقَطِعٌ؛ إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُبَادَةَ.

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফায়সালাসমূহের মধ্যে এই ফায়সালাও ছিল যে, দুই দাদী/নানীর জন্য মীরাসের (উত্তরাধিকারের) অংশ হিসেবে তাদের উভয়ের মাঝে এক-ষষ্ঠাংশ (সুদ্ধুস) রয়েছে।

7162 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ أَتَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ، فَقَالَ: احْفَظْ عَنِّي ثَلَاثًا، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا يُدْرِكَنِي النَّاسُ. أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَقْضِ فِي الْكَلَالَةِ، وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ عَلَى النَّاسِ خَلِيفَةً، وَكُلُّ مَمْلُوكٍ لَهُ عَتِيقٌ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমিই প্রথম ব্যক্তি যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছাই যখন তাকে আঘাত করা হয়েছিল (ছুরি মারা হয়েছিল)। তখন তিনি বললেন: আমার পক্ষ থেকে তিনটি জিনিস স্মরণ রেখো, কেননা আমি আশঙ্কা করছি যে, মানুষ আমার নিকট পৌঁছানোর সুযোগ পাবে না। আমি 'কালালাহ' (পিতা ও সন্তানহীন ব্যক্তির উত্তরাধিকার) সম্পর্কে কোনো ফায়সালা দিতে পারিনি; আর আমি জনগণের ওপর কোনো খলীফা নিযুক্ত করিনি; এবং আমার মালিকানাধীন সকল গোলাম এখন স্বাধীন।

7163 - وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ:
«سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْكَلَالَةِ فَقَالَ: " يَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ.

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কালালাহ (নিঃসন্তান মৃতের ওয়ারিশ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: গ্রীষ্মকালীন (সূরা নিসার শেষের) আয়াতই তোমার জন্য যথেষ্ট।

7164 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَاهُ رَجُلٌ يَسْتَفْتِيهِ فِي الْكَلَالَةِ: أَنْبِئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلَالَةُ الرَّجُلِ يُرِيدُ إِخْوَةً مِنْ أُمِّهِ، وَأَبِيهِ؟ فَلَمْ يَقُلْ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِ آيَةَ الْكَلَالَةِ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ، ثُمَّ عَادَ الرَّجُلُ يَسْأَلُهُ فَكُلَّمَا سَأَلَهُ قَرَأَهَا حَتَّى أَكْثَرَ وَصَخِبَ الرَّجُلُ، فَاشْتَدَّ صَخَبُهُ مِنْ حِرْصٍ عَلَى أَنْ يُبَيِّنَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْآيَةَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي وَاللَّهِ لَا أَزِيدُكَ عَلَى مَا أُعْطِيتُ إِنِّي وَاللَّهِ لَا أَزِيدُكَ عَلَى مَا أُعْطِيتُ حَتَّى أَزْدَادَ عَلَيْهِ ". فَجَلَسَ الرَّجُلُ حِينَئِذٍ وَسَكَتَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ.

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তি এসে ‘কালালাহ’ (নিঃসন্তান অবস্থায় মৃত ব্যক্তি) সম্পর্কে ফতোয়া জানতে চাইল। (সে বলল,) হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অবহিত করুন, কোনো পুরুষের কালালাহ কি এমন হয় যে, তার মা এবং বাবা উভয়ের দিক থেকে (সহোদর) ভাই-বোন রয়েছে? তখন রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কিছুই বললেন না, তবে তিনি তার সামনে সূরা নিসার মধ্যে কালালাহ সম্পর্কিত আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন। অতঃপর লোকটি আবার তাকে জিজ্ঞেস করল। যতবারই সে জিজ্ঞেস করল, ততবারই তিনি আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন। এভাবে লোকটি অনেকবার প্রশ্ন করল এবং চিৎকার করতে শুরু করল। তার তীব্র আকাঙ্ক্ষার কারণে তার চিৎকারের মাত্রা বেড়ে গেল—যাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বিষয়টি স্পষ্ট করে দেন। অতঃপর তিনি (আবার) তার উপর আয়াতটি পাঠ করলেন। তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "আল্লাহর কসম! তোমাকে যা দেওয়া হয়েছে, আমি তার বেশি কিছু বলব না। আল্লাহর কসম! আমি এর বেশি কিছু বলব না, যতক্ষণ না আমি (আল্লাহর পক্ষ থেকে) এর অতিরিক্ত কিছু পাই।" তখন লোকটি বসে পড়ল এবং চুপ হয়ে গেল।

7165 - عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ أُتِيَ فِي فَرِيضَةِ ابْنَيْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍّ، فَقَالُوا: أَعْطَاهُ ابْنُ مَسْعُودٍ الْمَالَ كُلَّهُ، فَقَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ ابْنَ مَسْعُودٍ إِنْ كَانَ لَفَقِيهًا لَكِنِّي أُعْطِيهِ سَهْمَ الْأَخِ لِلْأُمِّ (مِنْ قَبْلُ)، ثُمَّ أَقْسِمُ الْمَالَ بَيْنَهُمَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْحَارِثُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুজন চাচাতো ভাইয়ের মীরাসের একটি মাসআলা নিয়ে তাঁর কাছে আসা হয়েছিল, যাদের মধ্যে একজন (মৃত ব্যক্তির) মায়ের দিক থেকে ভাইও ছিল। লোকেরা বলল: ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো তাকে সমস্ত সম্পদ দিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি (আলী) বললেন: আল্লাহ ইবনু মাসঊদকে রহম করুন, নিঃসন্দেহে তিনি ছিলেন ফক্বীহ (আইনজ্ঞ)। কিন্তু আমি তাকে বৈমাত্রেয় ভাইয়ের অংশ (প্রথমে) দেব, এরপর বাকি সম্পদ তাদের দুজনের মাঝে ভাগ করে দেব।

7166 - «عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ زَوْجٍ وَأُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ؟ فَأَعْطَى الزَّوْجَ النِّصْفَ وَالْأُخْتَ النِّصْفَ، وَكُلِّمَ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى بِذَلِكَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَقَدِ اخْتَلَطَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে একজন স্বামী ও এক সহোদর বোনের (পিতা ও মাতার দিক থেকে) অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি স্বামীকে অর্ধেক এবং বোনকে অর্ধেক দিলেন। এই বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বলা হলে তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তিনি এই মর্মে ফয়সালা দিয়েছিলেন।

7167 - عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أَتَى بِي الْحَجَّاجُ مُوثَقًا، فَلَمَّا أُتِيَ بِي إِلَى بَابِ الْقَصْرِ لَقِيَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ فَقَالَ: إِنَّا لِلَّهِ يَا شَعْبِيُّ لِمَا بَيْنَ دَفَّتَيْكَ مِنَ الْعِلْمِ وَلَيْسَ بِيَوْمِ شَفَاعَةٍ بُؤْ لِلْأَمِيرِ بِالشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ عَلَى نَفْسِكَ فَبِالْحَرِيِّ أَنْ تَنْجُوَ. قَالَ: فَلَقَّنَنِي، ثُمَّ لَقَّنَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ لِي مِثْلَ مَقَالَةِ يَزِيدَ، فَلَمَّا أُدْخِلْتُ عَلَى الْحَجَّاجِ قَالَ لِي: يَا شَعْبِيُّ، وَأَنْتَ مِمَّنْ خَرَجَ عَلَيْنَا وَكَبَّرَ؟ قُلْتُ: أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ أَحْزَنَ بِنَا الْمَنْزِلُ وَأَجْدَبَ الْجَنَابُ وَضَاقَ الْمَسْلَكُ وَاكْتَحَلْنَا السَّهَرَ وَاسْتَحْلَسْنَا الْخَوْفَ وَوَقَعْنَا فِي خِزْيَةٍ لَمْ نَكُنْ فِيهَا بَرَرَةً أَتْقِيَاءَ، وَلَا فَجَرَةً
أَقْوِيَاءَ. قَالَ: صَدَقَ وَاللَّهِ مَا بَرُّوا بِخُرُوجِهِمْ عَلَيْنَا، وَلَا قَوُوا عَلَيْنَا إِذْ فَجَرُوا أَطْلِقَا عَنْهُ. قَالَ: فَاحْتَاجَ إِلَيَّ فِي فَرِيضَةٍ فَبَعَثَ إِلَيَّ قَالَ: مَا تَقُولُ فِي أُمٍّ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ؟ قُلْتُ: اخْتَلَفَ فِيهَا خَمْسَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَعَلِيٌّ وَعُثْمَانُ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ. قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا ابْنُ عَبَّاسٍ؟ إِنْ كَانَ لَمُتْقِنًا. قَالَ: جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا، وَلَمْ يُعْطِ الْأُخْتَ شَيْئًا وَأَعْطَى الْأُمَّ الثُّلُثَ. قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا ابْنُ مَسْعُودٍ؟ قُلْتُ: جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ أَعْطَى الْأُخْتَ ثَلَاثَةً وَأَعْطَى الْجَدَّ اثْنَيْنِ وَأَعْطَى الْأُمَّ سَهْمًا. قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: قُلْتُ: جَعَلَهَا أَثْلَاثًا. قَالَ: فَمَا قَالَ فِيهَا أَبُو تُرَابٍ؟ قُلْتُ: جَعَلَهَا مِنْ سِتَّةٍ أَعْطَى الْأُخْتَ ثَلَاثَةً وَأَعْطَى الْأُمَّ اثْنَيْنِ وَأَعْطَى الْجَدَّ سَهْمًا ". قَالَ: فَمَا قَالُ فِيهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ؟ قَالَ: قُلْتُ: جَعَلَهَا مِنْ سَبْعَةٍ أَعْطَى الْأُمَّ ثَلَاثَةً وَأَعْطَى الْجَدَّ اثْنَيْنِ وَأَعْطَى الْأُخْتَ اثْنَيْنِ. قَالَ: اؤمُرِ الْقَاضِيَ يُمْضِيهَا عَلَى مَا أَمْضَاهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَالرَّاوِي عَنِ الشَّعْبِيِّ عَبَّادُ بْنُ مُوسَى وَلَيْسَ هُوَ الْخُتَّلِيُّ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ، وَإِنَّمَا هُوَ الْعُكْلِيُّ، وَذَكَرَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمِيزَانِ: أَنَّهُ تَفَرَّدَ عَنْهُ ابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى بْنِ رَاشِدٍ الْمُلَقَّبُ سَنْدُولَا. وَقَدْ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْهُ فَأَدْخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّعْبِيِّ أَبَا بَكْرٍ الْهُذَلِيَّ وَاسْمُهُ سُلْمَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُهُمْ، وَكَذَّبَهُ غُنْدَرٌ لَكِنَّهُ لَمْ يَتَفَرَّدْ عَنْ عَبَّادٍ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ، فَإِنَّهُ عِنْدَ الْبَزَّارِ وَالْبَيْهَقِيِّ مِنْ رِوَايَةِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْهُ. وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبَيْهَقِيِّ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ. وَعَلَى هَذَا فَالْحَدِيثُ مُضْطَرِبُ الْإِسْنَادِ.

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাকে শিকলবদ্ধ অবস্থায় ডেকে পাঠালেন। যখন আমাকে রাজপ্রাসাদের দরজায় নিয়ে আসা হলো, তখন ইয়াযীদ ইবনু আবী মুসলিম আমার সাথে দেখা করে বললেন: "ইন্না লিল্লাহ! হে শা'বী! তোমার কাছে যে জ্ঞান রয়েছে তার জন্য (আজকের অবস্থা দুঃখজনক)! আজ কোনো সুপারিশের দিন নয়। আমীরের কাছে নিজেকে শিরক ও নিফাকের (ভণ্ডামি) জন্য দায়ী করো, তাহলেই সম্ভবত তুমি মুক্তি পাবে।"

শা'বী বলেন: এরপর তিনি আমাকে এটি শিখিয়ে দিলেন। অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনুল হাজ্জাজ আমাকে শেখালেন, তিনি ইয়াযীদের মতোই কথা বললেন। এরপর যখন আমাকে হাজ্জাজের কাছে প্রবেশ করানো হলো, তিনি আমাকে বললেন: "হে শা'বী! তুমিও কি তাদের মধ্যে ছিলে, যারা আমাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং 'আল্লাহু আকবার' ধ্বনি দিয়েছিল?"

আমি বললাম: "আমীরকে আল্লাহ্‌ সৎ রাখুন। আমাদের বসতবাড়ি আমাদের জন্য বেদনাদায়ক হয়েছিল, জীবনযাত্রা কঠোর হয়ে গিয়েছিল, পথ রুদ্ধ হয়ে গিয়েছিল, আমাদের চোখে নেমে এসেছিল বিনিদ্রা আর আমরা ভয়কে চাদরের মতো জড়িয়ে নিয়েছিলাম। আমরা এমন এক লাঞ্ছনায় পতিত হয়েছিলাম, যেখানে আমরা না ছিলাম ধার্মিক ও পরহেযগার সৎলোক, আর না ছিলাম শক্তিশালী পাপাচারী।"

হাজ্জাজ বললেন: "আল্লাহর কসম, সে সত্য বলেছে। তারা আমাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে সৎকাজ করেনি, আর পাপাচারী হওয়া সত্ত্বেও আমাদের বিরুদ্ধে শক্তি অর্জন করতে পারেনি। তাকে ছেড়ে দাও।"

শা'বী বলেন: এরপর হাজ্জাজ এক ফারায়েয (উত্তরাধিকার) সংক্রান্ত বিষয়ে আমার শরণাপন্ন হলেন এবং আমার কাছে লোক পাঠালেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "মা, বোন এবং দাদা (বা নানা)-এর অংশ সম্পর্কে আপনি কী বলেন?"

আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাঁচজন সাহাবী এই বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন— আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ, আলী, উসমান, যায়িদ ইবনু ছাবিত এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তিনি বললেন: "ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে কী বলেছেন? তিনি তো অত্যন্ত নিখুঁত ছিলেন।" আমি বললাম: "তিনি দাদাকে পিতার স্থানে গণ্য করেছেন, বোনকে কিছুই দেননি এবং মাকে এক-তৃতীয়াংশ (ثلث) দিয়েছেন।"

তিনি বললেন: "আর ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কী বলেছেন?" আমি বললাম: "তিনি ছয় ভাগ ধরেছেন। বোনকে তিন ভাগ, দাদাকে দুই ভাগ এবং মাকে এক ভাগ দিয়েছেন।"

তিনি বললেন: "আর আমীরুল মুমিনীন (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) এ বিষয়ে কী বলেছেন?" আমি বললাম: "তিনি এটিকে তিন ভাগে বিভক্ত করেছেন (প্রত্যেককে এক-তৃতীয়াংশ, বা সমান অংশ)।"

তিনি বললেন: "আবূ তুরাব (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) এ বিষয়ে কী বলেছেন?" আমি বললাম: "তিনি ছয় ভাগ ধরেছেন। বোনকে তিন ভাগ, মাকে দুই ভাগ এবং দাদাকে এক ভাগ দিয়েছেন।"

তিনি বললেন: "আর যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে কী বলেছেন?" আমি বললাম: "তিনি এটিকে সাত ভাগ ধরেছেন। মাকে তিন ভাগ, দাদাকে দুই ভাগ এবং বোনকে দুই ভাগ দিয়েছেন।"

তিনি বললেন: "কাজেই বিচারককে আদেশ করো, তিনি যেন আমীরুল মুমিনীন (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) যেভাবে ফয়সালা করেছিলেন, সেভাবেই ফয়সালা করেন।"

7168 - عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يَرِثُ الرَّجُلُ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ دُونَ أُخْوَتِهِ لِأَبِيهِ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَلَا أَعْرِفُ مَعْنَاهُ، وَفِيهِ الْحَارِثُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন লোক তার ভাইয়ের (যিনি তার পিতা ও মাতা উভয়ের দিক থেকে) উত্তরাধিকারী হবে, তার শুধু পিতার দিক থেকে হওয়া ভাইদের ব্যতীত।"

7169 - وَعَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ لَا يَرِثُونَ دِيَةَ أَخِيهِمْ لِأُمِّهِمْ إِذَا قُتِلَ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মাতৃসম্পর্কীয় ভাইয়েরা তাদের সেই ভাইয়ের রক্তপণ (দিয়াত) উত্তরাধিকারসূত্রে পাবে না, যখন সে নিহত হয়।

7170 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَكِبَ حِمَارًا إِلَى قُبَاءَ يَسْتَخْبِرُ فِي
الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: " لَا مِيرَاثَ لَهُمَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফুফু ও খালা সম্পর্কে জানতে চাওয়ার জন্য কুবায় একটি গাধার পিঠে চড়ে গেলেন। অতঃপর মহান আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: "তাদের দুজনের জন্য কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) নেই।"

7171 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مِيرَاثُ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ كُلُّهُ لِأُمِّهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ قَتَادَةَ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, লি‘আনকৃত সন্তানের সমস্ত মিরাছ (উত্তরাধিকার) তার মায়ের জন্য।

7172 - وَعَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: عَصَبَةُ ابْنِ الْمُلَاعَنَةِ عَصَبَةُ أُمِّهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ يُسَمَّ.

আলী ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বললেন: লি'আনের মাধ্যমে অস্বীকারকৃত সন্তানের আসাবা হলো তার মায়ের আসাবা।

7173 - «عَنْ عَدِيٍّ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ، فَرَمَى إِحْدَاهُمَا بِحَجَرٍ فَقَتَلَهَا فَرَكِبَ فِي ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَهُوَ بِتَبُوكَ يَسْأَلُهُ عَنْ شَأْنِ الْمَرْأَةِ الْمَقْتُولَةِ؟ فَقَالَ: " يَعْقِلُهَا، وَلَا يَرِثُهَا ".
قَالَ عَدِيٌّ: فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ جَدْعَاءَ فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْأَيْدِيَ ثَلَاثَةٌ: يَدُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي الْوُسْطَى، وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى فَتَعَفَّفُوا وَلَوْ بِحُزَمِ الْحَطَبِ ". ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ: " اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ»؟ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِطُولِهِ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِاخْتِصَارٍ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ فِيهِ رَاوِيًا لَمْ يُسَمَّ.

আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুই মহিলার মাঝে ছিলেন। তিনি তাদের একজনকে পাথর নিক্ষেপ করলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। এ বিষয়ে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গমন করলেন। তখন তিনি তাবুকে ছিলেন। তিনি তাঁকে নিহত মহিলাটির বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "সে (আদী) তার দিয়াত (রক্তমূল্য) প্রদান করবে, তবে সে (মহিলাটির) উত্তরাধিকারী হবে না।" আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তখন একটি লাল বর্ণের, নাক কাটা উষ্ট্রীর পিঠে দেখতে পাচ্ছি। অতঃপর তিনি বললেন: "হে লোক সকল, হাত তিন প্রকার: আল্লাহর হাত হচ্ছে সর্বোচ্চ, দানকারীর হাত হচ্ছে মধ্যম, আর সাহায্যপ্রার্থীর (বা ভিক্ষুকের) হাত হচ্ছে নিম্নতম। সুতরাং তোমরা আত্মমর্যাদা বজায় রাখো, যদিও তা লাকড়ির বোঝা বহন করে হয়।" এরপর তিনি তাঁর দু'হাত উঠিয়ে বললেন: "হে আল্লাহ! আমি কি (তাঁদের কাছে বার্তা) পৌঁছাতে পেরেছি?"

7174 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ أَبِي كَبِيرٍ قَالَ: «كُنْتُ أُدَاعِبُ امْرَأَتِي فَانْرَمَى يَدِي فَمَاتَتْ وَذَلِكَ فِي غَزْوَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَبُوكَ فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرَ امْرَأَتَيِ الَّتِي أَصَبْتُهَا خَطَأً فَقَالَ: " لَا تَرِثُهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَعُمَرُ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَجْهُولٌ.

উমার ইবনে শাইবাহ ইবনে আবী কাবীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার স্ত্রীর সাথে রঙ্গ-কৌতুক করছিলাম, তখন আমার হাত তার গায়ে আঘাত করল ফলে সে মারা গেল। আর এটা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাবুক যুদ্ধের সময়। অতঃপর আমি তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) নিকট এলাম এবং আমার সেই স্ত্রীর খবর জানালাম যাকে আমি ভুলক্রমে আঘাত করেছিলাম। তিনি বললেন: "তুমি তার উত্তরাধিকারী হবে না।"

7175 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَضَى أَنَّ الْعَقْلَ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى فَرَائِضِهِمْ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা করেছেন যে, দিয়ত (রক্তপণ) নিহত ব্যক্তির ওয়ারিশদের মধ্যে তাদের (ইসলামী) অংশ অনুযায়ী বন্টন করা হবে।

7176 - وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى الضَّحَّاكِ بْنِ سُفْيَانَ أَنْ يُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضَّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আস'আদ ইবনে যুরারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, 'নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাহহাক ইবনে সুফইয়ানের কাছে লিখেছিলেন যেন তিনি আশয়াম আয-যাবাবীর স্ত্রীকে তার স্বামীর রক্তপণ (দিয়াহ) থেকে ওয়ারিস (উত্তরাধিকারী) করেন।'

7177 - وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنْ زُرَارَةَ بْنَ جُزَيٍّ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى الضَّحَّاكِ بْنِ سُفْيَانَ أَنْ يُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضَّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যুরারাহ ইবনু জুযাই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাহ্হাক ইবনু সুফইয়ানের নিকট লিখেছিলেন যে, তিনি যেন আশয়াম আদ-দাবাবীর স্ত্রীকে তার স্বামীর রক্তপণ (দিয়াহ) থেকে উত্তরাধিকার প্রদান করেন।"

7178 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ قَتْلَ أَشْيَمَ كَانَ خَطَأً.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আশয়ামের হত্যাকাণ্ড ছিল ভুলক্রমে।

7179 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ قَالَ: " «إِنَّ الْوَلَاءَ لَيْسَ بِمُنْتَقِلِ، وَلَا بِمُتَحَوِّلِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ جَمِيلٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই উত্তরাধিকারের অধিকার (আল-ওয়ালা) স্থানান্তরিত হয় না এবং পরিবর্তিতও হয় না।"

7180 - «وَعَنْ غَيْلَانَ بْنِ سَلَمَةَ الثَّقَفِيِّ أَنَّ نَافِعًا أَبَا السَّائِبِ كَانَ عَبْدًا لِغَيْلَانَ فَفَرَّ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ حَاصَرَ الطَّائِفَ، فَأَسْلَمَ فَأَعْتَقَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا أَسْلَمَ غَيْلَانُ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَاءَ نَافِعٍ إِلَيْهِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَقَالَ: لَا نَعْلَمُ رَوَى غَيْلَانُ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ.
قُلْتُ: وَفِيهِ عُرْوَةُ بْنُ غَيْلَانَ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

গাইলান ইবনে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি' আবুস সাইব ছিলেন গাইলানের গোলাম। তাইফ অবরোধের দিন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পালিয়ে এসে ইসলাম গ্রহণ করেন। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আযাদ করে দেন। এরপর যখন গাইলান ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাফি'-এর ওয়ালা (আনুগত্যের বন্ধন) তাঁর (গাইলানের) কাছে ফিরিয়ে দেন।