7681 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نِسَاءَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَدِيثًا فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ الْحَدِيثَ حَدِيثُ خُرَافَةَ فَقَالَ: " أَتَدْرُونَ مَا خُرَافَةُ؟ إِنَّ خُرَافَةَ كَانَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ عُذْرَةَ أَسَرَتْهُ الْجِنُّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَكَثَ فِيهِمْ دَهْرًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَدُّوهُ إِلَى الْإِنْسِ فَكَانَ يُحَدِّثُ النَّاسَ بِمَا رَأَى فِيهِمْ مِنَ الْأَعَاجِيبِ فَقَالَ النَّاسُ: حَدِيثُ خُرَافَةَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদেরকে একটি কথা শুনাচ্ছিলেন। তখন তাদের মধ্য থেকে একজন নারী বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! মনে হচ্ছে, কথাটি যেন 'খুরাফা'-এর গল্প।" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা কি জানো খুরাফা কে ছিল? নিশ্চয়ই খুরাফা ছিল উযরা গোত্রের একজন লোক, যাকে জাহিলিয়াতের যুগে জিনরা বন্দী করেছিল। সে তাদের মাঝে দীর্ঘকাল ছিল। এরপর তারা তাকে মানব সমাজে ফিরিয়ে দিল। অতঃপর সে তাদের (জিনদের) মধ্যে দেখা সব আশ্চর্যজনক বিষয় সম্পর্কে মানুষদের কাছে বর্ণনা করতো। তাই লোকেরা বলতো, 'খুরাফার গল্প'।"

7682 - وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ «عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدَّثَهَا بِحَدِيثٍ، وَهُوَ مَعَهَا فِي لِحَافٍ فَقَالَتْ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْلَا حَدَّثْتَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ لَظَنَنْتُ أَنَّهُ حَدِيثُ خُرَافَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَمَا حَدِيثُ خُرَافَةَ يَا عَائِشَةُ؟ " قَالَتِ: الشَّيْءُ إِذَا لَمْ يَكُنْ قِيلَ حَدِيثُ خُرَافَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ حَدِيثُ خُرَافَةَ، كَانَ خُرَافَةُ رَجُلًا مِنْ بَنِي عُذْرَةَ سَبَتْهُ الْجِنُّ، وَكَانَ مَعَهُمْ فَإِذَا اسْتَرَقُوا السَّمْعَ أَخْبَرُوهُ فَخَبَّرَ بِهِ النَّاسَ فَيَجِدُونَهُ كَمَا قَالَ».
وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ، وَفِي بَعْضِهِمْ كَلَامٌ لَا يُقْدَحُ، وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَّةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে একটি হাদীস শুনালেন, যখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সাথে একই চাদরের নিচে ছিলেন। তখন তিনি (আয়িশা) বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন, হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি আমাকে এই হাদীস না বলতেন, তবে আমি মনে করতাম এটি একটি 'খুরাফাহ' গল্প। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "খুরাফাহ গল্প কী, হে আয়িশা?" তিনি বললেন: যে জিনিস বাস্তবে ঘটেনি, তাকেই খুরাফাহ গল্প বলা হয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই সবচেয়ে সত্য গল্প হলো খুরাফাহর গল্প। খুরাফাহ ছিল বানু উদরাহ গোত্রের একজন লোক, যাকে জিনেরা ধরে নিয়ে গিয়েছিল। সে তাদের সাথে ছিল। যখন জিনেরা কান পেতে (আকাশের কথা) শুনতো, তখন তারা তাকে সে খবর দিত। আর সে সেই খবর মানুষকে জানাত, ফলে মানুষ দেখত যে তা ঠিক সেভাবেই ঘটেছে, যেমনটি সে বলেছিল।"

7683 - «وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِحَرِيرَةٍ قَدْ طَبَخْتُهَا لَهُ فَقُلْتُ لِسَوْدَةَ - وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنِي وَبَيْنَهَا -: كُلِي، فَأَبَتْ فَقُلْتُ: لَتَأْكُلِينَ أَوْ لَأُلَطِّخَنَّ وَجْهَكِ فَأَبَتْ فَوَضَعْتُ يَدِي فِي الْحَرِيرَةِ فَطَلَبْتُ وَجْهَهَا فَضَحِكَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَضَعَ بِيَدِهِ لَهَا وَقَالَ لَهَا: " الْطَخِي وَجْهَهَا " فَضَحِكَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهَا فَمَرَّ عُمَرُ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، فَظَنَّ أَنَّهُ سَيَدْخُلُ فَقَالَ: " قُومَا فَاغْسِلَا وُجُوهَكُمَا " قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَا زِلْتُ أَهَابُ عُمَرَ لِهَيْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে 'হারীরা' (এক প্রকার খাবার) নিয়ে আসলাম যা আমি তাঁর জন্য রান্না করেছিলাম। আমি সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম—আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার এবং তাঁর মাঝে ছিলেন—‘খাও।’ কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করলেন। আমি বললাম: 'হয় তুমি খাবে, নয়তো আমি অবশ্যই তোমার মুখে মাখিয়ে দেব।' তবুও তিনি অস্বীকার করলেন। তখন আমি হারীরার মধ্যে হাত রেখে তাঁর মুখে মাখিয়ে দিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে উঠলেন। তিনি তাঁর হাত দিয়ে তাঁকে (সাওদাকে) খাবারটি দিলেন এবং তাকে বললেন, "তুমি তার (আয়িশার) মুখে মাখিয়ে দাও।" এতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য হাসলেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি ডাকছিলেন: 'ইয়া আবদুল্লাহ! ইয়া আবদুল্লাহ!' (আয়িশা) মনে করলেন, তিনি হয়তো ভেতরে প্রবেশ করবেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা দু'জন উঠে যাও এবং তোমাদের মুখ ধুয়ে নাও।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি আমার যে সমীহ (ভয় ও শ্রদ্ধা) ছিল, সে কারণে আমি সর্বদা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সমীহ করে চলতাম।

7684 - وَعَنْ رُزَيْنَةَ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّ سَوْدَةَ الْيَمَانِيَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَزُورُهَا، وَعِنْدَهَا حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ فَجَاءَتْ سَوْدَةُ فِي هَيْئَةٍ وَفِي حَالَةٍ حَسَنَةٍ عَلَيْهَا بُرْدٌ مِنْ دُرُوعِ الْيَمَنِ وَخِمَارٌ كَذَلِكَ وَعَلَيْهَا نُقْطَتَانِ مِثْلَ الْعَدَسَتَيْنِ مِنْ صَبْرٍ وَزَعْفَرَانٍ إِلَى مُوقِهَا قَالَتْ عُلَيْلَةُ: وَأَدْرَكْتُ النِّسَاءَ يَتَزَيَّنَّ بِهِ فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ يَجِيءُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[فَشِقًا] وَهَذِهِ بَيْنَنَا تَبْرُقُ فَقَالَتْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ: اتَّقِي اللَّهَ يَا حَفْصَةُ فَقَالَتْ: لَأُفْسِدَنَّ عَلَيْهَا زِينَتَهَا قَالَتْ: مَا تَقُلْنَ؟ وَكَانَ فِي أُذُنِهَا ثِقَلٌ قَالَتْ لَهَا حَفْصَةُ: يَا سَوْدَةُ خَرَجَ الْأَعْوَرُ، قَالَتْ: نَعَمْ؟! فَفَزِعَتْ فَزَعًا شَدِيدًا فَجَعَلَتْ تَنْتَفِضُ قَالَتْ: أَيْنَ أَخْتَبِئُ؟ قَالَتْ: عَلَيْكِ بِالْخَيْمَةِ - خَيْمَةٍ لَهُمْ مِنْ سَعَفٍ يَخْتَبِئُونَ فِيهَا - فَذَهَبَتْ فَاخْتَبَأَتْ فِيهَا، وَفِيهَا الْقَذَرُ وَنَسِيجُ الْعَنْكَبُوتِ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُمَا تَضْحَكَانِ لَا تَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَتَكَلَّمَا مِنَ الضَّحِكِ فَقَالَ: " لِمَاذَا الضَّحِكُ؟ " ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَوْمَأَتَا بِأَيْدِيهِمَا إِلَى الْخَيْمَةِ فَذَهَبَ فَإِذَا سَوْدَةُ تُرْعَدُ فَقَالَ لَهَا: " يَا سَوْدَةُ مَا لَكِ؟ " قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ خَرَجَ الْأَعْوَرُ، قَالَ: " مَا خَرَجَ وَلَيَخْرُجَنَّ مَا خَرَجَ وَلَيَخْرُجَنَّ " [ثُمَّ دَخَلَ] فَأَخْرَجَهَا فَجَعَلَ يَنْفُضُ عَنْهَا الْغُبَارَ وَنَسِيجَ الْعَنْكَبُوتِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ: يَدْخُلُ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ قَشْفَتَيْنِ وَهَذِهِ بَيْنَنَا تَبْرُقُ،» وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُنَّ.

রুযাইনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত দাসী, থেকে বর্ণিত। সাওদা আল-ইয়ামানিয়া (ইয়ামেনের সাওদা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করতে এলেন, যখন তাঁর কাছে হাফসা বিনত উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। সাওদা উত্তম পোশাকে ও সুন্দর অবস্থায় এলেন; তাঁর পরনে ইয়ামেনি ঢালসদৃশ কাপড়ের তৈরি একটি চাদর (বুরদ) ছিল এবং একই রকম একটি ওড়না (খিমার) ছিল। তাঁর চোখের কোণ পর্যন্ত [গাল বা কপালে] সাবির (ঘৃতকুমারী জাতীয় সুগন্ধি) ও জাফরানের মিশ্রণে দুটি মসুর ডালের মতো ফোঁটা ছিল। উলায়লা (একজন রাবী) বলেছেন: আমি মহিলাদেরকে এই জিনিস দ্বারা নিজেদের সাজাতে দেখেছি।

তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে উম্মুল মু'মিনীন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসবেন [আর আমরা সাধারণ পোশাকে থাকব], অথচ ইনি আমাদের মাঝে ঝলমল করছেন। উম্মুল মু'মিনীন (আয়িশা) বললেন: হে হাফসা, আল্লাহকে ভয় করো। হাফসা বললেন: আমি অবশ্যই তার এই সাজ নষ্ট করে দেব। তিনি (সাওদা) বললেন: তোমরা কী বলছো? (কারণ) তাঁর কানে কিছুটা কম শুনতেন।

তখন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে সাওদা, কানা ব্যক্তি (দাজ্জাল) বের হয়ে পড়েছে! তিনি (সাওদা) বললেন: সত্যি?! তিনি কঠিনভাবে ভয় পেলেন এবং কাঁপতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: আমি কোথায় লুকাবো? হাফসা বললেন: ঐ তাঁবুতে যাও – (এটা ছিল খেজুরের পাতা দিয়ে তৈরি তাদের একটি তাঁবু, যেখানে তারা লুকাতো)। অতঃপর তিনি গিয়ে সেটার ভেতরে লুকিয়ে গেলেন। আর সেখানে ময়লা ও মাকড়সার জাল ছিল।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন, আর তাঁরা উভয়ে (আয়িশা ও হাফসা) হাসছিলেন। হাসির কারণে তাঁরা কথা বলতে পারছিলেন না। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হাসছো কেন?" (কথাটি) তিনি তিনবার বললেন। তখন তাঁরা উভয়ে হাতের ইশারায় তাঁবুর দিকে ইঙ্গিত করলেন।

তিনি সেখানে গেলেন এবং দেখলেন সাওদা কাঁপছেন। তিনি তাঁকে বললেন: "হে সাওদা, তোমার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, কানা ব্যক্তি (দাজ্জাল) বের হয়ে পড়েছে। তিনি বললেন: "সে বের হয়নি, তবে শীঘ্রই সে বের হবে। সে বের হয়নি, তবে শীঘ্রই সে বের হবে।" অতঃপর তিনি [ভেতরে প্রবেশ করলেন] এবং তাঁকে বের করে আনলেন। তিনি তাঁর গা থেকে ধুলো ও মাকড়সার জাল ঝেড়ে দিতে লাগলেন।

এটি আবূ ইয়া'লা ও ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন। তবে ত্বাবারানীর বর্ণনায় রয়েছে: হাফসা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এমন সময় প্রবেশ করবেন যখন আমরা দু'জন মলিন (সাধারণ পোশাকে) অবস্থায় আছি, অথচ ইনি আমাদের মাঝে ঝলমল করছেন। এই সনদে এমন বর্ণনাকারী আছেন যাদের আমি চিনতে পারিনি।

7685 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِهِ كُلَّ غَدَاةٍ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ فَكَانَتْ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ عِنْدَهَا عَسَلٌ فَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا أَحْضَرَتْ لَهُ مِنْهُ شَيْئًا فَيَمْكُثُ عِنْدَهَا، وَأَنَّ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَجَدَتَا مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِمَا قَالَتَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ فَتَرَكَ ذَلِكَ الْعَسَلَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْمَدِينِيِّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিদিন সকালে তাঁর স্ত্রীদের কাছে যেতেন এবং তাঁদেরকে সালাম দিতেন। তাঁদের মধ্যে একজনের কাছে মধু ছিল। যখন তিনি তার কাছে প্রবেশ করতেন, তখন সে তাঁকে কিছু মধু এনে দিত এবং তিনি তার কাছে কিছুটা সময় অবস্থান করতেন। আর নিশ্চয়ই আয়িশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়টি জানতে পারলেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁদের দুজনের কাছে গেলেন, তখন তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার থেকে মাগাফীরের (এক প্রকার দুর্গন্ধযুক্ত ফলের) গন্ধ পাচ্ছি। ফলে তিনি সেই মধু পান করা ছেড়ে দিলেন।

7686 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: «كَانَ زِنْجٌ يَلْعَبُونَ
بِالْمَدِينَةِ فَوَضَعَتْ عَائِشَةُ مَنْكِبَهَا عَلَى مَنْكِبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আমর ইবনে হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিছু হাবশী (লোক) মদীনায় খেলাধুলা করছিল। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাঁধ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাঁধের উপর রাখলেন এবং তাদের দেখতে লাগলেন।

7687 - «وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: فَخَرْتُ بِمَالِ أَبِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ قَدْرَ أَلْفِ أَلْفِ أُوقِيَّةٍ فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اسْكُتِي يَا عَائِشَةُ، فَإِنِّي لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ " ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُ: " إِنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً اجْتَمَعْنَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَعَاهَدْنَ لَتُخْبِرَنَّ كُلُّ امْرَأَةٍ بِمَا فِي زَوْجِهَا، وَلَا تَكْذِبُ، قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتِ: اللَّيْلُ لَيْلُ تِهَامَةَ لَا حَرَّ، وَلَا بَرْدَ، وَلَا مَخَافَةَ، وَلَا سَآمَةَ، قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتِ: الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ وَأَغْلِبُهُ وَالنَّاسُ يَغْلِبُ، قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّهُ لَرَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِّ، قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: نَكَحْتُ مَالِكًا، وَمَا مَالِكٌ؟ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَسَارِحِ قَلِيلَاتُ الْمَبَارِكِ إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ، قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: زَوْجِي لَا أَذْكُرُهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ أَخْشَى أَنْ لَا أَذَرَهُ، قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِذَا دَخَلَ فَهِدَ، وَإِذَا خَرَجَ أَسِدَ، وَلَا يُسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ، قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ [قَالَتْ: لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى جَبَلٍ لَا بِالسَّمِينِ فَيُنْتَقَلُ، وَلَا بِالسَّهْلِ فَيُرْتَقَى إِلَيْهِ. قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ] قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّهُ إِذَا أَكَلَ لَفَّ، وَإِذَا شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِذَا ذَبَحَ اغْتَثَّ، وَإِذَا نَامَ الْتَفَّ، وَلَا يُدْخِلُ الْكَفَّ فَيَعْلَمُ الْبَثَّ، قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: نَكَحْتُ الْعَشَنَّقَ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ، قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ، قِيلَ: أَنْتِ يَا فُلَانَةُ، قَالَتْ: نَكَحْتُ أَبَا زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيِّ أُذُنَيَّ، وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وَبِجَّحَ نَفْسِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي حَاصِلٍ وَصَاهِلٍ وَأَطِيطٍ، وَدَائِسٍ،
وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَأَنَا أَنَامُ عِنْدَهُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ، وَأَنْطِقُ فَلَا أُقَبَّحُ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعَ الْجَفْرَةِ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ مِلْءُ إِزَارِهَا وَزَيْنُ أَبِيهَا وَزَيْنُ أُمِّهَا وَخَيْرُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لَا تُخْرِجُ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلَا تُهْلِكُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِي أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَإِذَا هُوَ بِأُمِّ غُلَامَيْنِ كَالسَّقْرَيْنِ فَتَزَوَّجَهَا أَبُو زَرْعٍ وَطَلَّقَنِي، [فَاسْتَبْدَلْتُ] وَكُلُّ بَدَلٍ أَعْوَرُ فَنَكَحْتُ شَابًّا سَرِيًّا وَرَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَعْطَانِي نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ سَائِمَةٍ زَوْجًا، فَقَالَ: امْتَارِي يَا أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ فَجَمَعْتُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمْ يَمْلَأْ أَصْغَرَ وِعَاءٍ مِنْ أَوْعِيَةِ أَبِي زَرْعٍ ".
قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْتَ خَيْرٌ لِي مِنْ أَبِي زَرْعٍ.».
قُلْتُ: لِعَائِشَةَ فِي الصَّحِيحِ حَدِيثُ أَبِي زَرْعٍ مَوْقُوفًا عَلَيْهَا لَيْسَ فِيهِ مِنَ الْمَرْفُوعِ غَيْرَ قَوْلِهِ: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ بَعْضِهِمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَبَقِيَّتُهُمْ وَثَّقَهُمُ ابْنُ حِبَّانَ، وَغَيْرُهُ، وَفِي بَعْضِهِمْ كَلَامٌ لَا يُقْدَحُ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাহিলিয়্যাতের যুগে আমার পিতার সম্পদের অহংকার করছিলাম। সেই সম্পদের পরিমাণ ছিল দশ লক্ষ উকিয়া। তখন নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: “আয়িশা! চুপ করো। আমি তোমার জন্য উম্মে যার‘-এর জন্য আবূ যার‘-এর মতো।”

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গল্প বলতে শুরু করলেন: “নিশ্চয়ই জাহিলিয়্যাতের যুগে এগার জন মহিলা একত্রিত হয়েছিল এবং তারা প্রতিজ্ঞা করেছিল যে, তারা প্রত্যেকেই নিজ নিজ স্বামীর অবস্থা বর্ণনা করবে এবং মিথ্যা বলবে না।

তাদের একজনকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘তুমি হে অমুক!’ সে বলল: ‘আমার স্বামীর সঙ্গ তেহামার রাতের মতো—তাতে না আছে গরম, না আছে ঠাণ্ডা, না আছে ভয়, আর না আছে বিরক্তি।’

আরেকজনকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘তুমি হে অমুক!’ সে বলল: ‘(তার) সুগন্ধি জারনাব (গাছের সুগন্ধির) মতো, আর স্পর্শ খরগোশের মতো নরম। আমি তাকে বশে রাখি, অথচ মানুষ তাকে বশে রাখে।’

আরেকজনকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘তুমি হে অমুক!’ সে বলল: ‘আল্লাহর কসম! আমি জানি না যে, সে উঁচু খুঁটির অধিকারী (অর্থাৎ, মানী), লম্বা তলোয়ারের বেল্টের অধিকারী (অর্থাৎ, বীর), বিশাল ছাইয়ের অধিকারী (অর্থাৎ, দানশীল) এবং যার ঘর মজলিসের নিকটবর্তী (অর্থাৎ, সামাজিক)।’

আরেকজনকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘তুমি হে অমুক!’ সে বলল: ‘আমি মালিককে বিবাহ করেছি। মালিক আবার কেমন! তার অনেক উট চারণভূমিতে চরে বেড়ায়, কিন্তু সেগুলো কমই ঘরে ফেরে। তারা যখন বাদ্যযন্ত্রের আওয়াজ শোনে, তখন বুঝে ফেলে যে তারা ধ্বংস হতে চলেছে (অর্থাৎ, মেহমানের জন্য যবেহ হবে)।’

আরেকজনকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘তুমি হে অমুক!’ সে বলল: ‘আমার স্বামীর কথা আমি বলতে চাই না। যদি তার কথা বলি, তবে তার দোষত্রুটি উল্লেখ করতে হবে। আমি ভয় করি, যদি আমি তাকে (কথা না বলে) ছেড়ে না দিই।’

আরেকজনকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘তুমি হে অমুক!’ সে বলল: ‘আল্লাহর কসম! আমি জানি, সে যখন ভেতরে প্রবেশ করে, তখন চিতার মতো হয়ে যায় (অর্থাৎ, নির্জীব থাকে), আর যখন বাইরে যায়, তখন সিংহের মতো হয়ে যায় (অর্থাৎ, সাহসী হয়)। আর সে যা কিছু অঙ্গীকার করে, সে বিষয়ে সে কাউকে জিজ্ঞাসা করে না।’

আরেকজনকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘তুমি হে অমুক!’ সে বলল: ‘সে হলো পাহাড়ের ওপরের শুকনো উটের গোশত, যা না এত মোটা যে (খেতে) সরানো যাবে, আর না এত সহজে পাওয়া যায় যে, তার কাছে যাওয়া যাবে।’

আরেকজনকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘তুমি হে অমুক!’ সে বলল: ‘আল্লাহর কসম! আমি জানি না যে, সে যখন খায়, তখন সবটুকু চেটেপুটে খায়, যখন পান করে, তখন পুরোপুরি পান করে, আর যখন যবেহ করে, তখন শীর্ণ বা দুর্বল পশুই যবেহ করে। যখন ঘুমায়, তখন কাপড় জড়িয়ে ঘুমায়। সে হাত ঢুকিয়ে আমার দুঃখ-দুর্দশার খবর জানতেও চায় না।’

আরেকজনকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘তুমি হে অমুক!’ সে বলল: ‘আমি আশান্নাককে বিবাহ করেছি। যদি কথা বলি, তালাকপ্রাপ্তা হব, আর যদি চুপ থাকি, তবে (সাজা বা উপেক্ষার মধ্যে) ঝুলে থাকব।’

আরেকজনকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘তুমি হে অমুক!’ সে বলল: ‘সে হলো এমন ব্যক্তি যে, কথা বলতে পারে না এবং রোগগ্রস্ত। প্রত্যেক ব্যাধির জন্য তার কাছে ব্যাধি আছে। হয় সে তোমার মাথা ফাটাবে, অথবা তোমাকে আহত করবে, অথবা সবকিছু তোমার জন্য একত্রিত করবে।’

আরেকজনকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘তুমি হে অমুক!’ সে বলল: ‘আমি আবূ যার‘-কে বিবাহ করেছি। আবূ যার‘ কেমন! সে আমার দুই কান অলংকার দ্বারা ভারী করে তুলেছে, আমার দুই বাহুকে মেদযুক্ত করেছে, এবং আমার আত্মাকে সুখী করেছে, ফলে আমি নিজেকে সুখী মনে করতাম। সে আমাকে সামান্য সংখ্যক ছাগলের অধিকারী এক দুর্বল পরিবারের মধ্যে পেয়েছিল। অতঃপর সে আমাকে দান করেছে পর্যাপ্ত সম্পদ, ঘোড়ার হ্রেষাধ্বনি, উটের ডাক, এবং দানা মাড়াইকারী ও বাছাইকারী দাস। তার কাছে আমি ঘুমাই এবং সকাল করি (অর্থাৎ, নিশ্চিন্তে ঘুমাই), পান করি এবং তৃষ্ণা মেটাই, কথা বলি এবং আমাকে তিরস্কার করা হয় না।

আবূ যার‘-এর পুত্র! আবূ যার‘-এর পুত্র আবার কেমন! তার বিছানা যেন সরু তরবারির মতো হালকা, এবং একটা ছাগলের বাচ্চার হাত তাকে পরিতৃপ্ত করে। আবূ যার‘-এর কন্যা! আবূ যার‘-এর কন্যা আবার কেমন! সে তার পরিধেয় বস্ত্র ভরে রাখে (অর্থাৎ, স্থূলদেহী/সুন্দরী), সে তার পিতার এবং তার মাতার অলংকারস্বরূপ এবং তার প্রতিবেশীর জন্য শ্রেষ্ঠ। আবূ যার‘-এর দাসী! আবূ যার‘-এর দাসী আবার কেমন! সে আমাদের কথা ফাঁস করে প্রচার করে না, আর সে আমাদের খাদ্য সামান্য ছিদ্রও করে না।

অতঃপর আবূ যার‘ আমার কাছ থেকে বেরিয়ে গেল যখন মশকগুলো মন্থন করা হচ্ছিল। হঠাৎ সে সাকারুন (বাজপাখি)-এর মতো দেখতে দু’টি বালকের জননীকে দেখতে পেল। আবূ যার‘ তাকে বিবাহ করল এবং আমাকে তালাক দিল। অতঃপর আমি বদলি হিসেবে আরেকজনকে পেলাম—যদিও প্রতিটি বদলই যেন কানা (ত্রুটিযুক্ত)। আমি একজন সম্ভ্রান্ত যুবককে বিবাহ করলাম, যে দ্রুতগামী ঘোড়ায় চড়ে, হাতে খাত্তী বর্শা ধারণ করে এবং আমাকে প্রাচুর্যময় পশুসম্পদ দিয়েছে, আর প্রত্যেক বিচরণকারী পশুর এক জোড়া করে দিয়েছে। সে বলল: ‘হে উম্মে যার‘! (এর থেকে) তুমি নিজের জন্য খাবার নাও এবং তোমার পরিবারের জন্য খাবার পাঠাও।’ আমি এর থেকে সম্পদ জমা করলাম, কিন্তু তা আবূ যার‘-এর পাত্রগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ছোটটিও পূর্ণ করতে পারল না।”

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি আমার জন্য আবূ যার‘-এর চেয়েও উত্তম।”

7688 - «وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ كَنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ ".
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ قَرْيَةً مِنْ قُرَى الْيَمَنِ كَانَ بِهَا بُطُونٌ مِنْ بُطُونِ الْيَمَنِ، وَفِيهَا إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، وَإِنَّهُنَّ خَرَجْنَ إِلَى مَجْلِسٍ لَهُنَّ فَقَالَ بَعْضُهُنَّ لِبَعْضٍ: تَعَالَوْا فَلْنَذْكُرْ بُعُولَتَنَا بِبَعْضِ مَا فِيهِمْ، وَلَا نَكْذِبُ فَقِيلَ لِلْأُولَى تَكَلُّمِي قَالَتْ "، قَالَ: وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
وَقَالَتِ الثَّانِيَةُ: وَهِيَ عَمْرَةُ بِنْتُ عَمْرٍو، وَقِيلَ لِلثَّالِثَةِ: تَكَلَّمِي، وَهِيَ حُبَّا بِنْتُ كَعْبٍ، قِيلَ لِلرَّابِعَةِ: تَكَلَّمِي، وَهِيَ هُدَدُ ابْنَةُ أَبِي هَرَوَيْةِ، قِيلَ لِلْخَامِسَةِ: تَكَلَّمِي، وَهِيَ كَبْشَةُ، قِيلَ لِلسَّادِسَةِ: تَكَلَّمِي، وَهِيَ هِنْدٌ، قِيلَ لِلسَّابِعَةِ: تَكَلَّمِي، وَهِيَ حُبَّا بِنْتُ عَلْقَمَةَ، قِيلَ لِلثَّامِنَةِ: تَكَلَّمِي وَهِيَ أَسْمَاءُ
بِنْتُ عَبْدٍ، قِيلَ لِلتَّاسِعَةِ: تَكَلَّمِي، وَلَمْ يَسَمِّهَا، قِيلَ لِلْعَاشِرَةِ: تَكَلَّمِي، وَهِيَ كَبْشَةُ بَنْتُ الْأَرْقَمِ، قِيلَ لِأُمِّ زَرْعٍ: تَكَلَّمِي وَهِيَ بِنْتُ الْأُكَيْحِلِ بْنِ سَاعِدَةَ، فَقَالَتْ: أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ؟ قَالَ»: وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ. رَمَاهُ النَّسَائِيُّ بِالْكَذِبِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন, "হে আয়িশা! আমি তোমার জন্য আবূ যার‘-এর কাছে উম্মু যার‘-এর মতো ছিলাম।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইয়েমেনের গ্রামগুলোর মধ্যে একটি গ্রাম ছিল, সেখানে ইয়েমেনের একাধিক গোত্রের লোক বাস করত। সেই গ্রামে এগারো জন নারী ছিল। তারা তাদের জন্য নির্দিষ্ট একটি মজলিসে বের হলো। তখন তাদের কেউ কেউ অন্যদের বলল: এসো, আমরা আমাদের স্বামীদের কিছু দোষ-ত্রুটির কথা আলোচনা করি, কিন্তু মিথ্যা বলব না। তখন প্রথম নারীকে বলা হলো: তুমি কথা বলো। সে বলল... (বর্ণনাকারী) বললেন: এরপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীস বর্ণনা করলেন। দ্বিতীয় নারী— যিনি হলেন ‘আমর বিন ‘আমর-এর কন্যা ‘আমরাহ— তিনি কথা বললেন। তৃতীয় নারীকে বলা হলো: তুমি কথা বলো, তিনি হলেন কা‘ব-এর কন্যা হুব্বা। চতুর্থ নারীকে বলা হলো: তুমি কথা বলো, তিনি হলেন আবূ হারওইয়াহ-এর কন্যা হুদাদ। পঞ্চম নারীকে বলা হলো: তুমি কথা বলো, তিনি হলেন কাবশাহ। ষষ্ঠ নারীকে বলা হলো: তুমি কথা বলো, তিনি হলেন হিন্দ। সপ্তম নারীকে বলা হলো: তুমি কথা বলো, তিনি হলেন আলকামাহ-এর কন্যা হুব্বা। অষ্টম নারীকে বলা হলো: তুমি কথা বলো, তিনি হলেন ‘আব্দ-এর কন্যা আসমা। নবম নারীকে বলা হলো: তুমি কথা বলো; কিন্তু বর্ণনাকারী তার নাম উল্লেখ করেননি। দশম নারীকে বলা হলো: তুমি কথা বলো, তিনি হলেন আরকাম-এর কন্যা কাবশাহ। উম্মু যার‘-কে বলা হলো: তুমি কথা বলো, তিনি হলেন সায়িদাহ-এর পুত্র আল-উকাইহিল-এর কন্যা। তিনি বললেন: আবূ যার‘, আবূ যার‘ কেমন লোক? (বর্ণনাকারী) বললেন: এরপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীস বর্ণনা করলেন।

(হাদীসটি তাবরানী তাঁর শায়খ উবায়দাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-উমারী থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী তাঁকে মিথ্যাবাদী বলেছেন।)

7689 - وَعَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «اجْتَمَعَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَتَعَاهَدْنَ أَنْ يَصْدُقْنَ بَيْنَهُنَّ، وَلَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا، فَقَالَتِ الْأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى، وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلَ، قَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ، قَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ، قَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنَّ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ، قَالَتِ الْخَامِسَةُ: زَوْجِي عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ، قَالَتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرَّ، وَلَا قَرَّ، وَلَا مَخَافَةَ، قَالَتِ السَّابِعَةُ: زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلَا يُسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ، قَالَتِ الثَّامِنَةُ: زَوْجِي الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبِ وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ، وَأَنَا أَغْلِبُهُ وَالنَّاسُ يَغْلِبُ، قَالَتِ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِي، قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكُ وَمَا مَالِكٌ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ، قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ وَبِجَّحَنِي فَبَجِحْتُ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ وَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ تُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا بِنْتُ أَبِي الزَّرْعِ طَوْعُ أُمِّهَا وَطَوْعُ أَبِيهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ
وَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلَا تَنْقُلُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَمَرَّ بِامْرَأَةٍ وَمَعَهَا ابْنَانِ لَهَا [كَالْفَهْدَيْنِ] يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا فَقَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكَ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا مَلَأَ أَصْغَرَ إِنَاءٍ مِنْ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ».
[قَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ "].
وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ إِمَامٌ حُجَّةٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জাহিলিয়্যাতের যুগে এগারো জন নারী একত্রিত হলো। তারা পরস্পর অঙ্গীকার করল যে, তারা একে অপরের কাছে সত্য কথা বলবে এবং তাদের স্বামীদের কোনো সংবাদ গোপন করবে না।

প্রথমজন বলল: আমার স্বামী হলো দুর্বল উটের মাংসের মতো, যা পাহাড়ের চূড়ায় রাখা আছে; যা পাওয়া সহজও নয় যে উপরে উঠা যাবে, আবার তা মোটাতাজাও নয় যে বয়ে আনা হবে।

দ্বিতীয়জন বলল: আমার স্বামীর কথা আমি খোলাখুলি বলব না। কারণ আমি ভয় করি যে আমি হয়তো কোনো কথাই বাদ দিতে পারব না। আমি যদি তার কথা উল্লেখ করি, তবে তার সমস্ত ত্রুটি ও দোষ প্রকাশ করে দেব।

তৃতীয়জন বলল: আমার স্বামী হলো লম্বা প্রকৃতির লোক; আমি যদি কিছু বলি তবে সে আমাকে তালাক দেবে, আর যদি চুপ থাকি তবে সে আমাকে ঝুলিয়ে রাখবে (অনিশ্চয়তায় রাখবে)।

চতুর্থজন বলল: আমার স্বামী; যখন খায় তখন জড়িয়ে-পেঁচিয়ে খায়, যখন পান করে তখন সবটুকু নিঃশেষ করে পান করে, যখন শোয় তখন মুড়ি দিয়ে শুয়ে থাকে। আর সে দুঃখ-কষ্ট জানার জন্য (আমার দিকে) হাতও বাড়ায় না।

পঞ্চমজন বলল: আমার স্বামী হলো অতিশয় দুর্বল, নীরব ও অসহায়। যেন তার মধ্যে সব রোগেরই জন্ম। সে তোমার মাথা ফাটিয়ে দিতে পারে, অথবা তোমাকে জখম করে ফেলতে পারে, অথবা এ দু’টিই তোমার জন্য একত্রিত করতে পারে।

ষষ্ঠজন বলল: আমার স্বামী হলো তিহামার রাতের মতো; এতে কোনো গরম নেই, ঠান্ডা নেই, আর কোনো ভয়ও নেই।

সপ্তমজন বলল: আমার স্বামী, যখন ঘরে প্রবেশ করে তখন সে চিতাবাঘের মতো (অলস ও ঘুমে থাকে), আর যখন ঘর থেকে বের হয় তখন সিংহের মতো (শক্তিশালী ও সাহসী)। সে যা অঙ্গীকার করেছে, সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা হয় না (অর্থাৎ সে নিজের দায়িত্ব সম্পর্কে উদাসীন)।

অষ্টমজন বলল: আমার স্বামীর স্পর্শ হলো খরগোশের স্পর্শের মতো নরম, আর তার ঘ্রাণ হলো সুগন্ধি লতার ঘ্রাণের মতো। আমি তাকে কাবু করি, আর অন্যেরা তাকে কাবু করে।

নবমজন বলল: আমার স্বামী উঁচু খুঁটির অধিকারী, লম্বা তলোয়ারের বেল্টের অধিকারী, বিরাট ছাইয়ের স্তূপের অধিকারী, এবং তার ঘর মজলিসের নিকটবর্তী।

দশমজন বলল: আমার স্বামী মালিক; মালিক আবার কেমন? মালিক এর চেয়েও উত্তম। তার অনেকগুলো উট রয়েছে, যা কম চরে কিন্তু বেশি বসে থাকে। যখনই উটগুলো বাদ্যযন্ত্রের আওয়াজ শোনে, তখনই নিশ্চিত হয়ে যায় যে তারা জবাই হতে যাচ্ছে।

একাদশজন বলল: আমার স্বামী আবু যার‘। আবু যার‘ আবার কেমন? সে আমার দুই কানকে অলঙ্কার দিয়ে শব্দযুক্ত (ভর্তি) করে দিয়েছে, আমার বাহু দু’টিকে চর্বি দিয়ে পূর্ণ করে দিয়েছে এবং আমাকে আনন্দ দিয়েছে, ফলে আমি নিজেকে আনন্দিত মনে করেছি। সে আমাকে সামান্য ছাগলপালক এক কষ্টের পরিবারে পেয়েছিল, এরপর আমাকে ঘোড়ার হ্রেষা, উটের আওয়াজ এবং শস্য মাড়াই ও ঝাড়াইকারী পরিবারে নিয়ে আসে। তার কাছে আমি কথা বললে আমাকে মন্দ বলা হতো না, আমি ঘুমালে সকাল পর্যন্ত ঘুমাতাম, আর পান করলে পরিতৃপ্ত হতাম। আবু যার‘-এর মা; আবু যার‘-এর মা আবার কেমন? তার শস্যের বস্তা ছিল বিশাল এবং তার ঘর ছিল প্রশস্ত। আবু যার‘-এর ছেলে; আবু যার‘-এর ছেলে আবার কেমন? তার বিছানা ছিল সরু তরবারির খাপের মতো (পাতলা/কম ঘুমায়), একটি ছোট ছাগলের একটি বাহু তাকে তৃপ্ত করত। আবু যার‘-এর মেয়ে; আবু যার‘-এর মেয়ে আবার কেমন? সে তার মা ও বাবার অনুগত, তার চাদর পরিপূর্ণ (পূর্ণাঙ্গ নারী), আর প্রতিবেশীর ক্রোধের কারণ। আবু যার‘-এর দাসী; আবু যার‘-এর দাসী আবার কেমন? সে আমাদের কথা প্রচার করত না, আমাদের খাদ্য সামগ্রী বাইরে ছড়াত না, আর আমাদের ঘরও নোংরা করত না। আবু যার‘ (একবার) মশকসমূহ মন্থন করার সময় (দই বা মাখন বানানোর সময়) ঘর থেকে বের হলো। সে এমন এক নারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, যার সাথে তার দু’টি সন্তান ছিল, যারা চিতাবাঘের বাচ্চার মতো ছিল। তারা তার কোমরের নিচ থেকে দু’টি ডালিম নিয়ে খেলছিল। এরপর সে আমাকে তালাক দিল এবং সেই নারীকে বিবাহ করল।

এরপর আমি তার পরে একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিবাহ করলাম, যিনি দ্রুতগামী ঘোড়ায় আরোহণ করতেন এবং খাত্তী বর্শা ধারণ করতেন। তিনি আমার কাছে প্রচুর ধন-সম্পদ আনয়ন করলেন এবং আমাকে প্রতিটি মূল্যবান বস্তু থেকে এক জোড়া করে দিলেন। তিনি বললেন: ‘হে উম্মু যার‘, তুমি খাও এবং তোমার পরিজনদেরকে পাঠাও।’ কিন্তু তিনি আমাকে যা কিছু দিয়েছেন, যদি তা একত্রিত করি, তবুও তা আবু যার‘-এর পাত্রসমূহের মধ্যে সবচেয়ে ছোট একটি পাত্রও পূর্ণ করতে পারবে না।

(আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমি তোমার জন্য আবু যার‘-এর প্রতি উম্মু যার‘-এর সম্পর্কের মতো।”

7690 - «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ إِذْ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ عُرْيَانَةٌ فَقَامَ إِلَيْهَا رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَأَلْقَى عَلَيْهَا ثَوْبًا وَضَمَّهَا إِلَيْهِ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: أَحْسَبُهَا امْرَأَتَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَحْسَبُهَا غَيْرَى، إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كَتَبَ الْغَيْرَةَ عَلَى النِّسَاءِ وَالْجِهَادَ عَلَى الرِّجَالِ فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ كَانَ لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عُبَيْدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَوَثَّقَهُ الْبَزَّارُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এবং তাঁর সাহাবীদের সাথে বসা ছিলাম। হঠাৎ একজন বস্ত্রহীন নারী আগমন করল। তখন কওমের একজন লোক তার দিকে উঠে দাঁড়াল এবং তার উপর একটি কাপড় ফেলে দিল আর তাকে নিজের সাথে জড়িয়ে ধরল। এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল। তখন তাঁর সাহাবীদের কেউ কেউ বলল: আমার মনে হয়, সে তার স্ত্রী। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি মনে করি, সে আত্মমর্যাদাশীল (ঈর্ষান্বিত/সংরক্ষিত গায়রাহ)। নিশ্চয় আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা নারীদের উপর আত্মমর্যাদাবোধ (গায়রাহ) এবং পুরুষদের উপর জিহাদকে ফরয করেছেন। অতঃপর তাদের মধ্যে যারা ধৈর্যধারণ করে, তাদের জন্য শহীদের সওয়াব রয়েছে।

7691 - وَعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّ بِنِسَائِهِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ نَزَلَ رَجُلٌ فَسَاقَ بِهِنَّ فَأَسْرَعَ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَذَاكَ سَوْقُكَ بِالْقَوَارِيرِ " يَعْنِي: النِّسَاءَ فَبَيْنَا هُمْ يَسِيرُونَ بَرَكَ بِصَفِيَّةَ ابْنَةِ حُيَيٍّ جَمَلُهَا، وَكَانَتْ مِنْ أَحَسَنِهِنَّ ظَهْرًا فَبَكَتْ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَجَعَلَ يَمْسَحُ دُمُوعَهَا بِيَدِهِ وَجَعَلَتْ تَزْدَادُ بُكَاءً، وَهُوَ يَنْهَاهَا فَلَمَّا أَكْثَرَتْ زَبَرَهَا، وَانْتَهَرَهَا وَأَمَرَ النَّاسَ [بِالنِّزُولِ] فَنَزَلُوا، وَلَمْ يَكُنْ يُرِيدُ أَنْ يَنْزِلَ قَالَتْ: فَنَزَلُوا، وَكَانَ يَوْمِي فَلَمَّا نَزَلُوا ضُرِبَ خِبَاءُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدَخَلَ فِيهِ قَالَتْ: فَلَمْ أَدْرِ عَلَى مَا أُهْجَمُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ فِي نَفْسِهِ شَيْءٌ [مِنِّي] فَانْطَلَقْتُ إِلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ لَهَا: تَعْلَمِينَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ لِأَبِيعَ يَوْمِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَيْءٍ أَبَدًا، وَإِنِّي قَدْ وَهَبْتُ يَوْمِي لَكِ عَلَى أَنْ تُرْضِيَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِّي،
قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَخَذَتْ عَائِشَةُ خِمَارًا لَهَا قَدْ ثَرَدَتْهُ بِزَعْفَرَانٍ فَرَشَّتْهُ بِالْمَاءِ لِيَذْكَى رِيحُهُ، ثُمَّ لَبِسَتْ ثِيَابَهَا، ثُمَّ انْطَلَقَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَفَعَتْ طَرَفَ الْخِبَاءِ، فَقَالَ [لَهَا]: " مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ إِنَّ هَذَا لَيْسَ بِيَوْمِكِ؟ " قَالَتْ: ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ، قَالَ مَعَ أَهْلِهِ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الرَّوَاحِ قَالَ لِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ: " [يَا زَيْنَبُ] أَفْقِرِي أُخْتَكِ صَفِيَّةَ جَمَلًا " وَكَانَتْ مِنْ أَكْثَرِهِنَّ ظَهْرًا " فَقَالَتْ: أَنَا أُفْقِرُ يَهُودِيَّتَكَ؟ فَغَضِبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْهَا فَهَجَرَهَا فَلَمْ يُكَلِّمْهَا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ وَأَيَّامَ مِنًى فِي سَفَرِهِ - حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ - وَالْمُحَرَّمَ وَصَفَرَ فَلَمْ يَأْتِهَا، وَلَمْ يَقْسِمْ لَهَا حَتَّى يَئِسَتْ مِنْهُ فَلَمَّا كَانَ شَهْرُ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ دَخَلَ عَلَيْهَا فَرَأَتْ ظِلَّهُ فَقَالَتْ: إِنَّ هَذَا لَظِلُّ رَجُلٍ وَمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَنْ هَذَا؟ فَدَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَصْنَعُ حِينَ دَخَلْتَ عَلَيَّ؟ قَالَتْ: وَكَانَتْ لَهَا جَارِيَةٌ، وَكَانَتْ تَخْبَئُوهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: فُلَانَةُ لَكَ فَمَشَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى سَرِيرِ زَيْنَبَ، وَكَانَ قَدْ رُفِعَ فَوَضَعَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَصَابَ أَهْلَهُ وَرَضِيَ عَنْهُمْ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ سُمَيَّةُ رَوَى لَهَا أَبُو دَاوُدَ، وَغَيْرُهُ، وَلَمْ يُضَعِّفْهَا أَحَدٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের সাথে হজ্জ করছিলেন। যখন তাঁরা পথের কিছু অংশে পৌঁছলেন, তখন এক ব্যক্তি নামল এবং তাঁদের (উটগুলোকে) দ্রুত হাঁকাতে লাগল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এইভাবে কাঁচপাত্রের সাথে তোমার ব্যবহার!" অর্থাৎ, তিনি মহিলাদেরকে উদ্দেশ্য করেছিলেন।

তাঁরা যখন পথ চলছিলেন, তখন সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উট বসে পড়ল, আর তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভালো সওয়ারীর অধিকারিণী। ফলে তিনি কাঁদতে লাগলেন। এ খবর পৌঁছানোর পর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন। তিনি তাঁর হাত দ্বারা সাফিয়্যাহর চোখের পানি মুছে দিতে লাগলেন, কিন্তু তিনি আরো বেশি কাঁদতে লাগলেন, আর তিনি তাকে নিষেধ করছিলেন।

যখন তিনি মাত্রাতিরিক্ত করলেন, তখন তিনি তাকে ধমক দিলেন এবং কঠোরভাবে তিরস্কার করলেন। আর তিনি লোকদেরকে (অবতরণের) নির্দেশ দিলেন। ফলে তারা নেমে পড়ল, যদিও তিনি অবতরণ করতে চাচ্ছিলেন না। তিনি (সাফিয়্যাহ) বলেন, তারা অবতরণ করলেন, আর সেদিন ছিল আমার (পালার) দিন। যখন তারা অবতরণ করলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তাঁবু স্থাপন করা হলো এবং তিনি তাতে প্রবেশ করলেন।

তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে আমি কী পরিস্থিতির সম্মুখীন হবো, তা বুঝতে পারছিলাম না। আমি ভয় পেলাম যে, হয়তো আমার ব্যাপারে তাঁর মনে কিছু আছে। তাই আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাকে বললাম: তুমি তো জানো, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আমার পালা কোনো কিছুর বিনিময়ে কখনো বিক্রি করতে চাই না। কিন্তু আমি আমার পালা তোমাকে দিলাম এই শর্তে যে, তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমার প্রতি সন্তুষ্ট করবে।

তিনি (আয়িশা) বললেন, হ্যাঁ (ঠিক আছে)। রাবী বলেন, এরপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জাফরান মাখা একটি ওড়না নিলেন এবং সেটির সুবাস তীব্র করার জন্য তাতে পানি ছিটিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর কাপড় পরিধান করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন। তিনি তাঁবুর এক কোণা তুলে ধরলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, "হে আয়িশা, তোমার কী হলো? আজ তো তোমার পালা নয়!" তিনি বললেন, "এটা আল্লাহর অনুগ্রহ, তিনি যাকে চান তাকে তা দান করেন।" রাবী বলেন, এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীর (আয়িশার) সাথে থাকলেন।

যখন যাত্রা করার সময় হলো, তখন তিনি যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "হে যায়নাব, তোমার বোন সাফিয়্যাহকে একটি উট ধার দাও।" আর যায়নাব ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সওয়ারীর অধিকারিণী। তখন তিনি (যায়নাব) বললেন, "আমি কি আপনার ইহুদিনীকে ধার দেবো?" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর কাছ থেকে এ কথা শুনলেন, তখন তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন।

তিনি তাকে বয়কট করলেন এবং তার সাথে কথা বললেন না—এমনকি মাক্কাহয় পৌঁছা পর্যন্ত এবং সফরে মিনায় থাকার দিনগুলোতে—এমনকি মাদীনায় ফিরে আসা পর্যন্ত, আর মুহাররাম ও সফর মাসেও। তিনি তার কাছে গেলেন না এবং তার জন্য পালা বণ্টন করলেন না, যতক্ষণ না তিনি তাঁর ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গেলেন। যখন রবিউল আউয়াল মাস এলো, তখন তিনি তার কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি তাঁর ছায়া দেখে বললেন, "এটা তো একজন পুরুষের ছায়া! অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো আমার কাছে প্রবেশ করেন না। ইনি কে?"

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যখন আমার কাছে প্রবেশ করলেন, তখন কী করব তা আমি বুঝতে পারছিলাম না।" তিনি (যায়নাব) বলেন, তাঁর একটি দাসী ছিল, যাকে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে লুকিয়ে রাখতেন। তখন তিনি বললেন, 'অমুক দাসী আপনার জন্য।' এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়নাবের খাটের দিকে এগিয়ে গেলেন, যা তুলে রাখা হয়েছিল। তিনি নিজ হাতে তা নামিয়ে দিলেন, অতঃপর তিনি তাঁর স্ত্রীর (যায়নাবের) সাথে মিলিত হলেন এবং তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেন।

7692 - «وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: بَعَثَتْ صَفِيَّةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِطَعَامٍ قَدْ صَنَعَتْهُ لَهُ، وَهُوَ عِنْدِي فَلَمَّا رَأَيْتُ الْجَارِيَةَ أَخَذَتْنِي رَعْدَةٌ حَتَّى اسْتَقْبَلَتْنِي أَفْكَلٌ فَضَرَبْتُ الْقَصْعَةَ فَرَمَيْتُ بِهَا، قَالَتْ: فَنَظَرْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَرَفْتُ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَلْعَنَنِي الْيَوْمَ».
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَغَيْرُهُ بِاخْتِصَارٍ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য তৈরি করা খাবার তাঁর কাছে পাঠালেন, যখন তিনি আমার কাছে ছিলেন। যখন আমি দাসীটিকে দেখলাম, তখন (ঈর্ষাবশত) আমার মধ্যে এমন কম্পন সৃষ্টি হলো যে আমার হাত কাঁপতে শুরু করল। ফলে আমি থালাটিতে আঘাত করলাম এবং সেটি ছুঁড়ে মারলাম। তিনি বলেন: এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে তাকালাম এবং তাঁর চেহারায় আমি রাগের চিহ্ন দেখতে পেলাম। তখন আমি বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আশ্রয় চাই, যেন তিনি আজ আমাকে অভিশাপ না দেন।

7693 - «وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ عِنْدَنَا أُمُّ سَلَمَةَ فَجَاءَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ جُنْحِ اللَّيْلِ قَالَتْ: فَذَكَرْتُ شَيْئًا صَنَعَهُ بِيَدِهِ وَجَعَلَ لَا يَفْطَنُ لِأُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: وَجَعَلَتْ تُومِئُ إِلَيْهِ حَتَّى فَطِنَ قَالَ لِأُمِّ سَلَمَةَ: أَهَكَذَا الْآنَ أَمَا كَانَ وَاحِدَةٌ مِنَّا عِنْدَكِ إِلَّا فِي خَلَائِهِ كَمَا أَرَى وَسَبَّتْ عَائِشَةَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَاهَا فَتَأْبَى فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سُبِّيهَا " فَسَبَّتْهَا حَتَّى غَلَبَتْهَا فَانْطَلَقَتْ أُمُّ سَلَمَةَ
إِلَى عَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ فَقَالَتْ: إِنَّ عَائِشَةَ سَبَّتْهَا وَقَالَتْ لَكُمْ وَقَالَتْ لَكُمْ فَقَالَ عَلِيٌّ [لِفَاطِمَةَ]: اذْهَبِي إِلَيْهِ فَقُولِي لَهُ: إِنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لَنَا وَقَالَتْ لَنَا، فَأَتَيْتُهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ الَّذِي قَالَ لَهَا فَقَالَ: أَمَا كَفَاكِ إِلَّا أَنْ قَالَتْ لَنَا عَائِشَةُ وَقَالَتْ لَنَا حَتَّى أَتَتْكِ فَاطِمَةُ فَقَالَتْ لَهَا: إِنَّهَا حِبَّةُ أَبِيكِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ فَرَجَعَتْ إِلَى عَلِيٍّ فَذَكَرَتْ لَهُ الَّذِي قَالَ لَهَا فَقَالَ: أَمَا كَفَاكَ إِلَّا أَنْ قَالَتْ لَنَا عَائِشَةُ وَقَالَتْ لَنَا حَتَّى أَتَتْكَ فَاطِمَةُ فَقَالَتْ لَهَا: إِنَّهَا حِبَّةُ أَبِيكِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ.» قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ غَيْرَ أَنَّهُ جَعَلَ مَكَانَ أُمِّ سَلَمَةَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ، وَهُوَ أَيْضًا أَخْصَرُ مِنْ هَذَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মু সালামাহ আমাদের কাছে ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের অন্ধকার ঘনিয়ে আসার সময় এলেন। (আয়েশা) বলেন: আমি তাঁর হাতের তৈরি একটি জিনিসের কথা উল্লেখ করলাম, আর তিনি উম্মু সালামার দিকে খেয়াল দিচ্ছিলেন না। (আয়েশা) বলেন: উম্মু সালামাহ তাঁর প্রতি ইশারা করতে লাগলেন যতক্ষণ না তিনি খেয়াল করলেন। তিনি উম্মু সালামাহকে বললেন: "এখন কি এইরকম? তোমাদের মধ্যে কেউ কি আমার কাছে তার একান্তে থাকার সময় ছাড়া অন্য সময় থাকে না, যেমনটা আমি দেখছি?" এরপর (উম্মু সালামাহ) আয়েশাকে গালমন্দ করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বারণ করতে থাকলেন, কিন্তু তিনি বিরত হলেন না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তাকে গালমন্দ করো।" ফলে সে তাকে গালমন্দ করল, যতক্ষণ না সে তার উপর বিজয়ী হলো। তখন উম্মু সালামাহ চলে গেলেন আলী ও ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে। তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: আয়েশা তাকে গালমন্দ করেছে এবং তোমাদের সম্পর্কেও বলেছে, এবং তোমাদের সম্পর্কেও বলেছে। তখন আলী [ফাতিমাকে] বললেন: তুমি তাঁর কাছে যাও এবং তাঁকে বলো: আয়েশা আমাদের সম্পর্কেও বলেছে এবং আমাদের সম্পর্কেও বলেছে। (ফাতিমা বলেন) আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং তাঁর কাছে সেই কথাগুলো বললাম যা তিনি (উম্মু সালামাহ) তাঁকে (ফাতিমাকে) বলেছিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আয়েশা আমাদের সম্পর্কে বলেছে এবং আমাদের সম্পর্কে বলেছে—যতক্ষণ না ফাতিমা তোমার কাছে এসেছে, তোমার কি শুধু এতটুকুই যথেষ্ট হলো না?" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (ফাতিমাকে) বললেন: "কাবার রবের কসম! সে তোমার পিতার প্রিয়া।" অতঃপর সে (ফাতিমা) আলীর কাছে ফিরে গেল এবং তাঁকে সেই কথাগুলো জানালো যা তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বলেছিলেন। আলী বললেন: "আয়েশা আমাদের সম্পর্কে বলেছে এবং আমাদের সম্পর্কে বলেছে—যতক্ষণ না ফাতিমা তোমার কাছে এসেছে, তোমার কি শুধু এতটুকুই যথেষ্ট হলো না?" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (ফাতিমাকে) বললেন: "কাবার রবের কসম! সে তোমার পিতার প্রিয়া।"

7694 - «وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: وَكَانَ مَتَاعِي فِيهِ خِفٌّ، وَكَانَ عَلَى جَمَلٍ نَاجٍ، وَكَانَ مَتَاعُ صَفِيَّةَ فِيهِ ثِقَلٌ، وَكَانَ عَلَى جَمَلٍ ثَفَالٍ بَطِيءٍ يُبْطِئُ بِالرَّكْبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حَوِّلُوا مَتَاعَ عَائِشَةَ عَلَى جَمَلِ صَفِيَّةَ وَحَوِّلُوا مَتَاعَ صَفِيَّةَ عَلَى جَمَلِ عَائِشَةَ حَتَّى يَمْضِيَ الرَّكْبُ " قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ قُلْتُ: يَا لِعِبَادِ اللَّهِ، غَلَبَتْنَا هَذِهِ الْيَهُودِيَّةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ إِنَّ مَتَاعَكِ كَانَ فِيهِ خِفٌّ، وَكَانَ مَتَاعُ صَفِيَّةَ فِيهِ ثِقَلٌ فَأَبْطَأَ بِالرَّكْبِ فَحَوَّلْنَا مَتَاعَهَا عَلَى بَعِيرِكِ وَحَوَّلْنَا مَتَاعَكِ عَلَى بَعِيرِهَا " قَالَتْ: فَقُلْتُ: أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: فَتَبَسَّمَ فَقَالَ: " أَوَ فِي شَكٍّ أَنْتِ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ؟ " قَالَتْ: قُلْتُ: أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ فَهَلَّا عَدَلْتَ؟ وَسَمِعَنِي أَبُو بَكْرٍ، وَكَانَ فِيهِ غَرْبٌ - أَيْ حِدَّةٌ - فَأَقْبَلَ عَلَيَّ وَلَطَمَ وَجْهِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَهْلًا يَا أَبَا بَكْرٍ " فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالَتْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الْغَيْرَى لَا تُبْصِرُ أَسْفَلَ الْوَادِي مِنْ أَعْلَاهُ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَسَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، وَقَدْ وَثَّقَهُ جَمَاعَةُ ابْنِ مَعِينٍ وَابْنُ حِبَّانَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ بْنُ حِبَّانَ فِي كِتَابِ الْأَمْثَالِ وَلَيْسَ فِيهِ غَيْرُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، وَهُوَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার সামগ্রী ছিল হালকা এবং তা ছিল দ্রুতগামী উটের ওপর। আর সাফিয়্যাহর সামগ্রী ছিল ভারী এবং তা ছিল ধীরগামী, দুর্বল উটের ওপর, যা কাফেলাকে বিলম্বিত করছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আয়িশার সামগ্রী সাফিয়্যাহর উটের ওপর রাখো এবং সাফিয়্যাহর সামগ্রী আয়িশার উটের ওপর রাখো, যাতে কাফেলা এগিয়ে যেতে পারে।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন আমি তা দেখলাম, তখন বললাম, "আল্লাহর বান্দাগণ! এই ইয়াহুদী নারীটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর আমাদের চেয়ে বেশি প্রভাব বিস্তার করে ফেলেছে!" তিনি (আয়িশা) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে উম্মু আব্দুল্লাহ! তোমার সামগ্রী হালকা ছিল, আর সাফিয়্যাহর সামগ্রী ভারী ছিল, ফলে তা কাফেলাকে ধীরগতি করে দিচ্ছিল। তাই আমরা তার সামগ্রী তোমার উটের ওপর এবং তোমার সামগ্রী তার উটের ওপর সরিয়ে দিয়েছি।" তিনি বলেন: আমি বললাম, "আপনি কি দাবি করেন না যে আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)?" তিনি (আয়িশা) বলেন: তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন এবং বললেন, "হে উম্মু আব্দুল্লাহ! তুমি কি সন্দেহে আছো?" তিনি বলেন: আমি বললাম, "আপনি কি দাবি করেন না যে আপনি আল্লাহর রাসূল? তাহলে আপনি ন্যায়বিচার করলেন না কেন?" আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনতে পেলেন। তাঁর মধ্যে ছিল দ্রুত প্রতিক্রিয়া—অর্থাৎ তীব্রতা—তাই তিনি আমার দিকে এগিয়ে এলেন এবং আমার গালে থাপ্পড় মারলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আবু বকর! থামো।" তিনি (আবু বকর) বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! সে যা বলেছে তা কি আপনি শোনেননি?" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "ঈর্ষাপরায়ণ নারী উপত্যকার নিম্নভাগ থেকে ঊর্ধ্বভাগ দেখতে পায় না।"

7695 - «وَعَنْ عَائِشَةَ
قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ وَنَحْنُ مَعَهُ فَاعْتَلَّ بَعِيرٌ لِصَفِيَّةَ، وَكَانَ مَعَ زَيْنَبَ فَضْلٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ بَعِيرَ صَفِيَّةَ قَدِ اعْتَلَّ فَلَوْ أَعْطَيْتِهَا بَعِيرًا لَكِ " قَالَتْ: أَنَا أُعْطِي هَذِهِ الْيَهُودِيَّةَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهَجَرَهَا بَقِيَّةَ ذِي الْحِجَّةِ وَمُحَرَّمٍ وَصَفَرٍ، وَأَيَّامًا مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ، حَتَّى رَفَعَتْ مَتَاعَهَا وَسَرِيرَهَا فَظَنَّتْ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لَهُ فِيهَا فَبَيْنَا هِيَ ذَاتَ يَوْمٍ قَاعِدَةٌ بِنِصْفِ النَّهَارِ إِذْ رَأَتْ ظِلَّهُ قَدْ أَقْبَلَ فَأَعَادَتْ سَرِيرَهَا وَمَتَاعَهَا».
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سُمَيَّةُ رَوَى لَهَا أَبُو دَاوُدَ، وَغَيْرُهُ، وَلَمْ يَجْرَحْهَا أَحَدٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফরে ছিলেন এবং আমরা তাঁর সাথে ছিলাম। তখন সাফিয়্যাহ্‌র একটি উট অসুস্থ হয়ে পড়ল। আর যাইনাবের কাছে একটি অতিরিক্ত উট ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (যাইনাবকে) বললেন, “সাফিয়্যাহ্‌র উটটি অসুস্থ হয়ে পড়েছে। তুমি যদি তোমার একটি উট তাকে দিতে!” তিনি (যাইনাব) বললেন, “আমি এই ইহুদীকে (সাফিয়্যাহ্‌কে উদ্দেশ্য করে) উট দেব?” এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাগান্বিত হলেন এবং যুলহাজ্জ মাসের বাকি দিন, মুহাররম, সফর মাস এবং রবিউল আউয়াল মাসের কিছু দিন তাঁকে (যাইনাবকে) পরিত্যাগ করে থাকলেন (তাঁর সাথে কথা বললেন না)। অবশেষে যাইনাব তাঁর আসবাবপত্র ও পালঙ্ক তুলে রাখলেন, এবং ভাবলেন যে তাঁর প্রতি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আর কোনো প্রয়োজন নেই। একদিন দুপুরে তিনি বসে থাকা অবস্থায় হঠাৎ দেখলেন যে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) ছায়া এগিয়ে আসছে। তখন তিনি তাঁর পালঙ্ক ও আসবাবপত্র আবার বিছিয়ে দিলেন।

7696 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ "».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি কুমারী নারীকে বিবাহ করে, তখন সে তার (স্ত্রীর) কাছে তিন দিন অবস্থান করবে।"

7697 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ لِلْبِكْرِ سَبْعًا وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثًا "».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الْأَسْلَمِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কুমারী স্ত্রীর জন্য সাত দিন এবং পূর্বে বিবাহিতা (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) স্ত্রীর জন্য তিন দিন।"

7698 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «كَانَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَصَابَ عَائِشَةَ الْقَرْعَةُ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ بِاخْتِصَارٍ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সফরের ইচ্ছা করতেন, তখন তাঁর স্ত্রীদের মাঝে লটারি করতেন। আর বানু মুস্তালিকের যুদ্ধে (সফরের জন্য) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাগে লটারি পড়েছিল।

7699 - وَعَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ أَنَّهَا وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ ..
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ فِي الْبَابِ قَبْلَ هَذَا.

সাওদাহ বিনত যাম‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি তাঁর (ভাগ করে দেওয়া) দিনটি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করে দিয়েছিলেন। এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ হাদীছের বর্ণনাকারী। আর এর পূর্বের পরিচ্ছেদে সাফিয়্যাহ বিনত হুয়াইয়ি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীছ চলে গেছে।

7700 - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْخَالَةُ وَالِدَةٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ وَثَّقَهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "খালা জননীর সমতুল্য।"